근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 명풍수 도선과 박상옥 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 33이 끝나고 제보자에게 듣기만 하지 말고 이야기하라니까 이 이야기를 했다. 이 이야기의 내용은 앞 설화와 거의 같은 내용이었다. *조사일시1980-08-07 | 조사장소경상남도 진양군 명석면 | 제보자백갑헌
- 명풍수 두필이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 반성시장 뒤편에 있는 이병제씨의 상여꽃집(葬儀社)에 허억수, 이성운, 이병제, 세 분이 이야기하고 있는 자리에 들어 가서 조사 목적을 설명하고 이야기를 청했더니 먼저 이 전설을 구술하였다. 듣던 두 사람도 도중에 아는 듯한 표정을 짓는 것으로 보아 이 전설은 이 ...조사일시1980-08-07 | 조사장소경상남도 진양군 일반성면 | 제보자허억수
- 명풍수 박주부 박상의 실수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]<item id="918" 서지id="tsu_2604" 기사서지id="Q_2604_608_0066_0068"><br/><Sync Start="0"><P class="KRCC"><classserial>[장성읍 설화 20]</classserial><br/><제목>명풍수 ...조사일시1982-01-14 | 조사장소전라남도 장성군 장성읍 상오리 | 제보자전일훈
- 명풍수 박주부 박상의 실수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 장자못 전설과 견훤 출생같은 이야기를 유도하니 "야담은 야담에서(冊에서) 볼 것인게 말할 것이 없고 내가 아까 박주부 이야기 하나 할란다."라고 하며 시작하였다. *조사일시1982-01-14 | 조사장소전라남도 장성군 장성읍 상오리 | 제보자전일훈
- 명풍수 성거사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 계속하여 풍수설화를 구술하였다. 제보자가 풍수지리에 흥미가 있는 듯 꽤 신나게 이야기를 하였다, *조사일시1984-07-21 | 조사장소경상남도 울주군 청량면 | 제보자손영수
- 명풍수 성지가 잡아 준 명당터 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 풍수설에 상당한 관심이 있었으며, 꽤 깊은 상식을 가지고 있었다. <page id="110"></page> 그래서, 그 방향으로 유도해 보았더니 이 전설을 이야기했는데, 상당히 긴 이야기를 자신있는 태도로 말해 주었다. 성지는 전설적인 인물로, 경남 ...조사일시1982-01-30 | 조사장소경상남도 의령군 정곡면 | 제보자한진식
- 명풍수 성지도 제 묘터는 못 잡았다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*‘명씨와 안씨’를 끝내고 잡담하던 끝에 조사자가 청하여 듣게 된 것이다. 이야기를 끝내고 계속해서 다음 이야기를 진행하려는 것을 중단시켰기 때문에 마무리가 조금 이상하게 되었다. *조사일시1982-01-31 | 조사장소경상남도 의령군 정곡면 | 제보자한진식
- 명풍수 성지와 이우운 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기에 이어 계속 구술한 것이다. 이야기의 시대적 배경은 대원군 시대로 되어 있으나, 성지라는 명풍수는 전설적인 인물로 그 생몰 연대를 확실히 모른다. 이야기하는 도중에 최만교씨가 들어와서 잠시 중단되었다. *조사일시1982-01-31 | 조사장소경상남도 의령군 정곡면 | 제보자한진식
- 명풍수 성지와 제자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-02-03 | 조사장소경상남도 의령군 지정면 | 제보자김봉권
- 명풍수 성진(性眞)도사를 깨우친 능호화상(能胡和尙) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 노인회 회장인 이재녕이 권하자 “방금 풍수얘기가 나왔는데 풍수설에 대한 얘기를 하나 하지.” 하면서 표준말 투로 또박또박 이야기를 했다. 군더더기는 거의 없었다. 현재 불가에 몸담고 있는 것을 의식한 듯 절의 주지가 명풍수인 성진도사에게 그의 부족함을 나무라고 깨...조사일시1984-02-09 | 조사장소경상북도 예천군 예천읍 | 제보자권계한
- 명풍수 신기와 도선 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기가 끝난 뒤 화두가 잘 잡히지 않는 듯해서, 조사자가 진양 정씨 집안의 산소에 대해 이야기했더니 이것을 생각해 내었다. 말소리가 약해서 듣기가 매우 어려웠다. *조사일시1982-08-21 | 조사장소경상남도 의령군 봉수면 | 제보자박봉춘
- 명풍수 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 계속하여 이야기를 했다. *조사일시1981-08-16 | 조사장소충청북도 단양군 대강면 | 제보자장갑성
- 명풍수 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 설화를 마친 후 담배를 한 대 피우고 난 뒤에 들려준 것이다. 역시 청중들이 폭소를 자주 떠뜨렸다.*조사일시1984-01-15 | 조사장소경상북도 달성군 하빈면 | 제보자최복순
- 명풍수 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-08-05 | 조사장소경상남도 진양군 명석면 | 제보자홍남수
- 명풍수 전승지와 한양조씨 명당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 ‘하해농주’ 이야기를 마치고는 조사자가 다음 이야기를 물어볼 때까지 잠시 아무런 말씀도 하지 않으신 채 생각에 잠기었다. 침묵을 깨고 조사자가 ‘전승지’라는 사람이 있었느냐고 물으니 “있었지” 하면서 이야기를 시작하였다.조사일시2010. 1. 18(월) | 조사장소나주시 반남면 대영리 구영마을 산 8번지 나종삼 씨 댁 | 제보자나종삼
- 명풍수와 명의 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 16(윤정근 :거짓말쟁이 시합)에 이어서 제보자가 꺼낸 긴 이야기다. 이런류의 전설이 민담화되어 상당히 많이 전승되고 있다. 이 이야기는 제보자가 어릴 때 조부에게서 들었다고 한다.*조사일시1979-07-28 | 조사장소경상남도 거제군 신현읍 | 제보자윤병순
- 명풍수와 이괄의 난 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]김통정과 말 이야기에 이어, 이괄의 난에 대한 이야기를 구연하였다.조사일시2009.06.03 | 조사장소제주특별자치도 제주시 제주대학로 66제주대학교 감귤화훼과학기술센터 사무실 | 제보자김치하
- 명필 김생의 십년 공부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*마을 회관에서 회의를 여는 바람에 [설화 39] 를 끝내고 마을 앞 소나무 그늘이 있는 곳으로 나와 이야기판을 벌였다. 오전 11시 55분 경이었다. 소나무 그늘 아래는 마을 부인들과 어린이들이 모여 있었기 때문에 좌중이 소란했다. 조사자가 한석봉 이야기를 짤막하게...조사일시1983-08-01 | 조사장소전라남도 고흥군 점암면 | 제보자마영식
- 명필 송강이 쓴 한 일 자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자는 이번에는 송강 정철의 묵화 얘기를 해야겠다며, 본 설화를 제공해 주었다. 시종 이야기를 체계적으로 잘 꾸며 나갔음인지, 청중들은 이야기가 끝나도록까지 조용한 분위기였다. 이 얘기는 책에서 본 것이 아니며 열 서너 살 때 고향의 서당에서 들은 것이라고 한다.조사일시1979-07-03 | 조사장소서울시 도봉구 수유3동 | 제보자강성도
- 명호유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-07-21 | 조사장소경상북도 봉화군 춘양면 | 제보자이중락
- 모 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-07-28 | 조사장소경상남도 밀양군 산내면 | 제보자김경호
- 모 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자김경남
- 모 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자예학주
- 모 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자예학주
- 모 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자민영곤
- 모 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자민학덕
- 모 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자김경호
- 모 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자손영조
- 모 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자이쾌남
- 모 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 의령 | 제보자박연악
- 모 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 의령 | 제보자최양순
- 모 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 의령 | 제보자최양순
- 모 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 의령 | 제보자김점봉
- 모 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 의령 | 제보자임이
- 모 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 의령 | 제보자김순이
- 모 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 의령 | 제보자최말임
- 모 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 의령 | 제보자최말임
- 모 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 다른 노래는 아는 게 없느냐고 했더니 모두들 모른다는 대답뿐이었다. 모 노래도 모르느냐고 했더니 이것을 불렀다. 할아버지들에게서도 들었으나 가사가 약간 차이가 나는 것 같아 보고하기로 했다. *조사일시1982-08-22 | 조사장소경상남도 의령군 봉수면 | 제보자최말임
- 모 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*부채노래, 치마노래를 듣고자 사설 일부를 읊었으나 사설의 내용은 알고 있되 노래는 모른다고 했다. 제보자가 자진해서 이 노래를 불렀다. 길게 부르지는 못했다.*조사일시1984-02-21 | 조사장소경상북도 예천군 용문면 | 제보자김옥난
- 모 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 예천 | 제보자김옥난
- 모 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시1984-08-22 | 조사장소경상북도 월성군 안강읍 | 제보자미상
- 모 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 민요 17이 끝나고 이어서 노래한 것이다. 유, 강 두 제보자가 번갈아 노래한 것인데, 모찌는 노래→모심는 노래→점심 노래 순으로 불렀다. *조사일시1980-08-09 | 조사장소경상남도 진양군 사봉면 | 제보자유쾌연
- 모 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 민요 1이 끝나자 모심기 노래를 해 보라니까, 이 모 노래를 하였다. 신명이 나서 앉아서 부르다가 반쯤 서서 불렀다. 육자배기조로 노래했다. *조사일시1980-08-07 | 조사장소경상남도 진양군 일반성면 | 제보자김말룡
- 모 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이미 자정이 넘어서 조사자가 모를 찔 때부터 모심을 때까지 한 번 부르고 끝맺자고 하여 부른 것이다. 한 사람이 부르면 다음 사람이 받아 부르는 윤창 형식으로 가창하였는데, 모찔 때 부르는 대목이 모심을 때도 불러지기도 하고 그 반대의 경우도 있지마는 대개 이렇게...조사일시1980-08-03 | 조사장소경상남도 진양군 대곡면 | 제보자이병현
- 모 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 성주 | 제보자미상
- 모 노래(모심기) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자정남이
- 모 노래(모심기) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자류분주
- 모 노래(모심기) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 의령 | 제보자강기철
- 모 노래(모심기) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 진양 | 제보자미상
- 모 노래(무정하다) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 의령 | 제보자이말순
