근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 무가:몽그리(제석:졉굿거리) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 영암 | 제보자이심화
- 무가:바리데기(살풀이) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 영암 | 제보자이심화
- 무가:오구(넋굿:중중모리) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 영암 | 제보자이심화
- 무가:허튼 소리(선부리:진머리) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 영암 | 제보자이심화
- 무가미채록 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 의령 | 제보자강신길
- 무가미채록 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 의령 | 제보자강신길
- 무거동과 헐수정 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*울주군의 전설을 계속 구술하여서 울산시내의 전설을 청하자, 이 전설을 구술하였다. 이것은 신라 56대 경순왕과 관계가 있는 지명 전설이다.*조사일시1984-08-10 | 조사장소경상남도 울산시 신정1동 | 제보자이유수
- 무고한 부부 살린 재치있는 성주 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞의 이야기가 끝난 후 잘한다고 칭찬을 하니까, 술을 한잔 마신 후에 이야기 하는데 자신을 얻은 듯이 계속하여 들려준 이야기이다.*조사일시1982-07-27 | 조사장소경상북도 군위군 효령면 | 제보자최귀식
- 무고한 사람을 도둑으로 몬 포도대장 김시평 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]평장리 제보자들의 소개를 받아 운교리 제보자 자택을 찾아갔다. 제보자가 돌아올 때까지 한참 기다렸다 제보자를 만날 수 있었다. 제보자는 매우 친절하고 자상한 성품으로, 조사자의 취지를 이해하고 이야기를 여러 편 들려주었다. 이서구, 전봉준, 황희 등의 인물 이야기...조사일시2010. 2. 2(화) | 조사장소전라북도 진안군 백운면 운교리 운계로 68-27 정영수 제보자 자택 | 제보자정영수
- 무곡성 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 계속 이야기를 해달라고 하니 “기가 찬다.”하면서 시작했다. *조사일시1980-05-29 | 조사장소경상남도 거창군 북상면 | 제보자이문구
- 무궁화 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]청중이 가사를 얼버무리자 제보자가 한 번 불러보겠다며 구연해 주었다. 노랫가락의 선율로 불러주었다.조사일시2009.03.01 | 조사장소경상남도 함양군 유림면 손곡리 손곡마을 | 제보자김남이(여,89세)
- 무궁화 노래, 임을 그리는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]목소리는 작은 편이었지만, 긴 가사를 잊어버리지 않아서 끊어짐없이 끝까지 잘 불러주었다. 청중들도 모두 귀를 기울여서 노래를 경청하였다.조사일시2009.03.01 | 조사장소경상남도 함양군 유림면 손곡리 손곡마을 | 제보자정정림(여,83세)
- 무궁화꽃이 피었습니다/술래잡기하는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]2010년 12월 15일 철원 고석정 전적관 강당에서 철원역사문화연구소가 주최한 세미나장에서 전병순을 만났다. 당시에 조사자가 구비문학조사의 취지를 말씀드리고 협조를 요청하자, 연락처를 가르쳐주며 자신이 ‘곡소리’를 좀 하니까 집으로 한번 오라고 했다. 그런데...조사일시2011. 2. 26(토) | 조사장소강원도 철원군 갈말읍 상사길 39-29 전병순 댁 | 제보자전병순(#)
- 무궁화꽃이피었습니다/술래잡기하는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]술래잡기할 때 부르던 노래를 해 달라는 조사자의 요청에 ‘꼭꼭숨어라’를 부른 후, 이 노래도 술래잡기할 때 부르던 노래라고 하며 불렀다. 노래는 열 번을 불러야하는데, 그 이유는 그 정도는 불러주어야 아이들이 멀리 숨을 수 있기 때문이라고 한다. 요즘 아이들이 하는 ...조사일시2010. 2. 5(금) | 조사장소강원도 고성군 거진읍 송정리 15-2번지 송정리 경로당 | 제보자고춘랑(#)
- 무남독녀 우리딸 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*명 잣으며 부른 노래다.*조사일시1979-05-17 | 조사장소경상북도 성주군 벽진면 운정2동 | 제보자이성남
- 무너무재 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-08-06 | 조사장소경상남도 진양군 명석면 | 제보자일순노
- 무능한 박문수와 영험있는 당신 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 앞의 이야기가 끝나기도 전에 이야기를 시작해서 [설화15]의 마무리는 이 이야기를 마친 다음에 이어졌다. 이야기는 두 개의 삽화로 나눌 수도 있는데 어느 것이나 박문수의 무능을 드러내는 것이었다. *조사일시1982-05-29 | 조사장소경상북도 봉화군 봉화읍 | 제보자우홍태
- 무당 가락 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소제주도 제주 | 제보자김순녀
- 무당 귀신 물리친 손병사 모친 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자들에게 밀양 손병사 이야기를 아느냐고 묻고 나서, “짤막한데□ 하면서 시작했다. *조사일시1984-07-13 | 조사장소경상북도 구미시 원평1동 | 제보자홍분임
- 무당 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소제주도 제주 | 제보자미상
- 무당 흉내소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시1979.08.08 | 제보자안승금
- 무당굿으로 달랜 단종의 원한 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 단종 대왕신은 영월 일대에서 모시는 서낭신이라면서 다음과 같이 구연해 주었다. *조사일시19830523 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자유성철
- 무당의 퇴치 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기에 이어 계속해서 이 이야기를 구연했다. *조사일시1984-07-20 | 조사장소경상남도 하동군 악양면 | 제보자박대열
- 무당이 대감(大監)찾는 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*나도 한 마디 더 한다더니 웃으면서 시작했다.*조사일시1980-08-22 | 조사장소충청북도 청주시 내덕동 | 제보자김광식
- 무당이 찾아 준 지씨(池氏) 조상의 무덤 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* “불모리라는 데가 잇어. 불모리. 석탄나루 가는데 거기선드루 뭐여 불모리선드루 양지편 동네가 거 지씨(池氏)네가 여럿이 산다. 거기에 있는데 지씨 한 분이 나이 한 30여 되두룩 장개(장가)로 못 든 사람이 있었다거든. 근데 그 해방되고선드루 얘기여”라며 시작했...조사일시1980-08-23 | 조사장소충청북도 청주시 내덕동 | 제보자지재현
- 무당친한 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-07-30 | 조사장소경상남도 거제군 하청면 | 제보자임봉진
- 무덤 속에 든 금자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 경주 주위의 고적에 관한 이야기를 한참 하다가 이것도 나왔다. 삼기팔괴(三奇八怪)에 관한 설명도 했으나 설화라 하기는 어렵다. 이야기한 장소는 설화 1에서와 같이 제보자의 집이었다. *조사일시1978-10-07 | 조사장소경상북도 월성군 내남면 용장1리 | 제보자이남이
- 무덤 파다 살린 질부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]권순남 할머니의 이야기에 이어서 경주에 있는 개 무덤에 관광 다녀 온 이야기를 나누었다. 할머니들이 이야기 하는 것을 주저하는 듯 해, 이야기는 자주 할수록 좋은 것이라고 말하자 이차놈 할머니가 이야기를 하나만 더 한다며, 이야기를 시작했다.조사일시2009.01.15 | 조사장소경상북도 청송군 진보면 진안2리 | 제보자이차놈
- 무덤가에서 귀신들의 대화를 들은 소금장수 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 구연한 이야기에 이어 이 이야기를 구연해 주었다.조사일시2011. 1. 26 (수) | 조사장소경상남도 남해군 남면 덕월리 구미마을 | 제보자박춘애
- 무덤속의 채번암 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기를 끝내고는 이어서 ？이야기 내놨으니 또 한 번 하지. ？ 라고 하면서 이 이야기를 계속 했다. 이야기 하기를 무척 좋아하는 것 같았다. 이야기 중에 한자말이 나오면 훈을 달아서 또박또박 분명하게 풀이해 주었다. 청중들은 채번암이 어떠한 인물인지 잘 모...조사일시1979-08-18 | 조사장소경상북도 월성군 감포읍 감포리 | 제보자김만갑
- 무덤쓰면 바로 만석군되는 자리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 무덤 자리에 관한 말이 계속되었다. 복이 있으면 그런 명당 자리를 만난다는 것이었다. 그래서 ？지(자기) 복은 채로 쳐도 안나간다？는 말이 있다 했다. 그러자 이 제보자가, 지금까지 하던 것들과 비슷한 이야기를 하나 더 했다. 가난한 사람이 우연히 무덤을 잘 써서...조사일시1980-06-08 | 조사장소경상북도 영덕군 영덕읍 남석3동 | 제보자공감문
- 무덤에 부채질하는 여인 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 열녀에 대한 이야기는 없느냐고 묻자, 이 세상에 열녀가 어디 있냐면서 들려준 설화다. 제보자는 유림으로서 향교에 자주 출입하며 이야기를 조리있게 구술했다.*조사일시1984-05-26 | 조사장소전라남도 신안군 자은면 | 제보자최항령
- 무덤을 파 시체를 먹은 여우 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]다른 제보자들이 호랑이 이야기를 구연하자 황남순 제보자도 자신이 예전에 직접 경험했던 일이라고 하면서 여우 이야기를 해 주었다.조사일시2010. 1. 26(수) | 조사장소부산시 사하구 다대동 서부경로당 | 제보자황남순
- 무덤파는 개갈가지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 계속해서 개갈가지에 관련된 이야기를 하던 중 다른 제보자가 육이오시절을 회상하였다. 회상에 잠겨있던 제보자가 육이오와 개갈 가지가 같이 관련된 이야기를 들려주었다. 이야기를 하면서도 끔찍하다는 듯이 손사래를 치기도 했고 오늘날과 비교해주는 모습을 보이기도 ...조사일시2011. 03. 26(토) | 조사장소경상북도 울진군 읍내 1리 노인회관 576-5번지 | 제보자조분이
- 무등산 명당에 묘를 쓰고 낳은 김덕령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 후에 바로 다음을 구연하였다.조사일시2011년 1월 20일(목) | 조사장소순창군 풍산면 유정리 603-4번지 풍남경로당 | 제보자안상윤
- 무등산 정기를 타고난 김덕령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 후 자신의 생애에 대해 말해 준 뒤 장수지역의 지명과 합미성에 대해 한참 얘기해주었다. 조사자가 이전에 들었던 김덕령 장군에 관한 이야기와 명당자리 이야기를 꺼내자 나옹대사의 이야기를 하다가 이어서 다음과 같이 김덕령 이야기를 구연하였다.조사일시2009. 5. 4(월) | 조사장소전라북도 장수군 장수읍 장수리 176-7번지 장수군 애향교육진흥재단 사무실 | 제보자김순홍
- 무등산의 정기를 받은 정충신 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 김덕령에 관한 이야기가 끝나자 금남로에 관한 이야기를 이어서 하겠다고 하면서 다음 이야기를 구연했다. 제보자는 연세가 고령임에도 불구하고 긴 시간동안 많은 이야기를 들려주셨는데, 이렇게 열정을 가지고 이야기를 하다 보니 행여 건강을 해치지 않 을까 염려스...조사일시2010.12.18 | 조사장소전남 담양군 월산면 월산리 도개마을 마을회관 | 제보자정회원
- 무룡산 신각씨 무덤의 영험 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-07-21 | 조사장소경상남도 울주군 강동면 | 제보자김이수
- 무룡산(舞龍山)의 용과 선녀 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화에 이어서 조사자가, ‘무룡산‘에 관한 전설을 청하니까 이야기하기 시작했다.*조사일시1984-08-10 | 조사장소경상남도 울산시 북정동 | 제보자김석보
- 무릎 귀 넘어 가도록 살아라 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 계속해서 "그거는 알란가 모르겠다"면서 구연한 이야기 이다.*조사일시1981-10-17 | 조사장소경상북도 상주군 청리면 원장2리 | 제보자이기환
- 무명두필 적선하고 부자가 된 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 잠시 쉬었다가 시작했다. *조사일시1981-11-08 | 조사장소충청북도 단양군 단양 | 제보자주달업
- 무명베 가지고 쌀 바꾸러 갔다 온 아들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]자료를 채록해서 뭘 할 거냐는 한 청중의 질문에 조사자가 대답하는 중에 제보자가 이 이야기를 구연하였다. 이 이야기는 제보자 남편이 겪 은 이야기로 제보자가 시집와서 들은 이야기라고 한다. 일제시대 때 선조들이 겪던 어려움을 알려주는 생생한 일화이다. 청중들은 진지...조사일시2010. 1. 18(월) | 조사장소경남 합천군 용주면 봉기리 봉기마을회관 | 제보자김정조
- 무상가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]<item id="222" 서지id="tsu_0587" 기사서지id="Q_0587_205_0619_0633"><refdesc><classInfo>강원도/속초시‧양양군/서면</classInfo><indexInfo/></refdesc><classserial>[서면 무가 ...조사일시1981-10-08 | 조사장소강원도 양양군 서면 | 제보자김남수
- 무서운 도깨비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 도깨비에 관한 이야기를 할 때 제보자가 먼저 이야기를 하려 했으나 녹음을 위해 이야기를 중단시켰다. 그래서 앞서 김희순 제보 자의 이야기가 끝나자 조사자가 제보자에게 이야기를 해달라고 하자 다음의 이야기를 구연했다.조사일시2011.01.20 | 조사장소전남 담양군 봉산면 와우리 상노인회관 | 제보자김길림
- 무서운 용 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 어디서든 흔히 전해지는 용이 하늘로 올라간다는 내용의 이야기를 물었더니이내 실감있게 말해 갔다. *조사일시1981-05-17 | 조사장소제주도 남제주군 표선면 | 제보자송지준
- 무성목 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-08-12 | 조사장소제주도 남제주군 대정읍 | 제보자강신생
- 무성이 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이야기는 긴 것이 재미 있는 법이라고 전제하고 꺼낸 이야기다. 듣고 있노라니까, 수호지 이야기인 듯 싶었다. 자료의 성격상 보류할까 했는데, 소설의 구전이라는 측면에서 한 편쯤 어떨까 해서 채록한다.""""내용 전개에 있어 조리가 잘 들어 맞지는 않으나, 전승상 일...조사일시1981-07-17 | 조사장소경기도 강화군 화도면 | 제보자박문원
- 무세야 자새야 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]김삼덕 할머니가 '거무야 거무야 왕거무야' 노래를 끝내자, 옆에 있던 할머니들이 '물레야 자세야' 노래를 불러달라고 청하였다. 역시 김삼덕 할머니가 노래를 하는 내내 옆에 있던 할머니들이 박수를 치면서 리듬을 맞춰주고 흥을 돋워주었고, 후렴은 옆에 있던 여러 명의...조사일시2011. 1.24(월요일) | 조사장소여수시 소라면 관기리 상관마을 관기 1구 경로당 | 제보자김삼덕 외 8인
- 무수당(無愁堂) 노인의 근심 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*“짤막하지만 하나 할까”하고 자청해서 구연한 이야기다. 서두르는 편이었고 구연 도중에 청중의 반응을 자주 살피곤 했다. 노령이라 발음이 불분명했다. *조사일시1983-08-16 | 조사장소대구직할시 수성구 범어1동 | 제보자송점석
- 무수산의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기에 이어 조사자가 바보 이야기를 해달라고 하자 구연을 시작했다.조사일시2011.02.12 | 조사장소경기도 이천시 부발읍 죽당2리 866-2번지 제보자 자택 | 제보자강진구
