근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 뱀은 함부로 죽이지 않는다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 호랑이 이야기가 끝나자 조사자가 뱀에 관한 이야기를 묻자 제보자가 다음의 이야기를 구연했다.조사일시2011.03.19 | 조사장소전남 담양군 고서면 원강리 원유동마을회관 | 제보자정애순
- 뱀을 낳다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]신포에 사는 어떤 사람이 뱀 상호를 지닌 아이를 낳은 일이 있다는 다른 화자의 이야기를 듣고, 이어서 구연하였다.조사일시2010.02.11 | 조사장소충청남도 서천군 화양면 금당 하리 마을회관 | 제보자김옥순
- 뱀을 섬겨 집안 일으킨 종가집 며느리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]다른 제보자의 구연이 끝나자마자 바로 이어서 이 이야기를 시작했다.조사일시2009.02.09 | 조사장소경상남도 함양군 지곡면 개평리 개평마을 | 제보자유순선(여,74세)
- 뱀을 죽이고 나서 병을 얻다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]지킴이에 대한 이야기가 이어졌다. 앞의 이야기와 같은 상황에서 구연하였다.조사일시2009. 2. 23(월) | 조사장소충청남도 금산군 부리면 농바우길 117. 느재마을 경로당. | 제보자임정자
- 뱀을 쫓아내자 쌍둥이도 죽다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2010.02.11 | 조사장소충청남도 서천군 화산면 송산리 마을회관 | 제보자이정예
- 뱀을 함부로 죽이지 마라 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2011.04.09 | 조사장소충남 태안군 용신1리 용남로 43-10번지 | 제보자국초매
- 뱀의 보은 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 저녁에 좌석을 옮기자 사랑 노인들이 네 분이 찾아와서 이야기를 했다. 먼저 이기백씨는 “비위가 있어야한다”면서 계속하여 두 자를 했다. *조사일시1984-08-22 | 조사장소경상북도 영덕군 달산면 | 제보자이기백
- 뱀의 복수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 호랑이에 관한 이야기가 끝나자 조사자가 뱀에 관한 이야기를 해달라고 하자 제보자가 다음 이야기를 구연했다. #1청중 : 강소순조사일시2010.03.20 | 조사장소전남 광양시 다압면 금천리 동동마을 마을회관 | 제보자유말순
- 뱀의 앙갚음과 까치의 보은 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기 끝에 계속 이야기하는 것을 일단 중지시켰다가 다시 시작하도록 해서 들었다. 청중들은 의문스런 점은 질문해 가면서 열심히 들었다. 까치가 둥지의 알을 뱀에게 빼앗길 뻔했으나 나뭇군이 뱀을 죽여서 알을 구해 주었다. 뱀의 원혼이 딸기로 화해서 이를 먹은 나...조사일시1984-07-25 | 조사장소경상남도 울주군 언양면 | 제보자김종필
- 뱀의 앙갚음을 받은 정인홍 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-08-22 | 조사장소경상남도 의령군 봉수면 | 제보자허달룡
- 뱀의 원귀(怨鬼)로 죽음을 당한 허적(許積) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이야기를 계속했다.*조사일시1982-07-23 | 조사장소충청북도 영동군 영동 | 제보자박종철
- 뱀의 정기 타고난 남이장군 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞의 이야기를 끝낸 후 계속해서 이 이야기를 하라고 권하자 술을 한잔 마신 후 들려준 이야기다.*조사일시1982-01-19 | 조사장소경상북도 군위군 군위읍 | 제보자홍하석
- 뱀의 정기를 받고 태어난 허적 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 “어른들한테 들으신 이야기를 해주세요.”라고 청하자, 제보자는, “들은 것보다도 제가 역사학에 취미를 가져서, 그래서 그 역사에 대한 거대한 일화가 있는데….”라고 말하면서 다음 설화를 구연해 주었다. *조사일시1983-05-23 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자김진홍
- 뱀의 진언 ′오루봉′ [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-01 | 조사장소경상북도 성주군 초전면 문덕1동 | 제보자백이흠
- 뱀이 간장독에 들어가 저주받은 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]어머니인 임석례 제보자가 자신에게 해준 이야기라며 구연하였다. 처음에는 어머니가 구연하기를 바라며 일부를 알려주었지만 어머니가 모르 겠다고 하니 직접 구연하였다.조사일시2011. 3. 11 (금) | 조사장소강원도 원주시 문막읍 반계 4리 남서울 아파트 | 제보자장경자
- 뱀이 되어 나타난 첫 번째 부인 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]계속 이어진 조사 분위기를 따라 제보자에게 알고 계신 또 다른 이야기가 있는지 묻자, 직접 경험한 이야기가 있다며 구연하였다.조사일시2011.01.09 | 조사장소경기도 이천시 율면 고당1리 116-3번지 고당1리마을회관 | 제보자이종기
- 뱀이 된 시아버지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]이야기판이 다소 어수선해졌다. 조사자가 상사뱀 이야기에 대해 물었더니, 순흥댁이 ‘상사병 걸린 뱀’(채록하지 않음) 이야기를 시작했다. 이 야기가 막히자 “강릉댁이 해봐라”라며 이야기를 떠넘기고 강릉댁은 모른다고 손사래를 치는 등, 이야기의 진행이 원활하지 않게 되...조사일시2009. 7. 23(목) | 조사장소경상북도 청도군 금천면 박곡리 미륵당거랑 | 제보자김우현
- 뱀이 된 시어머니 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]돌아가신 뒤 좋은 곳으로 못가 뱀으로 집안에 좌정하여 ‘지킴이가 된 할아버지’이야기가 끝난 후 청중들은 그런 일이 실제 많았다고 의견을 나누 었다. 그러던 중 서동댁이 비슷한 줄거리를 가진 이 이야기를 자연스럽게 시작하였다.조사일시2009. 2. 25(수) | 조사장소경상북도 청도군 청도읍 원정 2리 599번지 마을회관 | 제보자양옥순
- 뱀이 아들로 태어나다. [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]구렁이에 대한 이야기가 오가고 나서, 아래의 내용을 구연하였다. 친정어머니가 들려준 이야기라고 한다.조사일시2009. 2. 23(월) | 조사장소충청남도 금산군 부리면 압수마을 경로당. | 제보자김수자
- 뱀이 은혜 갚은 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]주요 제보자 임석례의 딸인 장경자는 어머니가 하는 이야기들을 듣다가 어머니가 빠뜨린 내용을 보충하는 형태로 이야기판에 계속 참여해 오다가 가끔 생각나는 것들이 있으면 이야기판을 주도하기도 하는 다양한 모습을 보였다. 특히 이전에 조사를 왔을 때에 제대로 파악하지 ...조사일시2011. 3. 11 (금) | 조사장소강원도 원주시 문막읍 반계 4리 남서울 아파트 | 제보자장경자
- 뱀혈에 쓴 무덤과 좌판 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 아침 식사를 마치고 골맥이 및 산신단 등을 확인하고 마을을 한 바퀴 돌아보았다. 마을을 돌아오다가 동장인 제보자를 제보자의 집 앞에서 만났다. 답사 도중 마을 뒷산에 있는 묘지에 비석과 좌판이 무덤 정면에 있지 않고 무덤과 상당히 떨어져서 무덤 측면에서 있길래 그...조사일시1984-04-14 | 조사장소경상북도 예천군 보문면 | 제보자안태기
- 뱁대로 잡은 호랑이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* ‘효자와 금북’을 끝내고 한참 동안 잡담을 했다. 조사자가 시간만 보낼 게 아니라 이야기를 좀 더 듣자고 했더니, 또 이것을 끄집어내었다. *조사일시1981-07-28 | 조사장소경상남도 밀양군 삼랑진읍 | 제보자이귀조
- 뱃 노래(노 젓는 소리, 마라도 할망땅 전설) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소제주도 제주 | 제보자김영부
- 뱃고개의 지명 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]죽장면 입암 2리 면사무소에 가서 죽장면에 대한 개관자료와 주요 제보자를 안내 받은 후, 면소 근처에 있는 할아버지 경로당을 가서 조사를 시작했다. 화투판이 크게 벌어지고 있었으나, 조사 취지를 설명하고 화투를 치지 않는 할아버지들께 이야기를 청했다. 제보자가 ‘...조사일시2010. 1. 28(목) | 조사장소경상북도 포항시 죽장면 입암 2리 마을회관 | 제보자최승태
- 뱃노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을회관에 들어서자 어르신들이 담소를 나누고 있었다. 조사자가 찾아온 이야기를 하자 역사적인 이야기를 하는 분이 지분 안 계신다며, 지 금 있는 분들은 할 줄 모른다고 하였다. 그러면서 지역에 관한 이야기를 하면서 담소를 나누었는데, 옛날에는 포구가 활기가 찼었다고...조사일시2011. 1. 20(목) | 조사장소전라북도 익산시 성당면 성당리 성당포구마을 | 제보자황태수
- 뱃노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을회관에 들어서서 조사자들의 목적을 얘기하자, 주저함 없이 뱃노래를 부르신다. 함경도에서 8. 15해방 때 남쪽으로 내려왔는데, 거기에 살 때 불렀던 노래라고 하였다.조사일시2010. 12. 31(금) | 조사장소전라북도 익산시 낭산면 석천리 호천마을회관 | 제보자전도영
- 뱃노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자에게 다시 민요를 청했더니 ‘벌벌 떨린다’고 손까지 내저으며 사양했다. 조사자가 제보자에게 걱정할 필요가 없음을 재인식시키며, 거듭 조르자 주저하다가 노래를 시작했다. *조사일시1985-05-12 | 조사장소전라북도 정읍군 영원면 | 제보자윤길연
- 뱃노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 부안 | 제보자미상
- 뱃노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]다른 제보자들의 노래가 나오기 시작하자 조용히 앉아 계시던 제보자가 이어서 부르기 시작하였다. 청이 좋다고 어르신들이 좋아하였다.조사일시2010. 3. 31(수) | 조사장소전라북도 진안군 주천면 무릉리 어자마을 회관 | 제보자송순이
- 뱃노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 옛 소리를 하나 더 해 달라고 하자, 제보자 최근영이 구연해 주었다.조사일시2011.02.20(일) | 조사장소충청북도 진천군 영구리길224 | 제보자최근영
- 뱃노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 마지막으로 한 곡만 더 들려달라고 요청하자, 제보자 이광섭이 구연해 주었다.조사일시2011.04.15(금) | 조사장소충청북도 진천군 초금로709 | 제보자이광섭
- 뱃노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 주위에서 뱃노래 하라고 권하자 망설이다 시작했다. *조사일시1980-08-30 | 조사장소충청북도 청주시 수동 | 제보자이오열
- 뱃노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소제주도 제주 | 제보자김정희
- 뱃노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소제주도 제주 | 제보자강병아
- 뱃노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소제주도 제주 | 제보자이상근
- 뱃노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 제보자 전상례에게 알고 있는 노래를 불러달라고 하자 뱃노래를 구연해 주었다.조사일시2010.07.09 | 조사장소충청북도 음성군 맹동면 쌍정1리 덕금로396(게이트볼장) | 제보자전상례
- 뱃노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자 최재영은 천구백팔십(1980)년대 농민운동할 당시 앞에서 소리를 많이 하였다고 한다. 그 때 부른 노래가 있다면서 구연해 주었다.조사일시2010.07.16 | 조사장소최재영 자택 / 충청북도 음성군 대소면 오산리 개나리아파트 101동 | 제보자최재영
- 뱃노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]청춘가에 이어서 뱃사람들이 남한강을 오르내리면서 불렀던 소리를 해 달라는 조사자의 요청에 뱃노래를 구연해 주었다. 그러나 기억이 잘 나 지 않는다고 한다.조사일시2009. 02. 19(목) | 조사장소제보자(석팔례) 자택 / 충청북도 제천시 한수면 송계3리 구여골길53 | 제보자석팔례
- 뱃노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마지막으로 소리 하나만 더 들려 달라는 말에 제보자 강호석이 뱃노래를 구연해 주었다.조사일시2009. 02. 24(화) | 조사장소충청북도 제천시 봉양읍 화당2리 경로당 | 제보자강호석
- 뱃노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 뱃노래를 요청했다. 그러자 한 사람의 선창에 따라 누구라고 할 것 없이 노래를 가창하기 시작했다. 마이를 입은 할머니가 장구를 치 는 가운데, 모두 박수를 치면서 노래를 가창한다.조사일시2009. 3. 16(월) | 조사장소전라남도 영광군 법성면 법성리 449번지 여자노인정 | 제보자김화
- 뱃노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞에 부른 둥덩기 타령과 같은 민요지만 가사가 틀려서 녹음했다.*조사일시1984-06-09 | 조사장소전라남도 신안군 암태면 | 제보자오남선
- 뱃노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*시종 듣고만 있던 제보자에게 조사자가 노래를 청했더니 은근히 기다렸다는 듯이 다음 노래를 불렀다. 듣고 있을 때와는 달리 신명이 있어서 어깨춤을 추고 손뼉을 치면서 구연했다.*조사일시1981-06-24 | 조사장소경상북도 상주군 상주읍 신봉2리 | 제보자정운채
- 뱃노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 노래에 이어 구연했다. 청중들은 노래 내용을 듣고 많이 웃어댔다. 놀 적에 불렀던 노래라고 한다. 뱃노래 곡조이다.*조사일시1981-12-01 | 조사장소경상북도 상주군 화서면 신봉1리 | 제보자김영희
- 뱃노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 노래를 다 부르고 나서 또 아는게 없느냐고 하자 이 노래를 흥얼거렸다. 다시 처음부터 불러 달라고 청했더니 힘이 든다면서 한바탕 웃기고는 시작했다. 다 부른 뒤에도 내용을 계속해서 설명했다.*조사일시1984-07-23 | 조사장소경상남도 울주군 강동면 | 제보자김필련
- 뱃노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 예전에 배를 타면서 불렀던 노래 한 곡을 해달라고 요청하자, 제보자가 다음 노래를 불렀다.조사일시2010. 1. 27(수) | 조사장소부산시 영도구 동삼2동 하리경로당 | 제보자장용자
- 뱃노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]다른 제보자가 노래를 부른 후, 제보자가 끝으로 부른 노래이다.조사일시2010. 1. 27(수) | 조사장소부산시 영도구 동삼2동 성진경로당 | 제보자김복득
- 뱃노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 고기잡이 할 때 불렀던 노래를 해달라고 구연을 유도하자 제보자들이 이 노래를 불렀다. 청중들과 함께 박수를 치면서 즐겁게 구연하였다. 제보자는 처음에 노래를 못한다고 하다가 계속 구연하였다. 청중들과 함께 구연하여 가사를 정확히 알 수 없는 부분이 있었다.조사일시2010. 1. 27(수) | 조사장소부산시 강서구 녹산동 성산마을 녹성노인정 | 제보자유덕자
- 뱃노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 예전에 바다에 나가서 고기 잡을 때 부르던 노래나 배를 저을 때 불렀던 노래를 구연해 달라고 하자 이 노래를 불러 주었다.조사일시2010. 2. 03(수) | 조사장소부산광역시 강서구 천가동 대항마을 대항경로당 | 제보자김분선
- 뱃노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조용히 있던 김옥림 할머니가 참을 수 없다는 듯, 함께 부르자 하고서 이 노""<page id="663"/>래를 불렀다. 두 할머니는 정말 신이 나 했다. 어깨춤에 앉춤을 추면서 노래했다.*조사일시1981-07-18 | 조사장소경기도 강화군 화도면 | 제보자계순임
- 뱃노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]옛날 노래라면서 유행가를 부르자 청중이 그 노래는 신식 노래라 안된다고 하니까 뱃노래를 구연하였다. 몸을 크게 흔들고 손동작도 하면서 신 명나게 구연하였다. 손가락으로 바닥을 치며 장단을 맞추면서 부르고 청중들도 신나게 호응하여 시끄럽게 녹음되었다조사일시2011. 02. 07(월) | 조사장소강원도 원주시 행구동 666-1번지 신월랑 경로당 | 제보자권복순
