근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
홈 > 연구성과별 자료보기
- 경아비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*“무신생”에 이어서 이야기한 체제공의 소화 한토막이다.*조사일시1979-02-26 | 조사장소경기도 여주군 여주 | 제보자안평국
- 경암과 풍신수길 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 쉬지도 않고 또 이야기를 시작했다.*조사일시1981-08-21 | 조사장소전라남도 함평군 신광면 | 제보자정점암
- 경연대회 출전 연습 실황(장원질 소리) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 예천 | 제보자미상
- 경오년 수파 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-01-28 | 조사장소경상북도 군위군 부계면 | 제보자홍성근
- 경읽는 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시1979.08.08 | 제보자안승금
- 경종(景宗) 임금과 시골 선비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*옆에 있는 할머니를 보고 “내가 얘기하는 게 저기 모두 갇힌다.”며 녹음기의 조화를 신기해하다가 또 불쑥 이 얘기를 꺼냈는데, 그의 그런 여유있고 하염없는 구연태도가 조사자들로 하여금 그가 과연 독특한 이야기꾼임을 실감케 했다. 역시 논산에 살 때 들은 것이라 했다...조사일시1981-03-07 | 조사장소충청남도 보령군 오천면 | 제보자김재식
- 경주 개무덤에 최부자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*유도없이 구연은 계속됐다. 이제 옆에 있던 할머니도 점점 적극적인 청자로 변모했다.*조사일시1981-03-07 | 조사장소충청남도 보령군 오천면 | 제보자김재식
- 경주 고적가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 계속해서 이어지던 제보자의 구연이 갑자기 중단되었다. ？한 잔 됐다. ？는 청중의 말이 제보자의 귀에 들어갔기 때문이다. 제보자는 말많은 세상을 혼자 몸으로 살았기 때문인지, 이제 술이 취하여 밤새도록 노래를 불렀다는 소문이 날 것이라면서 구연을 거부했다. 좌중이...조사일시1979-04-06 | 조사장소경상북도 월성군 외동면 석계1리 | 제보자허수선
- 경주 김씨 김시창 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 삼척 김씨 시조의 자랑을 청하자 쑥스러운 듯이 얘기를 하지 않고 경주 김씨의 이야기를 하였다. *조사일시1980-11-16 | 조사장소강원도 삼척군 삼척읍 | 제보자김진환
- 경주 석굴암의 쌀바위와 욕심많은 중 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 쌀이나 술이 나오던 바위가 있었는데, 사람들이 욕심을 부려 더 이상 쌀이나 술이 나오지 않게 되었다는 이야기를 들어본 적이 있다며 들려주자 제보자가 경주 설굴암에도 그와 유사한 이야기라 있다며 이야기를 들려주었다.조사일시2009.02.07 | 조사장소경상남도 함양군 수동면 상백리 상백마을 | 제보자이점석(남,77세)
- 경주 설씨에서 파생된 순창 설씨 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 후에 바로 다음을 구연하였다.조사일시2011년 1월 13일(목) | 조사장소순창군 인계면 도룡리 산 206-3번지 도사마을 경로당 | 제보자양정욱
- 경주 역사 주변 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시1984-08-22 | 조사장소경상북도 경주시 성동 | 제보자김석만
- 경주 월성노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 87에 이어서 다시 노래를 시작했다. 이 노래는 제보자 자신이 ？경주 월성노래？라고 했다. *조사일시1979-02-25 | 조사장소경상북도 월성군 현곡면 가정2리 | 제보자이선재
- 경주 이씨 족보 지킨 시어머니 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 효자남편 이야기에 이어, 자신의 시어머니에 대한 이야기를 구연하셨다.조사일시2010. 1. 31(일) | 조사장소경기도 포천시 가산면 가산1리 102-2 가산1리 마을회관 | 제보자유춘재
- 경주 이씨의 시조 박혁거세 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자의 본관을 설명하면서 박혁거세가 신라의 왕이 된 이야기를 구연해 주었다.조사일시2009. 07. 22(수) | 조사장소제보자(이종환) 자택 / 충청북도 제천시 금성면 양화리 날기실11 | 제보자이종환
- 경주 정만식 담 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 짧은 얘기를 많이 얘기해 달라고 청하자, 제보자는 경주 정"<page id="771"/>"만식 얘기 중에 생각나는 대목을 하나 해 주겠다며, 아주 짧은 설화를 제공해 주었다. 제보자는 정만식에 대한 얘기가 경주에는 꽤 많다고 했다.*조사일시1979-07-03 | 조사장소서울시 도봉구 수유3동 | 제보자강성도
- 경주 처음 생기던 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 민요 14에 이어서 부른 이 노래를 제보자가 ？경주 첨 생기고 태고 때 부르던 노래？라고 했다. 주석은 제보자의 설명에 의한 것이다. *조사일시1979-02-25 | 조사장소경상북도 월성군 현곡면 가정2리 | 제보자이선재
- 경주 최부자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 남석규씨가 땀을 뻘뻘 흘리면서 앞의 이야기를 끝내자, 제보자에게 이야기를 하라고 했더니 빙긋이 웃으면서 “아는 이야기가 있어야제□ 하며 녹음기 앞으로 나와서 들려 준 이야기다.*조사일시1980-11-30 | 조사장소경상남도 거창군 남상면 | 제보자이민호
- 경주 최부자 사위(계속) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 시종 이야기 듣기만 하다가 앞으로 나서며 ？다른 사람은 전부 거짓말 얘기했다는데 난 거짓말 얘기 없데이？ 라고 했다. 소리가 굵고 차분히 했으며 청중들도 아주 재미있게 경청했다. 이 이야기는 자신이 어릴 때 최씨 과객이 자기 집에 와서 밤새도록 했는데, 그 때 들...조사일시1980-02-29 | 조사장소경상북도 영덕군 달산면 대지1동 | 제보자이기도
- 경주 최부자네 개무덤 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자는 저녁 때가 되도록 오랫동안 혼자 얘기를 해 주었는데도 피곤한 기색이 없이 이야기의 줄거리를 재미있게 이끌어나갔다. 후에는 목도 갈아앉고 발음도 정확하지 않아, 조사자가 쉬었다 하라고 청해도, 무가내하고 본 경주 최부자네 개무덤 얘기와 더불어 같은 최부자 얘...조사일시1979-06-02 | 조사장소서울시 도봉구 수유3동 | 제보자강성도
- 경주 최부자네 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자들이 술을 대접하는 동안에, 25년 전에 신문에서 읽은 경주 최부자네 <page id="202"></page> 이야기를 하겠다고 했다. 그래서 신문에 나지 않은 것을 하라고 권유하자 이것을 시작했다. *조사일시1984-07-31 | 조사장소경상북도 구미시 원평1동 | 제보자이동현
- 경주 최부자와 해인(海印) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이야기를 마친 곽형규씨에게 저승갔다 온 사람 이야기 들어 보았는가 물었더니, _그걸 어떻게 아느냐, 내가 저승엘 가 봤는가?_면서 더 괴롭히지 말라는 시늉을 하여 좌중이 한바탕 웃었다. 이어 들려 준 이야기다. *조사일시1984-08-17 | 조사장소경상북도 선산군 장천면 | 제보자곽형규
- 경주 최부자집 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 묘터 이야기를 알고 있느냐고 물으니, 남의 집안 일이라면서 피하려고 하였다. 경주 개무덤 전설이 있다던데요 하고 물었더니, 한길석씨가 옆에서 “경주 최부자 말이다”라고 말하니, 이 이야기를 안다고 하면서 시작했다.*조사일시1982-08-12 | 조사장소경상남도 김해군 상동면 | 제보자서진철
- 경주 최부자집의 네 가지 가훈 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]어린 시절 광덕에서 부자집 닭서리, 땅콩서리 등을 하면서 즐거웠던 얘기들을 한창 하다가 조사자가 고담 한 마디 하면 제보자도 하겠다고 했 다. 조사자가 아버지를 장인 어른 앞에서 골린 얘기를 하자 그 비슷한 얘기를 하겠다며 경주 최부자 얘기를 시작했다.조사일시2009.01.14 | 조사장소경북 경상북도 청송군 진보면 진안 2동 마을회관 | 제보자권태용
- 경주 최씨 마을의 갯모둠 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*경주 최씨 마을인 가암으로 종손을 찾았으나 만나지 못하고, 연세가 <page id="71" /> 많고 이야기도 두루 안다는 이 분을 찾아서 댁으로 갔다. 옛날 이야기를 해 달라고 했더니, ？세상이 좋아지는데, 그런 이야...조사일시1978-10-08 | 조사장소경상북도 월성군 내남면 이조1리 | 제보자최형진
- 경주 최씨와 개무덤 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 37]을 마치고, 조사자가 한 가지만 더하고 마치자며 제보자에게 청했다. 그러자 피우던 담배불을 끄고 들려 준 것이다.*조사일시1983-09-04 | 조사장소경상북도 달성군 화원면 | 제보자임덕명
- 경주 최씨의 개 무덤 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이야기가 잠시 중단되었다. 술을 한 순배씩 돌리고 나니, 다시 제보자가 ？경주 최씨집 유래 아는가?？ 하고 물었다. 모른다고 했더니, 이 이야기를 했다. 청중들도 이 유래담에 대하여 긍정적인 반응을 보였다. 이 이야기를 끝으로 더 자료가 수집되지 않아서 이 마을에...조사일시1981-07-29 | 조사장소경상북도 안동군 풍산읍 소산동 | 제보자김기동
- 경주 효문동 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 문간에 걸터앉아 있던 제보자가 방안으로 들어 앉으면서, 이 이야기를 계속했다. 제보자는 과수원에 거름 넣으러 나왔다가 이야기판에 끼어 들어 제보의 주역을 하게 되었다. *조사일시1979-04-06 | 조사장소경상북도 월성군 외동면 석계2리 | 제보자최해룡
- 경주 효현동의 열녀 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*처음에는 효자 이야기를 하겠다고 시작했으나 열녀 이야기라고 고쳐 이야기 했다. 제보자의 고향인 경주 효현동에 전해지는 전설이라고 했다. 청중들도 적극적으로 참견하며 들었다.*조사일시1984-08-23 | 조사장소경상남도 울주군 두동면 | 제보자최돌이
- 경주는 배형국 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 안강〔安康)이 넓다는 이야기가 유금들과 관련되어서 나오자,안강이 고향인 고봉출이 이 이야기를 시작했다. 이야기 중에 배 형국이라는 말이 나오니,박동준과 정진출이 다투어 이에 관한 이야기를 했다. *조사일시1979-04-05 | 조사장소경상북도 월성군 외동면 입실2리 | 제보자고봉출
- 경주최씨네 개무덤 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 구연상황없음 *조사일시1979-04-18 | 조사장소경상북도 성주군 대가면 옥성2동 | 제보자백을분
- 경천의 밀고로 잡힌 전봉준 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]평장리 제보자들의 소개를 받아 운교리 제보자 자택을 찾아갔다. 제보자가 출타 중이어서 제보자를 한참 기다린 끝에, 귀가한 제보자를 만났 다. 제보자는 자상하고 친절한 성품으로, 조사자의 취지를 잘 이해하고 적극적으로 이야기를 구연해 주었다. 전라감사 이서구 이야기를...조사일시2010. 2. 2(화) | 조사장소전라북도 진안군 백운면 운교리 운계로 68-27 정영수 제보자 자택 | 제보자정영수
- 경포대 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 강릉 지방의 절에 얽힌 얘기를 해 달라는 조사자의 말에 여러 생각을 하더니 경포대에 얽힌 전설을 다음과 같이 구연해 주었다. *조사일시1983-05-25 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자엄기복
- 경포대 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 다른 지방의 전설을 많이 알고 있었다. 지명이나 인물까지 기억하여 그것을 이야기에 결부시키기도 하였는데, 발음이 명확하고 이야기의 앞뒤가 정연하였다. 전설이 주로 승려나 사찰과 관계된 것이 많았는데, 이 이야기의 성격도 역시 그러하다. 조사자가 알고 있는...조사일시1982-07-27 | 조사장소경상남도 김해군 녹산면 | 제보자정준탁
- 경피 훑는 각시 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자의 설화 유도에 제보자는 처음에는 자신이 없는 듯 하다가 이내 이야기를 시작하였다. 생각이 잘 떠오르지 않아서 말을 멈출 때마다 옆에 제보자들의 도움으로 이야기 중간 중간을 채워 나갈 수 있었다.조사일시2011. 1. 18(화) | 조사장소경상남도 남해군 남해읍 차산리 중촌마을 | 제보자박명순
- 경피 훑는 아낙네 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 이야기를 아냐고 주제를 던지자 제보자가 그런 이야기가 있다고 하면서 이야기를 시작했다. 이미 이야기를 알고 있는 조사자는 제보 자의 마무리를 도와주었다.조사일시2011. 1. 20(목) | 조사장소경상남도 남해군 미조면 송정리 설리마을 설리마을복지회관 | 제보자김봉덕
- 경피 훑는 이야기. [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 이야기를 하면서 조사 분위기를 유도하자 제보자도 웃으면서 이야기를 구연했다.조사일시2011. 1. 24(월) | 조사장소경상남도 남해군 이동면 난음리 난양마을 난양 마을회관 | 제보자최순악
- 경피 훑는 팔자 밖에 안 되는 아낙네 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 제보자에게갱피 이야기를 아느냐고 묻자, 제보자가 이야기의 끝 부분을 먼저 이야기하면서 자연스럽게 전반적인 내용을 구연해주었 다.조사일시2011. 1. 19(수) | 조사장소경남 남해군 남해읍 차산리 동산마을 동산마을 첫 골목집 | 제보자박중아
- 경피흘린 저마누라 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 거창 | 제보자신점숙
- 경흥부 적지(赤池) 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 장수에 관한 전설이 있느라고 물으니 제보자가 이야기를 하였는데그 이야기가 시작된 줄 모르고 있다가 조금 뒤에 제보자에게 처음부터 다시 들려달라고 요청을 하여서 제보자가 처음부터 다시 이야기를 시작하였다. *조사일시1982-09-11 | 조사장소경상남도 김해군 진례면 | 제보자안화진
- 계곡의 물을 먹고 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2010.02.11 | 조사장소충청남도 서천군 화산면 송산리 마을회관 | 제보자박선신
- 계골장군{鷄骨將軍} [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기에 이어서 ‘계골장군’이야기 하나 더 해야겠다면서 구연을 했다.조사일시2010. 01. 22 | 조사장소강원도 홍천군 홍천읍 큰집 설렁탕 식당 | 제보자김성준
- 계략으로 명당을 쓰다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 굳이 스스로 드러내려고 하지는 않았지만, 제보자는 인근에서 풍수역할도 하고 있다고 한다. 그래서 이런 얘기를 다수 알고 있는 듯했는데, 같은 관심으로 앞"<page id="709"/>에 이어 이것도 기억해 냈다. 이야기의 현실성에 대한 이해 태도를 짙게 드러내면서...조사일시1983-11-27 | 조사장소충청남도 공주군 이인면 | 제보자김광웅
- 계략으로 부잣집 명당 빼앗은 머슴 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]경동댁이 ‘방생의 유래’(채록하지 않음)를 마치자마자, 파잠댁이 이 이야기를 구연하였다.조사일시2009. 7. 23.(목) | 조사장소경상북도 청도군 금천면 박곡리 미륵당거랑 | 제보자허정문
- 계룡산 장기판 만댕이와 앵산 장수 발자욱의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* ‘용둠벙골의 유래’가 끝나고 곧 이어서 이야기한 것인데, 이 일대에서는 널리 유포된 이야기인 것 같았다. 그러나 제보자만큼 정확히 아는 이는 드문 것으로 보였다.*조사일시1979-08-02 | 조사장소경상남도 거제군 연초면 | 제보자윤종인
- 계룡산 호랑이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*둔갑설화가 청자들의 흥미를 끌자 이어서 해 준 이야기다. 처음에는 노래만 좋아하는 줄 알았는데 이야기도 좋아할 뿐만 아니라 재담도 있어 조사자가 큰 관심을 보이고 만족해 했더니 흔쾌히 해 주었다.*조사일시1984-08-22 | 조사장소전라남도 해남군 해남읍 | 제보자정정순
- 계명암(鷄鳴巖) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 “혹시 수수께끼 옛날에 하셨던 거, 혹시 한자 같은 거 고사 성어, 옛날 얘기 같은 거, 한시라든가 이런 거 좀 해 주세요.”라고 부탁하자. 이 이야기를 했다.*조사일시1981-07-11 | 조사장소강원도 양양군 현북면 | 제보자함기성
- 계모 권주가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 진양 | 제보자김상기
- 계모 권주가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 민요 6에 이어 계속한 것이다. 독창으로 부른 것이다. 끝나고 나서 계모가 사위를 죽이려고 술에다가 비상을 탄 것을 풍자한 것이라고 설명했다. *조사일시1980-08-08 | 조사장소경상남도 진양군 사봉면 | 제보자김상기
- 계모 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 민요 31이 끝나고, 좌중에 있는 사람들의 청에 의해서 부르면서 목이 쉬어서 잘 되지 않는다고 하였다. 이런 계모를 소재로 한 민요는 이번 조사과정에 흔하지 않았다. *조사일시1979-08-04 | 조사장소경상남도 거제군 사등면 | 제보자김득금
