전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 삼귀정의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 마을 동장과 함께 노인들이 많이 모이는 삼귀정으로 찾아갔다. 정자 안에는 <page id="403"></page> 할아버지들이 여덟 분 모여 있었다. 오전 10시경이 되었는데, 낮잠을 즐기는 분도 있었고 모여 앉아서 이야기를 하는 분도 있었다. 마을에 관한 여...조사일시1981-07-29 | 조사장소경상북도 안동군 풍산읍 소산동 | 제보자김진규
- 삼내이 노래(1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 길쌈 노래를 더 들어 보자고 했더니, 제보자가 이 노래를 했다. 시집간 딸이 친정에서 삼을 얻어 놓고 자기 남편이 삼을 가지러 오기를 기다리면서 부르는 노래라고 한다. 젊은 딸네들이 친정에 와서 삼심기를 하며 부르던 노래이기도 하다. 제보자는 노래에 앞서 노래에 ...조사일시1981-07-28 | 조사장소경상북도 안동군 서후면 저전동 | 제보자조차기
- 삼내이 노래(2) (치야칭칭) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 두벌 논매기 소리에 이어서 이 노래를 자진해서 불렀다. 그러고는 삼내이 노래라고 했다. 친정에 와서 삼을 얻어 놓은 아내가 자기 서방을 기다리면서 부르는 노래이다. 아내가 친정에 가서 얻어 놓은 삼을 서방이 짊어지고 시집으로 가는 일을 삼내이한다고 했다. 노래의 ...조사일시1980-08-13 | 조사장소경상북도 안동군 서후면 저전동 | 제보자조차기
- 삼년 고개에서 다시 구르라고 한 아들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 고을원의 선정 이야기를 듣고 나서 주위 사람에게 한번 이야기를 하라고 하니까 사양하다가 나도 한번 해 보겠다면서 이야기하였다. "사실을 볼쎄(벌써)부터 한 자리 할라고 했는디, 늦게 되아서 미안스럽게 되었네. 이해하시오. 나는 무엇보담도 제일 사람을 반가와 하기 ...조사일시1982-01-13 | 조사장소전라남도 장성군 장성읍 수산리 | 제보자오춘길
- 삼년 뒤에 시집간 처녀 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자의 집으로 찾아가서 이야기를 다시 들었다. 여전히 즐겁게 이야기 판을 벌였다. 마당에 매어 둔 소가 극성스럽게 울어서 방해가 될 정도였으나, 제보자는 이에 개의하지 않았다. *조사일시1978-10-08 | 조사장소경상북도 월성군 내남면 용장1리 | 제보자김경달
- 삼년 벙어리에 마누라 열 얻고 부자된 머슴 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 충청도가 고향이지만 영월에서 한 오십 년째 산다며 구연하였다. *조사일시1983-05-26 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자김윤철
- 삼눈소리/삼선눈삭히는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]눈에 삼이 섰을 때 부르는 소리라고 한다. 해가 뜰 무렵에 그릇에 물을 담아 놓고 종이에 사람 얼굴을 그린 후, 팥을 물에 떨구면서 이 노래를 부른다. 노래를 부른 후에는 바늘을 사람 그림의 눈에 꽂으면 삼이 삭힌다고 한다. 조사자가 성인이 되어 한달 가량을 삼눈...조사일시2011. 2. 20(일 | 조사장소강원도 철원군 근남면 잠곡3리 도덕동길 13 잠곡3리 마을회관 | 제보자안주희(#), 김금옥(#2)
- 삼는 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 홍천군 홍천읍 | 제보자허만홍
- 삼단같은 이내머리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-06-07 | 조사장소경상북도 성주군 월항면 대산2동 | 제보자윤유낙
- 삼대 독자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-11-11 | 조사장소충청남도 당진군 신평면 | 제보자진경성
- 삼대 독자를 살린 호랑이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 잠깐 있다가 한 숨 쉬고 하자며 기지개를 크게 하시더니, 잠시 후 다시 시작하였다. *조사일시1983-05-21 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자한준혁
- 삼대 독자와 오죽대 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-08-06 | 조사장소경상남도 진양군 수곡면 | 제보자이필녀
- 삼대 진사 아들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이야기를 할 사람이 많이 모이지 않은 것이 자기 책임이라고 생각한 제보자가 여러 곳에 연락을 하여도 모두 집에 없다고 하면서 모이지를 않자, 기분이 몹시 언짢은 표정을 짓고 있다가 정이만씨의 앞 이야기가 끝나자 자기가 하겠다면서 들려준 이야기다. *조사일시1980-09-07 | 조사장소경상남도 거창군 남하면 | 제보자정수진
- 삼대 후레아들놈'의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*“내가 쌍소리 하나 하지.” 하면서 시작했다.*조사일시1981-08-13 | 조사장소충청북도 단양군 매포면 | 제보자이춘하
- 삼대(三代) 후레자식 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 주저스러운 태도로 앞 이야기를 하고 나더니, 생각난 김에 하나 더 해야겠다면 이 이야기를 계속했다. *조사일시1982-01-20 | 조사장소충청남도 부여군 내산면 | 제보자김수곤
- 삼대과부의 아들 병을 고친 의원 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 정만서 이야기는 그쯤하고, 다른 이야기를 시작했다. 목소리는 여전히 분명하고, 이야기가 흥겹게 풀려 나갔다. *조사일시1978-10-08 | 조사장소경상북도 월성군 내남면 용장1리 | 제보자김경달
- 삼대독자 살린 강아지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [설화 3]이 끝나자 제보자는 이제 그만 한다는 설화 구연을 거절하였다. 조사"<page id="584"/>자의 계속적인 청으로 다시 이야기를 시작했다.*조사일시1984-03-30 | 조사장소전라남도 승주군 상사면 | 제보자정금선
- 삼대독자 살린 호랑이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 앞의 이야기에 이어서 다시 이야기를 시작했다.조사일시2009. 2. 1(일) | 조사장소강원도 평창군 봉평면 면온 2리 998번지 한경호 자택 | 제보자한경호
- 삼대독자의 도벽(盜癖) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이야기를 갑자기 하려니까 잘 생각이 나지 않는다면서 잠시 생각한 뒤에 이야기를 시작하였다.*조사일시1982-07-31 | 조사장소전라북도 군산시 대명동 | 제보자정난수
- 삼대에 삼각이 난 나씨 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 나주에서 유명한 효자나 열녀가 있냐고 하자, “있다”고 하면서 열녀는 잘 모르겠고 효자 이야기를 들려주겠다면서 제보자의 집안 효 자에 대해 이야기를 해주었다.조사일시2010. 1. 18(월) | 조사장소나주시 반남면 대영리 구영마을 산 8번지 나종삼 씨 댁 | 제보자나종삼
- 삼도통제사의 탄생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 17]이 끝나자 조동윤씨가 기다렸다는 듯이 자기 자랑같다는 걱정과 함께 이 고장 전설 얘기를 한다고 했다. 조사자가 그런 얘기가 좋다고 하자 자신을 가지고 얘기했다. *조사일시1984-03-25 | 조사장소전라남도 승주군 주암면 | 제보자조동윤
- 삼동서 덕으로 화목한 삼형제 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*그동안 옆에서 다른 사람들의 이야기를 듣고 있다가, 앞 이야기가 끝나자 “내가 하나 하까요?” 하면서 자청해서 시작하였다.*조사일시1983-09-04 | 조사장소경상북도 달성군 화원면 | 제보자임수완
- 삼동서 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*’삼형제 이야기‘를 듣고 김희목씨가 들려준 이야기다. 이 이야기는 김"<page id="426"/>희묵씨가 어려서 어른들게 들은 것이라고 했다.*조사일시1979-08-10 | 조사장소경기도 여주군 점동면 | 제보자김희묵
- 삼동서를 구한 율곡선생 일화 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기 중에 율곡선생이 훌륭하다고 하여 조사자가 그분에 대하여 묻자 제보자가 해 준 것이다. 이 이야기는 소시적부터 한문을 배우기 위하여 서당에 다닐때부터 들어온 것이라 한다. *조사일시1982-01-12 | 조사장소전라남도 장성군 삼계면 죽림리 | 제보자김귀남
- 삼동서의 가문 자랑과 세 사돈 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 지금까지 계속해서 김끝녀의 이야기를 듣고 있던 제보자가 오랫동안 벼르던 끝에 이야기판에 자진해서 나섰다. 앞의 삼동서 이야기를 듣고 이 이야기를 생각해 낸 것 같았다. 계속해서 작은 소리로 이야기를 하다가 필요한 부분에서는 계속해서 큰 소리로 이야기를 해 나갔다....조사일시1984-04-14 | 조사장소경상북도 예천군 보문면 | 제보자안희경
- 삼동서의 우세 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*우스개 이야기가 몇 가지 나오게 되자, 자연스레 이것이 기억나는 듯이 앞 설화를 마치자 마자 구연했다. 역시 차분하면서도 감정을 잘 살리는 이야기 솜씨에 좌중에는 계속해서 폭소가 터졌다.*조사일시1984-01-16 | 조사장소경상북도 달성군 하빈면 | 제보자박엽
- 삼동천의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이야기가 끝나고, 이런 얘기가 얼마나 구수헌 얘기냐며 하나 더 해야 된다며 적극적으로 청했다. 제보자도 이런 얘기가 재미있는 것이라며 얘기를 시작했다.*조사일시1984-08-28 | 조사장소전라북도 정읍군 고부면 | 제보자은경섭
- 삼두(三頭) 이십에 팔족혈(八足穴)의 명당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 김동선씨가 밀양군내의 대표적인 전설을 다 이야기하고 난 후에, 옆에서 듣고 <page id="157"></page> 있던 청중들에게 다른 이야기도 좋으니 좀 들려 달라고 청하여서 듣게 된 것이다. 약간 어색한 듯한 표정을 지으며 이야기를 끄집어 내었다. 이 이...조사일시1981-07-30 | 조사장소경상남도 밀양군 밀양읍 | 제보자진술득
- 삼두육눈팔족이X의 명당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*명당을 얻어 부자된 이야기를 해 달라고 청하자 이것을 들려 주었다.*조사일시1984-08-24 | 조사장소경상북도 선산군 무을면 | 제보자지세해
- 삼두이십팔각산의 명당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*시간이 꽤 흘러 분위기가 좀 어수선해졌다. 이 때 제보자가 농담 삼아 이 이야기를 끄집어내었으나, 이것을 마지막으로 더 이상 이야기가 없다면서 끝을 내고 말았다.*조사일시1984-08-23 | 조사장소경상남도 울주군 두동면 | 제보자박만석
- 삼뜯기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*가만히 웃으며, 삼뜯기란 게 있는데 하면서 이야기를 했다.*조사일시1980-06-26 | 조사장소충청남도 당진군 면천면 | 제보자이영래
- 삼례 저수지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 주위의 권유에 의해서 이야기를 시작하였다. 제보자는 이 동네에서 사는데 36세 때의 기억으리 더듬어서 친구분과 더불어 가면서 이야기하였다. *조사일시1980-01-30 | 조사장소전라북도 완주군 삼례읍 | 제보자김경배
- 삼만냥짜리 점괘 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자는 남의 얘기를 듣고 있다가도 이야기 시합 경쟁자인 강성도 노인이 얘기를 하면 반드시 뒤따라 얘기를 했는데, 강성도 노인이 먼저 얘기를 하자 ‘내가 질 수 있느냐’며 본 설화를 제공해 주었다. 청중들은 두 노인의 얘기 시합에 패를 나눠 서로 응원을 보내기도 하...조사일시1979-05-19 | 조사장소서울시 도봉구 수유3동 | 제보자김장수
- 삼만리 구름다리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]아홉바우 이야기를 구연한 뒤 제보자가 산이동 설화를 들어보셨는지 묻자 모른다고 하면서 다음의 이야기를 들려주었다.조사일시2011.01.21 | 조사장소전남 담양군 용면 두장리 마을회관 | 제보자서금옥
- 삼방리(三訪里) 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-07-20 | 조사장소충청북도 중원군 주덕면 | 제보자안대진
- 삼밭 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 구연 상황 없음 *조사일시1980-02-28 | 조사장소경상남도 거창군 거창읍 | 제보자이종기
- 삼밭골 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 설화에 이어서 울산시내의 산에 관한 지명전설을 구술했다.*조사일시1984-08-10 | 조사장소경상남도 울산시 신정1동 | 제보자이유수
- 삼백 냥짜리 점 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서서 ‘엉터리 지관 노릇하다가 부자가 된 이야기’를 구연하고 이어서 조사자들이 별도로 부탁드리지 않았는데도 역시 우연찮게 부자가 된다는 내용의 이 이야기를 들려주셨다. 내용이 다소 길고 복잡하지만 침착하면서도 생동감 있게 구사해 주셨다.조사일시2010. 1. 21(목) | 조사장소경기도 파주시 문산읍 사목2리 노인회관 | 제보자목창균
- 삼백 석 난 여우터 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화를 듣고 나서 시작한 것이다. 앞니까 빠져 발음이 다소 불분명했으나 진지하게 구연했다. *조사일시1984-07-13 | 조사장소경상북도 구미시 원평1동 | 제보자이근영
- 삼백 석 자라혈(穴) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 30을 이야기하고 있을 때에 이 이야기가 끝나면 하나 하겠다고 기다리며 듣고 있다가, 끝나기를 기다려서 시작한 이야기이다.*조사일시1980-08-06 | 조사장소경상남도 진양군 수곡면 | 제보자박순악
- 삼백냥주고 산 점이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-08-10 | 조사장소경상남도 진양군 금곡면 | 제보자김악이
- 삼베 땅중우 입고 감 따는 시아버지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 재미있는 이야기 없냐고 묻자 청중들이 제보자가 이야기를 잘한다며 해보라고 권했다. 제보자는 망설임 없이 이야기를 시작하였 다. 이야기가 끝난 후 삼베땅중우에 대해 묻자 제보자는 강순임 제보자와 함께 옛날에는 속옷이 없어서 여름에 "삼베 땅중우"를 입고 나가...조사일시2010. 6. 15(화) | 조사장소경남 합천군 가야면 황산리 279-38번지 가야부녀경로당 | 제보자정외선
- 삼베꾸리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자가 재미있는 이야기를 하겠다면서 이 이야기를 시작했다.*조사일시1982-08-09 | 조사장소경상남도 김해군 이북면 | 제보자제훈이
- 삼별재의 의미 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2010.02.09 | 조사장소충청남도 서천군 화양면 고마리 화산로 225번길 60 | 제보자나주운
- 삼별초군과 망도 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2011.04.24 | 조사장소충남 태안군 고남면 장곡리 381-2 | 제보자편완범
- 삼봉골의 서장군 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]도선국사 무덤 이야기가 끝나자 잠시 주변지형에 대한 이야기들이 오갔다. 여러 사람들이 서로 이야기를 하면서 잠시 소란스러운 상황이 계속되었다. 조사자가 분위기를 수습하기 위해 아기장수 이야기를 들려주면서 이런 이야기가 있는지를 묻자 제보자가 이 마을 이야기는 ...조사일시2010.01.28 | 조사장소전남 광양시 옥룡면 용곡리 대방마을 마을회관 | 제보자서동석
- 삼봉산의 김호랑이가 부모에게 봉양한 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을에 유래하는 전설이 있으면 해 달라고 하니 제보자가 이 이야기를 해 주었다.조사일시2011. 1. 20(목) | 조사장소경상남도 남해군 고현면 포상리 포상마을 | 제보자류미자
- 삼부자 곰잡듯 한다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자는 다른 한 노인(金龍奎)과 서로 번갈아 가며 경주하듯이 얘기를 해 주었다. 앞서 金龍奎 노인이 미련한 곰에 대한 얘기를 하던 중 ‘곰 보고 아이 보란다’는 속담이 나오자 역시 미련한 곰에 관련된 ‘삼부자 곰 잡듯 한다’는 이야기를 해 주었다.*조사일시1979-05-13 | 조사장소서울시 도봉구 수유2동 | 제보자김치열
- 삼부팔모법 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-24 | 조사장소경상북도 선산군 무을면 | 제보자지세해
- 삼사월 긴긴해는 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 횡성군 안흥면 | 제보자한덕고

근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보



