근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 성공한 아들과 못난 아버지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기가 끝나기도 전에 이 이야기를 들고 나왔다. 자식을 위해서 실제로 고생을 하는 것이 어머니이지만, 자식의 처지에서 볼 때는 못난 아버지라도 아버지가 더 중요하다는 뜻으로 이 이야기를 한 것 같다.*조사일시1982-07-24 | 조사장소경상북도 봉화군 소천면 | 제보자김분이
- 성공해서 다시 만난 삼남매 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시2009.02.08 | 조사장소경상남도 함양군 지곡면 덕암리 덕암마을 | 제보자노홍분(여,76세)
- 성교 난리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 성교난리(聖敎亂)란 이재수란(李在秀亂)이라고 하는 제주도의 민란(民亂)이다. 친주교도의 횡포가 심하다 하여 1901년에 남제주군 대정(大靜)의 오대현(吳大鉉), 강우백(姜遇伯) 등이 난을 일으켰는데, 이 두 사람이 잡혀가자 이재수가 난군을 지휘하여 제주성을 점령하...조사일시1980-02-17 | 조사장소제주도 제주시 노형동 | 제보자양형회
- 성교난(聖敎亂) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]＊ 토평에서도 성교난에 대해 들으려 했으나 별다른 이야기를 듣질 못하여 관노(官奴)인 이재수가 민중을 이끌고 난을 일으킨 데는 이재수의 인물됨에 대한 이야기 중에 무슨 특이함이나 없는가 해서 물었다. 이에 그 사건은 실제 있었던 이야기라 하면서 이야기를 시작하였다.조사일시1981-01-23 | 조사장소제주도 서귀포시 영천동 | 제보자양원교
- 성국사의 말사가 없어진 내력 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 여기 약수가 발견된 내력하고 성국사 말사가 없어진 내력을 들려 달라고 했다. *조사일시1981-10-02 | 조사장소강원도 양양군 서면 | 제보자양재열
- 성국사의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 절을 창건한 유래에 대해 이야기해 달라고 했다. *조사일시1981-09-06 | 조사장소강원도 양양군 양양 | 제보자정연옥
- 성급한 노인 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 무서운 얘기나 음담패설을 얘기 해 달라고 하자 한 동안 생각에 잠긴 뒤 다음과 같이 구연했다. *조사일시1983-05-25 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자엄기복
- 성기 둘을 가지게 된 사나이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 음담패설류의 이야기를 들려 달라고 했더니, 그런 이야기는 할 수 없다고 하면서 머뭇거렸다. 조사자가 먼저 들려주면서 어떤 이야기라도 괜찮다고 하였더니 웃으면서 이런 이야기를 했다. *조사일시1982-08-13 | 조사장소경상남도 김해군 상동면 | 제보자한길석
- 성기 잘린 바보 남편 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]2009년 2월 10일 정선읍 애산2리 노인회관에서 전숙자를 만나 정선아라리를 위주로 채록하는 과정에서, 그의 가창능력이 탁월함을 알고 다 음날 전숙자의 집에서 재조사를 하기로 약속했다. 평소 그가 담배를 즐긴다는 사실을 알고 담배 한 보루를 사서 그의 집을 방문했...조사일시2009. 2. 11(수) | 조사장소강원도 정선군 정선읍 봉양9리 5-32번지 전숙자 자택 | 제보자전숙자
- 성기가 별나게 큰 남녀 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기가 끝나자 성기로 다리를 놓았다느니, 놓지 않았다느니 하며 이야기를 한 권태교와 다투던 제보자가 그 논쟁에 이어서 이 이야기를 했다. 좌중에 <page id="524"></page> 서는 너무 지나친 이야기를 한다고 책망 하는 이도 있었으나 제보자는...조사일시1982-07-21 | 조사장소경상북도 봉화군 춘양면 | 제보자정분선
- 성기로 꾀를 써서 술값 탄 주정뱅이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 “요 번도 좀 웃기는 얘기좀 해 주세요.”라고 청하자, “이게 아조 우스운 얘기여.”라면서 다음과 같이 구연해 주었다. *조사일시1983-05-14 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자정만석
- 성님 성님 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 구례에서 출발, 오후 세시 쯤 되어 황전면 비촌리에 도착하였다. 근처 노인당에 들렀더니 아무도 없었다. 할 수 없이 조사자 일행이 사람들 모일만한 곳을 찾아 나서려 하던 참에 문득 노인당에서 마주 바라다 보이는 한집에 할아버지와 할머니가 계셔서 그곳으로 서둘러 찾...조사일시1984-04-08 | 조사장소전라남도 승주군 황전면 | 제보자김흰심
- 성님 성님 사촌성님 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 시집살이 노래를 불러주라고 하면서 “성님 성님 사촌성님” 이렇게 시작하는 노래를 아는지 물었다. 여귀례 제보자는 먼저 이 노래의 사설을 말로 구연하였다. 조사자와 청중이 노래로 해주라고 부탁하자 손뼉을 치면서 불렀다.조사일시2009.02.06 | 조사장소구례군 문척면 죽마리 죽연마을 401-9번지 죽연마을회관 | 제보자여귀례(여, 81세)
- 성님 성님~ [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 시집살이 노래를 불러주라고 부탁하였으나 시작하는 사람이 없었다. 그래서 형님 형님 사촌 형님 이렇게 시작하는 노래가 없느냐고 묻자 박수덕 제보자가 음을 붙여 불러주었다.조사일시2009.02.10 | 조사장소구례군 용방면 용강리 봉덕마을 602번지 봉덕마을회관 | 제보자박수덕(여, 71세)
- 성님(1) 성님 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 계속해서 ‘성님 성님’을 구송하였다. 마침 노래소리를 듣고 마당 저쪽에 있던 소가 흥에 겨웠던지 추임새를 하는 것처럼 몇번을 울었는데, 그것이 또렷이 녹음되어 한껏 시골의 정취를 물씬 느끼게 하였다.*조사일시1984-04-07 | 조사장소전라남도 승주군 월등면 | 제보자김성례
- 성님성님 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 ‘시집살이요’를 청했다. 제보자가 못한다고 거절하므로 아는 노래를"<page id="717"/>해달라고 거듭 청했다. 잠시 생각하더니 마음을 돌려 다음 노래를 시작했다. 노래를 마치고는 “이렇게 밖에 모른다□며 더 이상 기억하지 못하는 것을 아쉬워 했다....조사일시1985-05-12 | 조사장소전라북도 정읍군 영원면 | 제보자송옥표
- 성님성님 사촌성님 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]강재님 제보자가 옹고동고 수지비는 노래를 부르고 난 후 조사팀이 성님성님 사촌성님 노래를 아느냐고 묻자 박금순 제보자가 가사를 말로 구 연했다. 신길자 제보자가 중간에 끼어들었다. 조사팀이 노래로 부탁하자 박금순 제보자가 이 노래를 구연하였다.조사일시2011.02.19 | 조사장소전남 담양군 금성면 금성리 하성마을 | 제보자박금순
- 성님성님 사촌성님/가창유희요 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]임계에 사는 정선아리랑 소리꾼 배귀연과 사전에 약속을 했다. 배귀연이 정선읍 정선장에서 공연이 있던 까닭에 공연이 끝난 후 동승해서 임 계리 배귀연에 집으로 갔다 그곳에서 같은 마을에 사는 김형녀와 함께 다시 직원리 문연수 집에 갔다. 문연수 자택에서는 배귀연이 사...조사일시2009. 4. 25(토) | 조사장소강원도 정선군 임계면 직원리 752번지 문연수 자택 | 제보자김형녀(#4)
- 성님성님 사촌성님/물레질하는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]예전에 노인들이 물레질을 하면서 부르던 노래라며 최명하가 노래의 앞머리를 조금 불렀다. 조사자가 귀한 소리이니 다시 불러줄 것 을 청하자 기억이 잘 나지 않는다며 일부분만 불러주었다.조사일시2011. 3. 18(금) | 조사장소강원도 철원군 서면 자등6리 1779번지 주홍집 댁 | 제보자최명하(#)
- 성님성님사촌성님 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞에 제보자 추정옥의 아라리 구연에 이어서 제보자 최필남이 시집살이라면서 구연해 주었다.조사일시2010.01.28 | 조사장소충북 음성군 감곡면 사곡2리 톡실노인회관(경로당) | 제보자최필남
- 성님오네 성님오네/가창유희요 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조윤신이 ‘까치야까치야’를 부른 후, 조사자가 ‘성님오네 성님오네’의 일부를 부르며 이 노래를 아느냐고 물었다. 조사자가 부르는 노래를 김옥동이 따라 불렀다. 다시 불러줄 것을 요청하자 부끄러워하면서도 망설임 없이 불러주었다.조사일시2010. 3. 20(토) | 조사장소강원도 고성군 거진읍 산북리 137-20번지 산북리 경로당 | 제보자김옥동(#3)
- 성님오네 성님오네/가창유희요 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]오전에 전숙자의 집에서 설화 7편과 아라리 20여 수를 듣고 점심 식사 후에 다시 조사를 재개했다. 오후에는 소리 중심으로 판을 전개해 갔 다. 소리하는 것이 힘이 드니 이야기해줄 것을 권하였으나, 전숙자는 이야기하는 것보다 소리하는 것이 훨씬 쉽다고 했다. 소리는...조사일시2009. 2. 11(수) | 조사장소강원도 정선군 정선읍 봉양9리 3반 5-32번지 전숙자 자택 | 제보자전숙자
- 성님오네 성님오네/가창유희요 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]다리뽑기하는소리, 단숨에외는소리 등 어릴 적 부르던 동요를 중심으로 민요를 조사한 후, 설화 조사를 위해 이야기의 방향을 조금 틀었다. 그러나 다들 아는 이야기가 없다며 소극적으로 나와서 설화 조사가 진행이 되지 못 했다. 할 수 없이 다시 민요로 분위기를 돌려, ‘...조사일시2010. 1. 21(목) | 조사장소강원도 고성군 거진읍 원당리 60번지 원당리 경로당 | 제보자최해동(#1)
- 성님오네 성님오네/가창유희요 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]판을 정리하면서 노래로 마무리를 하자며 분위기를 유도했으나 판이 쉽게 무르익지 않았다. 김순이가 어랑타령을 불러 분위기를 유도했으나 노래가 이어지지 못했다. 이어 김순규가 성님오네를 부르자 정순녀가 생각이 난다면서 성님오네를 받아 이어 불렀다.조사일시2010. 2. 6(토) | 조사장소강원도 고성군 거진읍 반암리 17번지 반암리 경로당 | 제보자김순규, 정순녀
- 성당 포구의 흥청거렸던 시절 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 성당마을을 찾았을 때는 국책사업인 ‘4대강살리기’ 공사와 문화관광체육부 지원을 받은 ‘아름다운 금강변 포구마을 가꾸기 사업’ 공 사가 한창이었다. 전통테마마을 위원장인 제보자는 조사자가 조사 취지를 설명하자 제보자는 성당마을의 역사에 관한 이야기에 이어서 ...조사일시2011. 8. 16(화) | 조사장소전라북도 익산시 성당면 성당리 329-1 (승댕이1길 6) 제보자 자택 | 제보자안상일
- 성만 알고 아버지 찾은 아들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 성만 알고 아버지를 찾은 이야기를 해 보겠다면서 다음과 같이 구연하였다. *조사일시1983-05-26 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자김윤철
- 성묘를 할 수 없는 명당터 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]감곡면 단평리 단양군이 마을에 있는 고인돌을 확인 후 전해지는 이야기가 있는지 조사자가 묻자 제보자 김근태는 고인돌에는 없다고 하였다. 그러면서 단양군이 마을 외곽에 큰 바위가 있는데 성묘를 할 수 없는 명당터 이야기가 전한다면서 구연해 주었다.조사일시2010.01.28 | 조사장소충청북도 음성군 감곡면 왕장3리 454-17번지 | 제보자김근태
- 성미산 성장군과 강도래미 강장군 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]덕치면의 천담에서 제보자를 만나고 돌아오는 길에 무작위로 마을회관에 전화를 하다가 일중 마을 주민들과 통화가 되었다. 조사자가 마을 회관에 들렀는데 주민들이 여럿 쉬고 있었다. 설화나 민요를 해줄 사람이 없다고 그냥 가라는 말을 듣던 중에 제보자 김성철이 들어왔다....조사일시2010년 2월 19일(금) | 조사장소임실군 덕치면 일중리 456-5번지 일중 마을회관 | 제보자김성철
- 성바위 전설 (2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연 상황 없음*조사일시1983-07-19 | 조사장소강원도 횡성군 공근면 | 제보자이연승
- 성바위 전설(1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연 상황 없음*조사일시1983-07-19 | 조사장소강원도 횡성군 공근면 | 제보자신종순
- 성병사의 담력 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 15]가 끝나고 점심을 먹었다. 김옥현씨 댁에서 내놓은 점심에 여러 사람이 같이 먹었다. 식사를 마치고 다시 모여 앉았는데 점심 전보다 사람들이 적어져서 분위기를 살릴 수가 없었다. 조사자의 청에 마지못해 응하는 듯이 시작을 했으나 이야기가 시작되자 열심히 ...조사일시1983-10-29 | 조사장소전라남도 승주군 서면 | 제보자이승영
- 성부산 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 오전 11시경에 황오동 경로당에 도착하니, 노인들이 3,40명 아래 윗방에 모여 있었다. 대부분은 화투 놀이를 하고 있는데, 중간에 그냥 앉았는 분들이 있어서 인사를 하고는 이야기를 청했다. 맨 먼저 나온 이야기가 이것이다. *조사일시1979-12-01 | 조사장소경상북도 경주시 황오동 | 제보자이수영
- 성산 김두홍의 축지법 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-07-30 | 조사장소경상남도 밀양군 밀양읍 | 제보자이두재
- 성산의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]옥녀봉의 유래에 대해서 조사자가 묻자 제보자 이종환은 성산의 유래에 대해서 구연해 주었다.조사일시2009. 07. 22(수) | 조사장소제보자(이종환) 자택 / 충청북도 제천시 금성면 양화리 날기실11 | 제보자이종환
- 성삼문 일화 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*담배를 한 대 권하자 자청해서 이것을 구술해 주었다. 지명이나 시대는 정확하지 않았으나 이야기의 줄거리는 제법 조리가 있었다. 성삼문이 어사에 제수되어 빈민을 구제하던 중, 우연히 기인을 만나 후일에 소용될 군량과 무기를 확보할 기회가 있었으나, 앞일을 예측하지 못...조사일시1984-08-23 | 조사장소경상남도 울주군 두동면 | 제보자이상갑
- 성삼문 탄생담 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 박문수에 관한 이야기를 묻자, 그런 이야기는 모르지만 성상문에 대해서는 안다고 하면서 다음의 이야기를 시작했다.조사일시2009.05.09 | 조사장소구례군 간전면 양천리 양동마을 박명규댁 | 제보자박명규(남, 75세)
- 성삼문(成三問)의 명시(名詩) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 옛날 얘기를 부탁하자 한참 생각하더니 시작했다. *조사일시1980-09-03 | 조사장소충청북도 청주시 모충동 | 제보자심영모
- 성삼문(成三問)의 시재(詩才) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*내 한마디 할까요 하며 시작했다.*조사일시1982-07-22 | 조사장소충청북도 영동군 영동 | 제보자김종현
- 성삼문의 지혜 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*□옛날 그 아버지로부터 들은 얘깁니다.” 하시며 문화원장님께서 다시 마이크를 받아 구연했다.*조사일시1981-04-27 | 조사장소강원도 속초시 중앙동 | 제보자장헌영
- 성실히 노력하여 잘 산 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 정수진씨가 앞의 이야기를 끝내고 제보자에게 이야기를 해 보라고 권하니까 조금 망설이는 것을, 녹음기를 제보자 앞에다 갖다두며 다시 한 번 더 권하니까 부치던 부채를 옆으로 밀쳐 놓으며 들려준 이야기다. *조사일시1980-08-19 | 조사장소경상남도 거창군 남하면 | 제보자정창환
- 성씨(姓氏) 가지고 서로 시조 싸움 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자가 재미있는 이야기를 하지 하며 이 이야기를 시작하였다. 이야기 도중 흥을 돋구기도 하여 청중들의 웃음을 자아냈다.*조사일시1982-09-11 | 조사장소경상남도 김해군 진례면 | 제보자안병익
- 성씨에 대한 잡담 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시1979.02.26 | 제보자안평국
- 성씨풀이로 보복한 권씨 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 26] 도중 이야기 잘한다는 백록에 사시는 고광옥씨가 오셨다. 오봉석 할아버지는 고광옥 할아버지께 조사자 일행을 소개했다. 잠시 청중과 이야기한 후 음료수를 대접하고, 사랑방에서 즐겨하신 재미있는 이야기를 해달라고 부탁하자 상스런 얘기다며 거절하다 한참 후...조사일시1984-03-26 | 조사장소전라남도 승주군 주암면 | 제보자고광옥
- 성아 내가~ 노래. [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 노래를 생각한 후 구연했고, 노래 끝에는 잘 모른다고 하면서 마무리 지었다.조사일시2011. 1. 26(수) | 조사장소경상남도 남해군 이동면 용소리 용소마을 용문사길 92-35 | 제보자김숭여
- 성아 성아 사춘성아 노래. [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 앞 운을 띄워주자 제보자가 기억을 하여 구연했다.조사일시2011. 1. 24(월) | 조사장소경상남도 남해군 이동면 무림리 정거마을 이동면 복지회관 | 제보자박말례
- 성아 성아 사춘성아 노래. [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]다른 청중에게 가사를 물어가면서 구연했다.조사일시2011. 1. 25(화) | 조사장소경상남도 남해군 이동면 난음리 문현마을 문현 마을회관 | 제보자박막순
- 성아 성아 사춘성아. [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사를 하기 전에는 제보자가 직접 아는 노래가 많다고 자신감을 보였으나, 막상 조사가 시작되자 어떤 노래를 할지 몰라 당황스러워 했다. 조 사자의 유도에 따라 부끄러워하면서 구연했다.조사일시2011. 1. 26(수) | 조사장소경상남도 남해군 이동면 용소리 용소마을 용문사길 92-35 | 제보자김숭여
- 성아 성아 사춘성아1 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]성주풀이가 끝난 후 조사자는 이 마을에서 둥당애타령이나 청춘가를 불렀냐고 물었다. 할머니들은 우리들은 그런 것은 모른다고 답했다. 이에 조사자가 시집살이 노래나 밭매면서 부르는 노래는 무엇인지를 물으니 있다고는 하지만 부르지는 않았다. 다시 조사 자가 성아성아 ...조사일시2010.09.12 | 조사장소광양시 태인동 용지마을 마을회관 | 제보자이자애
- 성아 성아 사춘성아2 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]이자애 제보자가 성아성아 사춘성아를 부른 후 이수희 제보자가 이어서 불렀다. 사설이 다소 달랐다.조사일시2010.09.12 | 조사장소광양시 태인동 용지마을 마을회관 | 제보자이수희
- 성아성아 사촌성아 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞 노래에 이어 조사자의 요청으로 이 노래를 구연했다. 몸을 좌우로 흔들며 부르다가 모르겠다며 중단했다.조사일시2011. 1. 20(목) | 조사장소경남 통영시 산양읍 미수동휴먼시아아파트 경로당 | 제보자김매래
