근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 망깨소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]망깨소리를 불러본 적이 있는지 제보자에게 묻자, 예전에 많이 불렀다며, 직접 북으로 반주를 하면서 직접 메기고 받으면서 불러주었다.조사일시2011. 1. 24 (월) | 조사장소경상남도 남해군 이동면 신전리 신전마을 김봉진씨 댁 | 제보자김봉진
- 망깨소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]상여소리를 마치고 7분 정도 휴식을 한 후에 조사자가 망깨소리를 청했다. 선소리꾼 전용봉씨가 일어서서 선창을 하고 정용화씨와 정태화씨 등 의 뒷소리꾼이 소리를 받았다. 이번에는 북이 없이 사설이 적힌 것을 보면서 구연하였다. 상여소리처럼 제보자가 ‘다시쓰기’한 사설...조사일시2009. 2. 24(화) | 조사장소경상북도 청도군 각남면 화리 354-1번지 마을회관 | 제보자전용봉 외 3인
- 망깨소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 망깨줄을 당겨본 일이 있느냐고 제보자에게 물으니, ？줄을 당기잖에 망깨 만다(꼭대기)에서 소리만 했지. ？라고 했다. 제보자는 일정때 못을 막는 공사판에 참여하여, 선소리꾼을 한 적이 있었다고 자랑이다. 원래 망 <page id="471" ...조사일시1979-04-06 | 조사장소경상북도 월성군 외동면 석계1리 | 제보자최가수
- 망깨소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 가래로 흙을 퍼담으면서 부르는 가래소리도 있으나 ？에에에에？등의 여음으로만 구성되어 있다. 망깨소리에는 사설이 있으나, 길게 기억해낼 수는 없었다. 혼자서 뒷소리까지 불렀다. *조사일시1979-02-24 | 조사장소경상북도 월성군 현곡면 가정1리 | 제보자김낙현
- 망깨소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 망깨소리를 청했더니, ？그거는 내가 하지.？ 하면서 선뜻 나섰다. 후렴귀가 얼른 생각나지 않아서 한참 생각하다가 불러나갔다. 원래 다리를 놓거나 댐을 막는 공사장에서 망깨로 말둑을 박으면서 선후창으로 부르는 노래이다. 앞소리군은 망깨 꼭대기에서 사설만 부르고 인부...조사일시1980-08-13 | 조사장소경상북도 안동시 이천동 | 제보자조상칠
- 망께 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* ‘모정자’ 말고 다른 일 할 때의 노래는 없느냐고 하니까, 청중들이 모두 활천댁(제보자의 택호)이 ‘망께 노래’를 잘 한다고 권하여서 부른 것이다. 중간에 가끔씩 어색하게 웃으면서 노래했다. ‘망께 노래’란 땅 다지는 일을 할 때 부르는 것으로 ‘달구질 노래’에 ...조사일시1981-01-14 | 조사장소경상남도 밀양군 상남면 | 제보자이순기
- 망께 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 망께 소리를 불러 달라고 했더니 이것을 불러 주었다. *조사일시1982-08-23 | 조사장소경상남도 의령군 봉수면 | 제보자이태수
- 망께 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-02-01 | 조사장소경상남도 의령군 정곡면 | 제보자안복덕
- 망께 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-02-04 | 조사장소경상남도 의령군 지정면 | 제보자박연악
- 망께 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자의 노래는 끝도 없이 계속되었다. 이 노래는 땅을 다질 때 부르는 민요인데, 제보자가 직접 작업장에서 불러 왔던 것이라고 한다. 마을 근처에 ‘오롱골못’이란 못이 있는데, 몇 년 전에 이 못을 막을 때 직접 앞소리를 매긴 이후로는 작업 현장에서 더 이상 부를...조사일시1984-07-24 | 조사장소경상남도 울주군 언양면 | 제보자이맹희
- 망께 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 달구질 노래를 마친 후, 제보자가“말목백기나 하까”라고 하자, 청중들이 권했다.”모두 따라 하라”면서 시작했다. 뒷소리 받기는 서정호씨가 아주 열심이었다. *조사일시1983-08-10 | 조사장소대구직할시 동구 불로1동 | 제보자최양환
- 망께 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 함양 | 제보자설순돌
- 망께 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자이순기
- 망께 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자미상
- 망께 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자최점석
- 망께 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 거창 | 제보자이우전
- 망께 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자의 요청에 따라 부르게 되었는데, 역시 서두에서는 여러분들의 의견이 엇갈려서 혼란을 보였다. 뒷소리는 청중들이 합세됐다. *조사일시1984-07-27 | 조사장소경상북도 선산군 선산읍 | 제보자최용보
- 망께 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 선산 | 제보자미상
- 망나니 덕에 살아서 어사된 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*김점분씨의 앞 이야기가 끝난 후 술에 취한 박제현씨가 민요를 하겠다고 했다. 민요를 잠시 녹음하였으나 박씨가 소란을 피우기 때문에 조사가 40여분 동안 중단이 되었다. 다시 분위기를 정돈하여 제보자가 먼저 시작했다.*조사일시1982-07-27 | 조사장소경상북도 군위군 효령면 | 제보자최귀식
- 망노대 이야기. [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]첫 구연을 하고 난 뒤 관계된 다른 이야기를 계속해서 구연했다. 이야기를 하면서 분위기가 자연스럽게 되자 제보자도 한결 부드럽게 이야기를 이어갔다.조사일시2011. 1. 17(월) | 조사장소경상남도 남해군 남해읍 남변리 555 남해유배문학관 | 제보자김성철
- 망덕고개의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]감곡면 향토사학자인 김근태와 약속을 하고 만났다. 제보자 김근태는 음성군 감곡면 지역을 차로 돌아 다니면서 조사자들에게 감곡면의 역사와 지명유래 이야기 등을 해 주었다. 대부분 차 안에서 채록하였다. 감곡면 단평리 대곡(큰골)에 갔을 때 망덕고개의 유래가 있다면서 구...조사일시2010.01.28 | 조사장소충청북도 음성군 감곡면 왕장3리 454-17번지 | 제보자김근태
- 망덕산이 걸어가다 멈추다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 김홍규 제보자의 이야기가 자세하지 않아선지 옆에서 듣고 있던 제보자가 다음의 이야기를 구연했다. 마지막에는 전설임을 애써 강조했다. 김홍규 제보자는 이야기 속의 여자가 풀뿌리에 넘어진 것을 재차 강조하며 말을 했다. #2청중 - 김홍규조사일시2010.05.01 | 조사장소전남 광양시 진상면 섬거리 섬거마을 마을회관 | 제보자박재봉
- 망령든 할미의 효자아들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 계속 제보자가 구연했다. 청중들의 관심이 대단했다. *조사일시1983-08-29 | 조사장소대구직할시 서구 중리동 | 제보자김분선
- 망부가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-02 | 조사장소경상남도 거제군 연초면 | 제보자김유순
- 망부가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 청중이 없어서 이야기할 흥이 나지 않는다고 하던 제보자가 술을 몇 잔 거푸 마시고 난 후 들려 준 노래다. *조사일시1982-01-28 | 조사장소경상북도 군위군 부계면 | 제보자홍윤달
- 망부가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1983-09-02 | 조사장소대구직할시 서구 중리동 | 제보자양보현
- 망신당한 가래도치 중 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*염주호씨 안내로 심운택씨 댁에 가니 낮잠을 자고 있었다. 찾아 온 취지를 말씀드리니 이야기할 줄 모른다고 무안해하며 피하려 했다. 조사자가 조르고 염주호씨가 거들자 하겠다는 소리도 없이 문득 시작했다. 낮 1시 40분 경부터 시작되었는데 밖에는 비가 오락가락하고 방...조사일시1983-07-20 | 조사장소강원도 횡성군 청일면 | 제보자심운택
- 망신당한 사돈 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*‘대사의 인도 환생 이야기’가 있은 후에 한참 동안 민요를 서로 불렀다. 그러다가 다시 들려 준 자료이다.*조사일시1983-07-18 | 조사장소강원도 횡성군 공근면 | 제보자목수희
- 망신당한 사돈 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-25 | 조사장소충청남도 당진군 당진읍 | 제보자김찬기
- 망신당한 시아버지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 민요판이 식어지자 한참 동안 잡담이 계속됐다. 잡담이 끝난 뒤 다시 설화를 청하자 나서기 좋아하는 신기수씨가 선 듯 나서며 시작했다. *조사일시1980-02-29 | 조사장소경상북도 영덕군 달산면 대지1동 | 제보자신기수
- 망신당한 시어머니 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연 상황 없음*조사일시1983-07-18 | 조사장소강원도 횡성군 공근면 | 제보자목수희
- 망신당한 친정아버지와 지혜로운 딸 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자들이 재미있는 옛날이야기를 부탁하자, 제보자는 다녀보니까 이 동네가 제일 이야기를 못하지 않느냐며 멍청한 사람만 살아서 그렇다며 겸손을 보이더니 곧바로 구연을 시작했다.조사일시2011.01.23 | 조사장소경기도 이천시 신둔면 고척3리 126번지 고척3리 마을회관 | 제보자이희순
- 망신당한 할머니 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 32]이 너무 짧다고 생각했는지 “긴놈 하나 하까?” 하면서 얘기를 꺼내길래 아무 것이나 좋다며 얘기를 청했다. *조사일시1984-03-25 | 조사장소전라남도 승주군 쌍암면 | 제보자이승립
- 망우당 곽재우와 이인(異人) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 곽재우 장군의 이야기이다, 망우당의 동상이 대구에 있다고 하면서, 이인이 나타나 망우당을 도왔다고 강조했다. *조사일시1984-07-28 | 조사장소경상북도 선산군 선산읍 | 제보자김호준
- 망월가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1983-12-23 | 조사장소경상북도 달성군 가창면 | 제보자최성국
- 망월리 고개의 세로로 찢어진 입 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]사돈집에 가서 실수한 이야기를 조사자가 구연하자, 청중 중에서 한명이 아는 이야기 인 듯 조사자의 이야기를 이었다. 이야기를 이은 청중에게 사돈집에 가서 실수한 이야기를 청하자 못하겠다면서 뒤로 물러섰다. 이야기를 안 한지가 너무 오래되어서 이야기가 쉽사리 나오지 않...조사일시2010. 02. 08(월) | 조사장소경북 문경시 농암면 화산리 285-5번지 노인회관 | 제보자임순남
- 망인이 잡은 명당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 이야기를 마친 뒤 다른 사람이 이야기를 못한다고 하자 김복남씨가 다시 또 한마디 하겠다고 하며 들려준 이야기다.*조사일시1979-08-08 | 조사장소경기도 여주군 가남면 | 제보자김복남
- 망자입문경 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]<item id="221" 서지id="tsu_0587" 기사서지id="Q_0587_205_0617_0619"><refdesc><classInfo>강원도/속초시‧양양군/서면</classInfo><indexInfo/></refdesc><classserial>[서면 무가 ...조사일시1981-10-08 | 조사장소강원도 양양군 서면 | 제보자김남수
- 망재 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연 상황 없음*조사일시1983-07-19 | 조사장소강원도 횡성군 공근면 | 제보자이연승
- 망전리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 제보자에게 ‘망전리’ 지명 유래에 대해서 이야기 해 달라고 하자 곧바로 구연을 시작했다.조사일시2010. 01. 13 | 조사장소강원도 홍천군 내촌면 도관3리 467-1번지 노인 회관 | 제보자박경주
- 망제산 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-10 | 조사장소경상남도 울산시 신정1동 | 제보자이유수
- 망제축원 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 송씨 만신은 바리공주를 끝낸 다음에 이것을 인천의 스님에게서 배웠다고 했다. 만신의 문서와 중의 문서가 다르지 않느냐는 조사자의 질문에 만신의 문서 역시 다 불경이라고 했다. 조사자가 당금 애기는 안 배웠느냐고 묻자, 잘 알아듣지 못했다. 조사자가 바리공주와 같은...조사일시1981-10-09 | 조사장소경기도 강화군 내가면 | 제보자송분임
- 망짝으로 곰잡기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자가 처음에 동물담을 두어 편 제공해 주었으므로, 조사자가 동물에 대한 얘기가 더 듣고 싶다고 하자, 곰에 대한 얘기가 호랑이 얘기만큼이나 많이 있다면서, 미련한 곰에 대한 짤막한 이야기를 연달아 세 가지를 해 주었다.*조사일시1979-05-13 | 조사장소서울시 도봉구 수유2동 | 제보자김용규
- 망치 지역 지명 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 24에 이어서 윤돌섬 좆바우 이야기가 나와서 계속하여 마을 주변에 지명에 대하여 구술하게 했다. 청중은 성에 관한 말을 할 때마다 웃음을 참지 못했다. *조사일시1979-08-07 | 조사장소경상남도 거제군 일운면 | 제보자제명순
- 망하게 했다가 잘 살게 해준 고만이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*하나 더하라고 부탁하니 시작했다.*조사일시1982-09-12 | 조사장소충청북도 영동군 상촌면 | 제보자윤용팔
- 맞바위와 남계수의 내력 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 마을 주변이 지명이나 바위 등에 얽힌 이야기가 없느냐고 하자, 제보자가 이 이야기를 했다.조사일시2009.01.18 | 조사장소경상남도 함양군 수동면 원평리 남계마을 | 제보자정지상(남,71세)
- 맞아죽을 팔자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자가 앞 설화를 끝내고 조사자가 이야기를 잘 한다고 칭찬을 하면서 하나 더 하시라고 청하니까 이 설화를 구연하였다.*조사일시1984-08-01 | 조사장소경상남도 울주군 상북면 | 제보자이용선
- 맞은바위와 살받이밭의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자에게 미리 방문 약속을 하고 무봉3리 마을회관으로 찾아갔다. 다른 청중들이 있는 마을회관 거실에서 이야기를 청해 들으려 고 했으나 제보자가 조용한 곳으로 안내하겠다며 다른 방으로 옮기는 바람에 조사자 외에는 청중이 없는 상화에서 이야기를 구연 했다. 마을과 ...조사일시2010.01.17 | 조사장소경기도 포천시 소흘읍 무봉3리 306-4번지 마을회관 | 제보자김만기
- 매 바위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*매 바위의 날개는 원래 양쪽이 다 있었는데, 도승의 말을 듣고 한 쪽을 깨냈다가 남애리의 축항(포구)를 확장하기 위한 공사를 할 때에 매 바위 자체를 깨버렸다고 한다. 그래서 남애리에 살던 장씨들은 망해서 이 마을을 많이 떠나고 이젠 몇 가구 남지 않았다고 한다.*조사일시1981-04-06 | 조사장소강원도 양양군 현남면 | 제보자최용시
- 매가 '구구' 하며 우는 내력 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이제 매 우는 얘길 하겠다면서 시작했다.*조사일시1981-08-20 | 조사장소충청북도 단양군 가곡면 | 제보자유영달
