근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
홈 > 연구성과별 자료보기
- 개천에서 반짝반짝 거리는 도깨비불 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 호랑이 이야기, 여우 이야기, 도깨비 이야기를 해 달라고 하자. 어릴 적 보았다는 도깨비불에 대한 이야기를 구연해 주었다. 강정 할머니가 주로 구연했지만 김단점 할머니가 이야기를 보충해 주었다.조사일시2010. 2. 4(목) | 조사장소부산광역시 중구 보수동 보수1동경로당 | 제보자강정
- 개타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-07-23 | 조사장소경상남도 울주군 온양면 | 제보자김원연
- 개타령/가창유희요 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]임계에 사는 정선아리랑 소리꾼 배귀연과 사전에 약속을 했다. 배귀연이 정선읍 정선장에서 공연이 있던 까닭에 공연이 끝난 후 동승해서 임 계리 배귀연에 집으로 갔다 그곳에서 같은 마을에 사는 김형녀와 함께 다시 직원리 문연수 집에 갔다. 문연수 자택에서는 배귀연이 사...조사일시2009. 4. 25(토) | 조사장소강원도 정선군 임계면 직원리 752번지 문연수 자택 | 제보자배귀연(#3)
- 개타령/가창유희요 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]아리랑을 부른 후 박옥춘이 이제 그만 하자고 했다. 시래기타령을 아느냐는 조사자의 질문에 그 노래는 전혀 알지 못한다고 했다. 개타령을 아느냐고 물었더니, 잠깐 망설인 후 노래를 불러주었다.조사일시2010. 2. 5(금) | 조사장소강원도 고성군 거진읍 용하리 1반 박옥춘 댁 | 제보자박옥춘(#)
- 개타령/가창유희요 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]1987년 강릉대학교 국어국문학과 구비문학답사에 당시 57세의 김순이가 제보해준 노래의 제목을 알려주며 다시 불러줄 것을 요구했다. 김순이는 다 잊어버려서 모른다고 하며 조사에 소극적으로 임했다. 그러자 옆에 있던 김순규가 김순이를 대신하여 개타령을 불러주었다. 조사...조사일시2010. 2. 6(토) | 조사장소강원도 고성군 거진읍 반암리 17번지 반암리 경로당 | 제보자김순이(#2)
- 개타령/가창유희요 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]<시래기타령>을 부른 후, 조사자가 <개타령>을 불러줄 것을 청했다. 오말녀가 망설임 없이 노래를 불러주었다. 오말녀의 노래를 듣고 다들 즐거워했다.조사일시2010. 2. 26(금) | 조사장소강원도 고성군 간성읍 해상리 1078 해상2리 경로당 | 제보자오말녀
- 개평 노진사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 옆에 앉아서 이야기를 조용히 듣고 있던 제보자 자신이 이야기를 하고 싶었던지 자청해서 이 이야기를 했다. *조사일시1984-02-18 | 조사장소경상남도 하동군 하동읍 | 제보자최갑수
- 개호주에게 봉변 당한 중 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 호랑이 등 동물에 딘힌 이 야기를 해 달라고 요청해서 듣게 되었는데, 이야기 도증에나오는 노래 부분은 직접 노래를 부르면서 이야기를 했기 때문에 청증과등이일모두 움기도 했다.*조사일시1981-08-01 | 조사장소경상북도 상주군 공검면 병암리 | 제보자정학임
- 개화동에 있는 구씨네 무덤 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 포전리 개화마을에 있는 구씨네 무덤 이야기를 해달라는 요청에 구연해 주었다. 고을 수령으로 있었던 곳이 처음에는 아홉 곳이라고 하였는데 뒷 부분에서는 일곱 곳이라고 하였다.조사일시2009. 07. 23(목) | 조사장소제보자(지동철) 자택 / 충청북도 제천시 송학면 포전리 개화동122 | 제보자지동철
- 객구 물리기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 민요 67이 끝나자 허수선이 갑자기 객구를 물리겠다고 했다. 작은 양푼과 칼을 들고 실제로 객구를 물리듯이 동작을 취하면서 했다. 객구들린 사람은 이렇게 객구를 물리면 반드시 머리가 개운해지고 낫는다고 했다. *조사일시1979-04-08 | 조사장소경상북도 월성군 외동면 석계1리 | 제보자허수선
- 객구 물리기 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자의 집에서 구연했다. 두 번째 제보자의 집을 찾은 날이었는데 첫날에는 목이 아파 더는 물을 수 없는 상황이었기 때문이다. 다행이 목이 낳았다고 해서 찾아뵙고 첫 날 물어보지 못했던 노래들을 몇 개 여쭙고 녹음할 수 있었다.조사일시2009.02.25(수) | 조사장소경상북도 청송군 파천면 덕천2리 76번지 | 제보자권오동
- 객구는 양반이고, 손(천연두)은 상놈이다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 40에 두만강이 등장했으므로, 두만강을 매개로 해서 이 이야기를 생각해 냈다. 그러면서 양반을 조롱하고자 하는 생각도 갖게 되었다. *조사일시1978-10-08 | 조사장소경상북도 월성군 내남면 용장1리 | 제보자김경달
- 객귀 놀리는 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시1979.08.08 | 제보자안승금
- 객귀 물리기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 객귀는 어떻게 물리느냐고 물었더니, ？내가 객구를 한 번 물러주지.？ 하면서 나섰다. 객귀 물리는 준비로는 물바가지에다 재를 세 숟갈 떠 놓고, 장도 세숟갈 떠놓고, 수지로 떠 놓은 밥을 거기다 부어서 칼로 섞은 다음에 객귀를 물린다고 한 <page id="59...조사일시1981-07-28 | 조사장소경상북도 안동군 서후면 저전동 | 제보자조차기
- 객귀 물리는 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 이 노래를 유도하자 선뜻 불러주었다. 끊임없이 오른팔을 허공중에 내저으며 귀신을 쫓는 시늉을 하며, 시종 위엄 있는 큰 목소리로 구연하였다. 구연이 끝나자 제보자와 청중들이 별것을 다 해본다며 한바탕 웃었다.조사일시2010. 1. 19(화) | 조사장소경남 합천군 봉산면 계산2구 남계마을회관(T.931-6433) | 제보자이영순
- 객귀 물리는 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-01-18 | 조사장소경상남도 의령군 부림면 | 제보자이복순
- 객귀 물린 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]양밥에 대한 이야기가 끝난 후 객귀에 대한 이야기로 화제가 전환되었다. 조사자가 객귀에 물렸을 때 고치는 방법에 대해 구체적으로 묻자, 고치는 방법을 설명해주며 이 이야기를 연행하였다. 연행 도중 칼을 던진다는 내용을 언급할 때 손가락으로 칼 모양과 칼 방향을 묘...조사일시2010. 6. 26(토) | 조사장소경상북도 포항시 송라면 중산 1리 이춘화씨 자택 | 제보자이춘화
- 객귀물리는 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]동막골은 이번이 두 번째 조사이다. 지난번 조사의 소식을 듣고 한 남자 어르신께서 이번 조사에 자원을 했다. 경로당에 도착하자 지난번 조 사에 참여했던 정옥순을 비롯한 할머니 한 두 분이 계셨다. 이번 조사에 자원한 김영덕(남,1931) 제보자는 주로 마을 골짜기 ...조사일시2011. 1. 23(일) | 조사장소안산시 상록구 장상동 동막골 경로당 | 제보자정옥순
- 객귀물리는 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]왜둘기경로당도 도시 안의 경로당이다. 아이들 놀이터 한켠에 경로당이 있다. 우리가 도착했을 때 열 두 분 정도의 어르신들이 계셨고, 할아 버지 두 분 외에는 모두 할머니들이었다. 이곳 왜둘기경로당의 노인회장은 박부근 할머니로, 무척 괄괄한 성격에 이러 저러한 사회일...조사일시2011. 2. 19(토) | 조사장소안산시 단원구 와동 왜둘기 경로당 | 제보자박부근
- 객귀물리는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]옛날에는 아픈 사람이 있으면 무당을 불러서 객귀물리기를 했다. 무당은 아픈 사람 머리에다 칼을 대고 귀신을 위협해서 객귀를 물렸다. 객 귀(객구, 객고)는 잡신으로 몸이 아픈 것은 이 귀신이 들어온 것이라고 생각했다. 무당은 “홋세!”라고 외치면서 칼을 확 던지는데...조사일시2009. 1. 22(목) | 조사장소전라북도 무주군 무풍면 철목리 철목마을 회관 | 제보자이종태
- 객귀풀이 하는 방법 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다. 60여 년 동안 이 분야에서 일을 하면서 다양한 경험을 하였다고 하였다. 구체적인 이야기를 들려 달라고 하자, 아래의 내용을 구연하였다.조사일시2011.04.03 | 조사장소충남 태안군 원북면 장원길 440-8 | 제보자장세일
- 객기(客氣)로 벼슬한 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 제보자에게 이야기 잘한다고 하니 며칠을 해도 문제 없다고 했다. 그래서 이야기는 잘 하는데 너무 길고 또 해설을 하는데 그런건 하지 말아달라고 부탁하였더니, 짧은 얘기를 한다고 하면서 시작했다.*조사일시1982-08-10 | 조사장소충청북도 영동군 학산면 | 제보자정필래
- 객사로 얻은 명당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 15]가 끝나고 난 후 제보자에게 어떤 얘기를 제일 잘 하시냐고 묻자 ‘명당얘기’를 잘 한다며 우리 한국 사람은 명당을 잘 써야 잘 된다는 말과 함께 얘기를 시작했다. *조사일시1984-03-24 | 조사장소전라남도 승주군 쌍암면 | 제보자강채길
- 객사실군사실 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 무안 | 제보자황지숙
- 객산이 멈춘 이유 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 마을의 형국 이야기에 이어서 다음의 이야기를 구연했다.조사일시2009.03.14 | 조사장소구례군 산동면 관산리 구산마을 561번지 구산마을회관 | 제보자박규봉(남, 72세)
- 객의 설움을 나타낸 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]<item id="180" 서지id="tsu_0574" 기사서지id="Q_0574_205_0535_0536"><refdesc><classInfo>강원도/속초시‧양양군/서면</classInfo><indexInfo/></refdesc><classserial>[서면 민요 ...조사일시1981-09-06 | 조사장소강원도 양양군 서면 | 제보자정연옥
- 갯고개 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 갯고개에 대해 물어보자 제보자가 웃으면서 구연을 시작했다.조사일시2010. 01. 22 | 조사장소강원도 홍천군 동면 좌운1리 448-2번지 노인회관 | 제보자허명구
- 갯물이 짠 이유 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 거짓말 이야기를 듣고 싶다고 청하자, “근거 없는 이야기 한나 하지.” 하며 이야기를 시작했다. 구연 중에 마을 회관 스피커 소리 때문에 잠시 중단되기도 했다. 발음을 빨리하면서 얼버무려 기록하기에 어려운 부분도 있었다. 구연 중에 ‘아’를 많이 쓰고 말끝...조사일시1983-08-01 | 조사장소전라남도 고흥군 점암면 | 제보자마일숙
- 갯시리의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 어제와는 달리, 조사자 일행이 조사장소인 삼청제에 도착하니 부락민 15명이 모여 있었다. 조사자가 부락 개관을 하기 위하여 여러 가지를 물었더니, 신종옥씨가 신씨문중의 내력을 이야기해 주었고, 민속행사나 풍신에 관하여 묻자 별로 하는 것이 없다고 하였는데, 제보자...조사일시1980-12-04 | 조사장소경상남도 거창군 거창읍 | 제보자신종건
- 갱피 훑는 노래. [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 이야기 하면서 생각난 듯 노래를 구연했다.조사일시2011. 1. 25(화) | 조사장소경상남도 남해군 이동면 무림리 봉곡마을 봉곡마을회관 | 제보자김영자
- 갱피 훑는 복 없는 부인 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]박분순 제보자의 노래를 듣고 갱피에 대한 이야기가 나왔다. 그리고 갱피에 대해 설명하면서 여러 이야기를 하는 동안 갱피에 관한 이야기가 있 다며 구연해 주었다.조사일시2009.02.16 | 조사장소경상남도 함양군 휴천면 월평리 월평마을 | 제보자양선남(여,72세)
- 갱피 훑는 이야기. [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]옛날에 들었던 이야기를 하면서 구연했다.조사일시2011. 1. 26(수) | 조사장소경상남도 남해군 이동면 용소리 용소마을 용문사길 92-35 | 제보자김숭여
- 갱피 훑는 저 마누라 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 나물뜯기 노래가 없냐고 요청하자 이 노래를 했다.*조사일시1980-05-24 | 조사장소경상남도 거창군 웅양면 | 제보자신점숙
- 갱피훑는 마누라 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞 노래에 이어서 계속 구연했다. 노래의 배경이 되는 부분은 말로 설명하다가 곡조로 구연했다. 청중들도 이 노래를 알고 있다는 반응을 보 이거나 같이 부르기도 했는데, 구연이 끝나자 안 잊어버리고 잘 한다고 제보자를 칭찬했다. 또 한 청중은 제보자의 가사에 없는 부...조사일시2011. 1. 12(수) | 조사장소경남 통영시 산양읍 남평리 금평 635번지 탑내마을회관 | 제보자임채수
- 갱피훑는 마누라 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 “피훑는 그것을 뭐라고 하느냐”고 물었다. 조사자가 “쟁피”라고 하자 이 노래와 노래에 얽힌 유래담을 꺼냈다.조사일시2011. 1. 20(목) | 조사장소경남 합천군 광도면 노산리 노산경로당 | 제보자조종래
- 갱피훑는 마누라 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞 노래에 이어 계속 구연했다. 이 노래 역시 노래로 하는 부분보다 말로 설명하는 부분이 대부분이었다.조사일시2011. 1. 20(목) | 조사장소경남 통영시 산양읍 미수동휴먼시아아파트 경로당 | 제보자김매래
- 거 뉘가 날 찾나 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 현천소동패놀이에 대해서 한참 자랑을 하시다가, 갑자기 "거 뉘가 내 찾나" 소리를 불렀다. 신세한탄에 대한 사설로 이루어 있는 노래 로, 조사자가 자신을 찾아와 자꾸 노래를 불러달라고 하자 그 대답으로 이 노래를 부른 것이다.조사일시2011. 1. 24(월) | 조사장소여수시 안산동 쌍봉동 29통 마을회관 | 제보자한생심
- 거나 에 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 남원 | 제보자미상
- 거리(巨里) 걸어온 독뫼산 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자는 앞 설화에 이어서 쉬지 않고 이야기했다.*조사일시1984-08-01 | 조사장소경상남도 울주군 상북면 | 제보자김지환
- 거리굿 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시1978-07-19 | 조사장소경상북도 월성군 감포리 | 제보자김용택
- 거리굿 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 범굿에 이어서 이 굿을 했다. 범굿은 호탈굿이라고도 하며 범의 역을 맡은 남무(男巫)가 종이로 만든 호랑이탈을 쓰고, 역시 포수로 변장한 남 <page id="840" /> 무와 함께 연극적인 동작과 사설로써 굿을 이...조사일시1979-07-18 | 조사장소경상북도 월성군 감포읍 감포리 | 제보자김용택
- 거리굿 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시1979-07-18 | 조사장소경상북도 월성군 감포읍 감포리 | 제보자김용택
- 거리굿 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시1978-11-14 | 조사장소경상북도 영덕군 영해면 대진1동 | 제보자김용택
- 거리굿 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]<p align="left">* 등노래굿에 이어서 이 굿을 했다. 꽃노래굿과 등노래굿은 무녀들이 모두 나와서 꽃노래와 등노래 및 잡가를 돌려 부르며 의례를 행하는 굿이다. 등노래굿을 마치고는 굿청을 정리했다. 어장 또는 선주 중심으로 채려 놓았던 제물 가운데 일부를 ...조사일시1978-11-14 | 조사장소경상북도 영덕군 영해면 대진1동 | 제보자김용택
- 거리굿(계속) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 등노래굿에 이어서 이 굿을 했다. 꽃노래굿과 등노래굿은 무녀들이 모두 나와서 꽃노래와 등노래 및 잡가를 돌려 부르며 의례를 행하는 굿이다. 등노래굿을 마치고는 굿청을 정리했다. 어장 또는 선주 중심으로 채려 놓았던 제물 가운데 일부를 조금씩 모아서 쓰레기 통에 다...조사일시1978-11-14 | 조사장소경상북도 영덕군 영해면 대진1동 | 제보자김용택
- 거리굿(계속) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시1978-11-14 | 조사장소경상북도 영덕군 영해면 대진1동 | 제보자김용택
- 거만한 하인 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 준비해 온 이야기를 다시 시작했다. 주위에서는 큰 기대를 가지고, ？이야기가 항정 없다？고들 했다. 이 이야기는 실제로 있었던 일이라고 했으면서도 나중에 물어 보니. ？그렇다고 귀로가 들었지, 우리는 본 일도 없다？고 했다. *조사일시1979-02-26 | 조사장소경상북도 월성군 현곡면 가정2리 | 제보자이석춘
- 거머리 입 풀어지는 약물 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]산바라기와 띄엄바우 장수 발자국에 대한 이야기를 한 후, 그 산에 있는 개울이 약물이라면서 다음의 이야기를 구연했다.조사일시2009.02.20 | 조사장소구례군 구례읍 봉서리 동산마을 1573번지 동산마을회관 | 제보자정원봉(남, 83세)
- 거무야 거무야 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자들에게 조사자가 조사의 취지를 설명하자 마을에 상여소리를 잘 하는 분이 계신다고 하였다. 이장님이 상여소리의 앞소리를 잘 하시 는 어르신을 모시러 간 사이에, 조사자가 할머니들에게 옛날에 부르던 강강술래와 같은 노래를 아시냐고 하면서 불러달라고 하자, 김삼덕 ...조사일시2011. 1. 24(월) | 조사장소여수시 소라면 관기리 상관마을 관기 1구 경로당 | 제보자김삼덕
- 거무역동의 영해 박씨 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 병곡면 거무역동에 사는 영해 박씨들 선조가 자라를 구해주고 삼대 정승을 했다는 전설이 있는데, 그 이야기를 해줄 수 있느냐고 하니, 이렇게 했다. 이것도 흔히 알려진 바와는 다르게 변형되어 있다. 이 이야기가 끝난 다음에 우탁이 와서 팔령신을 물리친 사건을 물으니...조사일시1980-06-08 | 조사장소경상북도 영덕군 영덕읍 덕곡동 | 제보자서두석
