근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 개보들 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]정종택 씨가 마을에서 예전에는 동제를 지냈으나 현재는 지내지 않고 있으며, 성황당도 모시지 않는다며 개보들 이야기를 구연했다. 조사자가 개보들 이야기를 조금 더 자세하게 듣기를 청하자 정종택 씨는 숨을 가다듬고 구연을 시작했다.조사일시2011. 03. 27 (일) | 조사장소경상북도 울진군 온정면 광품 1리 정종택 씨 자택 | 제보자정종택
- 개복 먹은 며느리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-07-28 | 조사장소경상남도 거제군 신현읍 | 제보자배천수
- 개비석 눈에 피가 나 섬이 망하다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*개비석 눈에 피가 나면 큰물이 난다는 예언을 믿고 피난했다는 이야기다. 이야기가 끝난 후, 제보자는 양심이 불량하면 못살기 쉽다는 설명을 덧붙였다.*조사일시1984-05-19 | 조사장소전라남도 신안군 압해면 | 제보자백금문
- 개상질 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 익산 | 제보자차영철
- 개상질 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 익산 | 제보자박갑근
- 개상질 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 익산 | 제보자박갑근
- 개상질 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 익산 | 제보자미상
- 개성 난봉가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 촌사람들은 자꾸 잊어버린다며 불러주었다. *조사일시1979-08-09 | 조사장소강원도 삼척군 원덕면 | 제보자최분남
- 개성 사람에게 내쫓기자 시를 지어 대접받은 김삿갓 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연했다.조사일시2009. 2. 2(월) | 조사장소가평군 가평읍 하색 1리 346번지(제보자 자택) | 제보자신영범(慎英範)
- 개성난봉가/가창유희요 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]황순옥이 창부타령 두 수를 망설임 없이 불러준 후, 화제를 바꾸고자 다복녀와 진주남강을 아느냐는 조사자의 질문을 했으나 그 노래는 잘 모른다고 했다. 아는 노래를 더 불러달라고 하자 개성난봉가를 부르겠다며 흔쾌히 나섰다.조사일시2010. 3. 20(토) | 조사장소강원도 고성군 거진읍 산북리 137-20번지 산북리 경로당 | 제보자황순옥(#)
- 개성부자와 업 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-07-30 | 조사장소경상남도 거제군 하청면 | 제보자임봉진
- 개신편 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연 상황 없음*조사일시1982-08-14 | 조사장소경기도 용인군 이동면 | 제보자박가화
- 개심한 며느리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞의 이야기가 끝나자 조사자가 ‘홀아비 아버지를 짝지워주지 않은 것도 불효’라는 이야기를 들려 주었더니 할머니들이 전부 수긍을 하면서 웃었다. 그러자 이영숙 할머니가 이렇게 시작하였다. “그런개 사람이 마음이 며느리도 그렇고 그 나쁜 것을 고칠라면은 야단을 쳐서는 ...조사일시1980-01-31 | 조사장소전라북도 전주시 풍남동 | 제보자이영숙
- 개아바위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 오래되어서 생각이 안 난다고 하며 책을 찾아보기도 하였다. 조사자는 책에 실린 것보다 제보자의 말로 구연하는 것이 더 좋다고 하며, 자라바위 전설이 동네마다 다른 것을 예로 들었다. 그러자 무슨 바위가 있다며 기억하려 하였다. 잠시 후, 책을 잠깐 보면 ...조사일시2009. 5. 29(금) | 조사장소경남 양산시 원동면 서룡리 889번지 제보자의 집 | 제보자김진규
- 개야 개야 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 민요에 연달아서 불렀다. *조사일시1984-07-11 | 조사장소경상북도 선산군 고아면 | 제보자유봉임
- 개야 개야 검둥개야 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-06-07 | 조사장소경상북도 성주군 월항면 대산2동 | 제보자윤유낙
- 개야개야 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 선산 | 제보자미상
- 개야개야 검둥개야 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-05-26 | 조사장소경상북도 성주군 월항면 대산1동 | 제보자이성연
- 개야개야 검정개야 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-06-07 | 조사장소경상북도 성주군 월항면 대산2동 | 제보자오달근
- 개여시 바우 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-09 | 조사장소경상남도 거제군 거제면 | 제보자박문수
- 개여우 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-07-29 | 조사장소경상남도 거제군 장목면 | 제보자양또순
- 개오한 며느리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 버릇없는 며느리를 길들인 이야기가 없느냐고 묻자 제보자는 알고 있다며 흔쾌히 이 이야기를 하였다. *조사일시1982-08-22 | 조사장소경상남도 김해군 진영읍 | 제보자이봉주
- 개와 고양이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 26 이 끝나자 청중들이 이야기는 거짓말을 잘 하는 사람이 잘 한다고 하니까 제보자는“나더러 미쳤다고 허겄네.” 하면서 이야기를 사양하였다. 조사자가 그렇지 않다고 설득을 하자 잠시 생각한 뒤에 이야기를 시작했다. *조사일시1982-08-05 | 조사장소전라북도 옥구군 개정면 | 제보자임지순
- 개와 고양이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-08-06 | 조사장소경상남도 진양군 수곡면 | 제보자강남이
- 개와 고양이 사이가 나빠진 까닭 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자의 의도는 ‘magic ring 설화’였는데, 이렇게 이야기가 되었다.*조사일시1981-07-16 | 조사장소경기도 강화군 길상면 | 제보자김순이
- 개와 고양이가 가져온 부자방망이로 부자된 노부부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]다른 제보자가 이야기를 하는 동안 기다렸다가 이야기를 마치자 제보자가 바로 이어서 이 이야기를 시작했다.조사일시2009.02.09 | 조사장소경상남도 함양군 지곡면 개평리 개평마을 | 제보자정경순(여,82세)
- 개와 고양이가 사이가 안 좋은 내력 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기에 이어 아기장수와 관한 이야기를 잠시 하다가 조사자가 개와 고양이가 사이가 안 좋아진 내력을 묻자, 구연을 시작했다.조사일시2011.02.12 | 조사장소경기도 이천시 부발읍 죽당2리 866-2번지 제보자 자택 | 제보자강진구
- 개와 고양이가 원수가 된 이유 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기에 이어서 조사자가 개와 고양이가 사이가 안 좋게 된 이유를 묻자 구연을 시작했다.조사일시2010.01.16 | 조사장소경기도 포천시 소흘읍 고모2리 556번지 마을회관 | 제보자이범주[[李凡珠]]
- 개와 고양이의 구슬 다툼 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기를 마지막이라고 하였으나 조사자가 이야기를 더 조르자, “이거 얘기 귀신 만난 것 아니냐□고 하면서 이 설화를 구연했다. 청중이 한 분 있었는데 그 분이 “큰 일 하시네.”라고 하였다. 그 청중은 일이 있다고 중간에 나가고 구연 현장에는 제보자와 조사자만...조사일시1983-07-20 | 조사장소강원도 횡성군 서원면 | 제보자이재옥
- 개와 고양이의 구슬 다툼 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 두편의 긴 민요를 구연하고 난 뒤, 박을순씨에게 아무 이야기든 해달라고 청하자 구연한 것이다. 이 설화는 여러 이야기들이 결합되어 이루어진 것이지만 비교적 잘 짜여져 있는 이야기로 보인다. ‘연명(延命)’이나 ‘지혜로운 아내에 의한 괴물제치’나 ‘고양이와 개의 구...조사일시1983-07-21 | 조사장소강원도 횡성군 둔내면 | 제보자박을순
- 개와 고양이의 구슬 다툼 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*황희 이야기가 나오자 이상훈씨는 황희 정승이 눈을 뜨면 모두 도둑이래서 감고 지냈다고 하였다. 잠깐 잡담을 나눈 뒤 홍원유씨가 들려 준 이야기다.*조사일시1981-07-16 | 조사장소충청남도 아산군 둔포면 | 제보자홍원유
- 개와 고양이의 구슬 다툼 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사 이튿날 제일 먼저 듣게 된 것이다. 제보자는 목소리가 크고 발음이 비교적 정확하여 채록이 용이했다. *조사일시1984-07-27 | 조사장소경상북도 선산군 옥성면 | 제보자조자룡
- 개와 고양이의 다툼 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]노인회관에 모여 계시던 어르신들께서 한 시간 반가량 돌아가면서 민요를 불렀다. 그런 뒤 조사자들이 이번에는 옛날이야기를 좀 들려달라고 요청하자 제보자가 이야기가 좀 길다면서 구연을 시작했다.조사일시2010. 01. 22 | 조사장소강원도 홍천군 서석면 어론2리 516번지 노인회관 | 제보자이종순
- 개와 고양이의 도움으로 다시 부자가 된 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*윤성오 할머니가 이야기를 하고 있는 동안 계속해서 참견하다가 이제는 제보자가 직접 나서서 구술하기 시작했다. 미처 예상하지 못했기 때문에 앞 부분의 녹음이 약간 누락되었다. 할머니들이 데리고 온 애기들 때문에 조사 분위기가 계속 혼잡하고 불안정했다.*조사일시1984-08-23 | 조사장소경상남도 울주군 두동면 | 제보자이감출
- 개와 닭의 둔갑 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 개와 고양이가 상극이 된 이야기를 유도하였더니, 그것은 고양이는 수염이 있고 개는 수염이 없어서 마치 양반과 상놈의 세력 다툼하는 것과 같다고 말하면서 또한 고양이의 눈썹을 뽑으면 사냥을 못한다는 말을 해주었다. 그 이야기에 이어서 뱀한테는 해기름이 상극이라고 ...조사일시1982-07-29 | 조사장소경기도 인천시 남구 | 제보자양덕환
- 개와 아이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-08-04 | 조사장소경상남도 진양군 미천면 | 제보자임순덕
- 개와 호랑이의 싸움 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]호랑이에게 잡아먹혔거나 호랑이를 본 이야기가 있는 지를 물었더니, 마침 조부님이 옛날에 집에 키우던 개가 호랑이와 싸웠던 일화가 있다며 이야기해 주었다.조사일시2009.07.21 | 조사장소경상남도 함양군 마천면 추성리 추성마을 | 제보자김상록(남,67세)
- 개울 건너는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음.*조사일시1980-05-30 | 조사장소경상남도 거창군 북상면 | 제보자유꼭지
- 개울건너는 처녀 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 거창 | 제보자유꼭지
- 개의 보은(報恩) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 개의 보은담(報恩譯)을 원했더니 설화라기보다 실제 있었던 최근의 이야기를 들려 주었다. 비상한 이야기이므로 여기 수록해 둔다. *조사일시1980-11-23 | 조사장소제주도 제주시 오라동 | 제보자송기조
- 개의 비(碑)와 흰죽으로 기른 소 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자 혼자서만 계속 이야기하게 하는 것이 매우 죄송스러워서 담배를 권하자, 답례를 해야 한다면서 벽장 안에 간직해 둔 술을 꺼내어 조사자들에게 권했다. 함께 목을 추긴 뒤에 들려 준 것이다.*조사일시1984-08-24 | 조사장소경상북도 선산군 무을면 | 제보자지세해
- 개의 오륜 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 사람의 도리로 오륜이 있고, 짐승인 개에게도 오륜이 있다면서 이 이야기를 했다. *조사일시19810906 | 조사장소강원도 속초시 양양읍 | 제보자정연옥
- 개의 창자로 사람을 살리다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음.*조사일시1984-09-16 | 조사장소전라남도 해남군 마산면 | 제보자이병현
- 개인생애 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-07 | 조사장소경상남도 거제군 일운면 | 제보자현순금
- 개자추와 한식 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 한학자이면서도, 이러한 설화를 얘기하는 중에 점잔을 부리는 꾸밈이 없이 청중을 열중하게 만드는 솜씨가 있었다.*조사일시1979-11-08 | 조사장소경상북도 성주군 가천면 화죽1동 | 제보자이봉희
- 개자치의 충성과 한식의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 점장이에 관한 이야기를 들어 보려 했으나 나서는 이가 없었다. 문자를 두고 겨루는 이야기를 물어 보았더니 알아 듣지 못하고 제보자가 조자(造字)에 관한 이야기를 했다. 양반들이 행세를 하기 위해서 일부러 조자를 만들어 냈다고 하면서 이러저러한 이야기를 하다가 ？개...조사일시1981-07-21 | 조사장소경상북도 안동시 옥정동 | 제보자김경진
- 개잡아 정성드리고 얻은 산삼 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자가 삼업조합 이사를 맡아보고 있어, 이 분야 설화가 꽤 있을 것 같아 유도했는데 흡족하지 못하였다.*조사일시1981-08-11 | 조사장소경기도 강화군 양도면 | 제보자윤태선
- 개장국을 먹는 상주 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 몇 가지 이야기를 혼자 계속하고 나니 청중이 적어도 흥이 나는 듯 이야기 하나가 끝나면 권하지 않아도 곧 이야기를 계속하였다. 이야기 내용에 따라 다양한 표정과 손짓을 하면서 재미있게 진행시켜 나갔다. 이야기 도중에 전화가 와서 이야기를 잠시 중단했다가 다시 계속...조사일시1984-02-09 | 조사장소경상북도 예천군 예천읍 | 제보자신성균
- 개장치는 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 함평 | 제보자천학실
- 개주개주 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이 노래는 개주개주 노래(1？2행)에다 짓구내기의 일부(3？4행)가 덧붙여진 것이다.*조사일시1980-02-27 | 조사장소경상남도 거창군 거창읍 | 제보자변극문
