근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 결의형제를 맺은 이성계와 퉁두란 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기를 한 후 바로 다음을 구연하였다.조사일시2010년 1월 14일(목) | 조사장소임실군 임실읍 이도리 812-1번지 임실향교 | 제보자한준석
- 결의형제한 김판서와 이판서의 아들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 신종옥씨의 앞의 이야기가 끝나고 난 후 제보자가 방송국에서 나왔느냐고 묻기에 그렇지 않다고 했더니 이런 것을 녹음을 해서 무엇을 하느냐고 묻길래, 조사취지를 설명했더니 이해가 간다는 듯이 고개를 끄덕이고 있다가, 이 부락에서 3일내지 4일을 조사를 한다고 하니, ...조사일시1980-12-02 | 조사장소경상남도 거창군 거창읍 | 제보자김광수
- 결의형제한 머슴들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기를 마친 후 흉작이 든 농가에 대해서 정부에서 주는 융자금 때문에 이장과 제보자가 이야기를 나누는데 조사자가 이야기를 하자고 조르자 들려 준 이야기다.*조사일시1980-12-01 | 조사장소경상남도 거창군 남상면 | 제보자이민호
- 결초보수의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 결초보은한 이야기를 듣고 싶다고 청하자 이 이야기를 했다. 이야기를 끝낸 뒤에, 이제 이야기 주머니를 다 털어 놓았다면서 더 이야기 할 것이 없다고 했다.*조사일시1983-08-02 | 조사장소전라남도 고흥군 동강면 | 제보자박태지
- 결초보은 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 계속해서 제보자가 자청하여 이 이야기를 시작했다. 이 제보자는 한자 어귀를 많이 사용하여 유식함을 드러내는 것 같기도 했다. *조사일시1982-08-09 | 조사장소경상남도 김해군 이북면 | 제보자김상태
- 결초보은(結草報恩) 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-04-30 | 조사장소충청북도 중원군 상모면 | 제보자홍정유
- 결초보은의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 백복순씨와 이태석씨가 민요 몇가지를 불렀으나 가사나 곡조가 조잡하거나 청취가 곤란한 것들이었다. 그들의 노래를 들은 후 제보자 역시 _팔도강산_이라는 노래를 했으나 가사의 전달이 제대로 되지 않아 채록이 곤란했다. 그 후에 들려준 이야기이다. *조사일시1984-07-28 | 조사장소경상북도 선산군 선산읍 | 제보자김호준
- 결혼식 날 앞집의 사촌과 색시가 바뀐 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]옛날 이야기를 들려달라고 요청하자, 마침 재미난 얘기가 있다며, 적극적인 분위기로 구연해 주었다.조사일시2010. 1. 27(수) | 조사장소부산시 동래구 명장2동 명장2동경로당 | 제보자김일연
- 결혼에 성공한 지혜로운 처녀 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞 노래에 이어 계속 구연했다.조사일시2011. 1. 20(목) | 조사장소경남 통영시 산양읍 미수동휴먼시아아파트 경로당 | 제보자김매래
- 결혼은 연장이 제일이다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화를 끝내고 계속해서 구연했다. *조사일시1982-08-10 | 조사장소경상북도 군위군 의흥면 | 제보자박정심
- 결혼하자 신랑 죽은 신부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 제보자에게도 이야기를 하나 해 달라고 부탁하자 다음 이야기를 했다. 이야기를 하다 상여 나가는 대목에서 감정에 북받쳐 울먹이는 듯이 이야기하기도 했다. 이야기가 완성되지 못하고, 중간에 끊어진 듯이 마무리했다.조사일시2010. 1. 22(금) | 조사장소부산광역시 수영구 망미2동 망미노인정 | 제보자전남옥
- 겸암 선생 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 짐승이나 도승, 도깨비 등에 얽힌 이야기를 하여 보라고 하자, 제보자는 자기는 도덕적이고 교훈적인 이야기 외에는 할 것이 없다면서 이야기를 해 주었다. *조사일시1980-08-20 | 조사장소경상남도 거창군 남하면 | 제보자정연학
- 겸암 선생의 지혜 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 김효신 제보자가 이야기를 끝내자 조사자는 제보자의 이야기를 듣고 싶어서 녹음기를 제보자 가까이 갖다 대었다. 그랬더니 제보자는 “이야기 할려면 끝이 없지 뭐.” 하신다. 그래서 제보자는 이야기를 많이 알고 계시는 분으로 느껴서 여러 가지 얘기를 녹음하고 싶었다. ...조사일시1981-09-06 | 조사장소강원도 양양군 서면 | 제보자김효신
- 겸암선생과 서애선생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화를 끝내고 계속했다. *조사일시1982-08-10 | 조사장소경상북도 군위군 의흥면 | 제보자박선식
- 겸암선생과 쾌지나칭칭의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 제보자에게 쾌지나 칭칭을 한 번 불러 보라고 권하자 노래는 부르지않고 그 유래를 이야기했다.*조사일시1984-02-09 | 조사장소경상북도 예천군 예천읍 | 제보자남우영
- 겸암선생께 혼난 풍신수길 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 역시 연로한 탓인지 이야기 도중에 여러 번이나 순서를 정정하기도 했으나 이이야기는 청중들에게 많은 웃음을 주는 것이었다. *조사일시1982-08-06 | 조사장소경상북도 군위군 고로면 | 제보자김실동
- 겸암선생의 이적(異蹟) (1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자의 고향이 안동 하회라고 하면서, 남, 북촌 이야기를 꺼내길래 유성룡이나 겸암선생의 전설을 청해 보았다. 반갑게 응하면서 이 이야기를 구연했다. *조사일시1983-10-18 | 조사장소대구직할시 북구 산격1동 | 제보자김봉한
- 겸암선생의 이적(異蹟) (2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 [설화 119]에 달아서 구연했는데, 바로 인근 마을에서 자란 제보자는 자신이 잘 아는 이야기임에 만족한 듯이 구연에 열심이었고, 유성룡 대감의 집안과 인척간임을 은근히 자랑하기도 했다.*조사일시1983-10-18 | 조사장소대구직할시 북구 산격1동 | 제보자김봉한
- 겸암의 예언 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 겸암 이야기를 하나 더 해 달라고 하니, 없다고 하다가, 이것을 또 했다. 처음에는 다른 말을 한참 한 다음에 겸암 임종시에 있었다는 일이 이야기를 이루었다. *조사일시1980-06-06 | 조사장소경상북도 영덕군 창수면 신기1동 | 제보자박노활
- 경객(經客)이 남아 있는 사연 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-04-30 | 조사장소충청북도 중원군 상모면 | 제보자김영배
- 경기도 사람과 충청도 사람의 방귀내기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자들이 역사적 인물에 대한 다른 이야기를 청하자 구연자는 모른다고 하였다. 그래서 사랑방에서 들었던 이야기를 청하자 구연하 였다.조사일시2010. 2. 20(토) | 조사장소경기도 포천시 영북면 운천8리 581-20번지 마을회관 | 제보자정덕재[[鄭德在]]
- 경기도 포천의 빈터 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 47]에 이어서 제보자는 강원도 평창의 ‘아기장수’ 설화와 호랑이에 관련된 설화를 두 편 이야기하였으나 정리하지 않았다. 그리고 이 설화를 자청하 <page id="552"></page> 여 구술하였다. 이것도 실화에 가까운 것이지만 신이한 내용이고 빈터...조사일시1984-08-02 | 조사장소경상남도 울주군 상북면 | 제보자김삼남
- 경기오돌또기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시1979.05.06 | 제보자현이호
- 경동댁의 생애담 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]청중들이 다음 이야기 구연자로 경동댁을 지목했다. 그러자 경동댁은 ‘임금님귀는 당나귀 귀’(채록하지 않음)이야기를 구연했다. 조사자가 시집살이 노래를 불러달라고 청하자, 경동댁은 한참을 생각하다가 어떤 사람 이야기를 해주겠다며 시집살이와 관련된 이야기를 시작했다....조사일시2009. 7. 23.(목) | 조사장소경상북도 청도군 금천면 박곡리 미륵당거랑 | 제보자김우현
- 경로당에서의 조사자와 여러이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 홍천군 홍천읍 | 제보자허만홍
- 경문 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-12-29,1982-12-30 | 조사장소경상북도 봉화군 봉화읍 | 제보자이춘욱
- 경복궁 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-05-17 | 조사장소제주도 남제주군 표선면 | 제보자조을선
- 경복궁타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시1979.02.25 | 제보자원창손
- 경복궁타령/가창유희요 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]이정희가 예닐곱 살 쯤, 언니들에게 맞고 화가 나서 언니들이 부르는 것을 듣고 배운 <경복궁 타령>에 맞추어 사설을 바꾸어 불렀다는 이야 기를 했다. 마침 부엌에서 조사자를 위한 점심으로 칼국수를 준비하고 있던 이정순에게 먼저 <경복궁 타령>을 부른 후, 뒤이어 이...조사일시2009. 4. 24(금) | 조사장소강원도 정선군 화암면 화암리 2001-3번지 이정순 자택 | 제보자이정순(#), 이정희(#1)
- 경복궁터를 잡은 무학대사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자가 이제 고만한다는 걸 테이프를 다 채우자며 무학대사 얘기를 청했더니 시작했다.*조사일시1984-04-07 | 조사장소전라남도 승주군 월등면 | 제보자장영훈
- 경북 청도(淸道) 조들의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화가 끝나자 조자사가 산 혈끊은 전설이 없느냐고 하니까, 이 조들의 유래를 구술하였다. 이야기하는 중에 문중 사람들은 아무도 끼어들지 않았다. 제보자가 면장을 지낸 점잖은 유지이기 때문에 참견을 하지 않는 것 같았다. *조사일시1981-01-13 | 조사장소경상남도 밀양군 상동면 | 제보자민원식
- 경사 때 구렁이를 보면 좋지 않다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]황영하 화자가 교훈적인 이야기만을 하려는 경향을 보이자, 조사자가 다양한 화소를 거론하며 이야기를 들려달라고 하자, 아래의 이야기를 구 연하였다. 느리고 차분한 어조를 이야기를 이어 나갔다.조사일시2010.01.26 | 조사장소충남 서천군 한산면 여사리 114번지 | 제보자황영하
- 경사감사와 매미 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [설화 27]뒤에 계속하여 10여편의 민요를 채록하였다. 민요가 어지간히 불려진 것 같아서 설화 구술을 유도했더니, 손복이 할머니가 이 설화를 구술하고, 박연악 할머니가 설화를 보충하면서 설화 중의 가요를 가창을 했다. *조사일시1982-02-04 | 조사장소경상남도 의령군 지정면 | 제보자손복이
- 경상감사 사위 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*강오임씨의 노래가 끝난 뒤, 제보자가 _딸네야 딸네를 그거 하까._하고 청중에게 동의를 구한 뒤 부른 노래다. 청중들은 많이 들어 알고 있는 듯했다. 노래가 끝나자 _전부 사실이다._라고 입을 모았다. 아마 있을 수 있는 일로 생각하여 노래 내용에 깊이 공감을 하고...조사일시1984-07-11 | 조사장소경상북도 선산군 고아면 | 제보자홍헌악
- 경상감사 사위노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 선산 | 제보자미상
- 경상감사 왕래하던 오리원, 구리방천, 대원 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*용포리에 도착해서 경로회관을 찾아 가던 길에 마침 경로회장인 제보자를 만났다. 농번기 동안 폐쇄해 둔 경로회관으로 안내 받고 조사취지를 이야기했더니 아주 협조적인 지지를 아끼지 않았다. 마을에 하곡수매가 있어 모두 거기에 나가 있을 것이라면서 혼자서 이야기를 시작했...조사일시1981-07-21 | 조사장소경상북도 상주군 낙동면 용포리 | 제보자정동욱
- 경상감사의 꾀 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-07-28 | 조사장소경상남도 거제군 신현읍 | 제보자윤병순
- 경상도 김매는 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 구례 | 제보자김학수
- 경상도 나나리 고개 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을이장님께 전화를 드려서 마을에 노래 잘 하시는 어르신들이 계시냐고 물었더니, 어머님들이 노래를 잘 하신다고 하였다. 조금은 늦은 저 녁시간에 도착하니, 이장님께서 어머님들을 마을회관에 모아 놓고 계셨다. 처음에는 쑥스러운 듯이 먼저 나서서 노래하시길 꺼리시더니 ...조사일시2009. 4. 13(월) | 조사장소영광군 묘량면 영당리 운당 1구 마을회관 | 제보자나대순
- 경상도 모찔때 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 구례 | 제보자김복수
- 경상도 사람들이 많은 내력 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 점심을 먹고 나서 다시 경로당에 가니 오전에 없던 노인들이 와서 인사를 했다. 제보자는 조사자와 동성동본(同姓同本)이라고 반갑다면서 이야기를 시작했다. *조사일시1981-09-17 | 조사장소충청북도 단양군 어상천면 | 제보자김영태
- 경상도 이태평 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 30에 이어서 구술한 것이다. 이 마을 중심의 전설이 어지간히 이야기 되었으니까 민담을 끄어내기 시작한 것이다. *조사일시1979-08-05 | 조사장소경상남도 거제군 사등면 | 제보자이석필
- 경상도 풍수쟁이, 전라도 관상쟁이, 충청도 의원 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-09 | 조사장소경상남도 거제군 둔덕면 | 제보자강유성
- 경상도 효자와 서울 효자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-05 | 조사장소경상남도 거제군 동부면 | 제보자김모악
- 경상우수영 시절의 추봉도 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞 이야기가 끝나고 추봉도를 그린 그림을 보여주면서, 손자에게 그리라고 했다며, 조사자에게도 한부 가져가라고 했다. 그런 후 곧 이 이야기 를 구연했다.조사일시2011. 14. (금) | 조사장소경남 통영시 한산면 추봉리 예곡 197번지 제보자의 집 | 제보자손귀진
- 경순왕과 귀래면 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 경순왕과 관련한 이야기를 들려달라고 요청하자, 제보자 김정욱은 백운면에 위치한 경순왕 이궁지와 강원도 원주시 귀래면에 관련된 이야기를 구연해 주었다.조사일시2009. 07. 28(화) | 조사장소충청북도 제천시 봉양읍 원박리 798번지 안국사 | 제보자김정욱
- 경순왕과 주금이들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 만강 근처 유금이들의 유래를 물으니, 이 사람 저 사람 한 마디씩 하다가, 이승안이 이야기를 처음부터 했다. 그런데 ？유금이들？은 아니고 ？주금이 들？이라고 했다. *조사일시1979-02-24 | 조사장소경상북도 월성군 현곡면 가정1리 | 제보자이승안
- 경순왕이 머무른 피난터 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자 김진호는 경순왕이 피난했던 곳이 있다면서 구연해 주었다.조사일시2009. 07. 25(토) | 조사장소제보자(김진호) 자택 / 충청북도 제천시 봉양읍 명암리 명암작은길92 | 제보자김진호
- 경순왕이 쌓은 성터 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을 뒷산에 위치한 백련사에 대해서 제보자 김문현은 경순왕과 관련한 유적이 있다면서 구연해 주었다.조사일시2009. 07. 25(토) | 조사장소제보자(김문현) 자택 / 충청북도 제천시 봉양읍 명암리 명암길710 | 제보자김문현
- 경신회의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-07-30 | 조사장소경상남도 거제군 장승포읍 | 제보자이병원
