근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 사명당이 꽂아 놓은 지팡이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기에 이어서, 사명당이 지팡이를 거꾸로 꽂아 둔 이야기에 관해서 <page id="908"></page> 물었더니, 순흥 삼보사 이야기라고 하면서 이 이야기를 했다. *조사일시1981-08-04 | 조사장소경상북도 안동군 예안면 인계동 | 제보자신동식
- 사명당이 꽂아둔 지팡이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 중이 지팡이를 거꾸로 꽂아 두었다는 이야기를 물었더니, 사명당 이야기라고 했다. 제보자는 청중과 의논을 한 뒤에 이 이야기를 시작했다. 거꾸로 꽂아 둔 지팡이가 아직도 살았다는 사실을 제보자와 청중은 함께 강조했다. *조사일시1981-08-02 | 조사장소경상북도 안동군 북후면 옹천동 | 제보자강대은
- 사명당이 대사가 못되는 이유 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]서산대사나 사명당 이야기를 여쭈었더니 바로 구연하였다.조사일시2010. 2. 7(일) | 조사장소전라북도 진안군 부귀면 수항리 대곡마을 제보자 자택 | 제보자조낙주
- 사명당이 덕천가강과 담판한 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-01-22 | 조사장소경상남도 밀양군 무안면 | 제보자구장회
- 사명당이 승려가 된 내력 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]다시 얘기를 청하자 1차 조사 때에 해주었던 기정진에 관련된 일화를 구연하였다. 그 후에 다음을 구연하였다.조사일시2010년 1월 14일(목) | 조사장소임실군 임실읍 이도리 812-1번지 임실향교 | 제보자한준석
- 사명당이 얻은 연적의 신통력 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]오전 열시를 넘겨 마을회관에 도착했다. 사전에 노인회장과 연락을 하였기에 마을회관에는 마을 어르신 10여 분이 먼저 와 계셨다. 조사자가 조사의 목적을 설명한 후, 마을에서 옛 이야기나 노래를 잘하시는 분이 누구냐고 여쭈어보았다. 노인회장이 김진철 제보자를 추천하...조사일시2010. 2. 3(수) | 조사장소강원도 홍천군 내면 창천3리 1513번지 마을회관 | 제보자김진철
- 사명당이 용을 물리치고 무덤을 쓴 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 터를 잡아서 쓴 이야기가 나와서, 사명당이 서산대사의 무덤 자리를 잡아 무덤을 쓴 이 이야기를 생각하게 되었다. 용을 물리치고 무덤을 썼다고 하자, 이야기가 끝난 뒤에 절을 지으려고 무덤을 쓴 것이 아닌가 하는 반문을 하는 사람이 있었다. 자장(慈藏)이 용을 ...조사일시1984-08-22 | 조사장소경상북도 월성군 내남면 | 제보자김경달
- 사명당이 중이 된 사연 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 ‘불가사리’ 이야기가 끝나자마자 바로 이어서 이야기를 시작했다.조사일시2009. 2. 1(일) | 조사장소강원도 평창군 용평면 이목정 1리 363-13번지 마을회관 | 제보자김세기
- 사명대사 비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 팔만대장경 이야기에 이어 사명대사비가 하나 있다는 얘기를 꺼내자, 조사자가 왜 그 비를 세웠는지에 대한 얘기를 해달라고 요청했 다.조사일시2010. 2. 25(목) | 조사장소경남 합천군 쌍책면 성산리 597-5번지 대한노인회 합천군지회 쌍책면분회(T.932-2706) | 제보자박기수
- 사명대사 일화 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 의령은 의병의 투쟁으로 널리 알려진 곳인데, 그와 관계 있는 설화를 들려 달라고 부탁하여 듣게 된 것이다. 흔히 알고 있는 사명대사 일화와는 조금 다른 것으로, 전설 속의 인물인 밀양의 아랑과, 역사 속의 인물인 사명대사, 이순신 장군등을 관련시킨 것이 특색이다....조사일시1982-01-31 | 조사장소경상남도 의령군 정곡면 | 제보자한진식
- 사명대사 일화 (1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 경로당 노인들이 사명당 이야기라면 사명당추모회 회장인 제보자가 제일이라고 하여, 오전 10시경에 무안면사무소 앞에 있는 그의 주택을 겸한 행정서사 사무실로 찾아갔다. 조사 목적을 설명하고 사명대사에 관한 이야기를 듣고 싶다고 하였더니, 환대를 하고 기록과 책을 내...조사일시1981-01-22 | 조사장소경상남도 밀양군 무안면 | 제보자구장회
- 사명대사 일화 (2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화에 이어서 사명대사의 일화를 이야기했다. *조사일시1981-01-22 | 조사장소경상남도 밀양군 무안면 | 제보자구장회
- 사명대사(四溟大師) 어머니 일화 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화에 이어 사명대사에 관한 이야기를 하라니까, 말도 맞지 않고 괴상하여 잘못된 이야기이지만 들은 대로 이야기하겠다고 전제하고 구술하였다. *조사일시1981-01-22 | 조사장소경상남도 밀양군 무안면 | 제보자정영선
- 사명대사(四溟大師) 일화 (3) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화에 이어 조사자가 기록에 없는 이야기를 해 달라고 강조하면서, 사명대사가 이곳 출신이니까 재미난 전설이 있지 않느냐고 유도하였더니, 제보자가 어릴 때에 들은 이야긴데 잘 모르는 것이라고 전제하고 서두를 꺼내었다. *조사일시1981-01-22 | 조사장소경상남도 밀양군 무안면 | 제보자정영선
- 사명대사(四溟大師) 일화 (4) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화에 이어서 연대도 맞지 않는 불확실한 이야기라 하면서 서두를 꺼내었다. *조사일시1981-01-22 | 조사장소경상남도 밀양군 무안면 | 제보자정영선
- 사명대사비의 땀 (1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [설화 8]을 마치고, 이어서 사명대사의 시(詩)를 보면서 어릴 때에 백일장에 장원을 하여 원님의 딸이 반하였으나 스승의 딸과 혼인하였는데, 그 원님의 딸이 동옥(東玉)으로 아랑 전설의 주인공이라는 일화와, 입산하려고 가는 도중에 그 집주인의 풀을 베어 오라고 하...조사일시1981-01-22 | 조사장소경상남도 밀양군 무안면 | 제보자구장회
- 사명대사비의 땀 (2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화가 끝나고 조사자가 무안면이 사명대사 출생지니까 그와 관련된 이야기가 없느냐고 하니까, 제보자가 이 이야기를 하였다. 후반부는 사명대사비와는 무관한 줄다리기의 일화인 듯했다. *조사일시1981-01-22 | 조사장소경상남도 밀양군 무안면 | 제보자정성용
- 사명대사와 서산대사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 스님에 관한 이야기가 있지 않느냐고 조사자가 유도하자 이 이야기를 하였는데, 사명대사가 서산대사만 못하다는 이야기였다.*조사일시1981-08-11 | 조사장소경기도 강화군 양도면 | 제보자윤태선
- 사명대사와 아랑낭자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자들이 제보자를 처음 만났을 때는 제보자가 교회에 가는 날이어서 많은 이야기를 듣지 못했으나 두 번째 제보자를 만났을 때는 시간 여 유가 있어서 여러 이야기를 들을 수 있었다. 제보자는 이성계와 마이산에 얽힌 이야기를 한참 구연한 후에, 본인이 책에서 읽었던 이...조사일시2010. 2. 6(토) | 조사장소전라북도 진안군 백운면 덕현리 윤기길 17 윤기마을회관 | 제보자김우곤
- 사명대사와 이산해(李山海)의 시 문답(詩 問答) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 앞 설화에 대해 별로 흥미를 기울이지 않으면서 책에 없는 이야기를 해 달라고 했더니, 재미난 이야기를 하겠다고 하면서 서두를 꺼내었다. 사랑방에서 우스게로 흔히 이야기되는 것 중의 하나라고 했다. *조사일시1981-01-22 | 조사장소경상남도 밀양군 무안면 | 제보자구장회
- 사모가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음.*조사일시1980-05-30 | 조사장소경상남도 거창군 북상면 | 제보자유꼭지
- 사모바위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 부락 뒷산에 있는 사모바위에 대한 이야기를 요청했더니 모두들 잘 모른다고 하자, 제보자는 자기도 젊어서 잘 모르지만 아는 데까지 해 보겠다며 이야기를 해주었다. *조사일시1980-05-27 | 조사장소경상남도 거창군 북상면 | 제보자임영옥
- 사모바위 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 사모바위는 사모를 꼭 닮았으며 부락 입구에 그 형상이 뚜렷하게 우뚝 솟아있다. 제보자는 이 바위가 언제나 자랑스럽다면서 이 전설을 이야기해 주었다. *조사일시1980-05-27 | 조사장소경상남도 거창군 북상면 | 제보자임종악
- 사모요 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 의령 | 제보자박지은
- 사모요 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 의령 | 제보자강순계
- 사모요 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 의령 | 제보자강순계
- 사모요 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자에게 이야기를 한 마디 해 보라고 했더니 이 노래의 내용을 이야기식으로 엮어 나갔다. 이야기로 하지 말고 노래도 다시 해 달라고 했더니 별 것도 아니라면서 곡조를 붙여 불러 주었다. [민요 2 ‘과부 자탄가’]처럼 달거리 형식으로 돌아가신 어머니를 그리워하는...조사일시1982-08-22 | 조사장소경상남도 의령군 봉수면 | 제보자차상분
- 사모요 (3) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 민요에 이어 계속하여 부른 것이다. *조사일시1982-01-31 | 조사장소경상남도 의령군 정곡면 | 제보자강순계
- 사모요(思母謠) (1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 박금순씨가 긴 노래를 부르자 제보자도 질세라 하고 이것을 끄집어내었다. 박금순, 제보자 두 사람이 경쟁하듯 노래를 주고받고 하자 청중들이 지루함을 느끼는 듯했다. 끝부분에 가서 청중 가운데 한 사람이 그만 하라고 고함치는 바람에 가사가 빠지고 내용이 분명하지 않은...조사일시1982-01-31 | 조사장소경상남도 의령군 정곡면 | 제보자강순계
- 사모요(思母謠) (2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 강순계 할머니가 제보자에게 긴 것을 해 보라고 하자, 먼저 가사 전체를 정리해 본 후에 가락을 붙여 불렀다. 자신이 없어서인지 조심조심 불렀다. 몇몇 할머니들은 나가 버려서 오히려 진행하기가 좋았다. *조사일시1982-01-31 | 조사장소경상남도 의령군 정곡면 | 제보자박지은
- 사모주 고개 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이 이야기는 조사자가 전설 ‘사모주 고개’가 있다는 것을 알고 제보자에게 그런 장소가 있느냐고 묻자 제보자는 거기에 얽힌 전설을 시작하였다. *조사일시1982-05-29 | 조사장소경기도 인천시 남구 | 제보자이효진
- 사물의 이치에 달통한 지혜 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음.*조사일시1984-09-16 | 조사장소전라남도 해남군 마산면 | 제보자이병현
- 사미실의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 ‘사미실’이란 무엇을 뜻하는 것이냐고 묻자, 이것을 이야기해 주었다. 지금은 ‘蛇尾실’로 쓰고 있는데 원래는 ‘四美실’이었다고 하면서, 이들 네 가지 아름다움을 하나하나 이야기해 주었다. *조사일시1981-01-14 | 조사장소경상남도 밀양군 상남면 | 제보자조희곤
- 사발가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]쉬거나 노실 때 부르시는 노래 중에서, 평소에 좋아하시는 노래가 더 없으신지 묻자, 생각나신 민요가 있다며, 불러주셨다.조사일시2010. 1. 31(일) | 조사장소경기도 포천시 가산면 우금2리 544 우금2리 마을회관 | 제보자유인원 외 청중들(뒷소리)
- 사발가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*사발가로 뒤이었다. 방안에는 조사자와 구연자 세 사람이고 밖에서 저녁준비하는 소리가 간간히 들려왔다.*조사일시1983-07-20 | 조사장소강원도 횡성군 청일면 | 제보자권영복
- 사발가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 횡성군 청일면 | 제보자심운택
- 사발가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 옛날에 시장에서 약장수들이 이 노래를 하는 것을 들었다고 하면서 사발가를 재미있게 사설을 엮어서 불렀다.조사일시2009.01.17 | 조사장소경상남도 함양군 수동면 하교리 하교마을 | 제보자주오점(여,75세)
- 사발가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 앞의 노래를 부른 후 바로 이어서 다음 노래를 했다. 노래의 후렴을 부르다 멋쩍은 듯이 웃으며 마무리했다.조사일시2010. 01. 21(목) | 조사장소부산시 수영구 남천1동 우성보라아파트 노인정 | 제보자최천숙
- 사발가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 “석탄백탄”으로 시작하는 노래가 있지 않느냐고 물어보자, 제보자가 그런 노래도 있다면서 다음 노래를 불러주었다.조사일시2010. 1. 21(목) | 조사장소부산시 수영구 남천1동 우성보라아파트 노인정 | 제보자김선이
- 사발가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]청중 사이에서 이 노래가 나왔는데, 제대로 끝을 내지 못하자 제보자가 처음부터 불렀다.조사일시2010. 1. 23(수) | 조사장소부산시 사상구 모라1동 고동바위경로당 | 제보자한석옥
- 사발가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]김부금 제보자가 <진주남강요>를 부른 후, 조사자가 “석탄백탄”으로 시작하는 노래를 불러달라고 요청하자, 제보자가 나서서 다음 노래를 불렀다. 노래를 마치고 안 부르다 부르려고 하니 잘 안 된다고 말하기도 했다.조사일시2010. 1. 25(월) | 조사장소부산시 남구 용호1동 영시노인정 | 제보자이월순
- 사발가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 또 노래를 불러보겠다고 한 후에, 바로 다음 노래를 불렀다. 사발가로 부르는 노래였는데, 세태를 담은 노래이다.조사일시2010. 1. 27(수) | 조사장소부산시 영도구 동삼2동 하리경로당 | 제보자정갑선
- 사발가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 “석탄백탄” 하며 부르는 노래도 있지 않느냐고 물어보자, 제보자가 그런 노래가 있다고 하면서 다음 노래를 불렀다.조사일시2010. 02. 03(수) | 조사장소부산광역시 해운대구 반송2동 운송경로당 | 제보자김차수
- 사발가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 “석탄백탄” 하면서 부르는 노래를 해달라고 요청하자, 제보자가 청중들과 함께 다음 노래를 불렀다.조사일시2010. 02. 04(목) | 조사장소부산시 해운대구 우1동 우동경로당 | 제보자김말순
- 사발가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]다른 제보자가 부르는 사발가를 듣고 난 후, 제보자도 노래를 해보겠다며 불렀다. 수줍음을 많이 타서 그런지 마지막 후렴 부분은 웃으면서 마무리했다.조사일시2010. 02. 04(목) | 조사장소부산시 해운대구 우1동 우동경로당 | 제보자박동연
- 사발가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 이 노래가 생각났는지 자진해서 불렀다. 이 노래만은 평소 많이 불러보았는지 읊조리지 않고 가락을 넣어서 불렀다. 그러나 사발가의 앞 사설만 부르고는 마쳤다.조사일시2009.01.17 | 조사장소경상남도 함양군 수동면 하교리 하교마을 | 제보자박삼순(여,81세)
- 사발가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]신세를 한탄하는 노래는 없느냐고 묻자, 제보자가 이 노래를 불렀다.조사일시2009.01.18 | 조사장소경상남도 함양군 수동면 원평리 남계마을 | 제보자양채순(여,76세)
- 사발가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 거창 | 제보자김순분
- 사발가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시1979.08.06 | 제보자김종녀
- 사발가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 성주풀이를 다시 부르자, 청중 한 분이 조금 전에 했다면서 ‘연기나 펄펄~’하는 노래 부르라고 하였다.조사일시2011. 1. 6.(목) | 조사장소전라북도 익산시 춘포면 석천리 신촌마을회관 | 제보자강분래
