근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 사랑가(베짜는 노래) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-04-03 | 조사장소경상북도 성주군 대가면 칠봉1동 | 제보자최순
- 사랑노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞 노래에 이어 계속 구연하였다. 무슨 노래냐고 물어보니 사랑노래라고 했다.조사일시2011. 1. 20(목) | 조사장소경남 합천군 광도면 노산리 노산경로당 | 제보자조종래
- 사랑노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-04-03 | 조사장소경상북도 성주군 대가면 칠봉1동 | 제보자이봉기
- 사랑노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-04-05 | 조사장소경상북도 성주군 대가면 칠봉2동 | 제보자이남이
- 사랑방 과객의 씨가 아니다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 28]에 이어 자청해서 구연하였다. 매우 조용하고 차분한 목소리로 이야기를 이어갔다.*조사일시1984-05-26 | 조사장소전라남도 신안군 자은면 | 제보자최항령
- 사랑방 머슴들의 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이야기 하기 전에 머슴들이 이야기하게 된 동기를 먼저 구술하고 이야기에 들어갔다. 청중들이 많이 늘어났고 아주머니들도 모여들었다. 이야기 속에 여러 머슴들의 이야기가 함께 들어 있다.*조사일시1984-05-26 | 조사장소전라남도 신안군 자은면 | 제보자김기상
- 사랑방에 불 넣다가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자는 좌중에서 목청이 좋은 사람으로 취급되어 민요 27에 이어서 계속하여 노래를 부르게 되었다. 이 노래는 겨울에 처녀들이 방에 모여서 희희덕거리며 놀 때 자주 불렀다고 한다. *조사일시1979-08-04 | 조사장소경상남도 거제군 사등면 | 제보자양말선
- 사랑방에 불넣다가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞 노래에 이어 계속 구연하였다.조사일시2011. 1. 20(목) | 조사장소경남 합천군 광도면 노산리 노산경로당 | 제보자조종래
- 사랑사랑 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 의령 | 제보자김순이
- 사랑산 사랑바위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화에 이어 계속 구연한 이야기다. 자연스럽게 다른 이야기로 이어가는 제보자를 보고 청중은 “이야기 구디기다”라며 감탄했다. *조사일시1983-08-29 | 조사장소대구직할시 서구 중리동 | 제보자김분선
- 사랑섬에 군청이는 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 다른 노래도 불러 달라고 하자 이 노래를 불렀다.조사일시2011. 1. 23(일) | 조사장소경상남도 남해군 서면 서상리 서상마을 | 제보자박경아
- 사랑앞에 국화를 심어 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]한 번 부르고 난 뒤에 생각이 많이 났는지 연이어 계속 불러주었다.조사일시2009.02.15 | 조사장소경상남도 함양군 휴천면 대천리 미천마을 | 제보자민경옥(여,80세)
- 사랑여 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자들의 방문 목적을 듣고, 제일 먼저 들려준 이야기이다.조사일시2011.04.24 | 조사장소충남 태안군 고남면 장곡리 381-2 | 제보자편완범
- 사랑타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]가사를 조금 띄워서 부탁했더니 불러주었다. 처음에는 가락이 생각나지 않아 망설이다가 주위에 도움을 받아 손뼉을 하며 노래했다. 노래 말미 에는 옆에 있던 청중들이 노래하였다.조사일시2009.07.23 | 조사장소경상남도 함양군 병곡면 월암리 도천마을 | 제보자박병순(여,81세)
- 사랑타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 제보자에게 사랑을 소재로 한 노래를 청하자 사랑타령이라고 하면서 불러주었다. 저음에는 민요 가락으로 가창하다 중반부터는 신 가 요 풍으로 가창하였다.조사일시2009.07.23 | 조사장소경상남도 함양군 병곡면 월암리 도천마을 | 제보자김갑생(여,75세)
- 사랑타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞 노래가 끝나고 제보자는 "사랑사랑"이라고 하는 노래는 무슨 노래인지 제보자에게 물었다. 창부타령일 수도 있는데, 들어봐야 알겠다고 해서 이 노래를 부르게 되었다. 중간에 막힌다고 하였으나 끝까지 불렀다.조사일시2009. 9. 25(금) | 조사장소경남 양산시 하북면 지산리 17-16번지 대원마을회관 | 제보자박계생
- 사래 긴 밭 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 남원 | 제보자박정인
- 사래길고 장찬 밭에 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]아리랑타령이 끝난 후 조사팀이 밭매면서 불렀던 노래를 듣고 싶다고 권하였더니 구연하였다. 중간에 노래의 내용에 대해 설명해 주 었다.조사일시2011.02.19 | 조사장소전남 담양군 금성면 금성리 하성마을 | 제보자신길자
- 사량도 바위 이야기. [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자의 앞선 이야기가 중첩되는 내용의 이야기를 구연했다. 같은 맥락의 이야기라서 제보자가 막힘없이 잘 이야기 했다.조사일시2011. 1. 17(월) | 조사장소경상남도 남해군 남해읍 남변리 555 남해유배문학관 | 제보자김성철
- 사리 사리야 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 사리 노래는 아리랑 노래를 주고 받고 하다가 안건성씨의 노래를 받아서 불러 주었다. *조사일시1979-08-09 | 조사장소강원도 삼척군 원덕면 | 제보자최분남
- 사리랑 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 명주군 옥계면 | 제보자신재선
- 사리랑 : 세모꺾기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 명주군 미확인 | 제보자김삼기
- 사리사리야 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 삼척군 원덕면 | 제보자최분남
- 사리암 쌀구멍의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 전날 약속해 둔 대로 청학리의 새마을회관에다 류영수씨를 비롯한 5～6명을 모셨다. 이것저것 잡담을 하며 조사자의 방문 목적을 이해시킨 뒤에, 좌중에서 누 <page id="73"></page> 구라도 이야기를 하나 해 달라고 했더니, 제보자가 이 이야기를 해 ...조사일시1981-07-27 | 조사장소경상남도 밀양군 삼랑진읍 | 제보자설삼출
- 사리암에 올라가다 소금 꿈꾸고 부자 된 며느리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기를 듣고 교동댁이 절과 관련된 이야기를 한편 구연하였다. 교동댁 이야기가 끝나자 마자 파잠댁이 기다렸다는 듯이 이 이야기를 시 작하였다. 이 이야기를 듣고 청중들은 부자가 되는 꿈에 대한 잡담을 길게 이었다.조사일시2009. 7. 23.(목) | 조사장소경상북도 청도군 금천면 박곡리 976-1번지 동회관 | 제보자허정문
- 사명당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]사명당에 대해 묻자, 잠시 생각하시더니 그 스승 서산대사를 거론하시며 기억나신 이야기를 꺼내셨다.조사일시2009. 2. 25(수) | 조사장소경기도 가평군 가평읍 하색1리 346번지(제보자의 자택) | 제보자신영범
- 사명당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞 이야기가 끝나고 제보자는 이야기판 청중들과 함께 과자를 먹고 음료수를 마시며 쉬었다. 이윽고 조사자는 그런 이야기 몇 개만 더 해달 라고 하면서 이 고장의 원효대사 이야기를 부탁하자 절에 관한 이야기는 아주 많다며 이 이야기를 시작하였다. 사명당 이야기를 진지...조사일시2009. 5. 30(토) | 조사장소경남 양산시 상북면 석계리 846번지 상북면마을회관 | 제보자류장열
- 사명당 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이 이야기는 제보자와 조사자가 저녁 식사를 한 후에 한 것이다. 이 제보자는 들려 줄 이야기가 더 있는지 시간이 있냐구 묻고는 그럼 자기가 전에 들었던 사명당이 일본에 대항한 이야기를 해 주겠다고 하면서 책을 보는 듯이 이야기 하기 시작하였다.*조사일시1982-06-12 | 조사장소경기도 인천시 남구 | 제보자이익진
- 사명당 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*김점분씨가 이야기를 끝내고 들에 간다고 나가자, 제보자는 오늘은 하루일을 망칠셈 치고 나왔다고 하면서 인건비를 달라고 조사자에게 농을 건넨 후 들려 준 이야기다.*조사일시1982-07-28 | 조사장소경상북도 군위군 효령면 | 제보자김동구
- 사명당 이야기 (1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기를 마친 제보자에게 모두들 이야기를 잘 한다고 하자 약간 용기를 얻은 듯 술을 한 잔 마시고는 계속해서 해 준 이야기다.*조사일시1980-12-03 | 조사장소경상남도 거창군 거창읍 | 제보자유상대
- 사명당 이야기 (2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이무씨의 앞 이야기가 끝나자, 제보자가 자청해서 들려 준 이야기다.*조사일시1980-12-04 | 조사장소경상남도 거창군 거창읍 | 제보자김재열
- 사명당 일화 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기가 끝나자 학생들이 사명당에 대한 이야기를 청하자 자기가 그 이야기를 한다면서 이것은 자기가 책을 보고 하는 것이 아니고 그냥 예전에 들은 얘기를 하는 것이라고 하면서 시작하였다. *조사일시1982-07-18 | 조사장소경기도 옹진군 영종면 | 제보자최돈영
- 사명당 직지사 들어갈 때 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-01-22 | 조사장소경상남도 밀양군 무안면 | 제보자구장회
- 사명당 출가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 임란 때 유명했던 사명당의 이야기라면서 구술하였다. *조사일시1984-07-23 | 조사장소강원도 영월군 주천면 | 제보자신승남
- 사명당 출가 동기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 콩쥐 팥쥐 이야기를 들려주고, 계모가 전실자식을 학대하는 이야기를 들려 달라고 청하였더니 이 이야기를 구연했다. *조사일시1984-07-20 | 조사장소경상남도 하동군 악양면 | 제보자박대열
- 사명당(四溟堂) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화를 마치고 밀양 출신인 변계량(卞季良)에 대해서 물었더니, 그 이야기를 하다가 사명당에 관한 이야기를 하였다. 자세히 이야기해 달라고 했더니, <page id="628"></page> 임진록도 보고 사명당 실기를 본 것으로 말하자면, 오을 밤새도록 이야...조사일시1981-07-27 | 조사장소경상남도 밀양군 산내면 | 제보자손출헌
- 사명당(四溟堂) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 22에 이어서 달음산 기우제를 지내는 정경을 이야기하고 이 전설을 구술하였다. 제보자는 들은 이야기라면서 실제 그리 되지 않을 것이니 거짓말이라고 했다. 이 이야기 뒤에 ‘쌀이 나오는 식기’와 ‘남의 복은 빼앗지 못한다는 이야기’ 등 두 편의 민담을 구술하고...조사일시1980-08-10 | 조사장소경상남도 진양군 금곡면 | 제보자류성만
- 사명당(泗溟當)이 출가한 내력 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 그는 더러 자신의 경험담을 진지하게 옛날이야기인 것처럼 들려주곤 했는데 어느 것이나 청중들에게 환영을 받았다. 다시 이걸 꺼냈다. 이야기속의 주인공을 가까운 지역에서 난 인물로 알고 있었다. *조사일시1984-01-18 | 조사장소충청남도 공주군 유구면 | 제보자이정순
- 사명당과 세 여자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 새벽에 자고 있는데, 집 주인인 정장석씨가 와서 잠을 깨웠다. 급히 일어나서 인사를 하니, 이 이야기를 시작했다. 전날도 이 분의 이야기를몇 가지 들었는데, 들어 보니 설화보다는 사실에 관심을 가진 것 같아서, 큰 기대는 하지 않고, 잠시 하다가 그치려니 하고 생...조사일시1978-10-08 | 조사장소경상북도 월성군 산내면 외곡1리 | 제보자정장석
- 사명당과 세 여자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 새벽에 자고 있는데, 집 주인인 정장석씨가 와서 잠을 깨웠다. 급히 일어나서 인사를 하니, 이 이야기를 시작했다. 전날도 이 분의 이야기를몇 가지 들었는데, 들어 보니 설화보다는 사실에 관심을 가진 것 같아서, 큰 기대는 하지 않고, 잠시 하다가 그치려니 하고 생...조사일시1978-10-08 | 조사장소경상북도 월성군 산내면 외곡1리 | 제보자정장석
- 사명당과 세 여자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시1978-10-08 | 조사장소경상북도 월성군 산내면 외곡1리 | 제보자정장석
- 사명당과 통도사 통로기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*도선이 이야기를 마친 뒤, 계속해서 구연했다. 제보자 자신이 해방 후 귀국해서, 부산에 사는 친구에게 들은 이야기라고 했다.*조사일시1981-12-02 | 조사장소경상북도 상주군 화서면 신봉1리 | 제보자최숭락
- 사명당은 임진사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 88세의 고령인데도 피곤함을 잊은 채 또 이야기를 하기 시작했다. 청중들은 김정균 할아버지를 유식한 분으로 알고 있기에 흥미있게 경청하는 것 같았다.*조사일시1980-08-11 | 조사장소전라남도 함평군 엄다면 | 제보자김정균
- 사명당의 복수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이상훈씨가 계속해서 들려 준 이야기다. 틀니를 해서 발음이 부정확했으나 본인은 그 사실을 느끼지 못하는 듯했다. *조사일시1981-07-16 | 조사장소충청남도 아산군 둔포면 | 제보자이상훈
- 사명당의 수염 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기를 듣고 있던 임일상이 임경업 장군의 사당에 대해서 설명을 늘어놓았다. 임장군의 어릴 때 일화를 듣고 싶다고 하니, 어릴 때부터 군 생활을 했다는 등 실화답지 않은 뒷 이야기들을 하고 있는데, 제보자가 다시 나서며 “내 이얘기 또 하나 하지.” 하고는 ...조사일시1984-02-24 | 조사장소경상북도 예천군 개포면 | 제보자임원기
- 사명당의 어린 시절 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-01-22 | 조사장소경상남도 밀양군 무안면 | 제보자구장회
- 사명당의 전리품 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자 가문의 인물을 등장시키면서 사명당의 일화를 이야기하였다.*조사일시1981-08-11 | 조사장소경기도 강화군 양도면 | 제보자박옥순
- 사명당의 출가 사연과 표충사의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [설화 7]에 이어서 계속 이야기한 것이다. 조금 시작하던 것을 처음부터 다시 이야기하도록 하여 들었다. 차분하고 조리있게 이야기해 주었으므로 알아 듣기에 아주 좋았다. 이 이야기는 사명당에 관한 인물 전설과 빈대 절터에 관한 전설이 서로 합쳐서 이루어진 이야기인...조사일시1981-01-12 | 조사장소경상남도 밀양군 상남면 | 제보자신현희
- 사명당의 활약 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]금마 소남영 어르신으로부터 소개받은 제보자는 매우 적극적으로 이야기를 구연해 주었다. 항상 남의 일을 앞장서서 돕기를 좋아한다는 제 보자는 조사자에게 친절하고 자상하게 대해 주었다. 제보자는 연세가 높아서 발음이 다소 부정확한 부분도 있지만 연세에 비해 힘이 넘치는...조사일시2011. 8. 9(화) | 조사장소전라북도 익산시 금마면 동고도리 696-25 (금마4길 5-13) 제보자 자택 | 제보자정병갑
- 사명당의 후처와 누명 쓴 며느리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 사명당 이야기를 물어 보았더니 쉽게 이 이야기를 해 주었다. 아주 긴 이야기였다. 이제 밤도 깊어 자정이 가까웠고 집 주인인 신노식씨는 졸음이 와서인지 자리를 떴다. 그러나 제보자의 이야기는 그칠 줄 몰랐다. *조사일시1981-08-04 | 조사장소경상북도 안동군 예안면 인계동 | 제보자신동식
