근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 미련한 곰 잡은 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 계속해서 이야기했다. *조사일시1981-08-20 | 조사장소충청북도 단양군 가곡면 | 제보자유영달
- 미련한 놈도 하늘 올라갈 꾀가 있다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*미련한 아들 이야기를 유도해서 나온 것이다. 이 역시 기억이 흐려 자신없는 구연이어었다.*조사일시1982-01-30 | 조사장소충청남도 부여군 석성면 | 제보자권영대
- 미련한 놈도 한 몫 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기에 이어, 한 사람만의 구연판 독점이 너무 지루했던지 자칭해서 노래를 꺼내는 사람이 있어 이야기판이 노래판으로 기울었고 얼마동안 노래가 계속되다가, 순서가 구경섭 어른에까지 이르자 노래 한 마디를 한 김에 약한 비의를 살"<page id="767"/>려 ...조사일시1982-02-07 | 조사장소충청남도 부여군 홍산면 | 제보자구경섭
- 미련한 놈의 숨은 재간 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 잠시 쉬고 있던 이분이 다시 이야기를 자청하고 나섰다. 멍청한 녀석도 한몫 한다는 뜻으로 한 이야긴데 실제 인물은 의외의 꾀를 발휘하는 인물로 드러나고 있다. *조사일시1983-04-19 | 조사장소충청남도 공주군 반포면 | 제보자이점손
- 미련한 사람' [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 얘기하는 것이 힘이 드는지 땀을 많이 흘리고는, 잠시 밖에 나갔다 들어왔다. 조사자가 다시 얘기를 청했더니 전에는 얘기가 많았는데 다 잊어버리고 생각이 나지 않는다고 했다. 다시 청했더니 오래된 이야기라며 사양하길래, 그런 얘기 수집하러 다니니 한자리...조사일시1984-04-03 | 조사장소전라남도 승주군 별량면 | 제보자정동수
- 미련한 사람의 보리심기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자들이 복을 타고난 사람에 관한 이야기를 청하자 구연하였다.조사일시2010. 2. 20(토) | 조사장소경기도 포천시 영북면 운천8리 581-20번지 마을회관 | 제보자정덕재[[鄭德在]]
- 미련한 사위 (1) [나박김치가 먹고 싶어] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이제까지 몇 가지나 했느냐고 물어 여덟 가지라고 대답했다. “그럼 더 한다.” 고 하면서 들려 준 자료이다. 이 이야기가 끝난 후에 “재미 있잖아 그것두.” 하니까 옆의 청중이 “옛날에는 퍽 먹는 것들만 알어.” 라고 말했다.*조사일시1983-07-18 | 조사장소강원도 횡성군 공근면 | 제보자목수희
- 미련한 사위 (2) [메밀국수 먹고 싶어] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞의 이야기에 이어 미련한 사위에 대한 이야기를 계속 들려 주었다.*조사일시1983-07-18 | 조사장소강원도 횡성군 공근면 | 제보자목수희
- 미루나무 뽕아지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이 노래는 동요적인 것으로 가사의 분위기는 현대적인 냄세가 난다. 그러나 동요의 민요적 수용을 볼 수 있기에 수록한다. *조사일시1982-01-13 | 조사장소전라남도 장성군 남면 분향리 | 제보자공하진
- 미륵골 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-07-26 | 조사장소경상남도 밀양군 산내면 | 제보자손출헌
- 미륵골 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-07-27 | 조사장소경상남도 밀양군 산내면 | 제보자손윤호
- 미륵골의 미륵불 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 설화가 끝나고 손출헌씨에게 인근 지명에 대하여 물었더니, 미륵골의 미륵은 신라때부터 유래한 것이며, 그래서 그 마을을 미라리(美羅里)라고 한다고 하니까, 노인 한 분이, 미륵불은 시멘트로써 근년에 만든 것이라고 말했다. 그러자 노파 한 분은 땅에서 솟아난 것이라...조사일시1981-07-26 | 조사장소경상남도 밀양군 산내면 | 제보자손제동
- 미륵과 박문수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-10 | 조사장소경상남도 거제군 둔덕면 | 제보자장병택
- 미륵과 박문수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자의 부인인 정순이씨의 소개로 제보자 집을 방문하여 이야기를 듣게 되었다. *조사일시1984-08-24 | 조사장소경상북도 선산군 무을면 | 제보자지세해
- 미륵과 장기 두어 장가든 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이 이야기는 조사자가 서낭과 내기 장기를 두어 장가들었다는 이야기는 없느냐고 묻자 안평국씨가 대뜸 “왜 있지.”하고 시작한 것이다. 금오신화의 “만복사 저포기□와 비교될 수 있는 이 설화는 여주 양평 일대에서 두루 전승되는 자료라고 보아진다.*조사일시1979-02-25 | 조사장소경기도 여주군 여주읍 | 제보자안평국
- 미륵당을 모시게 된 내력 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]정초에 하던 마을굿에 대해 이야기 하던 중 제보자가 가현4리에 미륵당이 있다고 하면서 아래 이야기를 해주었다.조사일시2008. 02. 27 | 조사장소경기도 김포시 통진읍 가현4리 425번지 가현4리 마을회관 | 제보자이희재(남,80세)
- 미륵돌이 된 며느리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]북평경로당 옆에 게이트볼장이 있는데, 다소 쌀쌀한 날씨임에도 게이트볼장에서는 할아버지들이 공을 치고 있었다. 너무 열심히 놀이를 즐 기고 있어 말을 붙이지 못하고 경로당 안으로 들어갔다. 경로당에는 세 분 할머니들이 계셔서 노인회장님을 찾았더니 박병금이 나섰다. 조...조사일시2009. 2. 11(수) | 조사장소강원도 정선군 북평면 북평리 704-1번지 북평경로당 | 제보자차옥순(#1),
- 미륵바위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 미륵 바위에 대한 내력을 묻자, 아래의 내용을 구연하였다.조사일시2010. 02.11 | 조사장소충청남도 서천군 화산면 송산리 | 제보자박현구
- 미륵보살과 석가모니불 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 설화가 끝나자, 제보자가 미륵불에 대한 이야기를 일단 한 번 해볼테니 녹음할 가치가 있다면 그 때 다시 녹음하자고 하면서 이야기를 했다. 그래서 이야기의 앞 부분을 조금 듣다가 녹음을 하기 위해 다시 시작했다. 이야기를 시작하면서 “오늘 아침에 이런 얘기를 들었...조사일시1982-08-10 | 조사장소경상북도 군위군 우보면 | 제보자박상근
- 미륵부처 현신으로 구제받은 부녀 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 19]를 듣자 이 이야기의 기억이 떠올랐다고 하면서 들려 준 것이다.*조사일시1983-09-10 | 조사장소경상북도 달성군 유가면 | 제보자권중원
- 미륵불 효험 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을에 들어 오다가 보니까 미륵님이 계시는데 마을 사람들이 어떻게 섬기는지요, 그리고 효험이 있는지, 그리고 섬기실 때는 언제이고, 과일이 나 술 등 무엇을 드리고 있는지, 혹 미륵님에게 아이를 판 마을 사람이 있는지에 대해서 요청했다.조사일시2010. 1.19 (화) | 조사장소경북 문경시 문경읍 평천리 230-3 노인회관 | 제보자백일성
- 미륵사 창건 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]서동왕자와 선화공주 이야기를 하고 미륵사가 창건되는 이야기를 곧 바로 이어서 하셨다.조사일시2010. 12. 29(수) | 조사장소전라북도 익산시 금마면 기양리 345-7번지 제보자 자택 | 제보자채남석
- 미륵사가 사라진 이유들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 미륵사 창건에 관한 이야기를 마치자 조사자(@2)가 미륵사가 망한 이야기를 여쭈었더니, 몇 가지 이야기가 있긴 한데 확신할 수 없다 면서 구연을 시작하였다.조사일시2010. 12. 29(수) | 조사장소전라북도 익산시 금마면 기양리 345-7번지 제보자 자택 | 제보자채남석
- 미륵사와 굉이무덤 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]채남석 제보자는 금마면사무소에서 소개를 시켜 주어서 전화를 한 뒤에 찾아갔다. 제보자는 한의원을 운영하시다가 지금은 한약 재료를 사 용하여 음식업을 하고 계셨다. 조사자의 목적을 이야기 하자, 이 지역과 관련된 이야기인데, 아직 잘 알려지지 않은 이야기를 하겠다고 ...조사일시2010. 12. 29(수) | 조사장소전라북도 익산시 금마면 기양리 345-7번지 제보자 자택 | 제보자채남석
- 미륵사지 탑 위에서의 잠 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]미륵사지에 관한 이야기를 묻자, 미륵사지 탑에서 겪었던 제보자의 경험을 이야기 하였다.조사일시2010. 12. 29(수) | 조사장소전라북도 익산시 금마면 기양리 345-7번지 제보자 자택 | 제보자채남석
- 미륵사지와 쥐무덤 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]서동과 용시암에 관한 이야기에 이어서 제보자가 쥐무덤 전설을 구연하기 시작했다. 제보자는 쥐무덤 전설을 고전 책에서 봤는데 10여 년 전 에는 이 이야기가 KBS 중앙방송 문화재 탐방 프로그램에서 나온 적도 있다고 하였다. 이야기를 듣고 있던 오훤철 기세배보존회 전...조사일시2011. 8. 12(화) | 조사장소전라북도 익산시 금마면 동고도리 719 금마경로당 | 제보자이용환
- 미륵산, 배재의 지명유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞이야기에 이어 구연하였다.조사일시2011. 2. 19(토) | 조사장소강원도 원주시 귀래면 귀래 2리 241-18번지 마을회관 | 제보자김영일
- 미륵소골 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-09 | 조사장소경상남도 거제군 거제면 | 제보자김재연
- 미륵원 남루각 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연 상황 없음*조사일시1980-02-20/1980-9-26 | 조사장소충청남도 대덕군 동면 | 제보자황수동
- 미륵의 선심 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기가 끝나고 제보자가 자청하여 이 설화를 구술했다. 자정이 넘어서 이 설화를 끝으로 채록을 마쳤다. *조사일시1982-02-04 | 조사장소경상남도 의령군 지정면 | 제보자김봉규
- 미륵이 된 며느리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 간단하게 마을 자연부락명의 유래에 대해 설명하면서 신수호 제보자가 미륵당 이야기를 꺼내었다. 신수호제보자 자신은 잘 알지 못하 는지 김용문 제보자에게 이야기를 미뤘고 김용문 제보자는 자신이 없는 듯 이야기를 시작하였다. 미륵당 이야기는 장자못 전설 유형의 이야...조사일시2009. 2. 21(토) | 조사장소강원도 평창군 평창읍 유동리 마을회관 | 제보자김용문
- 미리 발복하는 묏자리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2010.02.09 | 조사장소충남 서천군 서천읍 군사리 서천터미널다방 | 제보자이돈직
- 미리타불소리/초아뢰는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]<초아뢰는소리>에 관해 질문을 했다. 전제일이 <초아뢰는소리>에는 일초, 이초, 삼초가 있는데, 일초는 출상하는 전날 초저녁에, 이초는 새벽 한시 쯤에, 그리고 삼초는 출상하기 바로 직전에 한다고 했다. 삼초를 올리고 시신을 틀에 옮긴다고 한다. 사설은 매번 똑같다고...조사일시2010. 2. 26(금) | 조사장소강원도 고성군 간성읍 해상리 1041-52 해상1리 경로당 | 제보자전제일
- 미물 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 의령 | 제보자김순이
- 미물 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*？밤 노래？에 이어 계속 구연했다. 청중들은 노래가 끝날 때마다 제보자의 기 <page id="864"></page> 억력에 감탄을 아끼지 않았고 거기에 점점 자신과 신명을 얻어, 스스로 구연을 시작했다. 역시 어릴 때 고향인 경북 가은에서 익혔다고 했다.*조사일시1981-10-18 | 조사장소경상북도 상주군 청리면 원장1리 | 제보자길용이
- 미물 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 선산 | 제보자미상
- 미물 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 문경 | 제보자정음선
- 미물 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 성주 | 제보자송봉순
- 미물(메밀) 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 _메밀 노래_를 청하자, 청중이 제보자를 추천했다. 기억이 분명치 않아 되불렀지만 미완이다. *조사일시1984-07-11 | 조사장소경상북도 선산군 고아면 | 제보자김말임
- 미물노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 계속해서, 이런 노래는 못들어 봤을 거라며 구연했다.*조사일시1981-07-06 | 조사장소경상북도 상주군 사벌면 화달1리 | 제보자김완근
- 미물노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자의 집 잠실방에서, 할머니 두 분이 듣는 가운데 노래했다.*조사일시1979-05-18 | 조사장소경상북도 성주군 벽진면 운정2동 | 제보자도순기
- 미물노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-05-04 | 조사장소경상북도 성주군 벽진면 운정1동 | 제보자노복이
- 미물노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소경상북도 성주군 초전면 | 제보자송봉순
- 미물노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*삼삼고 방아찧으며 불렀고, 일제시대 때는 가마니를 짜면서 노래를 계속 익혔다.*조사일시1984-08-22 | 조사장소경상북도 성주군 초전면 | 제보자이우임
- 미복잠행한 세종대왕을 알아챈 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]지난 번 방문시에 제대로 조사하지 못했던 최장수와 양만석을 면담하기 위해 계남면 문예복지관 경로당에 방문하였다. 먼저 와 있던 서중식 노인회장과 면담하던 중에 최장수 제보자가 그 자리에 합류하였다. 줄곧 서중식 노인회장의 얘기에 귀 기울이던 제보자가 생각이 났다는...조사일시2010. 1. 28(목) | 조사장소전북 장수군 계남면 화음리 969번지 계남면 문예복지관 경로당 | 제보자최장수
- 미수선생과 수양딸 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기를 끝내고 비슷한 내용의 이 이야기를 계속한 것이다. 서삼수씨는 계속 고개를 끄덕이며 들었다. *조사일시1981-07-28 | 조사장소경상남도 밀양군 삼랑진읍 | 제보자박귀출
- 미신을 밝힌 명관 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자가 이야기를 계속했기 때문에 앞의 이야기를 듣고는 다른 사람들에게 이야기를 청했으나, 나서지 않았다. 조사자가 처녀를 제물로 바친 이야기는 없느냐고 했더니, 다시 제보자가 나서서 이 이야기를 시작했다.*조사일시1982-05-29 | 조사장소경상북도 봉화군 봉화읍 | 제보자우홍태
- 미역이 걸린 미역바위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자는 이곡리 곽암마을에 전해오는 미역바위 이야기를 제보자에게 물었다. 제보자는 별 것 아니라고 하면서 미역바위에 얽힌 이야기를 차분하게 구술했다.조사일시2010. 1. 20(수) | 조사장소부산시 기장군 철마면 이곡리 이곡마을 제보자(최경채) 자택 | 제보자최경채
- 미영 따는 처녀 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 구연 상황 없음 *조사일시1980-02-27 | 조사장소경상남도 거창군 거창읍 | 제보자주필득
- 미영 잣는 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 고향에 가는 것이 늦었다고 하면서, “이왕 늦은 거, 이야기 하나 더하고 가야지” 하면서 이 이야기를 해 주었다.*조사일시1980-02-28 | 조사장소경상남도 거창군 거창읍 | 제보자이남이
