근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
홈 > 연구성과별 자료보기
- 고려 요승 신돈 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 ‘빈대절터’가 중에 관련한 이야기였기에, 자연스레 중에 관한 이야기가 연결되었다. 그중 신돈의 이야기이다.조사일시2010. 3. 27(토) | 조사장소경기도 파주시 적성면 마지1리 봉수길 자택 | 제보자봉수길
- 고려 창업 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 지관에 관한 이야기를 묻자 덕적은 지관이 없다고는 하면서도 제보자가 그 소임을 하는 듯한 느낌이었다. 그리고 산소 자리니 집터 자리 보는 것이 은덕이 있다고 생각하느냐면서 자료를 제공해 주었다.*조사일시1982-12-29 | 조사장소경기도 옹진군 덕적면 | 제보자김현기
- 고려 충신 정몽주 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]지난 이천 4차 조사 둘째 날인 2011년 2월 12일에 제보자에 대한 3차 조사가 있었다. 그때 조사자들은 제보자로부터 많은 설화들을 전해들을 수 있었지만 시간의 제약 때문에 제보자의 이야기를 모두 들을 수 없었다. 조사를 마치고 조사자들이 아쉬움을 표시하자 ...조사일시2011.02.19 | 조사장소경기도 이천시 부발읍 무촌리 167-3번지 향수다방 | 제보자강진구
- 고려 충신 정씨(鄭氏) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 1을 끝내고 ‘떡보？, ‘용시들？에 관한 지명전설을 간단히 구술하고, 이 전설을 구술하였다. 진양군 사봉면(晋州郡 寺奉面)에 사당이 있다는데, 진양지(晋陽誌)를 보아도 이 전설과 부합되는 인물을 찾지 못하여 구체적으로 누구의 전설을 구술하였는지 모르겠다. *조사일시1980-08-07 | 조사장소경상남도 진양군 일반성면 | 제보자손영권
- 고려말 삼은(계속) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 오전 10시 경, 마을에서 한학자로, 또, 이야기의 보고로 소문난 할아버지댁을 찾았다. 마침 친구분들이 볼일로 인해 방문 중이어서 이야기할 수 있는 분위기가 조성되어 있었다. 제보자는 자기 선조의 얘기를 하면서 울분을 좌중에 토로하였다.*조사일시1979-11-08 | 조사장소경상북도 성주군 가천면 화죽1동 | 제보자이봉희
- 고려말 충신 [두문동 72인, 포은과 선죽교] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*외코신의 갗바치를 두문동 72인이 각각 한 가지씩 연구해 만들어냈다는 전설을 담고 있는 특이한 자료이다.*조사일시1983-01-15 | 조사장소경기도 용인군 포곡면 | 제보자홍종은
- 고려시대 명석한 할머니 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*하나 더 한다면서 시작했다. 제보자는 이 마을 이장이다. 오전부터 조사자 일행이 마을을 떠날 때까지 같이 있었으며, 신판휴씨가 많은 이야기를 제공할 수 있도록 이야기를 유도했다. 이야기를 끝냈을 때 몇 편 더 들려달라고 청하였더니 없다고 했다.*조사일시1983-07-31 | 조사장소전라남도 고흥군 점암면 | 제보자신계우
- 고려자기 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음.*조사일시1980-11-17 | 조사장소강원도 삼척군 삼척읍 | 제보자안근영
- 고려장 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]효자에 대한 이야기 중 알고 계신 것이 있는지 묻자, 생각나신 이야기를 구연하였다.조사일시2011.01.29 | 조사장소경기도 이천시 부발읍 무촌1리 221번지 부발양조장(제보자의 사무실) | 제보자이무영
- 고려장 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 서평리에서 밤 11시가 넘어서야 채록을 마치고, 쌍암의 자랑인 선암사의 입구 근처에 숙소를 정할 수 있었다. 다음날 아침 테이프를 보완하고 나서, 숙소 주인 아주머니에게 제보자를 물색하던 중 자신의 시어머니(최봉님)가 얘기를 잘하신 다고 하여 그분을 모셨다. 덕...조사일시1984-03-25 | 조사장소전라남도 승주군 쌍암면 | 제보자이승립
- 고려장 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*해녀회장을 통해 민요를 불러줄 분들을 모여 주도록 부탁해 놓고 임정숙씨 댁 <page id="195"></page> 에서 임정숙씨의 이야기를 듣고 있더니 해녀회원들이 와서 각자 단편적인 옛날 이야기를 끄집어 내기 시작했는데 이 이야기가 나왔다. 이야기의 두서를 ...조사일시1979-04-08 | 조사장소제주도 북제주군 구좌면 | 제보자허군이
- 고려장 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자가 또 하겠다며 이야기를 자청하였다. 이 이야기가 끝 뒤 이제는 그만하겠다 하고 집 일을 걱정하였다. *조사일시1982-09-11 | 조사장소경상남도 김해군 진례면 | 제보자구점선
- 고려장 (1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 효자 이야기를 짤막하게 들려주었더니, 이 이야기를 구연했다. 구연하는 중에 손분순 아주머니가 와서 좌중에 합석했다. 기억력이 좋은 편이며 입담도 좋은 편이다. *조사일시1984-07-19 | 조사장소경상남도 하동군 악양면 | 제보자문영자
- 고려장 (2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 고려장 이야기를 하나 더 하겠다면서 앞 이야기에 이어 계속해서 구연했다. *조사일시1984-07-19 | 조사장소경상남도 하동군 악양면 | 제보자문영자
- 고려장 법 파기하게 한 효자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 다시 제보자에게 테이프가 조금 남았으므로 더 해달라고 부탁하자 우스게 소리는 없다며 사양했다. 조사자는 그러면 순천 향교에서 만나 더 얘기하자고 했더니 곧 이야길 시작했다. *조사일시1984-03-26 | 조사장소전라남도 승주군 주암면 | 제보자고광옥
- 고려장 없앤 연유 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 이야기를 하지 않으려고 하다가 [설화 40]을 하고 나더니, 서슴없이 “하는 김에 하다 더 하겠다.”고 하면서 이 설화를 구술하였다. *조사일시1981-07-27 | 조사장소경상남도 밀양군 산내면 | 제보자손쾌순
- 고려장 없앤 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*최종묵씨는 ‘얘기 좀 더러 할만한 어른’이라고 한현석 씨가 일러 주어서 알게 된 분인데 어제저녁 조사자들의 하숙집으로 나와서 얘기를 들려 달라고 부탁했으나, 몸이 불편해서인지 나오지 못했기에 아침에 따로 방문을 드리고 얘기를 들었다. 며칠간 누워만 있다가 어제부터 ...조사일시1981-07-20 | 조사장소충청남도 보령군 오천면 | 제보자최종묵
- 고려장 없앤 이유 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기에서의 주인공의 장한 효행은 좌중으로부터 큰 공감을 자아냈는데, 그에 대한 논평의 연장으로 유발된 게 이 이야기였다. 제보자로서는 가장 자연스럽게 기억해내서 의욕적으로 구연해준 이야기인 셈이었다. *조사일시1982-02-17 | 조사장소충청남도 부여군 부여읍 | 제보자박용애
- 고려장 없앤 이인(異人) 아버지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [설화 22]가 끝나자 이어 들려 준 이야기다. *조사일시1984-08-17 | 조사장소경상북도 선산군 장천면 | 제보자곽형규
- 고려장 없앤 이인(異人) 어머니 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화를 마친 뒤 ‘또 하문은’이라며 곧 바로 구연한 이야기다. 일단 이야기를 끝냈다가 다시 생각이 난 듯 “어마이도 참 이인이라….”하고 같은 이야기를 잇는 바람에 녹음이 다소 안 된 부분(주 4)도 있다. 이 설화는 여러 에피소우드가 복합된 형인데 기억의 혼...조사일시1983-08-12 | 조사장소대구직할시 동구 불로1동 | 제보자진능선
- 고려장 없어진 이야기 (1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 14] 를 끝내고 술잔을 나누며 잠시 쉬었다. 제보자는 술을 마시지 않는다며 음료수를 마셨다. 신판휴씨의 이야기에서 대국 천자가 조선에 인재가 있다는 말을 듣고 제 보자가 신판휴씨를 보고 “아제 이야기를 들으니 생각이 나내요.” 하면서 이 이야기를 시작했다.조사일시1983-07-31 | 조사장소전라남도 고흥군 점암면 | 제보자신계우
- 고려장 없어진 이야기 (2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*신계우씨가 이야기를 끝내고 더 할 이야기가 없다고 말하자, 제보자가 고려장 이야기를 한다면서 이 이야기를 시작했다. 이야기를 끝낸 뒤 이장이 해석을 조금 덧붙였다.*조사일시1983-07-31 | 조사장소전라남도 고흥군 점암면 | 제보자신판휴
- 고려장 없어진 이유 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]김정애 제보자의 ‘어머니를 산에 버린 아들’ 이야기를 듣던 제보자가 이어서 다음의 이야기를 구연했다.조사일시2009.02.10 | 조사장소구례군 용방면 용정리 하용마을 323번지 하용마을회관 | 제보자이귀님(여, 75세)
- 고려장 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 입담 있게 구연을 잘하자, 조사자가 이야기를 하나만 더 해달라고 요청했다. 그러자 제보자가 이 이야기를 했다.조사일시2011. 1. 25(화) | 조사장소경상남도 남해군 설천면 금음리 봉우마을 설천면종합복지회관 | 제보자정흥섭
- 고려장 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]두 편의 효자 이야기가 구연된 후 “그럼 말 한마디만 더하고 치웁시다.” 라고 하면서 불효자 이야기를 구연했다.조사일시2009.01.18 | 조사장소경상북도 청송군 청송읍 교리 131-4 마을회관 | 제보자김배희
- 고려장 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 고려장 이야기에 대하여 묻자 제보자가 구연하기 시작하였다. 이야기를 구연하던 도중에 전화가 와서 이야기를 다시 구연하였다. 이 야기를 다시 구연하게 되어 앞부분을 요약하여서 구연하였고 이야기를 구연하면서 과거 못 살았던 시대를 한탄하면서 구연하였다.조사일시2011. 1. 28(금) | 조사장소경상북도 울진군 후포면 후포리 559 후포 4리 마을회관 | 제보자김순출
- 고려장 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 이향자씨가 여자는 항상 입조심을 해야 한다고 당부하며 들려준 ‘부인의 말 한마디에 하늘로 등천하지 못한 용’ 이야기가 끝났다. 그러자 바로 이어서 현재 죽변초등학교 뒤편이 예전에는 고려장을 했던 곳이라며 ‘고려장’에 관한 이야기를 들려주었다.조사일시2011. 2. 10 (목) | 조사장소경상북도 울진군 죽변면 죽변 3리 마을회관 | 제보자이향자
- 고려장 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 이웃 마을의 고려장 이야기를 들면서 제보자에게 묻자 제보자도 알고 있다고 하였다. 조사자가 들려달라고 청하자 제보자가 웃으면서 잠시 생각하는 듯하였다. 그리고는 바로 이야기를 시작하였다. 이야기 구연이 끝나자 크게 웃었다.조사일시2011. 2. 26(토) | 조사장소경상북도 울진군 원남면 매화리 매화2리마을회관 | 제보자남옥이
- 고려장 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*□아까는 애기무덤에 대한 이야기를 했는데, 아주 옛날에는 고려장이란 게 있었어요….”하면서 이야기를 계속했다. 이야기를 마치고 요즘은 효부가 없다며 세상을 개탄하기도 했다.*조사일시1983-02-03 | 조사장소전라남도 고흥군 고흥읍 | 제보자박봉천
- 고려장 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을 경로당에 아주머니들과 할머니들 몇 분이 모여있었다. 소개를 하고 이야기를 나누다가 고려장에 대한 언급을 했다. 그랬더니 제보자가 예 전에 들은 이야기를 해주었다.조사일시2011. 3. 12(토) | 조사장소영광군 백수읍 양성리 31-2 삽촌마을 경로당 | 제보자정복례
- 고려장 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을 경로당에 아주머니들과 할머니들 몇 분이 모여있었다. 앞에서 고려장 이야기가 구연되었다. 이야기의 결말이 명확하지 않았다. 그러자 제 보자 자신이 들었던 고려장 이야기를 구술해주었다.조사일시2011. 3. 12(토) | 조사장소영광군 백수읍 양성리 31-2 삽촌마을 경로당 | 제보자문말례
- 고려장 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-08-08 | 조사장소경상남도 진양군 일반성면 | 제보자김말룡
- 고려장 터 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 고려장에 대한 것은 들어본 것이 없느냐고 물으니, 아래의 내용을 구연하였다.조사일시2009. 2. 23(월) | 조사장소충청남도 금산군 부리면 농바우길 117 느재마을 경로당. | 제보자이영례
- 고려장 터 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-08-07 | 조사장소경상남도 진양군 일반성면 | 제보자채규삼
- 고려장 하려는 아들까지도 사랑한 어머니 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]한 제보자만 계속 이야기를 해서 또 다시 곁에 있는 청중들에게 이야기를 청했다. 그러자 청중들이 제보자에게 또 이야기를 해보라고 권했다. 조사자가 청중들에게 고려장 이야기를 아냐고 물으니까 청중들의 권유에 못 이겨 다시 이야기를 시작했다.조사일시2010. 2. 10(수) | 조사장소경상북도 문경시 영순면 이목리 375번지 노인회관 | 제보자김분이
- 고려장(효부와 불효자) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*동물 변신담을 청하였더니, “그런 것은 없구 이것두 먼젓번과 비슷한 이야기”라며 구연하였다.*조사일시1982-01-23 | 조사장소경기도 용인군 이동면 | 제보자오수영
- 고려장에 사용한 지게 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]이야기의 흐름이 끊어져 조사자가 효자 이야기를 구연하며 마을에 전해지는 효자 이야기를 청했다. 그러자 최분남은 과거에 고려장이라는 것이 있었다며 구연을 시작했다.조사일시2009.07.22 | 조사장소경상북도 청송군 부남면 중기리 640-1 마을회관 | 제보자최분남
- 고려장에서 살아 돌아온 어머니 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 효자나 효부의 이야기를 요청하자 제보자가 구연하였다. 이 마을에서는 유식하지 못해 효자 이야기는 없고 고려장 이야기를 하겠다 고 하였다.조사일시2009.02.21 | 조사장소경상남도 함양군 안의면 신안리 동촌마을 | 제보자이현숙(여,72세)
- 고려장으로 인한 가족의 효 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]옛날 전설에 대해 구연해 달라는 조사자의 말에 제보자는 고려장 이야기를 해 주겠다며, 자신 있게 이야기를 구연해 주었다.조사일시2010. 2. 2(화) | 조사장소부산시 연산 6동 양지경로당 | 제보자고계순
- 고려장을 말린 손자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]왜둘기경로당도 도시 안의 경로당이다. 아이들 놀이터 한켠에 경로당이 있다. 우리가 도착했을 때 열 두 분 정도의 어르신들이 계셨고, 할아 버지 두 분 외에는 모두 할머니들이었다. 이곳 왜둘기경로당의 노인회장은 박부근 할머니로, 무척 괄괄한 성격에 이러 저러한 사회일...조사일시2011. 3. 19(토) | 조사장소안산시 단원구 와동 왜둘기 경로당 | 제보자이춘성
- 고려장을 없애게 된 내력 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 고려장에 얽힌 이야기를 청하자“이른 얘기가 있지 왜.”하면서 이야기를 시작했다. 고려장을 칠 십살에 했다는 것을 강조했다. 이야기를 마치자 청중이‘말을 잘 골랐구나’하면서 맞장구를 쳤다.*조사일시1984-02-09 | 조사장소경상북도 예천군 예천읍 | 제보자신성균
- 고려장을 없앤 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화에 이어서 구연했다. *조사일시1984-07-13 | 조사장소경상북도 구미시 원평1동 | 제보자서필금
- 고려장의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 얘기에서 양자는 소용없다는 점이 강조됐는데, 화자는 그 실례로 이 동네에도 자식 없는 집이 두 집이 있으나 양자를 두지 않고 있는 점을 들어 보였다. 잠시 생각한 뒤에 이 얘기를 이었다. *조사일시1981-02-28 | 조사장소충청남도 보령군 웅천면 | 제보자고정숙
- 고려장이 사라진 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]백동기가 고려장의 유래를 아느냐며 조사자에게 물었다. 조사자가 고려장에 대한 답변을 하자 박장호, 최병문이 효부와 효자에 관하여 대화를 나누었다. 대화가 끝나자 백동기는 자신이 고려장에 대한 이야기로 효부, 효자 이야기를 마무리해야겠다며 구연했다.조사일시2009.03.07 | 조사장소경상북도 청송군 현서면 구산리 119-6번지 | 제보자백동기 (남, 75세)
- 고려장이 사라진 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]이영애 화자의 고향에 대한 이야기가 한동안 이어지고 난 뒤, 조사자가 또 다른 이야기를 청하자 조명숙 화자가 들려준 이야기이다.조사일시2011.03.27 | 조사장소충남 태안군 이원면 호지리 노인회관 | 제보자조명숙
- 고려장이 사라진 이유 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]다른 구연자가 이야기를 마치자, 제보자가 자발적으로 구연을 했다.조사일시2009.01.17 | 조사장소경상북도 청송군 청송읍 교리 경로당 | 제보자조용술 (여, 83세)
- 고려장이 없어지게 된 내력 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 자신의 나이가 많은데도 아직까지 여러 사회활동을 할 수 있게 된 것은, 옛날에 어느 젊은 신하의 어머니 때문에 고려장 풍습이 없어 졌기 때문이라고 하면서, 고려장이 없어지게 된 내력에 대해 이야기를 해주었다.조사일시2009. 06. 12 | 조사장소경기도 김포시 김포1동 감정동 659번지 삼환아파트 경로당 | 제보자신광우(남,66세)
- 고려장이 없어지게 된 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 고려장에 관한 얘기를 묻자 제보자가 고려장에 대한 자신의 의견을 얘기한 후 다음을 구연하였다.조사일시2010년 1월 14일(목) | 조사장소임실군 임실읍 이도리 812-1번지 임실향교 | 제보자한준석
- 고려장이 없어지게 된 이유 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 고려장이 없어진 이유에 대해 묻자, 제보자가 구연했다.조사일시2009.07.24 | 조사장소경상북도 청송군 안덕면 신성리 360-7번지 경로당 | 제보자남순녀
- 고려장이 없어지게 된 이유 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]이야기가 끝나고 조사자가 곧바로 고려장 이야기를 아냐고 제보자에게 묻자 한 청중이 “인간 70 고려장.”이라면서 옛날에는 70살이 되면 모두 고려장을 했다고 답했다. 조사자가 그 청중에게 이야기를 청하자 못하겠다는 듯 뒤로 물러섰다. 하는 수 없이 이전에 이야기 한 ...조사일시2010. 02. 08(월) | 조사장소경북 문경시 농암면 화산리 285-5번지 노인회관 | 제보자조위호
