근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 세종대왕과 사주가 같은 벌치기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 후 임금이 밀행했다는 얘기를 아느냐고 묻자 제보자가 다음을 구연하였다.조사일시2010. 1. 28(목) | 조사장소전북 장수군 계남면 화음리 969번지 계남면 문예복지관 경로당 | 제보자서중식
- 세종대왕과 정서방의 우정 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 앞의 이야기를 마치고 다른 이야기도 해주겠다며 적극적으로 구연을 시작했다. 앞서 십 분 이상이 되는 두 편의 이야기를 구연하였지 만, 청중들의 반응을 보며 지친 기색 없이 구연했다.조사일시2010. 1. 13(수) | 조사장소강원도 홍천군 내촌면 와야1리 노인회관 | 제보자서정목
- 세종대왕능 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 점재이 예언이나 풍수에 관한 이야기를 요청하자 들려준 이야기다. 야담에다 있을 것이라고 한 것을 보아 이 자료 또한 야담집에서 읽은 자료라고 본다.*조사일시1979-02-25 | 조사장소경기도 여주군 여주 | 제보자안평국
- 세종대왕의 능자리 잡은 사연 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]지관에 대한 이야기를 알고 계신지 묻자, 생각나신 이야기를 구연하였다.조사일시2011.01.29 | 조사장소경기도 이천시 부발읍 무촌1리 221번지 부발양조장(제보자의 사무실) | 제보자이무영
- 세종대왕의 암행 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화에 이어서 계속에서 구술했다. 제보자는 한시가 있는 이 설화를 자랑스러운 듯이 이야기했다, *조사일시1984-07-21 | 조사장소경상남도 울주군 청량면 | 제보자손영수
- 세종대왕이 던진 지팡이에 배가 열린 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]금산에 얽힌 이야기를 구연하던 도중 세종대왕과 관련된 이야기를 구연해 주었다.조사일시2011. 1. 20(목) | 조사장소경상남도 남해군 미조면 송정리 설리마을 설리마을복지회관 | 제보자김수엽
- 세종대왕이 물을 마신 세습천 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]구산동의 유래 구연에 이어서 조사자가 마을에 있는 세습바위에 대해 물어보자,제보자 임필수가 그 유래를 이야기해 주었다.조사일시2010.12.04(토) | 조사장소충청북도 진천군 구곡3길7-7 | 제보자임필수
- 세종으로부터 집현전 부제학으로 발탁된 야인 우보 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연 상황 없음*조사일시1980-07-21 | 조사장소충청남도 대덕군 기성면 | 제보자박용근
- 세준님의 애기 시절 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 아기장수 이야기를 들으려고 했더니 제보자는 그게 세준님이라고 하면서 이 이야기를 했다. 청중들 중에는 이 이야기를 잘 알고 있는 이가 있어서, 제보자의 이야기에 계속 개입을 했다. *조사일시1979-04-06 | 조사장소경상북도 월성군 외동면 석계1리 | 제보자허수선
- 세째 동서에게 봉변당한 두 동서 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이현우씨의 이야기가 끝나고 과일과 술이 들어오자 술을 두잔 마시고 들려 주었는데, 다른 제보자들에게도 좀 하라고 하면서 들려준 이야기다. *조사일시1982-07-29 | 조사장소경상북도 군위군 소보면 | 제보자이수영
- 세째 딸과 숯장사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 무민정에 모인 제보자 가운데 가장 젊은 부녀자였다. 다른 제보자의 이야기를 듣고만 있기에 민망했는지 이 이야기를 하겠다고 제의해 왔다. 녹산면 송정리 방근부락에서 들은 정준탁씨의 이야기와 동일유형구조이나 내용의 차이가 있어서 기록했다. *조사일시1982-08-22 | 조사장소경상남도 김해군 진영읍 | 제보자김명희
- 세째 사위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞의 이야기가 끝나자 곧장 시작했다.*조사일시1980-03-01 | 조사장소경상북도 영덕군 달산면 대지1동 | 제보자이기백
- 세천단 세모진 나무 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 15살에 출가하였는데 그 친정인 전북 진안군 정천면 구릉리에서 일하면서 배운노래라고 한다. 분위기는 계속 흥겨운 분위기였다. *조사일시1980-01-29 | 조사장소전라북도 완주군 동상면 | 제보자임영순
- 세천단 세모진 나무 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 완주 | 제보자임영순
- 세천벼락 바위에 얽힌 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*향토연구에 힘쓰고 있는 젊은이로 조사내용을 잘 이해해 주었다. 먼저 세천 벼락 바위에 얽힌 전설을 들려 주겠다며 구연했다.*조사일시1984-05-19 | 조사장소전라남도 신안군 압해면 | 제보자황광연
- 세태 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 세태를 반영한 노래를 계속 이어서 했다. 근대에 부르게 된 노랫가락조의 노래로 보인다.조사일시2009.07.26 | 조사장소경상남도 함양군 함양읍 삼산리 뇌산마을 | 제보자정복순(여,85세)
- 세태 노래[창부타령] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 이 제보자에게도 아는 노래가 있으며 불러달라고 요구하자 제보자가 예전에는 많이 알았는데 목이 고장났다고 하며 아쉬워했다. 그래도 기억나는 노래가 있으면 불러달라고 요청하고 주위에서 창부타령을 불러보라고 하자 이 노래를 불러주었다. 일제 강점기의 노동 이민의 ...조사일시2010. 1. 20(수) | 조사장소부산시 기장군 정관면 예림리 예림마을 경로당 | 제보자손정수
- 세화자 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 담양 | 제보자미상
- 셋이 다니는 저승사자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 후에 다음을 구연하였다.조사일시2011년 2월 28일(월) | 조사장소순창군 동계면 동심리 526-1번지 오동마을 제보자 자택 | 제보자이종엽
- 셋째 딸과 문둥이 신랑 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]내복에 산다라는 이야기를 마치자 이어서 구연하였다. 앞의 이야기에서 셋째 딸이 등장하자, 셋째 딸이 등장하는 또 다른 이야기가 떠오른 듯하 다.조사일시2009. 2. 12(목) | 조사장소충청남도 금산군 부리면 두두2리 413번지 | 제보자최분례
- 셋째 딸과 숯쟁이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 자기 복에 산다는 세째 딸 이야기를 아느냐고 물었더니, 이 이야기를 시작했다. *조사일시1984-07-21 | 조사장소경상남도 하동군 진교면 | 제보자문병수
- 소 길들여 돈 번 농부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*주막에서 주막앞 정자나무로 자리를 옮겼다. 거기에 마을 노인들이 몇 분 앉아 한담을 하고 있어서 합석하기 위해서였다. 제보자는 청중들의 권유에 내내 사양하다가 생각이 난 듯 다음 이야기를 시작했는데, 처음부터 청중의 주의를 집중시키는 화술이 상당했다.*조사일시1981-06-24 | 조사장소경상북도 상주군 상주읍 신봉2리 | 제보자정형진
- 소 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 의령 | 제보자박연악
- 소 달래는 방법 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]오랜 시간 동안 조사를 하다 보니 제보자가 지친 기색이 영력하다. 조사자가 마지막으로 이야기를 청하자 다음의 이야기를 들려주었 다.조사일시2009.05.09 | 조사장소구례군 간전면 양천리 양동마을 박명규댁 | 제보자박명규(남, 75세)
- 소 도둑과 호랑이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 이야기를 유도하면서 여러 종류의 이야기 거리를 늘어놓자 고개를끄덕거리며 잔기침 몇 번을 하고는 이내 시작하였다. *조사일시1984-03-31 | 조사장소전라남도 승주군 낙안면 | 제보자장영호
- 소 먹이는 아이를 물고 가 버린 호랑이 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]옛날 호랑이가 이 마을에서도 살았다는 이야기를 구연해 주었다.조사일시2010. 1. 20(수) | 조사장소부산시 기장군 산수곡 산수곡 마을회관 | 제보자김욱하
- 소 모는 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*밭가는 소리를 마치고 한 숨을 돌린 후 구연한 것이다.*조사일시1983-07-19 | 조사장소강원도 횡성군 횡성읍 | 제보자김정복
- 소 모는 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소제주도 제주 | 제보자미상
- 소 모는 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 담양 | 제보자신동선
- 소 바꾸려다 부인까지 바꾼 사돈 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기 끝에 제보자는 아들에 관한 말을 많이 했다. 그래서 잠시 중단 되다가 다시 생각난 듯이 또 한 편의 이야기를 시작했다.*조사일시1985-06-02 | 조사장소전라북도 정읍군 산내면 | 제보자홍일남
- 소 바꾸어 탄 사돈 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 옆에서 듣기만 하던 제보자에게 이제 또 이야기 좀 해 주셔야 되겠다며 재촉 했더니 이 이야기를 시작했다. 이야기를 재미있게 했으므로 청중들이 모두 흥미있게 들었다. 이야기가 끝나자 폭소를 터뜨렸다. *조사일시1981-07-28 | 조사장소경상남도 밀양군 삼랑진읍 | 제보자정갑영
- 소 안 빌려주고 앙갚음 받은 이웃 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기가 끝나자마자 계속됐다. 역시 만담적인 소재에다 구연 전후에 주제를 강조하는 말을 잊지 않았는데, 만담적 기교를 발휘한 구연은 아니었다. *조사일시1982-01-11 | 조사장소충청남도 부여군 구룡면 | 제보자김기조
- 소 잃은 농부와 이완(李莞) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연 상황 없음*조사일시1980-03-16 | 조사장소충청남도 대덕군 신탄진 | 제보자오영석
- 소 장수가 만난 도깨비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]도깨비 이야기를 아는지 묻자 제보자가 나서서 이야기를 했다.조사일시2011. 3. 6(일) | 조사장소강원도 원주시 문막읍 반계 4리 1141-1번지 남서울아파트 경로당 | 제보자정옥난
- 소 찾아준 조양래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기에 연달아 구연한 이야기다. 계속해서 세 편을 구연했다.*조사일시1981-10-17 | 조사장소경상북도 상주군 청리면 원장2리 | 제보자이기환
- 소 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 집에서 기르는 닭이나 소에 대한 노래를 들려 달라고 청하자, 이 노래를 불렀다.*조사일시1984-07-23 | 조사장소경상남도 하동군 옥종면 | 제보자정순녀
- 소 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 여러 가지의 민요 제목을 대면서 제보자에게 유도했더니 다 못한다고 했다. 그러다 갑자기 소 타령을 부르기 시작했다. 채록 도중 밖에서 자동차 소리가 요란했으나 주의를 흐트리지 않았다. 노래를 마치고는 더 이상 못하겠다고 사양하면서 자신의 노래에 만족해 하...조사일시1985-05-12 | 조사장소전라북도 정읍군 영원면 | 제보자송옥표
- 소 판돈 노리는 시숙 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자의 '목화따러 가다 만난 소장수' 이야기 후 조사자가 '사돈 간에 소 바꾸고 사돈집으로 간 이야기'를 들려주자, 또 다른 소 이야기가 생각났다며 구연해 주셨다.조사일시2009.01.15 | 조사장소경상북도 청송군 진보면 진안2리 | 제보자이차놈
- 소 팔러 가는 날 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]업에 대한 이야기가 이어지고 난 뒤, 마을 풍속에 대한 이야기가 나왔다. 앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2009. 2. 23(월) | 조사장소충청남도 금산군 부리면 농바우길 117. 느재마을 경로당. | 제보자이영례
- 소 팔러간 사돈들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 이야기에 이어서 계속 이야기했다. 제보자는 대체로 짧은 이야기에 관심을 가진 듯했는데, 이 이야기를 할 때도 끝 부분은 매우 빨리 말을 이어 나가며 성급히 종결을 맺으려는 태도를 보였는데, 이는 구연 과정에서 은연중에 엿볼 수 있었다. *조사일시1984-02-19 | 조사장소경상남도 하동군 화개면 | 제보자원우송
- 소 팔아 딸집에 가서 죽다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]딸이 나은지 아들이 나은지에 대한 의견이 분분한 가운데, 갑자기 생각난 듯 구연하였다.조사일시2009. 2. 12(목) | 조사장소충청남도 금산군 군북면 두두2리 413번지 | 제보자최분례
- 소 허물 벗은 아들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 70]에 이어서 허갑녀씨가‘개로 둔갑한 여우’를 구술했다. 이 둔갑 설화를 듣고 연상되어서 이 설화를 구술하기 시작했다. 청중들도 처음 듣는 이야기인 듯 호기심을 가지고 들었다.*조사일시1982-01-10 | 조사장소경상남도 의령군 의령읍 | 제보자임이
- 소가 된 게으름뱅이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자와 얘기를 주고 받고하던 강성도 노인이 연달아 여러 편의 설화를 제공해 주자, 제보자는 좋은 얘기가 생각났다면서 본 설화를 제공해 주었다. 본 설화의 내용은 일전에 강성도 노인이 제공해 준 화십량의 네 번재 얘기와 유사했다.*조사일시1979-07-03 | 조사장소서울시 도봉구 수유3동 | 제보자김장수
- 소가 된 남편 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조경정 씨의 ‘토끼가 호랑이 잡은 이야기’를 옆에서 듣고 있다가 ‘그런 것도 이야기라고 하나’ 하면서 핀잔을 주고는 끝나기를 기다려 시작한 것이다. 청중들은 제보자의 의견에 장단을 맞추며 적극적으로 참여했다.*조사일시1979-07-29 | 조사장소경상남도 거제군 장목면 | 제보자양또순
- 소가 된 상좌 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이야기판이 끝나고 노래판으로 넘어 갔다. 제보자에게도 노래를 하나 불러 보라고 했더니 노래 대신에 이야기를 하겠다며 이것을 구술해 주었다. 상좌가 남의 곡식을 상하게 한 죄로 소가 되었다가 도로 사람이 되었다는 이야기다. 이 이야기 끝에 민요 16편을 더 듣고 나...조사일시1984-07-25 | 조사장소경상남도 울주군 언양면 | 제보자박정상
- 소가 된 생도와 회개한 도둑 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자에게 한 번 권유하자 곧 바로 시작했다. *조사일시1984-07-31 | 조사장소경상북도 구미시 원평1동 | 제보자김덕선
- 소가 맺어 준 인연 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 평소부터 서 너편의 이야기를 기억하고 있었던 모양이다. 조사자가아기 장수 이야기를 알고 있느냐고 물었더니 모른다고 했다. 어떤 이야기라도 들려 달라고 했더니 이 이야기를 했다. 제보자는 이야기할 때 경북서 들은 이야기인데 하고 시자했다. *조사일시1982-08-12 | 조사장소경상남도 김해군 상동면 | 제보자오태환
- 소가 이랴하면 가는 까닭 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사를 온 이유 등을 설명하고 옛날 이야기를 해달라고 청하자 오영자가 적극적으로 이 이야기를 꺼냈다. 시아버지로부터 들은 이야 기라고 한다.조사일시2011. 3. 5(토) | 조사장소강원도 철원군 서면 자등6리 최명하 댁 | 제보자오영자(#1)
- 소감동 임씨와 차씨의 대립과 속신 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기를 끝낸 제보자가 이어서 더 이야기를 했다. 소개할 만한 마을 전설이라고 생각해서 들려 준 것이다. 좌중은 여전히 듣고만 있었다.*조사일시1984-02-24 | 조사장소경상북도 예천군 개포면 | 제보자임영기
- 소감동의 지명유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 마을의 사정을 여러모로 조사하다가 자연부락명에 대한 유래를 물어 보았더니, 제보자가 이 이야기를 들려 주었다. 좌중에는 조사자 일행 외에 할아버지 네분이 모여 있었다. 다른 분의 참견이 없는 걸 보면 제보자의 이야기에 동의하고 있는 셈이다.*조사일시1984-02-24 | 조사장소경상북도 예천군 개포면 | 제보자임영기
