근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 무정 세월아 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소제주도 제주 | 제보자김치현
- 무정세월아 너 가지 마라 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 모두들 잘한다고 부추기자 계속하여 부른 것이다. 가락은 육자배기조였다. *조사일시1982-01-31 | 조사장소경상남도 의령군 정곡면 | 제보자윤차점
- 무정세월아 너 가지마라 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 의령 | 제보자윤차점
- 무정하다 저 오랍아 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이런 류의 다른 노래에 비하여 끝부분이 특이하므로 정리했다. 다른 것에서는 시누이가 물에 떠내려가서 죽을 때 ‘저 세상에서는 나도 낭군부터 섬기련다.’고 넉두리하지만, 여기서는 살아 나와서 부잣집에 시집 가 잘 살게 되고, 오라비에게 통쾌한 복수까지 한다는 줄거리...조사일시1982-08-23 | 조사장소경상남도 의령군 봉수면 | 제보자이말순
- 무정한 기차야 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자이기술
- 무정한 기차야 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 민요가 끝나고 좌중에서 서로 노래하라고 미루니까, 제보자가 이 민요를 기억해 냈는지 자청하여 불렀다. 앞머리의 가사로 보아서 중년 노래인 듯하다. *조사일시1981-01-12 | 조사장소경상남도 밀양군 상동면 | 제보자이기술
- 무정한 꿈아 오셨던 님을 왜 보냈노 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]스스로 박수를 치면서 장단을 맞추며 불렀다. 청중들도 맞장구를 치면서 좋아하였다.조사일시2009.02.14 | 조사장소경상남도 함양군 휴천면 동강리 동강마을 | 제보자노귀연(여,81세)
- 무정한 세월아 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서의 시집살이 노래와 관련해 조사자와 이런 저런 이야기를 하는 도중에, 청중들이 "노래는 하나도 거짓이 없다"고 추임새를 넣어주었다. 그 러자 제보자가 노래는 거짓이 하나도 없다고 하면서 방바닥을 치는 것으로 박자를 맞추면서 "무정한 세월아~" 소리를 짧게 불러주...조사일시2011. 1. 24(월) | 조사장소여수시 안산동 쌍봉동 29통 마을회관 | 제보자한생심
- 무정한 오빠 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 앞에서 모심기 노래로 이 노래의 일부를 했는데, 노래의 가사가 온전하게 생각났는지 다시 부르게 되었다.조사일시2009.02.07 | 조사장소경상남도 함양군 수동면 화산리 본통마을 | 제보자정옥순(여,79세)
- 무제 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-03 | 조사장소경상남도 거제군 사등면 | 제보자원장상
- 무제 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 아무리 가물더라도 마르지 않는 샘이 있어서 그 곳에서 기우제를 지내면 비가 온다는 이야기를 아느냐고 물었더니, 바로 이 고장에 그런 곳이 있다면서 이야기를 시작했다. *조사일시1984-07-20 | 조사장소경상남도 하동군 악양면 | 제보자노봉현
- 무제 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 장성 | 제보자오기환
- 무제 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 장성 | 제보자미상
- 무제 지내는 곳, 고불봉 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시1980-06-08 | 조사장소경상북도 영덕군 영덕읍 덕곡동 | 제보자서두석
- 무제 지낸 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 인근 마을에서 조사가 기우제 이야기를 들려주자, 제보자가 이 마을에서는 무제라 한다며 이야기 했다. 제보자 주변에 있던 청중들이 제보자의 이야기 대목마다 자신이 알고 있는 이야기를 서로 이야기 했다.조사일시2009.07.18 | 조사장소경상남도 함양군 병곡면 월암리 월암마을 | 제보자정금용(여,72세)
- 무제 지낸 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 기우제 지내는 이야기를 청하자, 제보자가 이 마을에서는 무제라 한다며 이야기했다. 이야기 초반에는 문답식으로 이루어지다 이야기 중반부터 제보자가 주도적으로 이야기 했다.조사일시2009.07.21 | 조사장소경상남도 함양군 백전면 평정리 평촌마을 | 제보자강정애(여,74세)
- 무제 지낸 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 인근 마을에서 채록한 기우제 이야기를 들려주자, 제보자가 이 마을에서는 무제라 칭한다며 백운산에서 지냈던 무제 이야기를 했다.조사일시2009.07.21 | 조사장소경상남도 함양군 백전면 평정리 평촌마을 | 제보자서덕림(여,86세)
- 무제 지낸 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 다른 마을에서 행하는 무제이야기를 전한 다음, 이 마을에서 지냈던 무제 이야기를 해달라고 청하자 제보자가 예전에 이 마을에서 행 했던 무제이야기를 하였다.조사일시2009.07.23 | 조사장소경상남도 함양군 백전면 구산리 구산마을 | 제보자김영배(남,79세)
- 무주 구천동에 간 어사 박문수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]‘모노래’로 시작하려다 못한 이야기를 제보자께 다시 청해서 ‘7산 5바대 피난지 이야기’를(채록하지 않음) 들었다. ‘정감록’ 속의 이야기라고 했다. 청중들의 적극적인 개입이 있었다. 마을 입향성씨, 당제, 도깨비불에 대한 이야기들이 오고 갔다. 조사자가 청중들에...조사일시2009. 6. 22(월) | 조사장소경상북도 청도군 각북면 남산 1리 289번지 노인회관 | 제보자곽정식
- 무주 구천동에 암행간 박문수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*계속 제보자가 구연한 이야기다.*조사일시1983-08-08 | 조사장소대구직할시 동구 불로1동 | 제보자배동벽
- 무주 구천동에 출도한 박문수어사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이 이야기는 40세때 삼례읍 하리(초포구명)에서 들었다고 한다. 박문수 이야기 중에 가장 흥미있는 이야기가 이 이야기라 하겠다.*조사일시1980-01-31 | 조사장소전라북도 완주군 삼례읍 | 제보자조순찬
- 무주 구천동의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 다시 제보자에게 이야기를 청했다. 제보자는 앞의 설화를 상기하면서 이왕 협작 이야기가 나왔으니 하나 더 한다며 시작했다.*조사일시1985-04-20 | 조사장소전라북도 정읍군 옹동면 | 제보자김창기
- 무주양산 소나기 바람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]기억력이 좋아서 긴 노래를 적극적으로 잘 불러주었다.조사일시2009.02.14 | 조사장소경상남도 함양군 휴천면 문정리 문하마을 | 제보자김윤달(여,69세)
- 무주용담 문박달나무 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 동네 할머니들이 많이 모인 자리에서 들었다. 이 노래는 30여 세 때 시집인 신월리에서 새댁들끼리 모여 앉아 부르던 노래라 한다. *조사일시1980-01-29 | 조사장소전라북도 완주군 동상면 | 제보자조옥례
- 무주용담 문박달나무 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 완주 | 제보자조옥례
- 무찌르자 오랑캐/고무줄하는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]본격적인 조사에 들어가기에 앞서 판을 부드럽게하기 위해 어릴 적 놀던 놀이에 관한 질문을 꺼내었다. 제보자들은 목자치기, 정월대보름에 하던 쥐불놀이, 고무줄 놀이에 관한 이야기를 해주었다. 먼저 줄넘기할 때 부르는 소리를 한 후, 다시 고무줄 놀이를 하며 부르던 노래...조사일시2010. 2. 5(금) | 조사장소강원도 고성군 거진읍 송정리 15-2번지 송정리 경로당 | 제보자고춘랑(#)
- 무찌르자 오랑캐/고무줄하는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]처음 인정2리 경로당을 방문 했을 때 경로당에는 아무도 없었다. 조사자들이 점심을 먹고 재차 방문하였을 때 부녀회장 장연춘을 비롯하여 5명이 모여 늦은 점심을 먹고 있었다. 식사 중에 조사자들의 방문에 조금은 당황해 했지만, 방문 취지를 알고는 같이 밥을 먹자고 권하...조사일시2010. 3. 13(토) | 조사장소강원도 고성군 죽왕면 인정리 446-1번지 인정2리 경로당 | 제보자김경식(#1)
- 무학 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 술을 한차례 권하자 조금 마시고는 이 이야기를 시작했다. 화개면 용강리 용강부락의 김개봉씨가 한 이야기와 대동소이하다. *조사일시1984-05-06 | 조사장소경상남도 하동군 금남면 | 제보자강두옥
- 무학(無學)의 한양 터 건설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*한약방에는 안내자 이강석 할아버지까지 7명의 노인이 있었다 안내자가 협조해 줄 것을 부탁하자 이야기는 쉽게 시작되었다."이 이야기는 하동수씨가 17세 때 고향인 충남 논산군 양촌면에서 동네 어른 허씨라는 사람한테 들었다 한다. 허씨의 이름은 잊었고 당시의 나이도 자...조사일시1980-01-31 | 조사장소전라북도 완주군 운주면 | 제보자하동수
- 무학대사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 어사 이야기를 부탁하자, 대신 이 이야기를 구연해 주었다. 시간은 약 15분 간 소요되었다.*조사일시1983-01-08 | 조사장소경기도 용인군 구성면 | 제보자이성희
- 무학대사 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 뒷편에 앉아서 담배만 계속 피우고 있던 제보자에게 신종건씨가 이야기를 해보라고 권하자 앞으로 나와서 녹음기를 자기 앞으로 당겨 놓고 이야기를 해준다. 이야기를 마친 후, 제보자는 용문이는 무학대사의 어린 시절 이름이라고 했다.*조사일시1980-12-04 | 조사장소경상남도 거창군 거창읍 | 제보자신재성
- 무학대사 일화 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시1982-01-13 | 조사장소전라남도 장성군 신흥리 | 제보자김호암
- 무학대사 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* “이 주변에 유명한 스님 이야기는 없읍니까?” 하고 묻자, “여기야 뭐 옛날 신라시대 때부텀 절이 워낙 많았다는 딘디, 그린 이약도 있을 거이구마는 우리는 그걸 잘 몰라요.” “그럼 아무 이야기나 해 주세요,”하니까, “인제 아는 이야기도 다 했는데…”하고는 이 ...조사일시1984-02-19 | 조사장소경상남도 하동군 화개면 | 제보자김개봉
- 무학대사(無學大師) 일화 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 56]을 마치고 남길우씨가 전기적(傳奇的)인 설화와 ‘이퇴계와 유성룡’ 전설을 구술하였으나 구술자 자신이 자신이 없는 듯이 구술하여 정리하지 않았다. 너무 이야기를 많이 시켜서 쉬게 하고 제보자 약력을 듣고 저녁밥을 대접하려니까 위장이 좋지 못하다고 하면서 ...조사일시1982-01-09 | 조사장소경상남도 의령군 의령읍 | 제보자송판용
- 무학대사(無學大師)의 도술 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 청중들이 거짓말 이야기 잘한다고 떠드는 사이에 자청하여 끄집어 내었다. 이 이야기는 이 주위에선 널리 알려진 것인 듯, 청중들도 중간중간에 개입하며 참견했다. 무학대사(無學大師)는 고려 말 이조 초의 중으로, 속성은 박(朴), 이름은 자초(育超)라 하며, 삼기군(...조사일시1982-08-22 | 조사장소경상남도 의령군 봉수면 | 제보자서기율
- 무학대사보다 나은 소금장수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2009. 2. 4(수) | 조사장소충청남도 금산군 군북면 보광리 안보광길 노인회관 | 제보자박영찬
- 무학대사와 목은 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2010.01.21 | 조사장소충남 서천군 한산면 원산리 마을회관 | 제보자정의선
- 무학대사와 목은 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]회관에 사람들이 한두 사람씩 모이기 시작했다. 방 출입문 쪽의 몇 사람이 모여 이야기판이 만들어졌다.조사일시2010.01.21 | 조사장소충남 서천군 한산면 나교리 마을회관 | 제보자박병욱
- 무학대사와 목은 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 목은 전설에 대해 물으니, 아래의 내용을 구연하였다.조사일시2010.02.04 | 조사장소충남 서천군 화양면 보현리 45번지 | 제보자신광호
- 무학대사와 목은 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다. 화자의 집에서 구연하였으므로 차분한 분위기에서 이야기를 이어나갔다.조사일시2010. 2.11 | 조사장소충청남도 서천군 화산면 송산리 | 제보자박현구
- 무학대사와 목은 선생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]이돈직 어르신과 통화를 하고 서천터미널 안에 있는 다방에서 만나기로 약속을 하였다. 2시경 다방에서 만나 이야기판이 벌어졌다. 다른 좌석에 앉아있던 사람들의 오가는 소리도 들리는 와중에 이야기가 시작되었다. 무슨 이야기부터 해야 하는 지를 물어왔다.조사일시2010.02.09 | 조사장소충남 서천군 서천읍 군사리 서천터미널다방 | 제보자이돈직
- 무학대사와 사대문 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 삼인산에서 제를 모신 이야기가 끝나자 조사자가 지리산에서 산제 모신 이야기를 물었으나 잘 모른다고 했다. 이어 조사자가 용 소, 도선국사 이야기를 물었으나 이 역시 모르겠다고 했다. 잠시 후에 다시 무학대사, 서산대사에 대해 물어보자 다음 이야기를 구연 했다조사일시2011.02.09 | 조사장소전남 담양군 금성면 대곡리 마을회관 | 제보자진용섭
- 무학대사와 옥녀직금 명당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2010.02.04 | 조사장소충남 서천군 화양면 보현리 45번지 | 제보자신광호
- 무학대사와 왕십리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2010.02.09 | 조사장소충남 서천군 서천읍 군사리 서천터미널다방 | 제보자이돈직
- 무학대사와 이성계 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이야길 또 하나 하겠다며 시작했다.*조사일시1981-08-01 | 조사장소경상북도 상주군 공검면 병암리 | 제보자이종수
- 무학대사와 이성계의 개국 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자는 계속 이어서 무학대사와 이성계 이야기를 하였다. *조사일시1980-03-09 | 조사장소강원도 삼척군 삼척읍 | 제보자최봉선
- 무학대사와 정도전 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기가 끝나자 제보자 자신도 무학대사 이야기를 하겠다고 했다. 구연을 마치고 박점세 제보자와는 달리 정도전이 무학대사보다 더 낫다고 덧붙이기도 했다. *조사일시1984-07-20 | 조사장소경상남도 하동군 악양면 | 제보자노봉현
- 무학대사와 정도전 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2010.02.09 | 조사장소충남 서천군 서천읍 군사리 서천터미널다방 | 제보자이돈직
- 무학대사와 창엽문 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자 조종금은 마을 유래를 설명하다가 조선왕조 이야기를 아느냐면서 구연해 주었다.조사일시2010.02.04 | 조사장소충청북도 음성군 소이면 봉전1리 갑산로143(경로당) | 제보자조종금
- 무학대사의 경복궁 터 잡기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞 이야기에 이어 바로 구연하였다.조사일시2011. 1. 28(금) | 조사장소경기도 이천시 부발읍 죽당2리 843-1번지 마을회관 | 제보자강진구
