근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
홈 > 연구성과별 자료보기
- 고사반 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 춘성군 신북면 | 제보자이태순
- 고사반 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이상용씨가 하다가 중도에 그쳤다. 서해순씨가 이어서 메나리조로 불렀는데 잘 안되는 것 같았다.*조사일시1983-07-19 | 조사장소강원도 횡성군 공근면 | 제보자이상용
- 고사반 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*영복씨가 고사반을 하겠다고 나섰다. 사이다로 목을 가다듬은 뒤, 숟가락으로 주발을 쳐 장단을 맞추며 노래를 불렀다. 얼마동안 방 한쪽 귀퉁이에 들어누워 잠이 들었던 부인이 깨어나 제일 즐겁게 들었다.*조사일시1983-07-21 | 조사장소강원도 횡성군 청일면 | 제보자권영복
- 고사반 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 횡성군 안흥면 | 제보자주한운
- 고사반 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 횡성군 공근면 | 제보자목수희
- 고사반 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]잘지여진 경로당은 할아버지방, 할머니방으로 나뉘어져 있었다. 할아버지방에는 15명 정도가 계셨다. 이미 김복동 제보자는 안산시에서 이 름 나있는 소리꾼이었다. 안산시와 문화원 뿐 아니라 여러 학자들과의 조사 경험이 많았기에 조사는 쉽게 이루어질 수 있었다. 마을과 ...조사일시2011. 1. 11(화) | 조사장소안산시 단원구 대부북동 북2리 종현 경로당 | 제보자김복동
- 고사반 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자 이상희 또한 안산문화원 등 다양한 곳에서 조사된 사례가 있는 인물이다. 이 제보자 조사를 위해 인천 연안여객터미널에서 하루에 한 번 밖에 없는 배를 타고 2시간을 거쳐서 풍도에 도착했다. ‘섬’이라는 공간을 생각해보면 이상희 제보자 외에도 다른 제보자들도 있...조사일시2011. 1. 21(금) | 조사장소안산시 단원구 풍도동 풍도 이상희 자택 | 제보자이상희
- 고사반 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]천병희 제보자는 안산의 가장 대표적인 소리꾼이자, 농악 상쇠이다. 안산 와리 농악, 안산 둔배미 놀이 등으로 한국민속예술축제에 참여하기 도 하였다. 이제는 고령이어서 활발히 활동을 하지 못하고, 주로 집에서 시간을 보내고 있었다. 고령이시고, 최근에 풍을 맞아 많이...조사일시2011. 2. 13(일) | 조사장소안산시 단원구 와동 방죽말 천병희자택 | 제보자천병희
- 고사반 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자 혼자 꽹과리를 쳐가며 약 15 분간 구연하다가 중단하였다. 이것은 원래 정월에 각종 잡귀들을 쫓기 위하여 두레를 가지고 집집이 다니며 부르는 노래인데, 정식으로 부른다면 근 한 시간이 소요된다고 한다. 조사자는 이 자료를 남양주군 조사시와 안성군 조사시에도 ...조사일시1983-01-16 | 조사장소경기도 용인군 외사면 | 제보자유명수
- 고사반 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*한춘분씨가 성주풀이를 하다 중단하자 최간나S씨가 이어서 부른 노래다. 고사반은 농악대 상쇄가 집집이 돌며 축원하는 가사인데 무당의 성주 축원과 그 가사가 유통된다. 또한 터다지기 노래나 논매기 노래와도 가사가 서로 유통된다. 8월 6일 신접리에서 최간난씨가 구연한 ...조사일시1979-08-07 | 조사장소경기도 여주군 북내면 | 제보자최간난
- 고사반 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]창부타령과 성주풀이 등 제보자들은 여러 가지 노래를 불렀다. 조사자가 여러 가지 노래를 아느냐고 질문하자 원래 농악대 활동을 했던 제보자 곽영식이 나서서 고사반을 할 줄 안다며 구연하였다.조사일시2009. 1. 30(금) | 조사장소제보자(곽영식)자택/강원도 평창군 봉평면 원길2리 883-4번지 | 제보자곽영식
- 고사반 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이 덕담은 제보자가 지금까지 살아온 과거를 이야기 하던 중에 자기가 젊었""<page id="238"/>을 때 동네노인에게서 배웠다고 한다. 이 노래는 동네에서 당제가 있는 날에 당에 올라가서 자기네 마을 주민들이 평안한 생활을 할 수 있게 해달라고 신에게 기원할 ...조사일시1982-08-17 | 조사장소경기도 인천시 북구 | 제보자노정봉
- 고사소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자들이 거문도 뱃노래 보존회 측에 미리 조사감을 알려드렸기 때문에 조사자들이 섬에 들어가는 시간에 맞춰서 전수회관 안에 회원들이 모두 모여 계셨다. 이후 실제 연행과정에서는 보존회장님과 정경용 씨의 주도하에 자연스럽게 뱃노래가 순서대로 연행되었다. 노래가 시작...조사일시2011. 1. 25(화) | 조사장소여수시 삼산면 서도리 죽촌마을 거문도뱃노래전수관 | 제보자정경용 외 14인
- 고사지내는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자 김충호는 단양에 예비군 훈련 받으러 갔을 때, 산에서 무당이 하는 소리를 들었다. 그것을 보고 자신도 무당이 하는 소리를 할 수 있 을 것 같아 해 보았다고 한다. 제보자 김충호는 그것이 고사지내는소리라면서 구연을 하였다. 같이 자리에 있던 제보자 이재춘(6...조사일시2009. 04. 20(토) | 조사장소충청북도 제천시 자작동 자작1길 자작동경로당 | 제보자김충호
- 고사지내는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자 정해교가 마을에서 고사반을 한다는 소문을 듣고 찾아갔다. 처음에는 못 한다 기억이 나지 않는다고 하면서 거절하였다. 조사자들이 오 랜 시간 설득을 해서 고사지내는소리를 들을 수 있었다. 수술을 해서 몸이 좋지 않은 편이다.조사일시2009. 07. 24(금) | 조사장소제보자(정해교) 자택 / 충청북도 제천시 수산면 상천리 백운동288 | 제보자정해교
- 고사지내는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자 최재영을 만나기 하루 전인 십오일(15)에 제보자의 친형 최재명을 만나 대소면 성본리 마을 유래 등을 들었다. 그러던 중 제보자 최재영을 소개받았다. 조사자들은 당일에 제보자를 만나려고 했으나 성당을 갔다고 해서, 다음날 십육일(16)에 제보자 집으로 찾아갔다...조사일시2010.07.16 | 조사장소최재영 자택 / 충청북도 음성군 대소면 오산리 개나리아파트 101동 | 제보자최재영
- 고사지내는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자 최재영이 쌀 이름을 넣어서 부른 고사지내는소리에 이어서 콩 이름을 넣어서 부르는 소리가 있다고 하였다. 조사자가 소리로 불러줄 것을 요청하자 최재영이 구연해 주었다.조사일시2010.07.16 | 조사장소최재영 자택 / 충청북도 음성군 대소면 오산리 개나리아파트 101동 | 제보자최재영
- 고사축원 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시1979.02.25 | 제보자이오진
- 고사풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 재수있게 해 달라고 축원하는 덕담이므로 ‘고사풀이’라 한다고 했다. 정월 보름에 농악꾼들이 집집이 다니며 걸립도 하고 놀면서 하는 것으로, 전에 서산에 있을 때 그곳의 ‘농악부’에 가입해서 장고잽이로 서산 일대를 누비다시피할 때 이 소리를 수없이 하곤 했으나, 벌...조사일시1981-03-07 | 조사장소충청남도 보령군 주포면 | 제보자최영종
- 고산산성 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* '불여장성지일목'이라는 이야기를 하고 이어서 말씀을 해 주었다. 이야기는 대종이 없이 이 이야기를 하다가 다른 것이 생각나면 또 다른 이야기로 넘어가는 형식이었다. 이 이야기는 어렸을 때 동네 어른들에게서 들었다고 하였다. *조사일시1982-01-12 | 조사장소전라남도 장성군 삼계면 죽림리 | 제보자김귀남
- 고삼백이 저승에 잡혀간 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 동방삭 이야기에 이어서 저승 다녀온 사람이 있느냐는 질문에 고삼백이 저승에 잡혀간 이야기를 구연하였다.조사일시2009.01.23 | 조사장소경상북도 청송군 파천면 덕천2리 76번지 | 제보자권오동
- 고삿반 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 명주군 미확인 | 제보자오욱환
- 고삿반 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 홍천군 홍천읍 | 제보자허만홍
- 고삿반 축원부분 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 홍천군 연봉리 | 제보자함병하
- 고상춘 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-02-04 | 조사장소경상남도 의령군 지정면 | 제보자박연악
- 고상춘 할머니 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]김도순 할머니가 제보자에게 자료 제보를 권하자 제보자는 "이 동네에 자라 본 것도 들은 것도 없다"며 겸손한 태도를 보이다가, 들은 이야기 라며 이 이야기를 구연하였다. 이 이야기는 제보자가 다니는 절의 스님이 법문을 통해서 들었다고 한다. 제보자는 어떻게 해서든 ...조사일시2009. 2. 26(목) | 조사장소경남 양산시 상북면 대석리 268번지 대석마을회관 | 제보자박봉임
- 고생 끝에 쉰 머리카락 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 호랑이 야기를 부탁하니 제보자는 자기가 어렸을 때 들은 이야기인데 참, 히한하고 우스운 이야기라면서 들려 주었다.*조사일시1981-03-30 | 조사장소강원도 양양군 현남면 | 제보자정병하
- 고생구경 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 그만하겠다고 하는 것을 더 해 달라고 졸르자, 짤막한 것 딱 두가지만 더 하겠다고 하며 구연했다.*조사일시1983-07-20 | 조사장소강원도 횡성군 서원면 | 제보자이재옥
- 고생하여 급제한 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 설화에 이어서 제보자가 자청하여 이 설화의 구술을 시작했다.*조사일시1984-08-03 | 조사장소경상남도 울주군 상북면 | 제보자김묘남
- 고생한 어머니와 효자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 효부 며느리 이야기를 짤막하게 들려 주고 이런 이야기를 듣고 싶다고 김갑덕 할머니에게 청하자, 본 제보자에게 김갑덕 할머니가 가만히 듣지만 말고 이야기를 하나 들려 주라고 말하자 이 이야기를 했다. *조사일시1984-07-21 | 조사장소경상남도 하동군 진교면 | 제보자최낭금
- 고생해서 살림 이룬 부부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 구연상황 없음*조사일시1981-07-17 | 조사장소전라남도 함평군 월야면 | 제보자정기덕
- 고석사 석불의 영험 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]할매․할배바우에 관한 이야기를 간단히 하고 나서 제보자가 고석암도 있다면서 이야기를 시작하였다. 이번에는 최순례 씨가 정임순 씨의 이야 기에 적극적으로 참여하고 호응해 주었으며, 다른 영험담을 보태기도 했다.조사일시2010. 1. 26(화) | 조사장소경상북도 포항시 장기면 읍내리 여성경로당 | 제보자정임순
- 고석사의 영험 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]영등할머니에 관한 이야기가 어느 정도 마무리되었을 때 조사자가 다시 인근에 있는 고석사에 대해 질문을 던졌다. 그러자 박정희 씨가 선뜻 반응을 보였는데 주변에 앉아 있던 여러 청중들이 끼어들어 적극적으로 이야기를 나누기 시작했다. 고석사의 영험함에 대한 이야기가 ...조사일시2010. 1. 27(수) | 조사장소경상북도 포항시 장기면 임중 2리 마을회관 | 제보자박정희
- 고성 거너리 이부자의 업 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*설화 14와 15에 민담을 구술하여서 전설 쪽으로 유도하였더니 이 설화를 이야기하였다. 구술자는 업이 있는 것을 믿고 이야기하였다.*조사일시1979-07-30 | 조사장소경상남도 거제군 하청면 | 제보자임봉진
- 고성 백선생 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-11 | 조사장소경상남도 거제군 거제면 | 제보자백승안
- 고성 백선생 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-11 | 조사장소경상남도 거제군 거제면 | 제보자백승안
- 고성 백선생 일화(남자와 여자가 다르다는 이야기) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 31을 끝내고, 주로 정군자 일화, 추명의 일화, 고성 백선생 일화를 이야기하였는데, 이미 채록한 것이므로 녹음은 하고 기록하지 않았다. 그런데, 설화19 정군자 일화(산삼 캐기)와 같은 내용을 백선생 행적으로 이야기하는 것도 있었다.조사일시1979-08-11 | 조사장소경상남도 거제군 거제면 | 제보자백군조
- 고성 원님 딸과 혼인한 죽은 청송 양(楊)씨 아들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 남석규씨의 앞 이야기가 끝난 다음에 조사 장소를 조도옥씨 댁으로 옮겨서 조사를 계속하게 되었는데, 제보자가 제일 처음 이야기하게 되었다.*조사일시1980-12-01 | 조사장소경상남도 거창군 남상면 | 제보자성판원
- 고성(古城) 백선생(白先生) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 17이 끝나고 이 마을의 대성인 수원 백씨(水原白氏)의 선조가 된다는 고성의 백선생 일화를 이야기하였다. 제보자는 위대한 인물에 대하여 진지하게 이야기하였다. *조사일시1979-08-09 | 조사장소경상남도 거제군 거제면 | 제보자김경택
- 고소한 방귀 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]관련된 노래를 부르시고 이러한 이야기도 있다며 이야기를 시작하였다.조사일시2010. 1. 26(화) | 조사장소부산광역시 동래구 칠산동 칠산할머니노인정 | 제보자강차희
- 고수레의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기에 이어 자청하여 구술한 것이다. ‘고수레’ 를 이 지방에서는 ‘고시레’ 혹은 ‘기실이’ 라고 부른다고 했다. *조사일시1982-08-21 | 조사장소경상남도 의령군 봉수면 | 제보자서기율
- 고수레의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 역사적으로 확실한 것만 이야기하려고 해서 조사자가 남사고 이야기를 해 보라고 요청했다. 이것도 확실한 근거는 없다고 하면서 구술했는데, 중간중간에 연결이 잘 되지 않는 부분이 많았다. 남사고가 유명한 풍수이긴 해도 자기 어머니의 명당은 제대로 못 찾았다는 줄거리다...조사일시1984-07-23 | 조사장소경상남도 울주군 강동면 | 제보자유진덕
- 고승이 꽂아 놓은 지팡이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]장경자 제보자가 마을 앞에 있는 은행나무도 전설이 있다며 이야기를 꺼내자 모두 한마디씩 거들었다. 조사자가 차근히 이야기해 줄 것을 부탁 하자 제조자가 구연하였다.조사일시2011. 3. 11(금) | 조사장소강원도 원주시 문막읍 반계 4리 1141-1번지 남서울아파트 경로당 | 제보자김계순
- 고시네 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*유물전설에 대해서 이야기를 들은 뒤 이 고장 전설이 아니라도 좋으니 이야기를 해달라고 하자 조중렬씨가 들려 준 것이다.*조사일시1981-05-01 | 조사장소충청남도 아산군 온양 | 제보자조중렬
- 고시네 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*명당에 대한 이야기가 나오면서 이것도 자연스레 생각난 듯 계속해서 구연했다.*조사일시1984-08-24 | 조사장소경상북도 선산군 무을면 | 제보자지세해
- 고시네 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이 이야기는 다른 마을과 마찬가지로 고시래라는 이야기가 있을 것 같아 조사자가 여기에도 고시래라고 합니까 하고 물었다. 제보자는 밥 먹을 때 한 숫갈 떠서 땅에 버리는 것이 고시래라고 한다면서 그러나 여기서는 고시래가 아니고 ‘고시네’라고 말한다며 이야기가 잘 생각...조사일시1982-06-12 | 조사장소경기도 인천시 남구 | 제보자이경학
- 고시네의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞의 이야기에 이어 자청하여 이야기한 것이다. 청중들도 재미있게 들었다. 가끔 청중들이 끼어들어 의견을 나타내면 거의 무시해 버렸다.*조사일시1981-07-29 | 조사장소경상남도 밀양군 밀양읍 | 제보자우지원
- 고시네의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*잠시 쉬었다가 계속했다.*조사일시1982-08-05 | 조사장소충청북도 영동군 양강면 | 제보자장영재
- 고시래 할머니와 성주신 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 후에 다음을 구연하였다.조사일시2011년 2월 28일(월) | 조사장소순창군 동계면 동심리 526-1번지 오동마을 제보자 자택 | 제보자이종엽
- 고시래의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 오랫동안 판을 관망만 하고 있던 그가 모처럼 이걸 꺼내 들려줬다. 젊은 시절에, 이야기가 전하는 현지에서 들었다고 했다. *조사일시1982-01-20 | 조사장소충청남도 부여군 내산면 | 제보자박문화
