근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
홈 > 연구성과별 자료보기
- 문전나그네 흔연대접(欣然待接)이라는 말 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*팔금면에서 비교적 다양한 문서를 가진 제보자는 고령의 나이임에도 불구하고 기억력이 좋았으며 면내의 전설에도 밝은 분이었다. 이 이야기는 촉낭한 사람을 죽은 줄로 잘못안데서 벌어지는 이야기로 애매하게 죽은 송장의 원한을 갚아 주었다는 인과응보적인 설화이다.*조사일시1984-07-09 | 조사장소전라남도 신안군 팔금면 | 제보자이강철
- 문전본풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]이 자료는 2011년 4월 14일부터 같은 달 20일까지 제주시 애월읍 상가리 모 굿당에서 벌어진 일본 대판 김씨 댁 굿에서 얻은 것이다. 마지막 날인 4월 20일에는 차사본풀이, 칠성본풀이, 문전본풀이, 액막이 등을 하였다. 문전본풀이는 홍보원 심방이 앉아서 스...조사일시2011.04.20(수) | 조사장소제주시 애월읍 상가리 모 굿당 | 제보자홍보원
- 문종과 연주리 명당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사당일 점심시간이 조금 지난 오후 1시경 마을에 도착한 조사자들은 제보자의 안내에 따라 제보자의 집으로 들어갔다. 제보자는 현재 부인 과 함께 농사를 지으며 살고 있는데, 조사 당일 부인께서는 다른 볼일로 출타 중이었다. 조사자의 집은 예전의 집을 현대식으로 개량...조사일시2009. 5. 3(일) | 조사장소영광군 묘량면 운당리 매화마을 124번지 | 제보자이근호
- 문주산의 용수와 기우제 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 문주산(文珠山)의 봉우리 이름에 대한 유래를 물었더니, 서로 이야기를 권하는데, 제보자가 자진해서 대표로 이야기했다. 지명에 대한 설명보다는 기우제에 관한 이야기를 주로 했으며 현재는 신식바람이 불어서 기우제를 지내지 않는데 대한 불만을 털어 놓기도 했다. 이 이...조사일시1982-07-21 | 조사장소경상북도 봉화군 춘양면 | 제보자이호락
- 문지기 놀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 강진 | 제보자이선옥
- 문척 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 뱀, 이무기, 용 이야기, 아기장수 이야기를 물었으나 제보자는 그런 이야기를 들은 적이 없다고 했다. 그리고 십여분 가량 어 린 시절에 봤던 섬진과 마을 풍경에 대해 이야기를 하다 문척의 유래에 대해서 다음의 이야기를 구연했다.조사일시2009.02.06 | 조사장소구례군 문척면 죽마리 죽연마을 401-2번지 죽연마을회관 | 제보자고용운(남, 76세)
- 문풍지 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* “우스운 이야기 하나 더 할까.” 하고 꺼낸 것이다. 시간이 늦어지는 것이 퍽 마음에 걸리는 모양이었다.*조사일시1981-07-18 | 조사장소경기도 강화군 화도면 | 제보자신석하
- 문풍지가 찾게 해 준 옥새 (1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 계속 얘기를 유도하기 위해 혹부리와 도깨비 얘기를 꺼내자, 백옥련화 할머니는 그 이야기 아주 어려서 들어 다 잊고 그와 비슷하게 우연히 복을 얻은 이야기를 들었다며 해 주었다.""한 50세 쯤, 동네 사람에게서 들은 이야기며 어렸을 때 아버지에게 들었던 기...조사일시1980-02-01 | 조사장소전라북도 완주군 운주면 | 제보자백옥련화
- 문학산 안관당 [배꼽산‧봉화뚝] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이 이야기는 조사자가 지난번 채록을 하였으나 녹음 상태가 극히 불량하여 재차 채록한 것으로, 제보자가 몸이 상당히 불편한 것 같아 채록하는 것을 망설였으나 제보자 스스로가 이야기를 시작하여 문학산에 있는 안관당 이야기를 다시 시작하였다. *조사일시1982-05-29 | 조사장소경기도 인천시 남구 | 제보자이효진
- 문호장 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 신종건씨의 이야기가 끝나자 자기가 젊었을 때 목수일을 하면서 노동판에 다닐 때 노동판 감독한테 들은 이야기라면서 이 이야기를 해 주었다.*조사일시1980-12-04 | 조사장소경상남도 거창군 거창읍 | 제보자정택환
- 문화 류씨 집안의 효자 류동식 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]성당면 갈산리의 남궁완 제보자의 소개로 함열 노인대학 학장을 맡고 있는 제보자를 함열노인원(노인대학)에서 만났다. 두 분은 노인대학에 서 각각 농악과 시조를 가르치고 있어서 서로 잘 아는 처지라 제보자는 남궁완 제보자의 소개로 온 조사자를 적극적으로 도와주려 하였다...조사일시2011. 8. 21(일) | 조사장소전라북도 익산시 함열읍 와리 545-101 (함열1길 23) 함열노인원 | 제보자류재진
- 문화 유씨 조상과 호랑이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이날 새마을 회관에서도 이야기판이 벌어지고 있었는데, 오후 8시 경에 마을 회관으로 찾아와 이야기를 해 주겠다고 자청했다. 고령인 탓으로 이야기 내용을 잘 기억하지 못하는 부분이 더러 있는지 했던 말을 반복해서 이야기를 구연했다. 발음이 불분명한데다가 밖에서 연일...조사일시1984-07-22 | 조사장소경상남도 하동군 횡천면 | 제보자고광성
- 문화유씨 시조산 사치궤벽 명당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 풍수 이야기를 해달라고 하면서, ‘사치궤벽’이라는 명당이 어디에 있냐고 하니, 바로 그에 관한 이야기를 들려주었다.조사일시2010. 1. 18(월) | 조사장소나주시 반남면 대영리 구영마을 산 8번지 나종삼 씨 댁 | 제보자나종삼
- 문화유씨의 유래-호랑이 목에 걸린 비녀- [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자는 앞서 포수가 강원도 산중에서 호랑이 잡는 얘기를 했었는데 조사자가 그런 종류의 얘기를 해달라고 청하자 이번에는 호랑이 잡는 얘기가 아니라 호랑이가 은혜 갚는 얘기를 해 주겠다며 본 설화를 제공해 주었다.*조사일시1979-06-20 | 조사장소서울시 도봉구 수유3동 | 제보자강성도
- 문？랭이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*미리 준비해 둔 바로 없이 이야기한 ‘오찬이궤’가 청중들의 호감을 사서인지 제보자는 자청해서 ‘문？랭이’지경이 있다면서 그 지명의 연유에 대하여 이야기를 <page id="1020"></page> 시작했다. 청중들 사이에서 그 지역이 어디쯤이라며 한참 이야기가 ...조사일시1982-02-05 | 조사장소제주도 남제주군 대정읍 | 제보자강응규
- 묻어주기 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]청춘가를 부르고 나서 바로 이어서 불러준 노래이다. 부르고 난 뒤에 "잘 모르겠다"고 말한 것으로 보아 가사가 더 많이 있었지만 기억이 나지 않아서 짧게 끝낸 것으로 보였다.조사일시2009.07.21 | 조사장소경상남도 함양군 마천면 의탄리 금계마을 | 제보자허옥남(여,80세)
- 물 건너 온 정만서 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 126에 이어서 이 분도 하나 더 했다. *조사일시1979-02-26 | 조사장소경상북도 월성군 현곡면 가정3리 | 제보자한동수
- 물 먹다가 살꽁지 터져 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기를 듣고 폭소가 터지고 있는데, 좌중에는 저런 걸 다 수집해 뭣에 쓰느냐고 야단들이었다. 이 때 제보자가 다시 나서며 또 하나 하겠다고 했다. 역시 좌중을 웃음바다로 만든 이야기였다. 살꽁지를 잡는 시늉을 하면서 실감있게 구연했다. 오늘은 음담패설을 많...조사일시1984-02-22 | 조사장소경상북도 예천군 용문면 | 제보자채숙자
- 물 명당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 지명에 관심을 가지니까 이 샘 명당 이야기를 하였는데 앞 설화와 같은 아기 장수의 화소가 들어 있는 이야기다. *조사일시1980-08-04 | 조사장소경상남도 진양군 대곡면 | 제보자이병현
- 물 방이 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 성주 | 제보자미상
- 물 뿜는 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 나주 | 제보자최학봉
- 물 품기 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]물 품기 소리가 끝난 후 조사자의 숫자 세기에 대한 간단한 조사가 이어졌다. 물 품기 소리를 할 때 십 단위를 세는 사설은, 10은 ‘열이로세’ 또는 ‘이오졌네’, 20은 ‘사오 이십’, 30은 ‘오륙 삼십’, 40은 ‘오팔은 사십’, 50은 ‘백에 반틈(반 백골)’...조사일시2010. 2. 11(목) | 조사장소나주시 다시면 동당리 당촌마을 백촌노인정 | 제보자이재남 외 4인
- 물 품기 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]잠시 막걸리를 마시면서 들노래의 역사에 대해 이야기를 한 다음, 조사자가 물 풀 때 소리가 있었냐고 묻자, 이맹범 제보자가 그에 대한 이야기를 들려주었다. 그때 부르는 소리를 ‘두레질 소리’라고 하며, 양쪽에 둘이 두레를 잡고 하는 ‘외두레’, 네 명이 하는 쌍두레,...조사일시2010. 2. 11(목) | 조사장소나주시 다시면 동당리 당촌마을 백촌노인정 | 제보자이맹범 외 4인
- 물 품기 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]물 품기 소리를 1부터 시작하여 부르는 소리를 조사하던 중, 이재범 제보자가 다른 사설로 이루어진 물 품기 소리를 혼자소리로 불렀다. 이에 조사자가 그 소리를 다시 해줄 것을 부탁하자, 이맹범 제보자가 사설이 다른 물 품기 소리를 다시 불러주었다. 당촌마을에서는 모심...조사일시2010. 2. 11(목) | 조사장소나주시 다시면 동당리 당촌마을 백촌노인정 | 제보자이맹범 외 4인
- 물 품는 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사팀이 물 품는 소리를 부탁하자 물 품는 소리가 있었지만 기억이 잘 나지 않는다며 구연하였다.조사일시2011.01.27 | 조사장소전남 담양군 무정면 동산리 칠전마을회관 | 제보자송이진
- 물각유주 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]토정과 무학대사에 대한 이야기와 함께 풍수에 대한 이야기가 이어졌다. 아래의 내용은 토정이 명당을 찾아다닐 때의 이야기로, 그곳은 소금장 수가 묻힐 장소라는 설까지도 있는 장소이다.조사일시2010.02.04 | 조사장소충남 서천군 화양면 보현리 45번지 | 제보자신광호
- 물건리의 지명과 어부림(漁夫林)의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 마을에 관련된 전설이 더 없냐고 묻자 제보자가 물건리에 대해서 이야기를 해 주었다조사일시2011. 1. 20(목) | 조사장소경상남도 남해군 삼동면 물건리 물건마을 물건마을회관 | 제보자이효명
- 물건찾는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 제보자들과 풍속 이야기를 주고받았다. 제보자 정두해가 어려서 없어진 물건을 찾으려고 할 때, 불렀던 소리라며 구연해 주었다. 문고리에 가위와 실로 묶은 미꾸라지를 걸어놓고, 미꾸라지 눈알을 찌르면서 불렀던 소리라고 하였다. 미꾸라지 눈을 찌르면서 이와 같...조사일시2011.01.08(토) | 조사장소충청북도 진천군 상계길122 | 제보자정두해
- 물고기 잡아 먹는 도깨비 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]도깨비를 본 이야기를 해 달라고 하니, 물고기를 잡아 먹는 도깨비 이야기를 구연해 주었다. 실제 마을의 강가에서 있었던 이야기라면서 듣고 있던 청중들도 한 마디씩 하였다.조사일시2009.02.21 | 조사장소경상남도 함양군 유림면 서주리 우동마을 | 제보자임채길(남,69세)
- 물고기가 숨을 수 있도록 만든 어은 소류지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]정철 무덤에 대해서 이야기를 나누던 중 조사자가 은골 유래에 대해서 물어보자 제보자 마정숙이 구연해 주었다.조사일시2010.12.03(금) | 조사장소충청북도 진천군 봉죽길60 | 제보자마정숙
- 물고기를 숨기기 위해 만든 연못 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자들은 문백면 봉죽리 봉암마을 봉암노인정을 찾았다. 할아버지방에 들어가니 많은 마을 어르신들이 모여 있었다. 그 중에 지난 조사에 서 만났던 제보자 마정숙이 함께 있었다. 조사취지 등을 간단히 설명하자 제보자 마정숙이 조사팀을 알아보고 반겨주었다. 먼저 제보자 ...조사일시2010.12.24(금) | 조사장소충청북도 진천군 봉죽3길5-1 | 제보자마정숙
- 물고기를 좋아하는 도깨비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서의 도깨비 불에 대한 이야기가 끝난 후, 잠시 이야기가 중단되었다. 이에 다시 조사자가 도깨비가 고기를 좋아해서 많이 잡게 해주었다는 그런 이야기는 들은 적이 없냐고 묻자, 제보자가 그에 관해서 이야기를 들려주었다.조사일시2010. 8. 20(금) | 조사장소여수시 삼산면 초도리 대동마을 모정 | 제보자강중방
- 물귀신에 홀린 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-08-03 | 조사장소경상남도 진양군 대곡면 | 제보자하만주
- 물길러가는 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 김해 | 제보자미상
- 물꼬를 헐어놓은 도깨비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]도깨비에 관한 이야기를 물어보니, 젊었을 때 도깨비를 직접 만난 적이 있다고 하면서 도깨비 이야기를 해주었다.조사일시2009. 02. 12 | 조사장소경기도 김포시 월곶면 용강리 먼지락길 1번지 이익현 자택 | 제보자이익현 (남, 82세)
- 물당지기 욕심 때문에 쌀이 안 나오는 바위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]2011년 3월 24일 오경천 댁에 전화를 드려 26일 방문을 약속했다. 그런데 약속한 26일 아침에 다시 연락을 하니 통화가 안 되었다. 그래도 약속한 일이라 수소문하여 집을 방문하였으나 집에는 아무도 없었다. 이에 혹시나 하는 생각에 마을회관에 갔더니 마을청 ...조사일시2011. 3. 26(토) | 조사장소강원도 철원군 갈말읍 문혜5리 태봉로 994 오경천 댁 | 제보자오경천(#)
- 물동우 이어다가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 김종엽 제보자의 '에야디야' 소리에 이어서 박동심 제보자가 곧바로 소리를 이어 받아 불렀다. 마을회관 거실에서 벌어진 젊은 아주머니들 의 흥겨운 소리판이 계속 이어졌다.조사일시2011.2.17(목요일) | 조사장소여수시 화정면 적금리 노인회관 | 제보자박동심
- 물동이에 떨어진 연(鳶) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 김재복씨에게 휴식을 주는 것이 좋을 것 같아서 이야기는 돌려 가면서 해야 한다고 이건선씨 앞으로 마이크를 내밀었다. 그랬더니 피장파장에 관한 이야기를 하겠다고 했다."[조사자:간단허게 피장파장이요?][제보자:예 피장파장은 인자 그런 얘기가 있어요.][조사자:예.]...조사일시1980-11-28 | 조사장소전라남도 함평군 나산이면 | 제보자이건선
- 물두레 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 금릉 | 제보자김민식
- 물두레질 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 익산 | 제보자김방현
- 물래야 빙빙돌아라 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 옥구 | 제보자성또아
- 물래질 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음.*조사일시1980-08-30 | 조사장소충청북도 청주시 수동 | 제보자이오열
- 물레 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 민요 11 (베짜기 노래)에 이어서 조사자가 길쌈하면서 부르는 노래가 없느냐 고 물었을 때 이 민요를 불렀다. *조사일시1979-08-07 | 조사장소경상남도 거제군 일운면 | 제보자현순금
- 물레 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-04 | 조사장소경상남도 거제군 사등면 | 제보자김또악이
- 물레 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자는 놀러온 아낙네 중에서 가장 나이든 축에 속하여 듣기만 하다가 사람들이 노래하기를 권하니까, 이 노래를 불렀다. 창자는 물론 청중들도 노래를 하는 동안에 웃음을 참지 못했다. *조사일시1979-08-04 | 조사장소경상남도 거제군 사등면 | 제보자김또악이
- 물레 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-04 | 조사장소경상남도 거제군 사등면 | 제보자김또악이
- 물레 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 비기능요만 노래하여서 제보자에게 길쌈 같은 것 하면서 부르는 노래를 청하였더니, 삼삼기할 때는 아무거나 부른다며, 이 민요를 불렀다. 이 마을에서 베틀노래를 완전히 기억하고 있는 분을 만날 수 없었다. 이것은 물레를 돌리면서 부르는 노래라고 한다. *조사일시1979-08-10 | 조사장소경상남도 거제군 거제면 | 제보자김재연
- 물레 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 민요 11에 이어서 길쌈에 관계 있는 노래를 해 달라니까 제보자가 이 민<page id="383"></page> 요를 불렀다. 청중은 이 노래를 들으며 킬킬거리며 웃으면서 ‘바보 미친년 아이가’하는 말을 했다. 마지막 행 ‘헤치고 벌려 보지’하는 뜻이 여자의 ...조사일시1979-07-30 | 조사장소경상남도 거제군 하청면 | 제보자김옥란
- 물레 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-02 | 조사장소경상남도 거제군 연초면 | 제보자김유순
- 물레 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 베틀가를 부르는 동안 노래판의 분위기는 점점 과열되기 시작했다. 조사자가 물레 노래를 듣고 싶다고 청하자, 가사를 거의 잊어버렸다면서 이 노래를 불렀다. 노래를 부른 뒤에, 너무 짧은 노래를 불러서 미안하다고 말하기도 했다. *조사일시1984-07-23 | 조사장소경상남도 하동군 옥종면 | 제보자정판수
