근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 고창녕, 유산 찾아 주다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 설화에 이어서 ‘절부 진양강씨와 볼모된 아이’, ‘효자각’ 등 가문의 자랑이 계속되어서, 조사자가 고창녕 원님 이야기를 해 달라고 하여 들은 이야기다.조사일시1980-08-03 | 조사장소경상남도 진양군 대곡면 | 제보자하종환
- 고창녕과 과부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 고창녕에 관한 일련의 이야기 중 하나다. 청중들 가운데는 노래도 하나 들어 보자고 하는 이도 있었다. 싯귀를 말할 때는 땅바닥에 글자를 써 보이며 이야기 했다. *조사일시1981-01-14 | 조사장소경상남도 밀양군 상남면 | 제보자조희곤
- 고창녕과 박두건 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-07-30 | 조사장소경상남도 밀양군 밀양읍 | 제보자진술득
- 고창녕과 수숫대 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기가 고창녕에 대한 일화여서 또 이것이 생각난 듯, 앞의 이야기에 이어 계속한 것이다. 미처 녹음하기 전에 시작해서 앞 부분이 조금 녹음되지 않았다. *조사일시1981-07-28 | 조사장소경상남도 밀양군 삼랑진읍 | 제보자서삼수
- 고창녕과 시 잘짓는 처녀 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 남우영이 이야기하는 도중에 계속 못마땅한 표정을 짓고 싯구 해석을 간섭하다가 남우영이 한시구를 자주 인용한 것을 의식한 듯 한시구가 아주 많이 들어간 이야기를 자진해서 시작했다.*조사일시1984-02-09 | 조사장소경상북도 예천군 예천읍 | 제보자권혁연
- 고창녕과 옹기장수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-07-30 | 조사장소경상남도 밀양군 밀양읍 | 제보자진술득
- 고창녕과 이방 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-01-17 | 조사장소경상남도 의령군 유곡면 | 제보자이종선
- 고창녕과 이방 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-01-09 | 조사장소경상남도 의령군 의령읍 | 제보자전성수
- 고창녕의 노총각 장가 보내기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기를 끝낸 뒤, 화두가 잡히지 않고 있을 때, 조사자가 청하여 들은 것이다. *조사일시1981-07-30 | 조사장소경상남도 밀양군 밀양읍 | 제보자진술득
- 고창녕의 노총각 장가 보내기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이것도 고창녕 이야기 중의 하나인데, 조희곤 씨가 제보자더러 하나 해 보라고 권하여서 한 것이다. 남녀 관계를 이야기할 때는 좀 어색한 듯이 말을 했다. *조사일시1981-01-14 | 조사장소경상남도 밀양군 상남면 | 제보자조수환
- 고창녕의 명판결 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* ‘바보 신랑’을 이야기한 뒤에 4편의 이야기를 들었으나 모두 시원챦은 내용들이라서 정리하지 않았다. 이 이야기는 청중들이 다 퇴장하고 나서 한참 있다가 시작한 것이다. *조사일시1981-01-14 | 조사장소경상남도 밀양군 상남면 | 제보자조은환
- 고창녕의 명판결 (1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 권혁연의 이야기가 채 끝나기도 전에 이야기를 시작했다. 주위에서 불만스러운 눈치를 보였으나 아랑곳하지 않았다. 권혁연에게 자극을 받은듯 역시 한싯귀가 많이 들어간 이야기를 했다.*조사일시1984-02-09 | 조사장소경상북도 예천군 예천읍 | 제보자남우영
- 고창녕의 명판결 (2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기에 이어서 계속 고창녕이 명판결을 내린 이야기를 구연했다. 고창녕이 판결 내리는 대목의 한싯귀를 두번이나 되풀이해서 설명했다.*조사일시1984-02-09 | 조사장소경상북도 예천군 예천읍 | 제보자남우영
- 고창녕의 빈민구제 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [설화 49]에 이어서 고창녕의 일화를 계속 이야기했는데, 이것은 그 중의 하나다. 앞의 다른 이야기들은 구술 내용이 불완전해서 정리하지 않았다. 제보자는 이야기의 줄거리만 이해하고 있고 구체적 내용을 모르고 있는 경우가 더러 있었다. *조사일시1981-07-30 | 조사장소경상남도 밀양군 밀양읍 | 제보자진술득
- 고창녕의 살인범 잡기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자와 박기출씨를 조사자의 집(이 마을은 조사자의 고향 마을이다. )으로 모셨다. 모시게 된 목적을 알리고 이런저런 이야기를 해도 좀처럼 화두가 잡히지 않자, 조사자가 고창녕에 대한 일화를 이야기해 보라고 권하여 듣게 된 것이다. 청중이 한 사람밖에 없어 주로 ...조사일시1981-07-28 | 조사장소경상남도 밀양군 삼랑진읍 | 제보자서삼수
- 고창녕의 소 찾아주기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*마침 점심때가 되어 영남루에서 내려와 점심 식사를 하였다. 식사 후에 제보자를 비롯한 청중들(밀양 민속보존협회 회원)이 밀양 백중놀이를 대학생들에게 전수시키고 있는 삼문동의 공설운동장 옆 솔밭으로 갔다. 여기서 민요 몇 편을 부르고 난 뒤에, 다른 사람들은 지도차 ...조사일시1981-07-30 | 조사장소경상남도 밀양군 밀양읍 | 제보자진술득
- 고창녕의 재치 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞의 이야기에 이어서 계속 이야기한 것이다. *조사일시1981-07-30 | 조사장소경상남도 밀양군 밀양읍 | 제보자신진청
- 고창령 원님(1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 10에 이어서 원장상씨가 거짓말쟁이 사위 이야기를 하고 조사자가 거제원님 이야기 같은 것 해 달라고 하여 들은 이야기다. *조사일시1979-08-03 | 조사장소경상남도 거제군 사등면 | 제보자정성희
- 고창령 원님(2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화에 이어서 고창령 원님에 관한 다른 일화는 없느냐고 하니까 이 설화를 이야기 하였다. *조사일시1979-08-03 | 조사장소경상남도 거제군 사등면 | 제보자정성희
- 고창명 이야기와 도둑잡은 기지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-01-09 | 조사장소경상남도 의령군 의령읍 | 제보자남길우
- 고창영 원님의 선정 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이야기 할 사람이 나오지 않자 큰 낭패라는 표정을 지우고는 담배를 한 대 피 <page id="32"></page> 우고 난 다음 계속하여 들려 준 이야기이다. *조사일시1982-07-29 | 조사장소경상북도 군위군 소보면 | 제보자이수영
- 고추 둘 지니고 팔자 고친 총각 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 오후 1시경에 김악이 할머니 댁에 이장(里長)의 주선으로 노래와 이야기를 잘 한다는 할머니 6분을 모시고 채록하였다. 민요를 6편 구연하고 이 이야기가 시작되었다. 조사보조원 학생을 가르키며 총각들 앞에서 이런 이야기하기가 쑥스럽지만 하겠다며 서두를 꺼내었다. 물...조사일시1980-08-10 | 조사장소경상남도 진양군 금곡면 | 제보자김숙분
- 고추가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]윤병민 제보자가 전선의 달밤을 부르고 나자 윤태복 제보자는 이 노래를 시작하였다. 최근에 들은 노래인데 잘 부르는 사람이 부르면 참 들을만 하다고 하였다.조사일시2011.02.09 | 조사장소전남 담양군 금성면 대곡리 마을회관 | 제보자윤태복
- 고추가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]등짐소리에 대한 구연을 마친 후 혼자서 장구를 두드리며 흥얼거리며 구연하였다. 최근에 나온 대중가요이지만 청중들이 옛날 노래의 정서를 공유한 노래라고 인식하고 있다는 점이 의미있다고 여겨진다.조사일시2011.03.25 | 조사장소전남 담양군 수북면 황금리 황금리마을회관 | 제보자유동숙
- 고추는 건드릴수록 커진다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞선 이야기가 끝나자마자 이와 비슷한 이야기를 하나 더 해도 되냐고 물은 뒤 이어 구연을 했다.조사일시2009. 2. 26(목) | 조사장소강원도 평창군 진부면 송정4리 3반 박찬민 자택 | 제보자김형득
- 고추장 좋아하는 삼부자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 전설이야기만 하니까 청중들이 가만이 앉아 듣고 있을 뿐이다. 그래서 분위기를 좀 바꾸어야겠기에 김재복씨에게 재미있는 고담이나 하나 하시라고 졸랐다."[조사자:그 머십니까 그것은 무엇에 대헌 이얘깁니까? 대개.][제보자:삼부자의 이종이요.][조사자:예. 삼부자.][...조사일시1980-11-28 | 조사장소전라남도 함평군 나산이면 | 제보자김재복
- 고춧가루로 싸운 독립지사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기가 미처 끝나기도 전에 제보자가 나서며 거짓말을 하나 더 하겠다고 했다. 그러나 이 이야기는 거짓말 이야기라고 할 수 없는 것이다. *조사일시1981-07-22 | 조사장소경상북도 안동시 목성동 | 제보자김을동
- 고침단면(藁枕短眠) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 옆에 있는 여대생들이 자꾸 마음에 걸리는 눈치였다. 괜찮다고 해도 방안 사람들은 이따금 학생들의 얼굴을 쳐다보았다."[제보자:여 처녀분도 기시고 헝게 거그에 이얘기 좀 허지요.][조사자:제목이. 대개 먼 내용입니까?][제보자:예. 고침단면.][조사자:예.][청중:...조사일시1980-11-28 | 조사장소전라남도 함평군 나산이면 | 제보자이건선
- 고침단명(高沈短命) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자의 집에서 계속 이야기한 것 중의 하나다. 제보자가 ‘정승의 딸에게 장가간 머슴(미정리분)을 이야기하는 동안에 이웃의 이옥인이 놀러 와서 같이 이야기를 듣게 되었다. 이어 이옥인의 민요가 끝나고 나서, 조사자가 옆이 있는 목침을 만지작거리자 제보자가 시작한 ...조사일시1980-08-09 | 조사장소경상남도 진양군 사봉면 | 제보자정우영
- 고판관 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*양형회씨의 ‘안판관’ 이야기가 끝나자 청중인 현창선씨가 “그 이야기는 고판관 이야기와 비슷하다”고 하면서 양형회씨의 말끝을 빼앗고 시작했다. 고판관이란 조사지인 노형동 광평에서 자라서 과거에 등과하고 정언(正言)을 한 다음 제주 판관을 지낸 분이다. 고판관은 매우 ...조사일시1980-01-21 | 조사장소제주도 제주시 노형동 | 제보자현창선
- 고풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 몇 번의 도무를 한 뒤에 조무는 혼신을 펼쳐서 젯상에 놓았던 꽃으로 사자를 일으켜 세우는 일을 하였다. 혼신 속에는 천원 짜리 지폐 1장, 10원 짜리 동전 한 개, 그리고 한지(韓紙)로 만든 사자(使者)가 함께 들어있었다. *조사일시1982-12-29,1982-12-30 | 조사장소경상북도 봉화군 봉화읍 | 제보자이춘욱
- 고하(庫下) 보를 하루 아침에 쌓은 김장군 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*역시 새마을 지도자가 질문해서 듣게 된 이야기다.*조사일시1984-07-24 | 조사장소경상남도 울주군 언양면 | 제보자김학룡
- 고하(庫下) 앞 소나무 숲이 생긴 사연 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*마을 주변의 지명에 대하여 이야기하다가 반구대, 화장산 등에 대해서도 그 유래를 이야기했다. 그러나, 대부분이 체계가 서지 않고 단편적인 내용이라서 기록화하지 않았다. 이 전설은 새마을 지도자의 질문에 의해서 듣게 된 것이다.*조사일시1984-07-24 | 조사장소경상남도 울주군 언양면 | 제보자김학룡
- 고향 그리는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-01-12 | 조사장소경상남도 밀양군 상동면 | 제보자예학주
- 고향 그리는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 구연상황 없음. *조사일시미상 | 조사장소경상북도 성주군 미상 | 제보자미상
- 고향 그리는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 성주 | 제보자미상
- 고향 생각 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*오현섭씨가 계속해서 들려 준 이야기다.*조사일시1981-05-05 | 조사장소충청남도 아산군 선장면 | 제보자오현섭
- 고향 생각 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이 노래는 '일본놈 시절에 군대 나갈 때 부른 것'이라며 불러 준 것이다. 옆에 있던 사람들도 맞다고 하면서 옛일을 회상하는 듯 하였다. *조사일시1982-01-13 | 조사장소전라남도 장성군 북하면 쌍웅리 | 제보자김분임
- 고향생각 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 진양 | 제보자강재용
- 고향생각 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 황백수가 민요를 부르자 옆에서 차례를 기다리고 있다가 부른 것이다. 처음에는 낯이 설어 서먹서먹 했으나 분위기가 많이 부드러워졌다. *조사일시1980-08-03 | 조사장소경상남도 진양군 미천면 | 제보자강재용
- 고향앞에 버드나무 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자미상
- 고향에 간 선돌이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 선돌이 이야기는 강화뿐만 아니라 전국적 분포인데, 이 이야기는 재래의 선돌이 이야기에 다시 그 선돌의 영혼이 고향으로 돌아가는 경위를 첨가시키고 있는 것이 특징이다.*조사일시1981-07-17 | 조사장소경기도 강화군 화도면 | 제보자신석하
- 고향이 그리워도 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]윤태복 제보자가 고추가를 부른 후 이어서 이 노래를 구연하였다. 노래를 가만히 듣던 윤태복 제보자가 중간에 함께 불르고 나서 옛날에 많이 불렀던 노래라고 하였다.조사일시2011.02.09 | 조사장소전남 담양군 금성면 대곡리 마을회관 | 제보자윤병민
- 고헌산(高_山) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 울주군의 서북지방의 전설을 계속해서 구술했다.*조사일시1984-08-10 | 조사장소경상남도 울산시 신정1동 | 제보자이유수
- 고현면 대사리 탑동마을의 이름 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 고현면 오곡의 가청곡 전설에 이어 간단하게 이 이야기를 해 주었다.조사일시2011. 1. 25(화) | 조사장소경상남도 남해군 설천면 금음리 봉우마을 설천면종합복지회관 | 제보자박충섭
- 고현면 오곡의 가청곡(加靑谷) 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 혹시 가청곡 전설에 대해 아는 분이 있냐고 묻자, 제보자가 이야기를 시작했다.조사일시2011. 1. 25(화) | 조사장소경상남도 남해군 설천면 금음리 봉우마을 설천면종합복지회관 | 제보자박충섭
- 고현면 오곡의 가칭곡(假稱谷) 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 가칭곡 전설에 대해 묻자, 제보자가 이 이야기를 해 주었다.조사일시2011. 1. 24(월) | 조사장소경상남도 남해군 설천면 진목리 진목마을 정수범씨 댁 | 제보자정수범
- 고흥 유씨와 용묘 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]상여소리를 잘하신다고 하여 청했으나, 혼자서는 구연하시기 어렵다고 하시며 대신 마을의 전설 등을 말씀해 주시겠다고 하셨다.조사일시2009. 2. 25(수) | 조사장소경기도 가평군 가평읍 하색1리 하색1리 마을회관 | 제보자최광순
- 곡돌사신(曲突徙薪)의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 더 해달라고 하였더니 계속했다. *조사일시1982-08-11 | 조사장소충청북도 영동군 학산면 | 제보자송재충
- 곡두 재 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 백양사에 계셨던 유명한 분들에 대하여 여쭤 보았을 때 구술해 준 것이다. 이 이야기는 사내에 있는 문헌에도 나와 있고 여러 스님에게서도 유언 비슷하게 전해오는 이야기라 했다. *조사일시1982-01-12 | 조사장소전라남도 장성군 북하면 약수리 | 제보자해권스님
