근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 메밀 노래 (3) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 메밀 노래를 듣고서 불만이었던지 노래를 할 기미를 보였다. 조사자가 메밀 노래 새로 한 번 들어보자고 했더니, 곧 이 노래를 불렀다. 노래를 부르다가 기억이 잘 나지 않으니, 청중의 도움을 받아가며 말하듯이 구연했다. 그러다가 스스로 노래가 이야기되었다고 하...조사일시1984-02-14 | 조사장소경상북도 예천군 풍양면 | 제보자손노순
- 메밀간지 사흘만에/가창유희요 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자와는 여러 번 만났던 경험이 있어서 조사에는 어려움이 없었다. 오전에는 제보자부터 여러 편의 이야기를 들었다. 점심은 제보자 집에 서 만둣국을 먹으며 술도 몇 잔씩 나눴다. 제보자는 정선아리랑 기능보유자이다. 이런 까닭에 아라리는 얼마든지 부를 수 있는 분이다...조사일시2009. 2. 3(화) | 조사장소강원도 정선군 여량면 여량리 435-3번지 김남기 자택 | 제보자김남기(#)
- 메밀묵과 직강 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-07 | 조사장소경상남도 거제군 일운면 | 제보자김영수
- 메밀밭에 죽은 여인과 메밀꽃 냄새 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자의 이야기 유도에 따라 제보자가 이야기를 시작하였다.조사일시2010. 1. 28(목) | 조사장소부산광역시 영도구 청학2동 청로경로당 | 제보자김명임
- 메밀범벅을 싫어하는 도깨비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]도깨비불에 대한 이야기를 계속 이어가기 위해서 조사자가 도깨비가 싫어하는 것이 무엇이냐고 묻자, 제보자가 메밀이라고 하면서 이야기를 이어갔다. 이야기 도중, 메밀묵을 쒀서 귀신을 쫒을 때는 여기저기에 뿌린다고 할 때는 실제로 묵을 떼어서 뿌리는 시늉을 하면서 이야...조사일시2010. 8. 20(금) | 조사장소여수시 삼산면 초도리 대동마을 모정 | 제보자이현엽
- 메밥의 머리털은 뱀 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 현용필씨의 ‘제사는 정성껏 해야’하는 이야기가 끝나고 영혼이 있느냐, 없느냐? 제사를 모시면 영혼이 와서 먹어 가느냐? 하는 화제로 한참 논의가 벌어졌는데, 청중인 문씨가 이 이야기를 했다. 제사 때 올리는 메밥에 머리털이 들어가면 영혼의 눈에는 뱀으로 보인다는 ...조사일시1980-02-17 | 조사장소제주도 제주시 노형동 | 제보자문영헌
- 메요메요소리/소부르는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]골지리 문래경로당을 방문하니 여러 분들이 모여 있었다. 농한기라 경로당에 모두들 계시는가 하고 여쭤봤더니 정선군에서 운영하는 노인들 건강 체조 프로그램에 참여하기 위해서 모인 것이었다. 마을에 대해 이런저런 얘기를 하고 있자니 골지보건지소에서 지소장이 왔다. 지소...조사일시2009. 2. 5(목) | 조사장소강원도 정선군 임계면 골지리 474-1번지 문래경로당 | 제보자전금자(#3)
- 메요메요소리/소부르는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]경로당에 도착하니 커다란 방에 15여 명의 할아버지와 할머니들이 모여 있었다. 방문취지를 말씀드리고 할아버지들만 따로 모이도록 부탁했 다. 처음에는 마을에 관한 이야기를 들었다. 이후 김진철이 민둥산에 나무가 별로 없고 풀만 무성하게 된 사연에 대해 이야기 했다. ...조사일시2009. 2. 28(화) | 조사장소강원도 정선군 남면 문곡리 325-1번지 연봉경로당 | 제보자김진철(#1),
- 메요메요소리/소부르는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]경로당을 방문했을 때 몇 분은 화투를 하고 있었고, 몇 분은 운동을 하고 있었다. 방문 취지를 말씀드리고 협조를 요청하자 모두들 모여 앉았 다. 처음에는 마을의 일반적인 얘기를 듣고 지명에 대해 물었으나 제대로 답변을 못했다. 이야기를 청하니 다들 말주변이 없다며 ...조사일시2009. 3. 1(일) | 조사장소강원도 정선군 고한읍 고한리 162번지 고토일경로당 | 제보자김순옥(#2)
- 메요메요소리/소부르는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]소를 데리고 산에 꼴을 먹이러 갔을 때, 소를 부르며 부른 소리가 있었느냐는 질문에 조영기는 영 넘어에서는 꼴을 먹이러 다니지 않고, 꼴을 베다 먹여서 그런 노래를 모른다고 했다. 정춘래가 해가 질 무렵 송아지를 부른 소리가 있다며 이 노래를 불렀다.조사일시2010. 1. 21(목) | 조사장소강원도 고성군 거진읍 원당리 60번지 원당리 경로당 | 제보자정춘래(#)
- 메요메요소리/송아지부르는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]어릴 적 소를 먹이러 산이나 들로 갔다가 저녁 무렵 돌아올 때 송아지를 부르며 부르던 소리가 있었느냐는 질문에 이 노래를 불렀다. 이 소리를 하면 송아지가 “메에~”하면서 나타난다고 한다.조사일시2011. 3. 6(일) | 조사장소강원도 철원군 서면 자등4리 신술1길 23 노인회관 | 제보자임해수(#)
- 메요메요소리/송아지부르는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]풀어 놓은 소를 저녁이 되어 부를 때 하는 소리라고 한다. 이 소리를 하면 어디선가 소들이 나타난다고 한다. 예전에는 소를 풀어 놓 고 먹였기 때문에 간혹 새끼를 낳아서 들어오기도 한다고 했다.조사일시2011. 3. 18(금) | 조사장소강원도 철원군 서면 자등6리 1779번지 주홍집 댁 | 제보자주홍집(#3)
- 메요메요소리/송아지부르는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]2011년 3월 15일 고의환 댁에 전화를 드려 약속을 했다. 전화상으로는 방문해도 들려줄 얘기가 없다고 하였으나 조사자가 고집을 부려 약속을 했다. 3월 19일 10시 경에 조사자들이 토성리 경로당에 도착하니 고의환, 최근수 두 분과 몇 분의 경로당 회원들이 기...조사일시2011. 3. 19(토) | 조사장소강원도 철원군 갈말읍 토성길 98 토성리 경로당 | 제보자고의환(#)
- 메요메요소리/송아지부르는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]『강원의 설화』에 정리된 자료를 참고하여 제보자에게 여러 번 연락을 취했으나 통화를 못 했다. 나중에 알고 보니 그동안 몸이 불 편하여 병원에 있었기 때문이다. 오전에 제보자 집을 방문하였다. 제보자는 집 마당에서 조사자들을 맞이했다. 집에는 부인과 일주 일 전에...조사일시2011. 3. 26(토) | 조사장소강원도 철원군 갈말읍 신철원3리 용화동길 36 정진택 댁 | 제보자정진택(#)
- 메요메요소리/송아지부르는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]2003년 강원도청에서 발행한 『강원의 설화』에서 제보자의 인적사항을 살펴보고 2011년 3월 24일에 전화를 드렸더니, 나이를 먹 은 탓인지 자꾸 잊어버려서 안 된다고 하였다. 그래도 시간을 내달라고 하니 오후에는 경로당에 가니 오전에 오라고 하여 27일 일 요...조사일시2011. 3. 27(일) | 조사장소강원도 철원군 근남면 잠곡2리 샛말길 26 김용수 댁 | 제보자김용수(#)
- 메요메요소리/송아지부르는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]4월 1일 근남면 육단2리 신현옥 댁에서 조사를 하다가 조사자들이 원하는 거는 사곡2리의 박원 씨가 잘한다는 얘기를 들었다. 4월 1일 저녁 숙소에서 연락을 취했으나 통화를 못했다. 다음날 아침에 다시 연락하여 10시에 박원 댁을 방문하였다. 집에 도착하니 며 ...조사일시2011. 4. 2(토) | 조사장소강원도 철원군 근남면 사곡2리 705-4 박원 댁 | 제보자박원(#)
- 메요메요소리/송아지부르소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]오전에 전화로 연락을 취했으나 출타 중이라 오후 3시에 만나기로 약속을 하였다. 그 사이에 다른 볼일을 보고 약속 시간에 맞춰 경 로당에 도착하니 정연배는 와 있었다. 처음에 마을 이야기를 나누다가 제보자가 자신의 고향 및 군에 다녀온 일을 한참동안 이야기 했다...조사일시2011. 3. 19(토) | 조사장소강원도 철원군 김화읍 도창리 도창로 378-1 도창리경로당 | 제보자정연배(#)
- 메주 가라앉아 초상한 사연 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 허순임 제보자의 이야기가 끝나자 제보자가 나도 이야기를 하겠다고 하면서 다음의 이야기를 구연했다.조사일시2009.02.10 | 조사장소구례군 용방면 용강리 봉덕마을 602번지 봉덕마을회관 | 제보자강봉선(여, 74세)
- 메주바위샘과 양지바위샘 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*설화 10에 이어서 계속하여 구술하였다. 이와 유사한 이야기는 거제군 둔덕면 산방산에도 있다.*조사일시1979-07-30 | 조사장소경상남도 거제군 장승포읍 | 제보자이병원
- 메주콩 많이 먹으면 호랑이에게 잡혀간다는 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 호랑이에 대한 소재를 꺼내자 제보자가 가만히 듣고 있다가 옛날 생각이 난다며 구연해 주었다.조사일시2010. 1. 19(화) | 조사장소부산시 기장군 기장읍 교리 1동 교리 1 경로당 | 제보자최필금
- 메추리노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*명 잣으며 부른 노래다.*조사일시1979-05-18 | 조사장소경상북도 성주군 벽진면 운정2동 | 제보자박분이
- 메추리와 여우 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 108에서부터 계속 조사자와 제보자가 우스개 이야기 시합을 벌였는데, 시합이 제보자에게 유리한 것만은 아니다. 조사자(조동일)가 사방 돌아다니면서 들은 진문 기담을 계속 들이대자, 이야기라면 남에게 뒤떨어져 본 적이 없는 이선재씨가 오랜 밑천을 두루 찾아냈다...조사일시1979-02-25 | 조사장소경상북도 월성군 현곡면 가정2리 | 제보자이선재
- 메추리와 여우 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* “내가 이야기 하나 하겠다”면서 우스개 소리라고 전제하고 시작을 했다. 가부좌를 하고 앉아서 손으로 제스처를 해가며 이야기를 하였는데 중간에 기억이 희미한지 한참 생각하고나서 이야기를 이어가기도 했다. 곁에 있던 청중들(3명)도 열심히 들으며 재미있는 대목에서는 ...조사일시1982-08-16 | 조사장소전라북도 옥구군 나포면 | 제보자김봉남
- 메추리의 꽁지가 없고 여우의 콧잔등이 빨갛게 된 이유 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]자신이 예전에 버스회사 사장으로 일할 당시, 사원 교육을 할 때 종종 했던 이야기라고 하면서 아래 이야기를 해주었다. 자신이 알고 있는 이야 기들 중 제일 재미있는 이야기라고 하였다.조사일시2009. 06. 12 | 조사장소경기도 김포시 김포1동 감정동 659번지 삼환아파트 경로당 | 제보자신광우(남,66세)
- 멧돼지 만난 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]윤정남 제보자가 어렸을 때 만난 호랑이 이야기를 하자, 안영례 할머니가 자신이 어렸을 때 만난 멧돼지 이야기를 들려주었다.조사일시2010. 7. 16(금) | 조사장소나주시 다도면 풍산리 도래마을 241번지 홍정숙댁 | 제보자안영례
- 멧돼지 뱃속에서 글자가 나와 이름이 붙은 무량산 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 후에 다음을 구연하였다.조사일시2011년 2월 23일(수) | 조사장소순창군 동계면 동심리 526-1번지 오동마을 제보자 자택 | 제보자이종엽
- 멧돼지를 만나자 나무에 올라가 오랫동안 못 내려온 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]지리산 이야기를 제보자들끼리 하는 도중에 조심스럽게 이야기를 구연해주었다.조사일시2010. 2. 2(화) | 조사장소부산시 연제구 거제1동 남문 경로당 | 제보자김남진
- 멧돼지에게서 각시구한 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*30세쫌에 외숙모님께 들은 각시 구한 신랑의 이야기라 한다. 할머님께서 손녀와 다른 할머님이 계신 자리에서 이야기를 하였다. 구술 장소는 할머님댁 뒷마루였다.*조사일시1980-01-29 | 조사장소전라북도 완주군 고산면 | 제보자이금년
- 멧돼지의 보은 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*노래를 좋아한다는 제보자가 와서 육자배기 몇 토막을 불렀는데 이야기가 시작되자 참여했다. 치아가 다 빠져 의치를 했는데 얼마 되지 않았는지 부자연스럽고 발음이 명확치 못하였다.*조사일시1984-08-22 | 조사장소전라남도 해남군 해남읍 | 제보자오미례
- 멧돼지쫓는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 옛날에 멧돼지가 옥수수 밭을 망치지 못 하게 “우여 우 이”라며 멧돼지를 쫓았다면서 구연해 주었다. 또한 바가지 같은 것을 긁어 귀에 거슬리는 소리를 내어 돼지를 쫓았다고 한다.조사일시2009. 03. 14(토) | 조사장소제보자(황옥분) 자택 / 충청북도 제천시 금성면 양화리 2반 746번지 | 제보자황옥분
- 멩감 넉들임 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]넉들임은 놀라서 정신적인 충격을 받은 경우에 넋이 빠져나갔다고 믿고 그 넋을 찾아 다시 환자에게 들여 넣어주는 의례이다. 자동차 사고로 고 생했던 작은 아들을 앉혀놓고 진행하였다.조사일시2011년 4월 16일(토) | 조사장소제주시 애월읍 수산리 508번지 고ㅇ수 댁 | 제보자이승순
- 멩감 도진 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]도진은 모든 신을 본래의 자리로 돌려보내는 체차이다. 신명을 위계 순서대로 거명하면서 돌아가시라는 사설로 노래를 하였다. 이어 콩이나 팥을 온 집안 구석구석 뿌리면서 “쑤어쑤어!”라고 외치고, 다시 마루로 돌아가 술을 입에 머금었다가 “푸!”하고 뱉어내는 것으로 ...조사일시2011년 4월 16일(토) | 조사장소제주시 애월읍 수산리 508번지 고ㅇ수 댁 | 제보자정태진
- 멩감 멩감 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]멩감은 이번 의례 가운데 가장 핵심적인 제차이다. 멩감신을 청하여 흥겹게 놀리고 기원하는 제차이다. 멩감본풀이이기도 한 사만이본풀이도 이때 구연하였다. 본풀이를 마친 뒤에는 바랑춤을 추면서 멩감신을 놀렸다.조사일시2011년 4월 16일(토) | 조사장소제주시 애월읍 수산리 508번지 고ㅇ수 댁 | 제보자정태진
- 멩감 상당숙임 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]상당숙임은 앞서 청했던 주요 신들을 돌려보내기 위한 제차이다. 마지막으로 위계 순서대로 모든 신들에게 술을 대접하면서 돌아갈 때가 되었 음을 알린다. ‘일부잔’, ‘필부막잔’이라고 하는 소제차가 주를 이룬다.조사일시2011년 4월 16일(토) | 조사장소제주시 애월읍 수산리 508번지 고ㅇ수 댁 | 제보자정태진
- 멩감 세경본풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]세경본풀이는 농경신의 본풀이다. 농업을 주로 하는 집안이기에 시간이 오래 걸림에도 불구하고 구연하였다. 반주 없이 말미로 시작하여, 스 스로 장구를 치면서 공선가선, 날과국섬김, 연유닦음, 신메움 등을 간단히 구연한 뒤에 본풀이를 하고 이어 비념을 하였다. 주잔넘김...조사일시2011년 4월 16일(토) | 조사장소제주시 애월읍 수산리 508번지 고ㅇ수 댁 | 제보자이승순
- 멩감 엑멕이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]엑멕이는 지금까지 정성을 다하였으니 그 대가로 나쁜 액을 막아달라고 비는 제차이다. 날과국섬김, 연유닦음 등은 앞서 멩감에서 한 것으로 대 신한 셈이고, 신메움, 역가바침도 상당숙임의 일부잔으로 대신한 셈이어서, 간단히 방엑만 하고 바로 산받음을 하여 간단히 마치...조사일시2011년 4월 16일(토) | 조사장소제주시 애월읍 수산리 508번지 고ㅇ수 댁 | 제보자정태진
- 멩감 초감제 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]초감제는 7시 16분에 시작하였다. 정태진 심방이 맡았다. 초감제는 본격적인 의례에 앞서 관련된 모든 신을 청하는 제차이다. 정태진 심방이 앚인제로 진행하였다. 먼저 서서 배례를 하고, 앉아서 반주 없이 말미, 스스로 장구를 치면서 공선가선, 날과국섬김, 연유닦음...조사일시2011년 4월 16일(토) | 조사장소제주시 애월읍 수산리 508번지 고ㅇ수 댁 | 제보자정태진
- 멩감(一名:문전철갈이)-초감제 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 멩감은 일명 문전철갈이라고도 한다. 신년 정초에 그 해의 집안의 행운을 비는 新年家祭인 것인다. 멩감은 그 집안의 생업에 따라 그 祭名과 祭場도 다르다고 한다. 수렵을 하는 집안에선 ‘드릇멩감’이라고 이름 해서 정월 달에 들판에서 멩감을 지낸 후 집에 돌아와서 ...조사일시1979-03-05 | 조사장소제주도 제주시 용담동 | 제보자안사인
- 멩감-도진 ？ 푸다시 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 멩감은 일명 문전철갈이라고도 한다. 신년 정초에 그 해의 집안의 행운을 비는 新年家祭인 것인다. 멩감은 그 집안의 생업에 따라 그 祭名과 祭場도 다르다고 한다. 수렵을 하는 집안에선 ‘드릇멩감’이라고 이름 해서 정월 달에 들판에서 멩감을 지낸 후 집에 돌아와서 ...조사일시1979-03-05 | 조사장소제주도 제주시 용담동 | 제보자안사인
- 멩감-삼승할망 비념 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 멩감은 일명 문전철갈이라고도 한다. 신년 정초에 그 해의 집안의 행운을 비는 新年家祭인 것인다. 멩감은 그 집안의 생업에 따라 그 祭名과 祭場도 다르다고 한다. 수렵을 하는 집안에선 ‘드릇멩감’이라고 이름 해서 정월 달에 들판에서 멩감을 지낸 후 집에 돌아와서 ...조사일시1979-03-05 | 조사장소제주도 제주시 용담동 | 제보자안사인
- 멩감-세경본풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 멩감은 일명 문전철갈이라고도 한다. 신년 정초에 그 해의 집안의 행운을 비는 新年家祭인 것인다. 멩감은 그 집안의 생업에 따라 그 祭名과 祭場도 다르다고 한다. 수렵을 하는 집안에선 ‘드릇멩감’이라고 이름 해서 정월 달에 들판에서 멩감을 지낸 후 집에 돌아와서 ...조사일시1979-03-05 | 조사장소제주도 제주시 용담동 | 제보자안사인
- 멩감-액막이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 멩감은 일명 문전철갈이라고도 한다. 신년 정초에 그 해의 집안의 행운을 비는 新年家祭인 것인다. 멩감은 그 집안의 생업에 따라 그 祭名과 祭場도 다르다고 한다. 수렵을 하는 집안에선 ‘드릇멩감’이라고 이름 해서 정월 달에 들판에서 멩감을 지낸 후 집에 돌아와서 ...조사일시1979-03-05 | 조사장소제주도 제주시 용담동 | 제보자안사인
- 멩감-푸다시 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 멩감은 일명 문전철갈이라고도 한다. 신년 정초에 그 해의 집안의 행운을 비는 新年家祭인 것인다. 멩감은 그 집안의 생업에 따라 그 祭名과 祭場도 다르다고 한다. 수렵을 하는 집안에선 ‘드릇멩감’이라고 이름 해서 정월 달에 들판에서 멩감을 지낸 후 집에 돌아와서 ...조사일시1979-03-05 | 조사장소제주도 제주시 용담동 | 제보자안사인
- 며느리 걸고 한 시아버지의 내기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 41 뒤에 강수기씨가 ‘불가사리 이야기’를 하고, 제보자가 재미난 이야기가 생각난다고 하면서 이 설화를 꺼내었다. 청중은 며느리가 신통하게 좋은 대구(對句)를 지었을 때 감탄하는 듯이 딱 맞았다고 하였다.*조사일시1980-08-12 | 조사장소경상남도 진주시 남성동 | 제보자박순복
- 며느리 걸고 한 시아버지의 내기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*오후 2시경 마을의 연장자인 강학길 노인댁에 노인들이 모인다는 말을 듣고 강재성씨 부부의 안내를 받고 찾아 갔으나, 두 분의 노인이 이야기할 줄 모른다며 응해 주지 아니하니까, 안내한 구술자가 이 이야기를 하였다. 다른 촌로들은 웃으면서 흥미를 가지고 들었다. 이 ...조사일시1980-08-05 | 조사장소경상남도 진양군 명석면 | 제보자강재성
- 며느리 고르기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 예전 이웃 중에 이야기를 매우 구성지게 잘 할 뿐 아니라, 많은 이야기를 알고 있던 사람이 있었다고 한다. 따라서 함께 밭일을 가거나, 어울리면서 여러 가지 이야기를 들었다고 하는데, 기억력이 좋지 않아 대부분 잊어버렸다고 하였다. 조사자들이 그 래도 ...조사일시2010. 1. 31(일) | 조사장소경기도 포천시 가산면 가산1리 102-2 가산1리 마을회관 | 제보자김복희
- 며느리 공대말 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 며느리 이야기도 있다면서 “시작해 볼까.” 하고 먼저 꺼낸 이야기다.*조사일시1981-07-17 | 조사장소경기도 강화군 길상면 | 제보자김순이
- 며느리 권유로 후손 이은 시아버지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-02 | 조사장소경상남도 울주군 상북면 | 제보자김묘남
- 며느리 길들이기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조용히 듣고 있다가 차례를 건너뛰어？내가 한 번 하지.？라고 하면서 시작했다. 발음은 앞에 이야기 할 때보다 분명해졌다. *조사일시1980-02-29 | 조사장소경상북도 영덕군 달산면 대지1동 | 제보자이광휘
- 며느리 길들이기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 어용증씨에게 부탁을 해서 마을의 할머니들을 이점득씨 집으로 모이게 하였다. 모인 아낙네들은 모두 7～8명. 처음에는 낯선 조사자 일행들이라 서먹서먹한 분위기였으나, 낮에 친해 둔 어용증씨의 적극적인 협조로 분위기가 부드러워졌다. 마침 상처한 처지에 있는 어용증씨를...조사일시1980-08-04 | 조사장소경상남도 진양군 미천면 | 제보자김창석
