근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 7대손의 일까지 내다 본 지관 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 김성기씨는 오후에 한광주 제보자와 김환필 제보자가 20여 편을 들려 주었다는 것을 알려 주면서 우스꽝스런 이얘기나 명당 얘기를 하라고 권했다. 제보자는 귀를 후비고 나서 앞에 놓인 음료를 마시고는 이야기를 시작했다.*조사일시1985-04-17 | 조사장소전라북도 정읍군 칠보면 | 제보자김성기
- 7살짜리 어른 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-05 | 조사장소경상남도 거제군 동부면 | 제보자김모악
- 8‧15 해방노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]자장가, 강실강실 강도령같은 긴 노래를 잘 하시는 제보자에게, 대추노래 등 다른 노래를 더 물었으나 조금씩 귀찮아 하셨다. 옛날에 사시던 이야기를 하시다가 생각나는 노래가 있으신 듯 ‘마지막으로 한 곡 더 하는데, 여덟 살 무렵에 배운 노래’라고 한다. 노래를 다...조사일시2009.02.17 | 조사장소김포시 하성면 시암2리 155번지 | 제보자성순호(여,72세)
- 8대 명산중의 토째비설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 도깨비에 관한 이야기가 있는가 묻자 제보자는 한참 생각 끝에 토째비설은 명산이라는 얘기가 있다고 자기의 기억을 매우 기뻐했다. 옆의 할아버지들도 이야기 진행 중에 조금씩 생각이 나는 듯 말 참견을 하면서 귀를 기울였다.*조사일시1979-11-09 | 조사장소경상북도 성주군 가천면 화죽1동 | 제보자이봉희
- 8대손(八代孫)을 살린 유서 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]‘새마을 노래’로 청중의 관심을 집중시킨 제보자가 흥이 나서 “옛날 이야기도 담아가나?”며 다음 이야기를 구연했다. ‘죄는 죄값을 받는다.’가 이 야기의 주제라고 했다.조사일시2009. 6. 22(월) | 조사장소경상북도 청도군 각북면 남산 1리 289번지 노인회관 | 제보자이창환
- 9년 공부를 한 의원 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [설화 18]을 마치고 녹음한 내용을 들려 주었더니, 음료수를 한 잔 마신 다음에 또 하나 더 하겠다고 나섰다. 이번 이야기는 너무 길다고 하자, 청중이 길수록 좋다고 맞장구를 쳤다. 전체적으로 또렷하게 이야기해 나갔으나 자신없는 부분을 알아들을 수 없도록 얼버무...조사일시1982-07-21 | 조사장소경상북도 봉화군 춘양면 | 제보자송성군
- 9대(代)독자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 마당에서 마을 사람들이 모두 모인 자리에서 이야기는 진행되었다. 중간에 밤이 깊어지자 쌀쌀한 야기를 피하여 다시 윤용헌씨 댁 사랑마루로 자리를 옮기었다.*조사일시1981-08-11 | 조사장소경기도 강화군 양도면 | 제보자윤태선
- 9대독자 며느리 첫날밤에 아기를 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 어제 낮에 녹음한 것이 불량하여 아침 일찌기 제보자의 인삼밭에까지 찾아가 다시 채록했다. 조금도 귀찮아하지 않고 반가이 대해 주었다. *조사일시1981-04-25 | 조사장소경기도 강화군 하점면 | 제보자나경필
- 9대손(九代孫)을 구출한 서화담 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 설화를 부탁하자 아무런 얘기도 괜찮느냐고 하면서 서화담이 자기의 구대 후손의 목숨을 구한 이야기를 해 주었다. 이 이야기를 끝내고 한시(漢詩)는 조사자가 달리 적어 넣었다.*조사일시1981-03-30 | 조사장소강원도 양양군 현남면 | 제보자정병하
- <상여소리> [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]1월 29일 신리2리 조사 당시 제보자 배영준과 상여소리, 회다지소리 녹음을 따로 약속하였다. 마땅한 장소가 없어서 용평둔전평농악보존회 관을 섭외하여 녹음이 이루어졌다. 제보자는 상여소리와 회다지소리를 실연에 가깝게 할 것이라고 하여 소리하면서 실제 하듯이 중간에 ...조사일시2001. 2. 01 (일) | 조사장소강원도 평창군 용평면 용평 둔전평 농악 보존회관 | 제보자윤남중(#), 배영준(#1), 이예섭(#2), 최돈천(#3), 김영귀(#4)
- Q_2014_0_M_013 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*민요 12에 이어서 불렀다. 봄 가을 놀이할 때 많이 부르는 노래라고 한다. 수십명이 모여 한 사람이 노래하면 다른 사람이 다음 구절을 받거나 합창하면서 부른다고 한다.*조사일시1979-07-27 | 조사장소경상남도 거제군 신현읍 | 제보자배천수
- [기러기 노래] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 바로 이 노래를 불러보겠다고 나서면서 불렀다.조사일시2011. 1. 17(월) | 조사장소경상남도 남해군 남해읍 선소리 선소마을 선소마을회관 | 제보자김정림
- [남편 죽고 부르는 노래] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 남편이 돌아가시고 나서 직접 지어 부른 노래가 있다고 했다. 조사자가 한번 불러보라고 했더니 제보자가 말로 가사를 읊기 시작했다. 그래서 가락을 뽑아 노래로 불러달라고 했더니 불러주었다.조사일시2011. 1. 24(월) | 조사장소경상남도 남해군 설천면 비란리 정태마을 정태노인복지관 | 제보자류산아
- [늙은 돌 노래] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]일단 민요를 시작하자 생각나는 대로 계속해서 노래를 불러주었다.조사일시2011. 1. 21(금) | 조사장소경상남도 남해군 삼동면 봉화리 봉화마을 봉화마을회관 | 제보자김모아
- [아기 어르는 노래] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 혹시 손자 얼러본 적이 없냐고 하자, 제보자가 한번 해보겠다고 하면서 이 노래를 불렀다.조사일시2011. 1. 26(수) | 조사장소경상남도 남해군 창선면 서대리 서대마을 서대마을회관 | 제보자박광순
- [춘향이 노래] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 노래 ‘탄로가’를 부른 다음 바로 이 노래를 불렀다.조사일시2011. 1. 17(월) | 조사장소경상남도 남해군 남해읍 선소리 선소마을 선소마을회관 | 제보자김정림
- [탄로가(歎老歌)] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 자기도 노래를 한 곡 해 보겠다고 하면서 이 노래를 불렀다.조사일시2011. 1. 17(월) | 조사장소경상남도 남해군 남해읍 선소리 선소마을 선소마을회관 | 제보자김정림
- ‘등너메 만절애비’ 부르다 극락간 홀어미 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자가 계속 구연한 이야기다. 마친 뒤 청중들이 “이야기도 많다”고 감탄하자 큰 소리로 웃어 제치고는 이 이야기를 들려 주었다. *조사일시1983-08-29 | 조사장소대구직할시 서구 중리동 | 제보자김분선
- ‘또’ 백세 장수 하세요 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 이어서 이야기를 구연했다.조사일시2010. 01. 21 | 조사장소강원도 홍천군 서석면 생곡1리 567번지 노인 회관 | 제보자이수동
- ‘머거리’라는 말에서 두문이라는 마을 이름이 유래된 배경 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 마을 이름에 대해서 묻자 처음에는 할머니가 구연하려고 하자 박동윤 할아버지가 알려주시겠다고 하면서 구연을 해주었다.조사일시2010. 2. 3(수) | 조사장소부산광역시 강서구 천가동 두문마을 두문마을회관 | 제보자박동윤
- ‘삼두팔족’이 있는 명당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]후포의 명당자리에 대해 조사자가 질문을 하였지만 뚜렷한 명당자리는 없었다. 명당자리에 대해 이야기를 하던 도중 황명기씨는 ‘참, 이런 얘기 가 있어요.’라며 이 설화를 구연하기 시작하였다.조사일시2011. 01. 28(금) | 조사장소경상북도 울진군 후포면 후포1리 테마모텔 297-6 | 제보자황명기
- ‘생거 남원 사거 임실’의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 얘기가 끝나고 그럼 정평구는 어떤 사람이냐고 묻자 그의 일화는 자세히 떠오르지 않는 듯 간단히만 얘기하였다. 마을회관을 방문한 사 람이 있어 잠깐 면담이 중단되었다. 사자소학과 예절법 등에 말하면서 얘기가 재개되었다. 화제를 바꾸어 제보자의 생애에 대해 들은 ...조사일시2010년 1월 7일(목) | 조사장소임실군 임실읍 신안리 485-1번지 정촌 마을회관 | 제보자한준석
- ‘야손’과 ‘예손’으로 끊은 고기의 차이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을에 있었던 하인들에 관한 이야기, 반상차별이 사라져 다행이란 이야기를 하다가 나온 이야기다. 양반과 백정의 흉내를 실감나게 하여 좌중 을 웃겼다.조사일시2009. 7. 24.(금) | 조사장소경상북도 청도군 금천면 박곡리 180번지 김우현 씨 자택 | 제보자김우현
- ‘이랴’의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]사람들 사이에서 마을 풍속에 대한 이야기가 나오고, 이어 소 팔러 가는 이야기가 나왔다. 이에 제보자가 소에 대한 이야기가 생각난 듯 구연을 시작하였다.조사일시2009. 2. 23(월) | 조사장소충청남도 금산군 부리면 농바우길 117. 느재마을 경로당. | 제보자이영례
- ‘일무와(一無蛙)’로 급제한 과거 선비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 김진호씨가 이야기를 끝내고 뒤로 물러앉자, ‘이제 내가 하지.’ 하면서 계속했다. *조사일시1982-08-07 | 조사장소경상북도 군위군 고로면 | 제보자김형효
- ‘저건너 영감타불’ 외어 신선된 할머니 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 그대로 구연을 계속하고자 했는데, 테이프를 갈아 끼우는 사이에 제보자의 기억이 달아나버려, 한참을 기다렸다가 녹음했다. *조사일시1983-08-13 | 조사장소대구직할시 동구 불로1동 | 제보자진능선
- “메추라기에 올라앉은 콩 껍질”의 의미 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]3월 5일 1차 조사하지 못한 운상하는소리를 들으러 갔으나 이주창의 건강이 허락지 않았다. 궁금했던 민속에 대해 여쭙고 있자니 김 춘자가 메추라기 얘기를 했다.조사일시2011. 4. 3(일) | 조사장소강원도 철원군 철원읍 대마2리 묘장로 341-3 이주창 댁 | 제보자김춘자(#1)
- “새야 새야 파랑새야” [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]동막골은 노인회장님과 사전에 통화를 하고 찾아갔다. 오전 10시 이전에 도착한 경로당은 문이 닫혀있었다. 보통 아침을 먹고 10시쯤 한 두 사람이 오기 시작하여, 점심은 경로당에서 같이 먹고, 저녁 무렵에 헤어진다고 한다. 잠시 기다리자 한 할머니가 문을 열고 들어...조사일시2011. 1. 15(토) | 조사장소안산시 상록구 장상동 동막골 경로당 | 제보자정옥순
- “영감아 꽂감아” [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]동막골은 이번이 두 번째 조사이다. 지난번 조사의 소식을 듣고 한 남자 어르신께서 이번 조사에 자원을 했다. 경로당에 도착하자 지난번 조 사에 참여했던 정옥순을 비롯한 할머니 한 두 분이 계셨다. 이번 조사에 자원한 김영덕(남,1931) 제보자는 주로 마을 골짜기 ...조사일시2011. 1. 23(일) | 조사장소안산시 상록구 장상동 동막골 경로당 | 제보자양필녀
- 名醫(명의) 유의태와 공주의 이상한 병 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*하직 인사와 인물 촬영을 위해서 제보자 댁으로 찾아갔다. 제보자는 한의사 <page id="673"></page> 로서 이런 종류의 이야기를 곧잘 했다. 청중으로는 전병효씨 한 사람뿐이었다. 명의 유의태도 못 고치는 병이 있었으나 우연히 알게 된 처방으로 난치병...조사일시1982-01-30 | 조사장소경상남도 의령군 칠곡면 | 제보자전용재
- 經文(오작경) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 영암 | 제보자미상
- 蟻項(개미목)에서 몰살당한 왜적들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]이순신장군에 관한 이야기를 청하자 이 이야기를 구연했다. 제보자는 구연하는 동안 특히 그때 그때 필요한 손동작을 많이 했다. 치아가 소 실되어 발음이 불분명한 부분이 많았으며, 이야기의 흐름에 통일성이 없었으나, 어른들로부터 들은 이야기라며 강한 믿음을 보이며 전달...조사일시2011. 1. 13(목) | 조사장소경남 통영시 한산면 두억리 726-2번지 의항마을회관 | 제보자김규용
- 가갸 가다가/한글풀이하는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]골지리 문래경로당을 방문하니 여러 분들이 모여 있었다. 농한기라 경로당에 모두들 계시는가 하고 여쭤봤더니 정선군에서 운영하는 노인들 건강 체조 프로그램에 참여하기 위해서 모인 것이었다. 마을에 대해 이런저런 얘기를 하고 있자니 골지보건지소에서 지소장이 왔다. 지소...조사일시2009. 2. 5(목) | 조사장소강원도 정선군 임계면 골지리 474-1번지 문래경로당 | 제보자전금자(#3)
- 가갸 가다가/한글풀이하는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]숙암리 경로당을 방문하자 할아버지들은 화투를 하고 할머니들은 그것을 구경하고 있었다. 분위기를 살펴 방문 취지를 말씀드렸으나 쳐다보 지도 않고 다음에 오라고 하였다. 그래도 조사자가 나가지 않고 있자니 최순옥이 방귀쟁이 며느리 얘기를 안다며 녹음 준비도 돼있지 않은...조사일시2009. 2. 12(목) | 조사장소강원도 정선군 북평면 숙암리 500번지 숙암리경로당 | 제보자최순옥(#1)
- 가갸 가다가/한글풀이하는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]경로당을 방문했을 때 노인회장인 나일수와 여자 회원 몇 분이서 얘기를 나누고 있었다. 방문 취지를 말씀드리고 협조를 요청하자 모두들 모 여 앉았다. 차를 마시며 처음에는 마을의 일반적인 얘기를 듣고 지명에 대해 묻자 기존의 자료와 크게 다르지 않았다. 그러다가 조사...조사일시2009. 3. 1(일) | 조사장소강원도 정선군 사북읍 직전리 585번지 직전리경로당 | 제보자김춘자(#3)
- 가갸 가다가/한글풀이하는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]단숨에외는소리를 두 수를 부른 후, ‘가갸 가다가’와 같은 노래를 아느냐는 질문에 고춘랑이 즉시 이 노래를 불렀다.조사일시2010. 2. 5(금) | 조사장소강원도 고성군 거진읍 송정리 15-2번지 송정리 경로당 | 제보자고춘랑(#)
- 가갸 가다가/한글풀이하는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]아들이 아파서 노래 부르고 싶은 마음이 없다고 하며 그만하자고 했다. 그러면 옛날이야기를 해달라고 하자, 예전에는 장화홍련전이나 심청전같은 이야기를 많이 알고 있었으나 지금은 잊어버렸다고 한다. 야학을 배워 한글을 알고 있다는 제보자의 말에 한글뒤풀이하는소리를 아느냐...조사일시2010. 2. 5(금) | 조사장소강원도 고성군 거진읍 용하리 1반 박옥춘 댁 | 제보자박옥춘(#)
- 가갸 가다가/한글풀이하는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]‘남원읍에 성춘향이’와 같은 노래를 아느냐고 묻자, 어릴 적에 많이 하기는 했는데 잊어버려 하지 못 하겠다고 했다. 화제를 바꾸어 ‘가갸가다가’와 같은 노래를 불렀느냐고 묻자 여기저기서 노래를 불렀다. 한옥년에게 불러줄 것을 요청하자, 그 노래 모르는 사람이 어디 ...조사일시2010. 2. 26(금) | 조사장소강원도 고성군 간성읍 해상리 1078 해상2리 경로당 | 제보자한옥년
- 가갸 가다가/한글풀이하는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]<한글풀이하는소리>를 아느냐는 질문에 잘 모른다고 했다. <다리뽑기하는소리>로 화제가 넘어가는데 박용득이 혼자서 노래를 불렀다. <다리뽑기하는소리>에 대한 조사를 마친 후, 박용득에게 <한글풀이하는소리>를 다시 불러줄 것을 청했다. 박용득이 망설이지 않고 불러주었다.조사일시2010. 2. 26(금) | 조사장소강원도 고성군 간성읍 해상리 1041-52 해상1리 경로당 | 제보자박용득
- 가갸가다가/한글풀이하는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]황순옥이 아기재우는소리를 부른 후, 황순옥에게 다시 언문뒤풀이를 아느냐고 물었다. 황순옥은 모른다고 했으나 옆에서 황순옥의 노래를 듣고 있던 양복순이 언문뒤풀이를 불렀다. 양복순이 부르는 언문뒤풀이의 끝부분이 조금 특이해서 끝부분만 다시 불러달라고 하자 양복순은 망설...조사일시2010. 3. 20(토) | 조사장소강원도 고성군 거진읍 산북리 137-20번지 산북리 경로당 | 제보자양복순(#2)
- 가갸가다가/한글풀이하는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]한글풀이하는소리에 관한 질문을 하기에 앞서 야학을 다녔느냐는 질문부터 던졌다. 최옥녀가 어릴 적 다녔다고 대답했다. 야학에서 가갸가다가와 같은 한글 풀이하는 노래를 배우지 않았느냐는 질문에 최옥녀는 이 노래를 불렀다. 좋은 음원을 확보하기 위해 다시 한 번 불러보도록...조사일시2010. 2. 6(토) | 조사장소강원도 고성군 거진읍 반암리 17번지 반암리 경로당 | 제보자최옥녀
- 가갸뒷푸리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 더 하라고 권하자 시작했다. *조사일시1980-08-30 | 조사장소충청북도 청주시 수동 | 제보자이오열
- 가갸뒷풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연 상황 없음*조사일시1980-03-01 | 조사장소충청남도 대덕군 신탄진 | 제보자이범숙
- 가거리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*최유순 할머니의 ‘여우 잡은 몽둥이’에 이어 자청하여 구술했다. ‘제 가거리’ 는 사람의 이름인데, 어리석은 고을원을 이용하여 잘 살게 된다는 줄거리이다.*조사일시1982-01-29 | 조사장소경상남도 의령군 칠곡면 | 제보자허정선
- 가고 못오신 님은 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 사천 | 제보자미상
- 가곡 계면 삼수 첫째치 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 구례 | 제보자김무규
- 가곡보 설명(언락) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 구례 | 제보자김무규
- 가곡보 해설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 구례 | 제보자김무규
- 가구 훔쳐가는 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-08-04 | 조사장소경상남도 진양군 대곡면 | 제보자조초악
- 가금리의 아기장수전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]오성과 한음과 관련된 이야기에 대해 묻자, 이 이야기를 해주었다.조사일시2009. 02. 27 | 조사장소경기도 김포시 통진읍 수참2리 186-2번지 수참2리 경로당 | 제보자김현철(남,80세)
