근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 개떡 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 의령 | 제보자김재란
- 개떡 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 의령 | 제보자유금순
- 개떡 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[민요 9]뒤에 이두이 할머니가 꽃노래를 부르다가 중단하였다. 조사자가 ‘방아노래’를 불러 보라니까 제보자가 이 민요를 불렀다. 민요의 전승 상태가 좋지 못하여 민요 채록을 중단하고 설화 구술을 유도하였다.*조사일시1982-01-18 | 조사장소경상남도 의령군 부림면 | 제보자김채란
- 개떡 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 쌍금쌍금 쌍가락지와 침자 노래를 불렀으나 내용이 확실하지 않아서 정리하지 않았다. 노래를 다 부른 뒤에 모두들 한바탕 웃었다. *조사일시1982-08-23 | 조사장소경상남도 의령군 봉수면 | 제보자류금순
- 개떡 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[민요 27]뒤에 우영자씨가 ‘삼삼기 노래’ 인 ‘장가장가 못갈 장가’ 를 노래했으나 이미 제보자에게서 채록했으므로 정리하지 않았다. 그 뒤 제보자에게 ‘개떡 노래’ 를 해 보라니까 “개떡 소떡 노래도 있다.”고 농담을 하고 불렀다. *조사일시1982-02-04 | 조사장소경상남도 의령군 지정면 | 제보자박연악
- 개떡 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-16 | 조사장소경상북도 선산군 장천면 | 제보자김을년
- 개떡 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 다시 장현수씨 댁에서 할머니들을 모시고 민요와 설화를 채록하였다. 설화 한편을 듣고 제보자에게 아까 노래를 잘 하더라고 하면서 민요를 청하였더니 가끔 웃으면서 이 노래를 불렀다. *조사일시1980-08-06 | 조사장소경상남도 진양군 명석면 | 제보자백갑순
- 개떡 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 긴 가사의 민요는 잘 모르지마는 짧고 우스운 노래는 많이 알고 서 <page id="186"></page> 슴없이 노래했다. 이 노래는 창자도 웃음을 머금고 불렀고 청중도 개떡을 해먹 던 경험을 말하며 킥킥거리고 웃다. *조사일시1980-08-03 | 조사장소경상남도 진양군 대곡면 | 제보자조초악
- 개떡 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 진양 | 제보자조초악
- 개떡 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 진양 | 제보자백갑순
- 개떡 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 성주 | 제보자정순경
- 개떡노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*청중들이 듣고만 있던 제보자에게 노래 하나 하라고 권유하자 짧은 것 밖에 모른다고 사양했다. 조사자가 짧은 것도 상관없다고 했더니 불러 주었다.*조사일시1981-07-04 | 조사장소경상북도 상주군 상주읍 신봉2리 | 제보자김월녀
- 개떡노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-04-28 | 조사장소충청북도 중원군 상모면 | 제보자천순덕
- 개떡노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-04-01 | 조사장소경상북도 성주군 대가면 칠봉1동 | 제보자정순경
- 개똥밭에 버린 자식이 더 잘한다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 살아온 이야기를 중간 중간 섞어서 말하다가 어릴 적에 들었던 이야기들 중 생각이 나는 것이 있으면 운을 띄우면서 이야기를 시작한다. 최근에 들었던 이야기들은 잘 기억이 나지 않지만 어릴 적 이야기는 계속 기억이 난다고 강조하였다. 이야기 하나가 끝이 나면 다...조사일시2010. 1. 26(화) | 조사장소경상북도 문경시 문경읍 하리2리 211-2 문경새재 아리랑 보존회 사무실 | 제보자장순자
- 개똥벌레 오너라/개똥벌레잡는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]남옥화가 개똥벌레를 잡으며 부르던 노래를 부를 때 옆에서 슬쩍 거들던 전옥화에게도 노래를 불러줄 것을 요청했다. 노래가 같기 때문에 부를 필요가 없다고 하는 것을 조사자가 재차 요청했다. 전옥화 역시 손뼉을 치면서 이 노래를 불렀다고 한다.조사일시2009. 2. 17(화) | 조사장소강원도 정선군 화암면 화암리 453-2번지 화암2리경로당 | 제보자전옥화
- 개똥벌레 오너라/개똥벌레잡는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]개울에서 목욕을 하다가 추워지면 해를 보고 부르던 노래가 없었느냐는 질문에 다들 불렀던 기억은 있으나 노래는 생각나지 않는다고 하였 다. 이어서 개똥벌레를 잡으며 노래를 부르지 않았느냐는 질문에 남옥화가 이 노래를 떠올렸다. 손뼉을 치면서 노래를 부르기에 손뼉을 치...조사일시2009. 2. 17(화) | 조사장소강원도 정선군 화암면 화암리 453-2번지 화암2리경로당 | 제보자남옥화
- 개똥속의 보리쌀을 씻어드린 효부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자는 흥미있게 구술하였다. 이만한 제보자는 만나기 어렵다. 같은 이야기라도 문학적인 성격을 잘 나타냈다는 데서 성공한 이야기판이라 하겠다.*조사일시1980-01-30 | 조사장소전라북도 완주군 이서면 | 제보자윤윤대
- 개똥을 씻어 시아버지를 봉양한 며느리의 효성 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을에서 가장 이름난 이야기꾼이며 노래꾼이다. 봉화마을을 찾았는데, 마을회관이 텅 비어 있었다. 그냥 나오려고 하는데, 마을 분들이 관 광버스를 대절해 단체식사를 하고 돌아왔다. 차에서 내리는 분들께 조사자 일행이 온 취지를 밝히자 모두 뒤로 물러났다. 그런데 김모...조사일시2011. 1. 21(금) | 조사장소경상남도 남해군 삼동면 봉화리 봉화마을 봉화마을회관 | 제보자김모아
- 개똥이와 쇠똥이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*전설만 이야기해야 되느냐고 물어서, 그렇지 않다고 하였더니 이것을 구술했다. 왜정때 순회강사에게 들은 것이라 하는데, 다분히 계몽적인 내용을 띤 것이다.*조사일시1982-01-29 | 조사장소경상남도 의령군 칠곡면 | 제보자전용을
- 개똥참외와 갯송아지 [서당아이와 훈장] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 서당에 다니는 아이들 얘기가 나오자, 조사자가 옛날에 서당 주변에서 있었던 얘기들이 있으면 해 달라고 부탁했더니 이 이야기를 해 준 것이다.*조사일시1983-07-21 | 조사장소강원도 횡성군 둔내면 | 제보자김응화
- 개로 둔갑한 여우 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-01-10 | 조사장소경상남도 의령군 의령읍 | 제보자허갑녀
- 개로 변한 어머니 모시기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 사람이 여우라든지 동물로 변했다고 하는 이야기를 아느냐고 물었더니 이 이야기를 시작하였다. *조사일시1982-08-09 | 조사장소경상남도 김해군 이북면 | 제보자박월순
- 개로 환생한 시어머니 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 30이 끝나고 나서 이런 저런 잡담 끝에 제보자가 나서 시작한 것이다. 청중들은 “저거 어머닌 줄 모르고…”하며 거들었다. *조사일시1980-08-04 | 조사장소경상남도 진양군 미천면 | 제보자김맹순
- 개로 환생한 어머니 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 구연하였다.조사일시2009. 2. 09(월) | 조사장소충청남도 금산군 군북면 상곡1리 경로당 | 제보자박금옥
- 개로 환생한 어머니 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]옛날에 들었던 얘기를 구연해달라고 하니, 마침 재미있는 얘기가 있다며, 이야기를 구연하였다.조사일시2010. 1. 27(수) | 조사장소부산시 동래구 명장2동 명장2동할머니경로당 | 제보자이분남
- 개로 환생한 어머니(개 명당) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 개명당 이야기를 아느냐고 제보자에게 묻자 제보자가 적극적으로 구연하였다. 제보자는 뛰어난 말솜씨로 청중들의 적극적인 호응을 받으면서 분위기를 조성하였다.조사일시2009.02.21 | 조사장소경상남도 함양군 안의면 신안리 동촌마을 | 제보자임수연(여,72세)
- 개를 먹고 용초폭포에 가서 죽은 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]용초폭포에 대해서 이야기를 하다가, 그곳은 부정한 사람이 가면 떨어져 죽을 정도로 영험하다면서 구연해 주었다.조사일시2009. 04. 23(목) | 조사장소제보자(노영심) 자택 / 충청북도 제천시 수산면 하천리 진경동길42 | 제보자노영심
- 개를 잡아 지성드려 산삼 캔 건달 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 마지막으로 하나 더 하라니까 시작했다. *조사일시1981-08-20 | 조사장소충청북도 단양군 가곡면 | 제보자유영달
- 개를 잡아먹으러 온 늑대 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 예전에 들었던 여우 이야기나 호랑이 이야기를 해달라고 하자 이 이야기를 해 주었다. 제보자는 현재 노인회장직을 맡고 있는데, 조사자의 방문을 반가워하지 않은 듯했다. 처음엔 이야길 할 것이 없으니 1층 할머니들에게 가서 노래나 듣고 가라고 하다가 조사자가 계...조사일시2010. 1. 26(수) | 조사장소부산시 사하구 다대동 서부경로당 | 제보자배삼문
- 개를 잡자 아이가 죽다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 동삼이 둔갑한 이야기가 끝나자 제보자가 이어서 다음 이야기를 구연했다. 송효님 제보자와 서로 이야기를 주거니 받거니 하면 서 계속 이야기가 이어졌다.조사일시2011.02.19 | 조사장소전남 담양군 금성면 금성리 하성마을 | 제보자신길자
- 개머리산 모퉁이 명당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 거지의 무덤이 명산이었는데, 다시 안장을 하였더니 김이 나왔다. 그 후에 부자가 되었던 자손이 다시 망했다는 전설이다. 일반적으로 들을 수 있는 명산파 <page id="402"></page> 묘 전설과 다른 점은 거지의 무덤이라는 것이다. *조사일시1980-08-07 | 조사장소경상남도 진양군 일반성면 | 제보자손영권
- 개명산의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]기억나는 이야기가 있으면 들려달라고 했더니, 바로 이야기를 시작했다.조사일시2009.02.15 | 조사장소경상남도 함양군 지곡면 공배리 공배마을 | 제보자김봉수(여,78세)
- 개목사를 지은 의상조사와 맹사성 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 개목사의 유래를 물었더니, 안동대학에 다 있을 텐데 왜 묻느냐고 되물었다. 있기는 해도 세밀한 것을 알 수 없다고 했더니, 이 이야기를 했다. *조사일시1981-08-02 | 조사장소경상북도 안동군 북후면 옹천동 | 제보자강대각
- 개목이 샌님목 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연 상황 없음*조사일시1981-08-21 | 조사장소전라남도 함평군 신광면 | 제보자정점암
- 개무덤 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자가 앞의 이야기(설화 51)를 듣고 이 이야기를 생각해 냈다. 월성군 내남면 이조에 있는 개무덤 전설이다. 앞에서는 개를 오래 기르면 앙화가 온다고 했는데, 이것은 그것과 상반되는 이야기이다. *조사일시1979-04-06 | 조사장소경상북도 월성군 외동면 석계2리 | 제보자김수봉
- 개무덤 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이수영씨가 내남면에서 왔다고 해서, 내남면에서 왔으면 개무덤 이야기를 아느냐고 물었다. ？개무덤은 본디 잩에 있어.？라고 하므로, 그 이야기를 해 달라고 했다. 그랬더니 몇 마디 관련된 말을 하는 데 그쳤다. 그러자 좌중에 여러 사람이 각기 개무덤 이야기를 자기 ...조사일시1979-12-01 | 조사장소경상북도 경주시 황오동 | 제보자이수영
- 개무덤 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이 금곡면과 이웃하여 있는 고성군 영오면(固城郡 永吾面)에 있는 개무덤에 관한 전설이다. 개무덤이라도 잘 해 놓았다고 청중이 말하는 것으로 보아 이 마을 사람들이 더러 지나치는 곳에 있는 것 같았다. *조사일시1980-08-10 | 조사장소경상남도 진양군 금곡면 | 제보자김숙분
- 개무덤 최가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [설화 29]가 끝나고 그와 비슷한 효자 설화를 한 편 구술했다. 그리고 이 설화를 이어서 구술했는데, 이것은 ‘경주 최부자’ 전설의 변형인 듯하다. *조사일시1982-02-04 | 조사장소경상남도 의령군 지정면 | 제보자박연악
- 개무덤과 최부자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이순근 할아버지는 계속 얘기를 하면서 그냥 황당한 이야기보다는 그래도 뭔가 좀 근거가 있는 이야기만을 해주려고 했다. 이 이야기는 할아버지 30세 전후에 역시 이 곳 장선리에서 들은 이야기라고 한다.*조사일시1980-01-31 | 조사장소전라북도 완주군 운주면 | 제보자이순근
- 개무덤의 최 부자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 개무덤이란 곳이 어디 있는지 모르고, 진양군내에 있다고 하면서 이 이야기를 구술하였다. 이 지방의 지주에 대한 반감으로 다른 지방의 부자가 훨씬 부자며 인심이 후하다는 내용이다. 이와 같은 유화(類話)를 일반성면 창촌리에 <page id="473"></...조사일시1980-08-10 | 조사장소경상남도 진양군 금곡면 | 제보자류성만
- 개무덤의 최 부자 집터 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 18에서 최 부자 이야기를 하고 이어서 최 부자 어릴 때 이야기를 가르쳐 주겠다고 하면서 이 전설을 시작했다. 집터를 잘 잡아서 부자가 되었고, 그 마을의 이름이 개무덤이라고 부르게 된 연유를 말하는 이야기였다. *조사일시1980-08-10 | 조사장소경상남도 진양군 금곡면 | 제보자류성만
- 개미 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 개미의 억세고 부지런함을 노래한 것이다.*조사일시1980-05-24 | 조사장소경상남도 거창군 웅양면 | 제보자김옥순
- 개미 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자의 좋은 노래라고 칭찬하자 이어서 노래했다. 이 노래를 끝으로 채록을 마치고 집으로 돌아 왔다.*조사일시1985-04-21 | 조사장소전라북도 정읍군 산외면 | 제보자이순덕
- 개미 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 옛날 노래 가운데서 개미타령 하나 해 달라고 하자 바로 부르기 시작했다. *조사일시1985-04-06 | 조사장소전라북도 정읍군 감곡면 | 제보자김요지
- 개미 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*서사민요인데 가락을 붙여 노래부르기가 숨가쁘기 때문인지 설화처럼 말로 이야기해 나가다가 드문드문 노래로 불러 주었다.*조사일시1984-07-23 | 조사장소전라남도 해남군 화산면 | 제보자윤아기
- 개미를 구해 주고 복 받은 효자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 효부며느리에 이어 다시 효자에 관한 이야기를 해 주었다.조사일시2011. 1. 21(금) | 조사장소경상남도 남해군 삼동면 봉화리 봉화마을 봉화마을회관 | 제보자김모아
- 개미와 물새와 땅개비의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음.*조사일시1980-06-20 | 조사장소충청남도 당진군 고대면 | 제보자김문호
- 개미와 칡넝쿨을 없애고 벼락을 분지른 강감찬 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 맹동면 지역에서 전해지는 이야기를 요청하자 제보자 조진형이 구연해 주었다.조사일시2010.07.09 | 조사장소충청북도 음성군 맹동면 쌍정1리 덕금로396(게이트볼장) | 제보자조진형
- 개미타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 갑자기 이 노래를 불렀다. 읊조리듯이 빠르게 노래했는데, 사설이 재미있어 청중들이 모두 웃었다. 가사가 빨라서 다시 한번 더 불러 달라고 했다. 앞뒤로 열을 지어 가는 개미들을 보고 노래했던 것으로 생각된다.조사일시2009.02.07 | 조사장소경상남도 함양군 수동면 화산리 본통마을 | 제보자정모임(여,79세)
