근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 선지교[[善池橋]]가 선죽교[[善竹橋]]로 바뀐 이유 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자 우홍명이 임경업 장군 이야기를 마치고, 이어서 포은선생과 선죽교 이야기를 구연해 주었다.조사일시2010.07.01 | 조사장소우홍명 자택 / 충청북도 음성군 감곡면 오향2리 행군이길168-3 | 제보자우홍명
- 선처지 들처지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*일제 때의 사정이 노래 속에 비쳐져 있다.*조사일시1979-06-07 | 조사장소경상북도 성주군 월항면 대산2동 | 제보자이사금
- 선친 묘터 잡은 학조대사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이야기가 잠시 중단되었다. 풍수에 관한 이야기를 계속 청했으나, 이 고장에는 그런 이야기가 없다고들 했다. 다시 호랑이에 관한 이야기를 권했더니, 정세원이 나서서 호식할 팔자는 타고 난 것으로 알고, 옛날 사람들은 이를 숙명적으로 받아들였다고 설명했으나, 정작 이야...조사일시1982-07-26 | 조사장소경상북도 봉화군 명호면 | 제보자이병달
- 선풍 곽씨 시조의 적선 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 88세 노인답지 않게 그 목소리가 카랑카랑하면서 구연(口演) 형태가 좋기에 또 하나만 해달라고 말했드니 또 성씨 시조 이야기를 끄집어 냈다.""[조사자:어디요? 또.][제보자: 경상도 선, 선풍 곽씨의 시조.]""[조사자:예, 곽씨의 시조.][제보자: 곽씨 의 ...조사일시1980-08-11 | 조사장소전라남도 함평군 엄다면 | 제보자김정균
- 선학(仙鶴)덕에 소문난 문장 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 또 다른 전설이 없느냐고 물었더니 이제는 없다고 하면서 다른 이야기를 하겠다고 자리를 바꿔 앉았다. 전설이야기를 하니까 청중들은 흥미가 없는 것 같았다.*조사일시1980-08-11 | 조사장소전라남도 함평군 엄다면 | 제보자김정균
- 선학사가 망한 이유 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을의 지명유래담에서 언급했던 선학사라는 절에 대한 이야기를 황영육 씨가 다시 꺼냈다. 안사면이 유일하게 지명에 절 사자(寺字)를 쓰고 있 다는 것을 강조하면서, 신라 때 안사면 일대가 전부 절터여서 자연히 절에 연관된 지명에 많다고 했다.조사일시2011. 5. 1.(일) | 조사장소경상북도 의성군 안사면 만리 1리 686번지 | 제보자황영육
- 선행으로 복 받은 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 1]이 끝나자 조사자는 다른 분들에게도 이야기를 청했다. 그러나 그들은 수준높고 어려운 얘기를 해야 하는 것으로 알고 사양하였다. 조사자는 고담, 상여소리, 농가 소리 등을 녹음하러 왔다며, 옛날 얘기면 어느 것이나 좋으니 해 달라고 청했다. 그러자 제보자가...조사일시1985-03-23 | 조사장소전라북도 정읍군 신태인 | 제보자김근배
- 선행으로 복 받은 임서방 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 계속해서 이야기를 청하자 “그런 얘기 그만 혀□하며 사양하다가□근디 갑자기 허믄 뭐 생각이 나야지□하면서 이야기 할 의사를 보여주었다. 잠시 후 녹음을 할 수 있었다. *조사일시1984-04-08 | 조사장소전라남도 승주군 송광면 | 제보자조현규
- 선행으로 위기 넘긴 사신 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 제보자에게 거듭해서 한자리 더 해달라고 청하자 곧 얘기를 했다. 그런데 이때 녹음상태가 좋지않아 얘기를 도 다시 하게 되었는데 불만스런 표시없이 잘 구연해 주었다. *조사일시1984-03-24 | 조사장소전라남도 승주군 쌍암면 | 제보자김태수
- 선행하여 복탄 짚신장수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 54]에 이어서 우두남 할머니가 ‘개복을 탄 사람’ 이야기를 하는 것을 듣고 연상하여 제보자가 자청하여 비슷한 내용의 이 설화를 시작했다.*조사일시1984-08-03 | 조사장소경상남도 울주군 상북면 | 제보자김삼남
- 선화공주 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 전라북도 지방무형문화재 제1호 익산 지게목발노래 보존회에 1985년에 입문하여 문화재 보유자인 박갑근 옹(2005년 작고)에게 사 사했다. 전수장학생을 거쳐 1994년에 전라북도지사로부터 전수자로 인정받아 이수증을 받았고, 이후 1998년 무렵까지 익산 지...조사일시2011. 8. 25(목) | 조사장소전라북도 익산시 성당면 대선리 173-1 회선마을 제보자 자택 | 제보자이증수
- 선화공주와 미륵사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 집안에 무강왕과 관련되는 이야기가 전하느냐고 묻자, 있다고 하면서 이야기를 구연했다. 이야기 구연에 이어서, 한씨 성이 삼한시대 에 마한의 갑족으로써 왕족이었다는 얘기를 덧붙였다.조사일시2009. 1. 7(수) | 조사장소전라남도 영광군 영광읍 도동리 245번지 중앙당한약방 | 제보자한희천
- 섣달에 꿩알을 구한 정효자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞의 이야기에 이어서 “그리고 우리 일가 이얘긴데.” 하고 계속 이 이야기를 이었다. 좌중은 효성이 하늘에 이르면 이루어지지 않는 것이 없다고들 하며, 효자는 하늘에서 낸다고 했다.*조사일시1982-07-26 | 조사장소경상북도 봉화군 명호면 | 제보자정세원
- 설기 설기 박설긴가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사를 하면서 함께 껍질을 까던 도라지를 치우고 자리를 정돈한 뒤, 청중들이 김남수에게 민요 부를 것을 권했다. 김남수가 민요를 불러준 뒤 에 다시 최순련이 다음 민요를 불러 주었다.조사일시2009. 3. 7(토) | 조사장소전라북도 장수군 계북면 매계리 216번지 매계 마을회관 | 제보자최순련
- 설대 터트리는 장수 혼내준 큰 장수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기를 마치고 그와 비슷한 이야기 하나를 더 하겠다면서 구연을 시작했다.조사일시2010. 01. 22 | 조사장소강원도 홍천군 홍천읍 큰집 설렁탕 식당 | 제보자김성준
- 설대같이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 금릉 | 제보자홍분지
- 설렁 설렁 부는 바람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이것은 예전 밭맬 때 부르던 노래라고 한다. *조사일시1980-01-29 | 조사장소전라북도 완주군 동상면 | 제보자임영순
- 설렁설렁 부는바람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 완주 | 제보자임영순
- 설뫼 장군샘 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*오전 열시경에 마을 양지쪽으로 나오니까, 마을 어른들이 모여 있었다. 조사 목적을 대강 설명하니까, 웃으면서 주막으로 가자고 했다. 찬방에 네댓이 앉고, 마을 방송을 통하여 이야기할 만한 분 네 분을 더 오시라고 알려서 모셨다. 처음에는 이 마을에 관해서 여러가지 ...조사일시1982-01-17 | 조사장소경상남도 의령군 부림면 | 제보자안명달
- 설문대 할망 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 고재환씨의 안내로 송기조씨를 찾아갔다. 자그마한 방이지마는 글씨 한 폭이 걸려 있었다. 활달한 성격이요 익살스런 분이란 말은 이미 들었었지마는 괜찮은 글씨 한 폭이 표구도 안 된 채로나마 걸려 있는 것으로 보아서, 생활감정만은 운치를 지니고 있는 듯했다. 취지를 ...조사일시1980-11-23 | 조사장소제주도 제주시 오라동 | 제보자송기조
- 설문대 할망 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 바지 잃은 사돈 이야기가 끝나 한참 웃고 다시 잡담을 하다가 이 이야기가 나왔다. 선문대 할망, 설문대 할망, 설명두 할망, 세명뒤 할망 등이라 일컽어지는 이 거녀(巨女)의 이야기는 전도적으로 분포되어 널리 회자되는 이야기이다. 짤막 짤막한 단편적인 에피소드로 전...조사일시1979-04-22 | 조사장소제주도 북제주군 구좌면 | 제보자안용인
- 설봉산의 명칭유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]주변 지형에 대해 이야기 하시던 중, 산의 명칭에 관한 유래가 있다며 구연하였다.조사일시2011.01.29 | 조사장소경기도 이천시 부발읍 무촌1리 221번지 부발양조장(제보자의 사무실) | 제보자이무영
- 설설이 장에갔다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]김두임 제보자의 <모심기 노래>의 구연이 끝나자 이정자 제보자가 이 노래를 구연하였다.조사일시2010. 1. 27(수) | 조사장소부산광역시 강서구 녹산동 본녹산마을 녹산노인정 | 제보자이정자
- 설소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*밭매는 분을 오래 붙잡고 있을 수 없어서 집을 알아두고 일어섰다. 기억은 잘 하고 있지 못하나 본래 노래를 좋아했던 것을 알 수 있어 다음 날 집으로 찾아 갔더니 불러 준 노래다. 변화있는 가락이 있었던 것 같으나 제대로 부르지 못하고 단조로운 곡으로 일관했다.*조사일시1984-07-15 | 조사장소전라남도 해남군 해남읍 | 제보자진미례
- 설악산 매미 울음의 사연 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 제보자에게 다른 얘기를 더 부탁했다 그랬더니 제보자는, “갑짜기 얘기가 잘 떠오르지 않는다.”고 하면서 얘기하기를 기피하였다. 그래도 조사자가□이왕 얘기는 천천히 생각하셔서 하나 더 들려 달라.”고 하자 제보자는 한참 생각하더니 이 이야기를 들려 주었다.*조사일시1981-04-26 | 조사장소강원도 속초시 대포동 | 제보자이명철
- 설악산 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 설악산 유래를 청하자 다음과 같이 구연하였다.*조사일시1981-04-17 | 조사장소강원도 속초시 설악동 | 제보자유만석
- 설악산 입구 지명 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*설악산 입구에 대한 지명의 유래를 말씀 하신다. “설악산 입구에 들어 가면서 지명들 중에 강선이라 해서 지명이 있는데.” 하시면서 이야기를 들려 준다.*조사일시1981-04-27 | 조사장소강원도 속초시 중앙동 | 제보자장헌영
- 설운동이의 과거 보기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 고담 같은 것을 들은 적이 없냐고 묻자, 제보자가 많이 있었는데 기억이 잘 나려는지 모르겠다고 했다. 그래서 기억나는 대로 해 달라 고 했더니 길어도 되느냐고 물었다. 그래서 길수록 좋다고 했더니 이 이야기를 해 주었다.조사일시2011. 1. 22(토) | 조사장소경상남도 남해군 창선면 진동리 장포마을 장포마을회관 | 제보자하찬실
- 설움가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]다소 혼잡하고 시끄러운 분위기에서 제보자가 선뜻 노래를 읊겠다고 자청했다. 서럽다는 표현의 설움가를 가사로 풀어서 이야기 하듯이 구연했 다.조사일시2011. 1. 18(화) | 조사장소경남 남해군 남해읍 아산리 355 대한노인회 남해부지회 | 제보자이민규
- 설움받는 장조카 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자가 “이바구 보따리 다 털어삐지.” 하며 이 이야기를 하였다. *조사일시1982-08-09 | 조사장소경상남도 김해군 이북면 | 제보자박월순
- 설움받는 조상 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 조상을 잘 모시어서 복을 받았다는 이야기가 있느냐고 물었더니, 제보자가 이 이야기를 하였다. 하고 난 뒤 “쓸데없는 이야기지.” 하며 말하였다. *조사일시1982-08-09 | 조사장소경상남도 김해군 이북면 | 제보자박월순
- 설원풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*의령읍 외팔이점쟁이라고 하는 하용씨의 안내로 대한승공경신회 의령？합천 <page id="307"></page> 지회장을 저녁 7시경에 방문했다. 처음에는 의령 경신회의 현황을 물어 보고 이 지방에 전승하는 무가를 채록하고 싶다고 했더니, 합천이나 창령 지방에 가...조사일시1982-08-06 | 조사장소경상남도 의령군 의령읍 | 제보자강신길
- 설원한 부인 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*계속 마을회관 옆길에서 이야기했다. 옆에서 다른 제보자들의 이야기를 듣고 있던 제보자가, 자기도 이야기 들은 값을 해야 되겠다면서 이 이야기를 했다. 이 이야기는 청중들도 잘 알고 있는 이야기인 듯, 앞으로 일어날 일을 가로 채어 이야기하는 사람도 있었다.*조사일시1979-07-30 | 조사장소경상남도 거제군 장목면 | 제보자강봉순
- 설인귀와 설인귀 굴(설인귀 전설) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]봉수길은 유능한 이야기꾼이어서 핵심적인 단어만 하나만 끄집어내도 알고 있는 얘기를 이어나갔다. 이 지역에 가까운 산이 감악산이기 때문에 감악산, 또는 설인귀와 관련한 이야기가 없느냐 질문하자 이 이야기를 구연하였다.조사일시2010. 3. 20(토) | 조사장소경기도 파주시 적성면 마지1리 봉수길 자택 | 제보자봉수길
- 설천 모너리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 앞 사설을 부르면서 구연을 유도하였다. 제보자가 박수를 치면서 노래를 불렀다.조사일시2011. 1. 20 (목) | 조사장소경상남도 남해군 고현면 갈화리 화전마을 | 제보자정소아
- 설천면 진목의 대국산성 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 인근에 있는 대국산성에 대한 전설을 아느냐고 묻자, 제보자가 들은 적이 있다고 하면서 이 이야기를 해 주었다.조사일시2011. 1. 25(화) | 조사장소경상남도 남해군 설천면 금음리 봉우마을 설천면종합복지회관 | 제보자박충섭
- 설천면 진목의 대국산성 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 미리 약속을 하고 제보자의 집으로 찾아갔다. 대국산성 전설을 들으러 왔다고 하면서 찾아온 취지를 밝히자, 제보자가 기꺼이 이야기 를 해 주었다.조사일시2011. 1. 24(월) | 조사장소경상남도 남해군 설천면 진목리 진목마을 정수범씨 댁 | 제보자정수범
- 설천면의 대국산성 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 조사의 취지를 설명하고는, 진목마을의 한 제보자가 추천해서 찾아왔다는 말을 전했다. 그리고 인근의 전설과 정태마을에 대한 이 야기를 해달라고 요청했다. 제보자는 약간 쑥스러운 듯 멋쩍어 했으나 곧 이야기를 시작했다. 정태마을에 대한 이야기도 간략하게 해 주...조사일시2011. 1. 24(월) | 조사장소경상남도 남해군 설천면 비란리 정태마을 박찬수 제보자댁 | 제보자박찬수
- 설화동 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 조사 목적과 취지를 설명하자 비교적 빨리 이해한 제보자가 먼저 이야기를 시작했다. 들은 대로 이야기하겠다며 서둘러서 시작한 탓으로 말소리가 빨랐다.*조사일시1983-09-03 | 조사장소경상북도 달성군 화원면 | 제보자김종익
- 설화산 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이야기를 듣고 있던 유대성씨가 들려 준 이야기다. 젊은 사람이어서 조금 부끄러운 빛을 띄면서 구연했다. *조사일시1981-05-02 | 조사장소충청남도 아산군 송악면 | 제보자유대성
- 섬거마을과 매봉재 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 이장에게 연락을 드리고 마을회관으로 찾아갔다. 마을사람들 다섯 분이 이미 회관에 나와 계셔서 조사자가 조사 취지에 대 해 설명을 드렸다. 이어 조사자가 마을 유래에 대해서 묻자 제보자가 조사의 뜻을 알고서 섬거 마을에 대해 이야기를 시작했다.조사일시2010.05.01 | 조사장소전남 광양시 진상면 섬거리 섬거마을 마을회관 | 제보자선옥규
- 섬거마을에는 벌이 살 수 없다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 호식에 관한 이야기, 포수가 호랑이 잡은 이야기에 대해 묻자 이야기를 듣던 제보자가 섬거마을과 관련된 이야기라면서 다 음 이야기를 구연했다.조사일시2010.05.01 | 조사장소전남 광양시 진상면 섬거리 신시마을 운심당 | 제보자정성기
- 섬기는건 부부뿐 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-06-08 | 조사장소경상북도 성주군 월항면 대산1동 | 제보자이칠순
- 섬다리 마을을 망하게 한 도승 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]지난 번 방문시에 제대로 조사하지 못했던 최장수와 양만석을 면담하기 위해 사전에 약속을 하고 계남면 문예복지관 경로당에 방문하였다가 서중식 노인회장을 만났다. 지난 방문 시에 면식이 있어서 그간의 안부를 묻고 이러저러한 얘기를 나누었다. 그러다 내동 마을에서 전해...조사일시2010. 1. 28(목) | 조사장소전북 장수군 계남면 화음리 969번지 계남면 문예복지관 경로당 | 제보자서중식
- 섬부자 못당한 육지부자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 얘기를 끝내자마자 여세를 몰아 숨 쉴 여유도 없이 내처 구연한 얘기다. 그의 구연은 매번 청중들로부터 호평을 받긴 했으나 이야기 자체가 주로 소화여서 청중의 논쟁 유발성이 약화된 데다, 구연자의 이야기를 받을 만큼 유능한 상대자도 나타나지 않아서 얼마 동안 이...조사일시1981-02-19 | 조사장소충청남도 보령군 대천 | 제보자임성호
- 섬쓰고 소잡아 먹는 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-07-26 | 조사장소경상남도 거제군 신현읍 | 제보자제익근
- 섬진강 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 박학서가 섬진강에 대한 이야기를 마치자, 이희철이 섬진강 유래에 대해 다음의 이야기를 시작했다.조사일시2009.04.11 | 조사장소구례군 토지면 구산리 구만마을 119번지 구산리사무소 | 제보자이희철(남, 76세)
- 섬진강변의 천냥바우 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 박동석 제보자가 열녀바우 이야기를 하자 제보자가 이야기를 거들었다. 이에 조사자가 아는 이야기 있으면 해달라고 하자 다음 이야기를 구연했다. #1청중-박동석조사일시2010. 3. 20(토) | 조사장소광양시 다압면 금천리 동동마을 마을회관 | 제보자김한성
- 성 불구인 명창 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이야기하는 옆에서 죽 듣기만 하다가, 짤막한 이야기를 하나 하겠다며 자청하고 나섰다. 이 이야기는 청중들도 익히 알고 있는 내용인 듯했다. 청중들은 제보자가 말하려는 부분을 가끔씩 가로채어 말하기도 했다. *조사일시1981-07-30 | 조사장소경상남도 밀양군 밀양읍 | 제보자김경달
- 성 아래에 위치한 하성마을 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 앞서 마을 형국에 대한 이야기를 마치자 모두 책에 있다고 하였다. 이에 조사자가 옛날에 웃어른들이 한 이야기를 들으러 왔 다고 하면서 금성산성에 대해서 물어보자 제보자가 다음 이야기를 들려주었다.조사일시2011.02.19 | 조사장소전남 담양군 금성면 금성리 하성마을 | 제보자신영길
