근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 거짓말쟁이 사위 고르기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 신옥성씨가 앞의 이야기를 끝내고 공짜술을 얻어 먹고 있는 사람이 있다면서 제보자에게 눈짓을 주자, 제보자는 자기는 정말 아는 이야기가 없다면서 발뺌을 했다. 신종옥씨가 이야기를 하지 않으려면 술값을 내고 집에 가라고 하자, 제보자는 어처구니가 없다는 표정으로 한참...조사일시1980-12-02 | 조사장소경상남도 거창군 거창읍 | 제보자신재성
- 거짓말쟁이 시합 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 15가 끝나고 제보자에게 아무거나 이야기하라고 하여 들은 것이다.*조사일시1979-07-28 | 조사장소경상남도 거제군 신현읍 | 제보자윤정근
- 거짓말하고 대감댁 사위 된 촌놈 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* “내가 하나 더 하지.”하고 웃으면서 시작했다. *조사일시1981-08-21 | 조사장소충청북도 단양군 가곡면 | 제보자이병주
- 거짓말하는 입엔 똥이 들어간다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 구술 상황 없음 *조사일시1980-12-04 | 조사장소경상남도 거창군 거창읍 | 제보자신종건
- 거짓말하다 소박맞은 부인 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 명당에 관련한 이야기가 없냐교 묻자 제보자가 명당이야기는 잘 모른다고 하며 이야기를 구연하였다. 옆에서 직접 본 사람처럼 이야 기를 구연하였다. 주인공의 행동을 나무라면서 이야기에 빠져 즐겁게 구연하였다.조사일시2011. 1. 28(금) | 조사장소경상북도 울진군 후포면 후포리 559 후포 4리 마을회관 | 제보자김순출
- 거짓말하다 호식당한 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이 이야기에 앞서 ‘못난 각시의 성공’을 구술했으나, 내용이 빈약하고 줄거리가 서지 않아 정리하지 않았다. 이것은 어떤 건달이 장님을 골탕먹이다가 결국 화를 당한다는 내용으로, 교훈적인 성격을 띄고 있다. 이 이야기 다음에 ‘도깨비 와 욕심장이’를 하나 더 듣고 자...조사일시1982-01-29 | 조사장소경상남도 의령군 칠곡면 | 제보자최유순
- 거짓말하다가 지벌 받은 소금장수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 구연했다.조사일시2010. 2. 3(수) | 조사장소강원도 홍천군 내면 명개리 182번지 마을회관 | 제보자김명수
- 거짓말한 입에 똥 넣는 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 설화에 이어서 소화(笑話)를 구술했다. 처음에는 오성(鰲城)이 생각나지 않아서 한음(漢陰)만 들먹이고 머뭇거리는 것을 조사자가 오성이라고 가르쳐 주고 이야기를 유도했다. 따라서 설화 중의 인물은 구술 중에 혼동하는 경우도 있었다.*조사일시1982-01-09 | 조사장소경상남도 의령군 의령읍 | 제보자남길우
- 거짓말해서 장가든 이야기(1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이 이야기는 조사자가 얻은 자료를 토대로 전에 들었던 이야기라면서 거짓말을 해서 장가를 든 이야기를 해 주었는데 상당히 기억력이 좋은지 거리낌없이 시작하였다. *조사일시1982-07-29 | 조사장소경기도 인천시 남구 | 제보자양덕환
- 거짓말해서 장가든 이야기(2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기에 이어서 했다. *조사일시1982-07-29 | 조사장소경기도 인천시 남구 | 제보자양덕환
- 거짓으로 선생 장가보낸 제자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기에 이어 바로 구연했다.조사일시2011.02.20 | 조사장소경기도 이천시 호법면 유산3리 546번지 제보자 자택 | 제보자이종철
- 거창 수승대 이름 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 여러 이야기를 하던 중에 이 이야기를 해 주겠다며 바로 이야기를 시작했다. 거창군 수승대에 얽힌 내력을 설명하였는데, 퇴계 이황이 수승대라고 이름을 고쳤다는 기존의 유래와 다르게 구연하였다.조사일시2009.07.25 | 조사장소경상남도 함양군 서하면 봉전리 오현마을 | 제보자박규석(남,86세)
- 거창 수승대 이름 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]다른 노래를 아는 것이 없다고 하면서 이 노래를 불렀다.조사일시2009.07.25 | 조사장소경상남도 함양군 서하면 봉전리 오현마을 | 제보자박규석(남,86세)
- 거창(居昌) 남면 갈미바우 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자는 거창군 출신으로 자기 고향의 전설을 화제에 많이 올렸다. 여기에 구술된 사건은 중년의 일처럼 구술되었으나, 바위에 대한 신성시는 오래된 것인 것 같다. 갈미바우란 갈모처럼 뽀죽한 바위를 이름한 것인데, 이 이야기의 내용으로 미루어 보면 성기 상징의 바위인 ...조사일시1980-08-11 | 조사장소경상남도 진주시 망경북동 | 제보자송남수
- 거창(居昌) 먹골 집터 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*설화 17에 이어서 설화 15 뒤에 이야기했던 먹골 마을에 관한 이야기를 하겠다고 하면서 꺼내었다.*조사일시1980-08-11 | 조사장소경상남도 진주시 망경북동 | 제보자송남수
- 거창가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-07-23 | 조사장소경상남도 울주군 온양면 | 제보자김원연
- 거창산이 생긴 내력 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자의 유도로 근처의 산 이름들을 들먹이다가 문득 생각난 듯이 궁류면(宮柳面)에 있는 거창산(居昌山)에 대하여 이야기했다. 흔히 들을 수 있는, 산이 떠내려왔다는 전설이다. *조사일시1982-01-30 | 조사장소경상남도 의령군 정곡면 | 제보자최만교
- 거창신씨가 배출한 효자 신의연 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]평장리 제보자들의 소개를 받아 노촌리로 신용권 전 면장을 찾아가 마을회관에서 제보자를 만났다. 제보자는 어떤 이야기든지 매우 확신에 찬 어조로 표현하였다. 제보자는 특히 역사에 많은 관심을 갖고 있었다. 그는 역사기록은 신빙성이 있지만, 야담이나 전설은 허구라서 ...조사일시2010. 2. 2(화) | 조사장소전라북도 진안군 백운면 노촌리 원노길 1-2 원노촌마을회관 | 제보자신용권
- 거창이란? [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자는 담배를 피워 물고서는 재미 있는 얘기를 하나 들려 주겠다고 하면서 이 이야기를 들려 주었다.*조사일시1981-04-17 | 조사장소강원도 속초시 설악동 | 제보자유만석
- 거타지 현대판 설화 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]교동댁의 ‘범과 싸운 소를 배신한 주인’ 이야기가 끝나자마자 경동댁은 옛날 경주 땅고개에서 실제로 있었던 일이라며 이 이야기를 구연하였다. 《삼국유사》 ‘거타지’유형 설화의 현대판이라고 할 만한 것이다.조사일시2009. 7. 23(목) | 조사장소경상북도 청도군 금천면 박곡리 미륵당거랑 | 제보자김우현
- 걱정없네 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 완주 | 제보자조옥례
- 걱정없네 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 완주 | 제보자양천수
- 걱정없는 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 점심도 먹지 않고 계속 이야기를 해오다가 오후 2시가 넘어서 조사자도 더 이상 해 달라고 할 수도 없고 해 점심 먹고 난 뒤에 다시 시작해 볼 생각으로 그사이 간간이 점심 먹고 계속하자면 이장 오면 그러자고 하여 점심 시간이 훨씬 지나버렸다. 그러나 이 이야기로 ...조사일시1980-02-26 | 조사장소충청남도 당진군 면천면 | 제보자이영래
- 건건동 턱걸이바위의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]아파트 건설 등으로 사사동은 완전히 변모되었다. 사사동에는 경로당이 여럿 있었는데 사사3 경로당을 찾아갔다. 경로당에는 어르신 몇 분이 화투를 치고 있었고, 모두다 토박이는 아니었다. 오히려 토박이인 배호순 제보자를 만나는 것이 좋을 것이라며 연락처를 주었다. 배...조사일시2011. 1. 29(토) | 조사장소안산시 상록구 사사동 양촌(양지말) | 제보자장동호
- 건공장군 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* ‘광령 현별감네 백정무덤’ 이야기가 끝나자, 똑똑했던 선조 이야기가 가고 오고 하는데, 제보자는 조사자가 편한 ‘제주도 전설’을 보니 올라야 할 인물 이야기가 빠졌더라고 한다. 그건 건공장군 이야기인데, 이 이야기는 반드시 그런 전설집에 올라야 할 것이라 하며 이...조사일시1980-01-21 | 조사장소제주도 제주시 노형동 | 제보자양형회
- 건네몰과 매방골과 배골 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*계속 마을회관에서 이야기했다. 제보자는 상당히 많은 이야깃거리를 가진 듯. 설화 2를 끝내자 옆에 있는 청중들이 권하여 다시 시작한 것이다.조사일시1980-08-03 | 조사장소경상남도 진양군 미천면 | 제보자황행덕
- 건달 남편 구한 지혜로운 아내 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]이 이야기는 앞의 이야기와 상반되는 이야기라며 앞 이야기에 이어서 구연하였다. 처음에는 어색하고 긴장된 분위기가 엿보였지만, 이야기 가 진행될수록 청중들에게서 박수를 유도하기도 하는 등 안정된 분위기를 보였다. 이야기가 끝난 후 이야기가 길어 간추려서 했다며, 다 ...조사일시2010. 7. 15(목) | 조사장소경남 합천군 봉산면 권빈1구 882-1번지(T.932-7537) 권빈1구 마을회관 | 제보자백은조
- 건달 남편 버릇 고친 부인 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 구연상황 없음 *조사일시1983-08-21 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자문성구
- 건달 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 계속해서 노랫가락으로 노래를 불렀는데, 다음 노래는 비속어를 섞어서 부르는 사설 때문에 유희성이 두드러졌다.조사일시2009.07.24 | 조사장소경상남도 함양군 서하면 송계리 신기마을 | 제보자송점순(여,74세)
- 건달들의 내기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-07-30 | 조사장소경상남도 밀양군 밀양읍 | 제보자권태목
- 건달의 출세 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [설화 21]이 끝날 무렵 제보자의 부인이 바쁜 일손 때문에 데리러 온 것을 조사자가 양해를 구하였다. 제보자는 집안 일이 걱정되는지 꼭 하나만 더 하고 간다고 말하고는 시작하였다. 역시 담배에 불을 붙이는 것을 잊지 않았다. *조사일시1985-03-24 | 조사장소전라북도 정읍군 정우면 | 제보자최남석
- 건달의 행운 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 계속해서, 한 마디만 더 하고 가야겠다며 꺼낸 얘기다. 역시 청자로부터 얘기 잘 한다는 칭찬을 거듭 들었던 구연이었다. 벽시계가 밤 11시를 알렸으나 구연자는 이에 괘념치 않았다. *조사일시1981-02-21 | 조사장소충청남도 보령군 오천면 | 제보자김재식
- 건달이 점장이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 30이 끝나고 이어서 시작한 것이다. 내용이 점잔ㅎ지 못한 것이라며, “내 죽었다 생각하고 시작한다.”고 하며 시작했다. *조사일시1980-08-10 | 조사장소경상남도 진양군 사봉면 | 제보자심을순
- 건드리면 동네 처녀들이 바람나는 여근바위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 인근 월암마을 조사시 마평마을에 건드리면 마을 처녀들이 바람난다는 여근바위 이야기를 들었다. 제보자에게 그 사실을 전하고 사실 을 확인하자 제보자가 그런 이야기가 있었다하며 이야기를 들려주었다.조사일시2009.07.18 | 조사장소경상남도 함양군 병곡면 광평리 마평마을 | 제보자강금용(남,67세)
- 건드리면 마을 여자들 바람나는 샘물 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]빈대 때문에 절이 망한 이야기가 끝날 무렵 자연스럽게 인근 지역의 골자기와 산에 대한 이야기들을 진행하다가 자연스럽게 건등산에 있는 바 람나는 샘물이야기를 제보하기 시작했다.조사일시2011. 3. 6 (일) | 조사장소강원도 원주시 문막읍 동화 2리 마을회관 | 제보자박영석
- 건망증 심한 사람들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]장수군 계북초등학교의 교사이면서 장수군의 여러 곳을 현지 조사해 온 장성렬이 박수섭을 소개해 주었다. 박수섭과 미리 연락을 하여 본 사 업의 취지를 설명하고 면담 요청을 하였고, 박수섭이 흔쾌히 허락하였다. 장수 향교에 방문하여 제보자 박수섭을 만났고 간단한 얘기가...조사일시2009. 4. 29(수) | 조사장소전라북도 장수군 장수읍 장수리 254-1 장수 향교 | 제보자박수섭
- 건망증 심한 사람의 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞서 제보자는 김치열 노인과 함께 미련한 곰에 대해 여러 가지 얘기를 들려 주었다. 조사자가 미련한 사람 얘기 좀 해 달라고 하자 미련하다기"<page id="284"/>"보다는 기억력이 아주 없는 사람 얘기를 하겠다며, 두 개의 내용을 한꺼번에 제공해 주었다.*조사일시1979-05-13 | 조사장소서울시 도봉구 수유2동 | 제보자김용규
- 건망증 심한 할아버지의 담뱃재 찾기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]한 제보자만 계속 이야기를 하자, 조사자가 청중들에게도 이야기를 청했다. 청중들에게 스님에게 시주를 잘못해서 벌 받은 이야기를 청했다. 아무도 말이 없자 다시 제보자가 이야기를 시작했다.조사일시2010. 2. 10(수) | 조사장소경상북도 문경시 영순면 이목리 375번지 노인회관 | 제보자김분이
- 건선명소리/삼선눈삭히는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]눈에 삼이 섰을 때 부르던 노래를 아느냐는 질문에 제보자들은 000를 가리치며 이 사람이 전문가라고 했다. 제보자는 주문과 그림 을 직접 그려서 보여주었다. 해가 뜰 무렵에 부르는데, 종이에 사람 얼굴을 그리고 이 노래를 세 번 부른 후, 바늘로 삼이 선 쪽의 눈 ...조사일시2011. 2. 19(토) | 조사장소강원도 철원군 동송읍 이평10리 금학로 116번길 이평10리 마을회관 | 제보자안창원(#)
- 건수가 들면 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 여러 가지 노래를 해달라고 하자, 다른 할머니들은 더 이상 생각이 안나는듯이 하고 있을 때 불러 준 것이다. *조사일시1982-01-13 | 조사장소전라남도 장성군 남면 분향리 | 제보자임묘금
- 걸객 제사 지내주고 낳은 강감찬 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 [설화 44]를 마치고 이야기 잘하는 홍분임 할머니를 데리고 오겠다. 고 갔는데, 홍분임씨와 길이 엇갈려 늦게 왔다. 앞 설화를 들으면서 자기가 할 이야기를 생각했는데, 주위에서 잡담이 벌어지는 바람에 잊어버렸다고 했다. 그래서 다시 잠시 동안 생각해서 ...조사일시1984-07-31 | 조사장소경상북도 구미시 원평1동 | 제보자서필금
- 걸객에게 차려 준 제사밥 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소경상북도 성주군 초전면 | 제보자박선자
- 걸궁 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음.*조사일시1980-08-15 | 조사장소경상남도 거창군 마리면 | 제보자정쌍조
- 걸궁 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 보름날이나 연등일에 동네사람들이 모여 풍물을 치고 가장 행렬을 하면서 즐기는데 이것을 ‘걸궁’이라 하며, 이 노래는 그 풍물꾼들의 형용을 묘사한 것이다. *조사일시1980-03-01 | 조사장소경상남도 거창군 북상면 | 제보자정광래
- 걸궁 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 거창 | 제보자정쌍조
- 걸립 할매 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-07-23 | 조사장소경상남도 울주군 강동면 | 제보자김봉금
- 걸어 나가다 선 산 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 민담만 이야기되어서 조사자가 지명 전설 쪽으로 유도하여 들은 이야기다. 이 이야기는 흔히 있는 산이나 섬이 들어 오는 전설과는 대(對)가 되지만 그 내용에 있어서는 방정스러운 여자가 말을 해서 그 자리에 섰기 때문에 마을의 지세(地勢)가 좋지 못하게？ 되었다는 결...조사일시1980-08-04 | 조사장소경상남도 진양군 대곡면 | 제보자성종숙
- 걸어 들어 온 남산 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-01-08 | 조사장소경상남도 의령군 의령읍 | 제보자최양순
- 걸어가는 산 (1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 환갑 잔치를 하는 자리에서, 전설을 하나씩 점검하느라고 산이 걸어갔다는 말을 듣지 못했느냐고 물으니, 이 이야기가 나왔다. 이보다 앞서 이여송이 혈을 질렀다는 곳이 있다는둥 하는 논란이 벌어졌으나, 그 내용이 전설을 이룰 정도는 아니었다. 이 이야기도 논란의 대상...조사일시1984-08-22 | 조사장소경상북도 월성군 현곡면 | 제보자이동한
- 걸어가는 산 (2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 4를 듣고, 이야기를 다시 했다. 그런데 내용은 달랐다. 젊은 사람이 한 이야기가 잘못 되었다고 생각해서 다시 한 것이다. *조사일시1984-08-22 | 조사장소경상북도 월성군 현곡면 | 제보자이원육
