근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 백구야 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 민요 6이 끝나고 잡담을 나누고 있는데 갑자기 제보자가 노래를 시작했다. 테이프에 ‘백구야’ 부분이 빠져 있다. *조사일시1982-08-15 | 조사장소전라북도 옥구군 나포면 | 제보자이질녀
- 백구야 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 옥구 | 제보자이질녀
- 백구야 훨훨 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 완주 | 제보자김만일
- 백구타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 다시 창부타령 곡조로 백구타령을 불렀다. 조사자와 청중이 박수를 치며 박자를 맞추어 주었다.조사일시2010. 2. 3(수) | 조사장소부산광역시 강서구 동선동 동선마을 동선마을회관 | 제보자김명옥
- 백구타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이야기를 하다 중단하고 나서 매우 미안하게 생각하였다. 따라서 노래도 신이 않났다. 어디서나 들을 수 있는 흔한 유행 민요이다. *조사일시1981-07-18 | 조사장소충청남도 아산군 신창면 | 제보자오원선
- 백꽃~ 노래. [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 자청해서 구연했다.조사일시2011. 1. 25(화) | 조사장소경상남도 남해군 이동면 난음리 문현마을 문현 마을회관 | 제보자박막순
- 백냥 주고 산 정 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-08-12 | 조사장소경상남도 진주시 상봉서동 | 제보자곽병조
- 백냥짜리 명당터 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-09 | 조사장소경상남도 거제군 둔덕면 | 제보자강유성
- 백냥짜리 점치고 죽음 면한 정운송 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 정기조씨의 구연 후, 청중들이 제보자에게“유식한 이야기 하나 하라”면서 권했다. 제보자는“이야기 이거 해서 뭣하는가, 긴 이야긴데 괜찮은가”를 물은 후에 이 이야기를 구연했다. *조사일시1983-08-16 | 조사장소대구직할시 수성구 범어1동 | 제보자신학균
- 백년 묵은 여우의 구슬 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*호랑이 이야기라고 하면서 들려 주었는데 구림리 이난자의‘호랑이의 도움’ 이야기와 거의 같았으나 호랑이와의 결연이 인과관계로 연결되어 있다.*조사일시1984-11-04 | 조사장소전라남도 해남군 화산면 | 제보자김달심
- 백년묵은 여우와 이주부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이 전설의 주인공 이진원(李振原)씨는 제보자 이병현의 8대조로서 조선조 숙종때 사람이다. 당시의 기인(奇人)으로서 의학에 이름이 높았다고 한다. 원주이씨 세보에는 「肅宗 丙辰生 僉知中樞府事 以醫知名一國 遂隱德謝世」라고 기록되어 있다. 마산면 사람들은 맹진리에서 태어...조사일시1984-09-16 | 조사장소전라남도 해남군 마산면 | 제보자이병현
- 백담사(百潭寺) 연기 설화 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*설악산에 백담사가 백담사라는 이름을 붙이게 된 유래를 말씀드리겠다면서 구연해 주었다.*조사일시1981-06-09 | 조사장소강원도 속초시 금호동 | 제보자김봉춘
- 백대장 장대장 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]이 동네에 전설이 하나 있다고 하면서, 이야기를 이어나갔다. 얘기를 많이 들어 잘 알고 있는 제보자의 막내아들이 순발력 있게 이야기를 거들 어주어서 매끄럽게 이어져 나갔다.조사일시2009. 02. 12 | 조사장소경기도 김포시 월곶면 용강리 먼지락길 1번지 이익현 자택 | 제보자이익현 (남, 82세)
- 백대천손지지(百代千孫之地) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자는 우리나라에 있는 묘자리 가운데 백대천손지지는 딱 한 곳밖에 없다고 하면서 이 설화를 들려 주었다. 이야기 도중 제보자는 “누가 옆에서 들을라.” 하면서 이야기를 중단했다. 그래서 조사자가 옆에 다른 사람들이 없으니 이야기를 계속해 달라고 하니, 제보자는 계...조사일시1981-04-27 | 조사장소강원도 양양군 현남면 | 제보자강학철
- 백두산 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자김외순
- 백두산 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-01-23 | 조사장소경상남도 밀양군 무안면 | 제보자김외순
- 백두산 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 백두산 타령을 조금 불러주면 안되겠냐고 요구하자 제보자가 잠시 후 이 노래를 불렀다. 가사가 기억이 안난다며 망설였지만 구성진 목소리로 구연하였다.조사일시2009.07.25 | 조사장소경상남도 함양군 서하면 봉전리 오현마을 | 제보자박규석(남,86세)
- 백두산성은 하도진이요 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 앞의 노래에 이어 이 노래를 구연하였다.조사일시2011. 1. 21 (금) | 조사장소경상남도 남해군 고현면 대사리 대사마을 | 제보자오원주
- 백두산성은 하도진이요 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 앞의 노래에 이어 이 노래를 구연하였다.조사일시2011. 1. 21 (금) | 조사장소경상남도 남해군 고현면 대사리 대사마을 | 제보자오원주
- 백두산이 무너져서 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 혼자 박수를 치면서 구연하였다. 조사자가 구연을 유도하여 불렀다.조사일시2011. 1. 21 (금) | 조사장소경상남도 남해군 고현면 대사리 대사마을 | 제보자류일화
- 백련사 청련사의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 강화읍 서쪽에 우뚝 솟은 고려산을 중심으로 하는 주위의 사찰연기설화(寺利""<page id="210"/>綠起說話)의 일종이라 생각된다.*조사일시1981-05-04 | 조사장소경기도 강화군 삼산면 | 제보자한상화
- 백련암(白蓮岩)과 군자정(君子亭) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화가 끝나고, 제보자가 작성한 설화 목록을 조사자가 보고 이 전설을 청하여 들었다. 제보자는 김해김씨 종친회간부이므로 이 설화와 직접 관계가 없는 김해김씨 삼현파에 대하여도 자세하게 구술하였다.*조사일시1984-08-10 | 조사장소경상남도 울산시 북정동 | 제보자김석보
- 백련화초 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]백련화초 노래를 부르자, 모두들 조용히 듣고 있는 가운데, 한 청중이 박수로 장단을 맞추어 주었다. 그러나 박수소리는 무척 작았다.조사일시2009.07.24 | 조사장소경상남도 함양군 함양읍 죽림리 시목마을 | 제보자임점순(여,84세)
- 백령 기생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이 이야기는 최돈영씨가 옆 방에 있는 이 제보자를 불러내 이야기를 하라며 그래야 자기도 또 생각을 할 수 있다고 자꾸 부탁을 하였다. 그러자 자기가 알고 있는 얘기는 짧다고 주저하다가 짧아도 괜찮다며 재차 청하였더니 할 수 없다면서 이 이야기를 해 주었다.조사일시1982-07-18 | 조사장소경기도 옹진군 영종면 | 제보자최영화
- 백마 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]기억을 되새기다가 기억이 나서 노래를 불러주었다. 청중들은 모두 박수를 치면서 장단을 맞추었다.조사일시2009.02.28 | 조사장소경상남도 함양군 유림면 옥매리 옥동마을 | 제보자노동수(여,72세)
- 백마가 나온 백마령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]문암사(4)리 서당마을에 경로당을 찾았다. 조사자들이 옛날 소리와 이야기를 요청하자 제보자 서정훤이 백마령 유래를 설명해 주었다. 현재 마을에서는 백마가 나왔다는 것 외에는 서사구조를 지닌 이야기는 전승하지 않는다.조사일시2010.02.03 | 조사장소충청북도 음성군 원남면 문암4리 충청대로297번길19-2(경로당) | 제보자서정훤
- 백마강(白馬江) 조룡대(釣龍臺) 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 구연판이 진행되는 사이 김달수 어른이 등장하자 마침 이야기꾼이 온다며 모두들 환영했다. 조사자가 다짜고짜 이야기를 요청하니 나같은 사람이 무슨 얘기를 알겠느냐며 간단한 투식적인 겸사로 판에 대한 인사를 차리더니 이내 구연을 시작했다. 한 번 입이 열리자 구연자 특...조사일시1982-02-12 | 조사장소충청남도 부여군 부여읍 | 제보자김달수
- 백마강에 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-02-27 | 조사장소충청남도 당진군 면천면 | 제보자이경하
- 백마산 말무덤과 윤장사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 제보자 반채권에게 백마산에 얽힌 이야기를 다시 들려주길 요청하자, 백마산 백마굴에서 나온 백마와 그 말의 주인인 윤개천 이야기를 구연해 주었다. 이야기 중간 부제보자인 김종묵이 부연 설명을 하였다.조사일시2010.02.03 | 조사장소충청북도 음성군 원남면 마송1리 마송일로81(평촌경로당) | 제보자반채권
- 백마산 장수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]이야기판이 거의 끝이 날 무렵 이 지역과 관련해서 들은 이야기는 없느냐는 조사자의 질문에 다음의 이야기를 들려 주었다. 가는 길에 한번 보 고 가라고 몇 번을 당부하였다.조사일시2009. 2. 12(목) | 조사장소충청남도 금산군 부리면 두두2리 413번지 | 제보자최분례
- 백마산의 아기장수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]어느 집에서 아기장수가 태어나서 부모가 아기를 죽이거나 없애려고 한 이야기가 있냐고 묻자, 이 이야기를 구연해 주었다.조사일시2009. 05. 1(금) | 조사장소경기도 김포시 양촌면 양곡9리 주공APT 102동 805호 김천우 자택 | 제보자김천우(남, 87세)
- 백만장자 모다들도 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]스스럼없이 적극적으로 불러주었다.조사일시2009.02.15 | 조사장소경상남도 함양군 휴천면 대천리 대포마을 | 제보자김복남(여,74세)
- 백명이골 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*무더운 여름 기온이지만 널찍한 정원을 거쳐 불어 온 바람이 서늘해 더운 줄 모르는 응접실에서 제보자는 담배를 깊이 빨아 들이면서 진지한 모습으로 백명이골 전설을 이야기했다.*조사일시1984-07-20 | 조사장소전라남도 해남군 삼산면 | 제보자서삼복
- 백무동과 무당소 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 마을에서 전해 내려오는 전설에 대해서 이야기를 해달라고 하자 제보자가 잠시 생각하다가 이야기를 한다.조사일시2009.07.23 | 조사장소경상남도 함양군 마천면 강청리 강청마을 | 제보자박향규(남,77세)
- 백발 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자김외순
- 백발 한탄가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 전날 제보자 댁에서 조사를 했으나 장년층이 모여 있어, 하고 싶어도 하지 못했던 제보자가 아침 일찍 조사자들을 청해서 스스로 구연했다. 옆에서 할머니가 제보자의 총기에 대해 은근히 자랑을 하기도 했다. 가사조로 읊다가 후미에 가서는 노랫가락으로 변했다.*조사일시1981-07-06 | 조사장소경상북도 상주군 사벌면 화달1리 | 제보자김완근
- 백발 해로가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 옆에서 보고 계시던 한분의 할아버지께서 구술해 주신 것이다. 갑자기 불렀기에 처음 마디는 채록할 수 없었다. 이제 늙어서 못 부르겠다며 구술해 준 것으로 이곳에 남자 청중은 하나도 없었다. *조사일시1982-01-13 | 조사장소전라남도 장성군 북하면 쌍웅리 | 제보자김분임의 부군
- 백발가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-07 | 조사장소경상남도 거제군 일운면 | 제보자제명순
- 백발가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 횡성군 둔내면 | 제보자이옥균
- 백발가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 횡성군 청일면 | 제보자권영복
- 백발가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 횡성군 안흥면 | 제보자함재필
- 백발가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*춤추는 소리 한마디 하겠다고 하면서 들려준 노래이다.*조사일시1983-07-19 | 조사장소강원도 횡성군 안흥면 | 제보자주한운
- 백발가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연 상황 없음*조사일시1983-07-19 | 조사장소강원도 횡성군 안흥면 | 제보자함재필
- 백발가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 민요에 이어, “막노래도 되느냐.”면서 부른 것이다. 구연하는 중에 제보자는 자신의 감정과 매우 일치감을 느끼는 것으로 보였는데 중간에 두 번씩이나"<page id="299"/>"중단을 했고, 자식 낳아도 소용없다는 부분에서는 감정이 매우 격해지는 듯 눈물을...조사일시1983-07-21 | 조사장소강원도 횡성군 둔내면 | 제보자한양숙
- 백발가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞 노래에 계속 구연했다. 앞 두 소절은 청춘가의 곡조로 부르고, 그 이후 소절은 창부타령 곡조로 구연했다.조사일시2010. 2. 26(금) | 조사장소경남 합천군 덕곡면 포두리 863번지 포두리경로당 | 제보자안영시
- 백발가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞 노래에 이어 이 노래를 구연했다. 여전히 종이컵으로 방바닥을 두드리면 장단을 맞추면서 구성진 탁음으로 열심히 구연했다.조사일시2011. 2. 24(목) | 조사장소경남 통영시 산양읍 연화리 연명마을회관 | 제보자유용근
- 백발가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]가사를 말로 읊조려서 조사자가 노래로 불러달라고 부탁하자 구연해주었다. 도중에 가사를 잊어버려 끝을 맺지는 못하였다. 이 노래는 제보자 의 외할머니가 사랑방에서 담뱃대에 담뱃대를 톡톡 두드리며 부른 노래라고 하였다.조사일시2011. 2. 23(수) | 조사장소경남 통영시 명정동 명정경로당 | 제보자박점연
- 백발가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]진지한 분위기에서 노래의 조사가 이루어졌다. 청중들도 모두 조용히 노래를 듣다가, 제보자가 잠시 노래를 멈추자 이어서 받아 불렀는데도 목 소리가 무척 작았다. 제보자는 다시 가사가 생각이 났는지 이어서 또 불러주었다.조사일시2009.07.24 | 조사장소경상남도 함양군 함양읍 죽림리 시목마을 | 제보자노귀남(여,79세)
- 백발가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 앞의 노래를 창부타령 곡으로 부른 후, 다음 백발가도 자진하여 같은 곡조로 불렀다.조사일시2010. 2. 3(수) | 조사장소부산광역시 강서구 동선동 동선마을 동선마을회관 | 제보자김명옥
- 백발가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]적극적으로 구연해 주었다. 노래의 가사에 따라 중요한 부분을 강조하면서 불렀는데, 그 모습을 청중들이 따라하면서 웃기도 하였다.조사일시2009.02.21 | 조사장소경상남도 함양군 유림면 서주리 우동마을 | 제보자김경옥(여,88세)
