근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 고려장이 없어진 내력 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조찬만 씨가 얘기를 끝내고 얘기 중에 들어온 동료를 소개해 주었다. 그는 마을에 혼인 잔치가 있어 그 곳에 들렀다가 오는 길이라고 하였다. 제보자도 그 혼인 잔치에 가봐야 하기 때문에 시간이 없어 이야기 한 마디만 허고 간다며, 조사자에게 양해를 구하고는 이야기를...조사일시1985-03-31 | 조사장소전라북도 정읍군 이평면 | 제보자조찬윤
- 고려장이 없어진 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 신의하씨의 이야기를 약간 지루한 듯이 듣고 있다가, 그 이야기가 마치게 되자 급히 녹음기를 자기 앞으로 끌어당겨 이야기를 시작하였다. 이 두 제보자의 자료를 채록하는 동안, 녹음테이프를 뒤집거나 갈아끼우는 경우 외에는 조사자들조차도 녹음기를 제대로 만져보지 못 ...조사일시1981-07-17 | 조사장소경기도 강화군 화도면 | 제보자신석하
- 고려장이 없어진 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연 상황 없음*조사일시1983-07-19 | 조사장소강원도 횡성군 안흥면 | 제보자한재순
- 고려장이 없어진 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]다른 제보자가 구연하는 고려장 이야기를 듣고는 자신이 알고 있는 고려장 이야기가 있다면서 구연해 주었다.조사일시2010. 1. 21(목) | 조사장소부산시 금정구 청룡동 청룡경로당 | 제보자김소돌
- 고려장이 없어진 이유 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞선 제보자의 구연이 끝나고 조사자가 제보자를 지목하여 더 해 주실 이야기가 없냐고 다시 묻자, ‘뭐 좋지도 않은 이야기를 자꾸 하느냐고’ 하 시더니 그럼 옛날 얘기 한 마디 하시겠다고 했다. 그리고 자신이 늙고 오래 살아서 하는 얘기라고 먼저 말을 꺼낸 뒤구연을 ...조사일시2010. 01. 15 | 조사장소강원도 홍천군 내촌면 와야1리 노인회관 | 제보자유복동
- 고려장이 없어진 이유 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]옛날 이 마을에는 송장을 걸어 놓던 소나무가 있었다는 이야기가 나오고, 이어 아래의 내용을 구연하였다. 이 이야기가 끝나자, 옛날에는 고 려장이 확실히 있었다는 이야기가 청중들 사이에서 한참 오고갔다. 고려장 터에서 발견한 숟가락을 제보자의 딸이 들고 왔었다는 이야...조사일시2009. 2. 23(월) | 조사장소충청남도 금산군 부리면 압수마을 경로당 | 제보자이판임
- 고려장이 없어진 이유 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 구연하였던 ‘개똥밭에 버린 자식이 더 잘한다’란 이야기를 끝내고 그 이야기에 대한 부연설명을 하면서 ‘효자’와 관련하여 한 가지 더 이야기할 것이 있다며 이야기를 시작하였다.조사일시2010. 1. 26(화) | 조사장소경상북도 문경시 문경읍 하리2리 211-2 문경새재 아리랑 보존회 사무실 | 제보자장순자
- 고려장이 없어진 이유 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 고려장에 관련된 이야기를 청하자 이내 한 제보자가 이야기를 구연했다.조사일시2010. 1. 26(목) | 조사장소경북 문경시 산양면 위만리 502번지 노안회관 | 제보자엄재순
- 고려장이 없어진 이유 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 앞선 이야기를 마치고 이어서 곧바로 구연하였다.조사일시2010. 07. 22 (목) | 조사장소경상북도 문경시 | 제보자윤상국
- 고려장이 없어진 이유 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 차씨 효자 이야기를 하다가 다음에 맹종의 죽순얻기와 왕상의 잉어얻기 등 효자의 고사를 한참 말한 후에 이어서 효도 중심의 이야기를 계속 하였다. *조사일시1982-01-13 | 조사장소전라남도 장성군 장성읍 수산리 | 제보자차상준
- 고려장이 폐지된 사연 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 옆에서 구경하다가 선뜻 나섰다. *조사일시1985-05-17 | 조사장소전라북도 정주시 연지동 | 제보자이성기
- 고려장이 폐지된 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-05-28 | 조사장소충청남도 당진군 당진읍 | 제보자이우영
- 고려장터 마조의 지명유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]사람 목을 베어다가 매달아 놓던 솔미기 버드나무에 대한 이야기를 연행한 후 곧바로 이어서 들려준 이야기다. 이런 이야기는 좋은 것이 아니라 어른들한테 들은 것일 뿐이라고 하면서 이야기를 중단하려 했는데, 조사자가 질문으로 연행을 유도하자 이야기를 이어나갔다.조사일시2010. 6. 26(토) | 조사장소경상북도 포항시 신광면 냉수리 식당 | 제보자김대근
- 고려장터와 가재골 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 조사자 일행에게 함양의 유적 관련 설화를 이야기하기 위해서 일부러 시간을 내어 왔다. 풍수지리에 관심이 있는 제보자가 가장 먼저 꺼낸 이야기가 고려장터 이야기이다.조사일시2009.02.08 | 조사장소경상남도 함양군 휴천면 금반리 금반마을 | 제보자김진철(남,57세)
- 고령 거짓말쟁이에게 당한 영친 거짓말쟁이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[민요 26]을 마치고 나서 들려준 것인데, 웃으면서 이야기를 마쳤다.*조사일시1984-01-16 | 조사장소경상북도 달성군 하빈면 | 제보자김만길
- 고리산 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연 상황 없음*조사일시1980-02-20/1980-9-26 | 조사장소충청남도 대덕군 동면 | 제보자이병길
- 고리타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]영감타령에 이어서 고리타령을 불러 주셨다. 조사자가 무슨 노래냐고 묻자 제보자가 고리타령이라고 말해주었다.조사일시2010. 01. 07(목) | 조사장소경상북도 문경시 동로면 적성2리 230-3번지 경로당 | 제보자황수철
- 고마나루(곰나루)(1)의유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*정난수 제보자에게 이야기를 계속 청하자 생각해서 이야기해야 한다고 했다. 그러자 정난수 제보자의 이야기를 같이 듣고 있던 이창섭 할아버지가 생각할 동안에 내가 거짓말 한마디 해야겠다고 하시면서 들려준 이야기다.*조사일시1982-07-31 | 조사장소전라북도 군산시 대명동 | 제보자이창섭
- 고마리 없는 중의를 입고 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자의 요청에 계속해서 노래를 생각하던 김판례가 생각이 났다며 노래를 부르기 시작했으나 선율이 생각나지 않아 가사만을 읊었 다. 이어 조사자들이 선율에 얹어 불러달라고 재차 요청하였으며 노래가 끝난 후 가사를 확인하였다. 어릴적에 할머니들이 김쌈하여 부르는 것...조사일시2009.02.10 | 조사장소구례군 용방면 용정리 하용마을 323번지 하용마을회관 | 제보자김판례(여, 78세)
- 고마리 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2010.02.04 | 조사장소충남 서천군 화양면 보현리 45번지 | 제보자신광호
- 고마리 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2010.02.09 | 조사장소충청남도 서천군 화양면 고마리 화산로 225번길 60 | 제보자나주운
- 고모네집에 갔더니 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을 유래 이야기와 귀래면 유래 등의 이야기를 들은 후 조사자의 질문으로 구연하게 되었다. 제보자 신동림과 마주 앉아 다리를 엇갈리고 손으 로 짚으면서 구연하였다.조사일시2011. 02. 19(토) | 조사장소강원도 원주시 귀래면 귀래2리 241-18번지 마을회관 | 제보자임해문
- 고모네집에 갔더니 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]다리세기하는소리 다른 것을 질문하자 나서서 구연하였다. 이 노래의 일반적인 유형은 마지막에 ‘우리집에 와봐라 수수팥떡 안준다’로 끝난다.조사일시2011. 03. 05(토) | 조사장소강원도 원주시 문막읍 궁촌2리 마을회관 | 제보자장진영
- 고모네집에 갔더니/다리뽑기하는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]숙암리 경로당을 방문하자 할아버지들은 화투를 하고 할머니들은 그것을 구경하고 있었다. 분위기를 살펴 방문 취지를 말씀드렸으나 쳐다보 지도 않고 다음에 오라고 하였다. 그래도 조사자가 나가지 않고 있자니 최순옥이 방귀쟁이 며느리 얘기를 안다며 녹음 준비도 돼있지 않은...조사일시2009. 2. 12(목) | 조사장소강원도 정선군 북평면 숙암리 500번지 숙암리경로당 | 제보자김순희(#3)
- 고모네집에 갔더니/다리뽑기하는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]최명하가 다리뽑기하는소리인 한알대두알대를 구연한 후, 오영자에게 고모네집에 갔더니와 같은 노래를 알지 못 하느냐고 물었다. 오영자는 알고 있다면서 망설임 없이 구연해 주었다.조사일시2011. 3. 18(금) | 조사장소강원도 철원군 서면 자등6리 1779번지 주홍집 댁 | 제보자오영자(#2)
- 고모네집에 갔더니/다리뽑기하는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]『강원의 설화』에 정리된 자료를 참고하여 제보자에게 여러 번 연락을 취했으나 통화를 못 했다. 나중에 알고 보니 그동안 몸이 불 편하여 병원에 있었기 때문이다. 오전에 제보자 집을 방문하였다. 제보자는 집 마당에서 조사자들을 맞이했다. 집에는 부인과 일주 일 전에...조사일시2011. 3. 26(토) | 조사장소강원도 철원군 갈말읍 신철원3리 용화동길 36 정진택 댁 | 제보자정진택(#)
- 고모네집에 갔더니/다리뽑기하는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]정춘래가 이거리저거리각거리를 부른 뒤, 조사자가 이 노래 외에 다리뽑기할 때 부르는 다른 노래를 아느냐고 하자 모른다고들 했다. 혹시, ‘고모네집에 갔더니’와 같은 노래를 아느냐고 묻자, 조영기가 안다고 했다. 조영기는 내내 적극적으로 나서지 않고 뒤에서 이야기를 거...조사일시2010. 1. 21(목) | 조사장소강원도 고성군 거진읍 원당리 60번지 원당리 경로당 | 제보자조영기(#2)
- 고모네집에 갔더니/다리뽑기하는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]처음 인정2리 경로당을 방문 했을 때 경로당에는 아무도 없었다. 조사자들이 점심을 먹고 재차 방문하였을 때 부녀회장 장연춘을 비롯하여 5명이 모여 늦은 점심을 먹고 있었다. 식사 중에 조사자들의 방문에 조금은 당황해 했지만, 방문 취지를 알고는 같이 밥을 먹자고 권하...조사일시2010. 3. 13(토) | 조사장소강원도 고성군 죽왕면 인정리 446-1번지 인정2리 경로당 | 제보자김봉연(#)
- 고모네집에갔더니(다리세기하는소리) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자 김세옥이 다리세기하는소리를 구연한 후 자신은 다르게 한다면서 나서서 다른 사람과 다리를 엇갈려 동작을 취하면서 구연하였다.조사일시2009. 1. 30(금) | 조사장소강원도 평창군 대화면 개수2리 | 제보자최종석
- 고모리의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기를 듣고 청중 한 사람이 전설도 참 많다며 동네 이름에도 다 전설이 있다고 하자, 제보자는 그 말을 들으니 생각이 난다며 고모리의 유래에 대해 구연했다.조사일시2010.01.16 | 조사장소경기도 포천시 소흘읍 고모2리 556번지 마을회관 | 제보자이범주[[李凡珠]]
- 고모에게 앙심을 품어 망하게 만든 유자광 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 노래는 아는게 없다고 부를게 없다고 했다. 그러면 마을에 대한 이야기 하나 해 달라고 하자 선뜻 해 주었다.조사일시2009.02.08 | 조사장소경상남도 함양군 지곡면 마산리 수여마을 | 제보자임문택(남,85세)
- 고모집을 망하게 한 유자광 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 조사자 일행을 안내하여 지리산 오도재로 갔다가 대마공원으로 왔다. 대마공원의 정자에 앉아 지리산 전경을 구경한 다음 여러 이야 기를 하다가, 제보자가 이 이야기를 아느냐고 하면서 유자광과 김종직에 관한 이야기를 연이어서 했다.조사일시2009.02.08 | 조사장소경상남도 함양군 휴천면 금반리 금반마을 | 제보자김진철(남,57세)
- 고목 속의 묵은 닭의 퇴치 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*김동구씨가 이야기 내기를 하자는 바람에 자기는 이야기는 잘못하나 크게 밑질 것은 없다고 하면서 들려준 이야기다.*조사일시1982-07-28 | 조사장소경상북도 군위군 효령면 | 제보자김한수
- 고목나무 아래에서 태어난 무학대사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]토정 전설에 대해 물으니, 그것은 보령 쪽에 가야 들을 수 있을 것이라고 하였다. 무학대사와 간월암에 대해 물으니 아래의 내용을 구연하였다.조사일시2011.04.24 | 조사장소충남 태안군 안면읍 승언리 장터로 210-4 | 제보자박병태
- 고목나무에 핀 꽃 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조도둘 제보자가 재치로 함께 살게 된 두 남녀 이야기에 이어 짧은 이야기를 한 편 더 했으나, 완전한 서사구조를 이루지 못하는 여담에 불과한 것이므로 채록하지 않았다. 이어서 본 제보자가 스스로 이 이야기를 구연했다. *조사일시1984-07-23 | 조사장소경상남도 하동군 옥종면 | 제보자강원순
- 고목속의 곰잡기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연 상황 없음*조사일시1979-05-13 | 조사장소서울시 도봉구 수유2동 | 제보자김용규
- 고목을 함부로 건드리면 안 된다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]꿈을 꾸고 해몽을 잘 해 보면 맞는 것이 있다는 이야기를 한 뒤 아래의 내용을 구연하였다.조사일시2011.04.17 | 조사장소충남 태안군 안면읍 창기리 6구 | 제보자양덕근
- 고무신 잃어버린 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]청중들 사이에서 문출네에 대한 이야기가 오고 가자, 제보자가 재미난 이야기라며 청중들사이에서 오고가는 이야기를 정리해서 구연해주었다.조사일시2010. 2. 2(화) | 조사장소부산시 연제구 연산6동 양지경로당 | 제보자박옥순
- 고무신을 잃어버려 원통해 하는 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]다른 제보자가 이야기의 주제를 던져주며 고무신 잃어버린 이야기를 하라고 요청하자 제보자가 웃으면서 구연해 주었다.조사일시2010. 2. 2(화) | 조사장소부산시 연제구 연산6동 양지경로당 | 제보자이수금
- 고무줄하면서 부르는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]송유자 구연자는 이미 여러 편의 민요를 구연해 주셨는데 그 과정에서 목청이 곱고 기억력이 좋은 것을 알 수 있었다. 조사자들이 더 많은 자료를 얻고 싶어서 여러 가지 상황에 따른 노래를 부탁드리는 과정에서 고무줄 하면서 부르던 노래를 기억하냐고 하자 이 노래를 구연해...조사일시2010. 2. 3(수) | 조사장소경기도 파주시 연다산 1리 마을회관 | 제보자송유자
- 고물 3가지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-04-30 | 조사장소충청북도 중원군 상모면 | 제보자김영배
- 고물줄하는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 어렸을 때 오자미 놀이나 고무줄 놀이를 하면서 불렀던 소리에 대해 물어보자 고무줄하면서 불렀던 소리가 있다면서 고무줄 하는 소 리를 구연하였다. 사설 도입부에 일본어가 들어가 있다.조사일시2009. 03. 21(토) | 조사장소충청북도 제천시 봉양읍 학산리 328번지(마을회관) | 제보자신용녀
- 고바위 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-08-08 | 조사장소경상남도 진양군 일반성면 | 제보자조채제
- 고방고방 장고방에 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-03 | 조사장소경상남도 거제군 사등면 | 제보자이종연
- 고복의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞의 “허준 이야기”에 나오는 회혼포를 설명하다가 생각이 나서 구연한 짧막한 이야기이다.*조사일시1979-02-25 | 조사장소경기도 여주군 여주읍 | 제보자안평국
- 고부간의 갈등을 푼 현명한 아들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]신승래가 <대동강을 팔아먹은 김선달과 재치 넘치는 여자 뱃사공>과 <시아버지 곽곽 선생을 이기는 며느리 이신풍>의 두 편을 연달아 구연 했다. 조사자가 신승래에게 이런 이야기를 어디서 들었느냐고 질문을 하자, 어릴 적 사랑방에서 들었다고 하며 그 마을에서 입담이 좋...조사일시2009. 2. 16(월) | 조사장소강원도 정선군 정선읍 애산2리 432-165번지 삼봉경로당 | 제보자전재달(#)
- 고부간의 불화를 밤 서 말로 화해시키다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞서 언급된, ‘얘기꾼 박문식’에 대한 얘기가 다시 나왔다. 얼마 전에 작고했지만 얘기를 썩 잘 했노라며 박문식의 일생담을 본격담처럼 흥미있고 진지하게 구연했는데 청중의 관심과 반응 역시 높은 편이었다. 청중 가운데도 박문식을 알고 있는 사람이 있었다. 이어 짤막...조사일시1981-02-19 | 조사장소충청남도 보령군 대천 | 제보자임성호
- 고부간의 천륜(天倫) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자가 일을 하다가 집으로 왔기 때문에 방안에 들어가서 녹음을 하지 않고 마루에 걸터 앉아서 이야기를 녹음했다. 조사자가 제보자를 만나러 세 번째 와서 겨우 만나서 이야기를 들었는데, 조사자가 설화 채집의 목적을 이야기하고 설화를 들려 달라고 했더니 이 이야기를 ...조사일시1981-04-04 | 조사장소강원도 양양군 현남면 | 제보자정성철
- 고부갈등 해결한 아들의 지혜 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 며느리 이야기를 청하자 바로 구연하였다.조사일시2010. 2. 20(토) | 조사장소경기도 포천시 영북면 자일4리 804-24번지 마을회관 | 제보자김금봉
- 고부지통 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 천학실씨 댁에서 자고 아침 9시경이 되니 어제 모였던 사람들이 모여 들었다. 그래서 어제 감사했다는 인사를 하고 곧 녹음으로 들어갔다. 어제처럼 날씨는 무더웠다. 사방 문을 다 열어놓고 선풍기를 틀어도 등에서는 땀이 흐르는 그런 날이었다.*조사일시1980-08-12 | 조사장소전라남도 함평군 엄다면 | 제보자김정균
