근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 만고효자 김진옥 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 1이 끝난 후, 조사자 일행의 방문 목적을 재인식시키면서, 조사자가 충효 이야기를 꺼내어 놓자 옆에서 이 이야기를 시작한 것이다. 이야기가 끝나고 나서도 효험이 있느니 없느니 제가끔 의견들을 말하며 떠들썩했다. 이 속신은 이 곳에서 꽤 널리 전승되고 있는 듯...조사일시1980-08-08 | 조사장소경상남도 진양군 사봉면 | 제보자정종식
- 만년사랑 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자이남순
- 만담 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [민요 7]에 이어서 만담을 하겠다고 나섰다. 제보자의 부인은 지랄한다고 하며 말렸으나 ？지랄 만담을 한 번 해야 되겠다.？고 기어이 나섰다. 제보자의 부인은 이 만담을 흔하게 들은 것 같다. 제보자는 신이 나서 거침없이 해나갔다. 구연 방식에 따라 줄을 바꾸어 ...조사일시1981-07-28 | 조사장소경상북도 안동군 서후면 저전동 | 제보자조차기
- 만담청춘가곡조 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시1979.05.06 | 제보자현이호
- 만대 마을 지명 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2011.03.27 | 조사장소충남 태안군 굴항 2길 79-24번지 | 제보자이재필
- 만대재와 임경업 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]이야기가 구연되던 중에 손곡리에서 임경업장군의 이야기를 제대로 듣지 못했다는 이야기가 나왔다. 그러자 임경업장군의 이야기를 해준다며 제보자가 이야기를 시작했다.조사일시2011. 3. 4 (금) | 조사장소강원도 원주시 문막읍 반계 2리 마을회관 | 제보자여재봉
- 만덕고개 넘어 구포장에 갈 때 산적이 나온 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]부산에 대한 이야기를 조사자가 해달라고 하자 다 아는 이야기라면서 제보자가 구연을 했다.조사일시2010. 1. 27(수) | 조사장소부산시 동래구 명장2동 명장2동 경로당 | 제보자박명철
- 만덕산의 천자봉자혈 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]청중들간에 대화 속에 만덕산이라는 말이 나오자, 조사자가 만덕산에 관한 이야기가 있는 지를 묻자 제보자가 다음의 이야기를 구연 했다.조사일시2010.03.06 | 조사장소전남 광양시 진월면 신아리 신답마을 마을회관 | 제보자김은배
- 만드레 소리(느린 소리) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 장성 | 제보자오기환
- 만드레 소리(잦은 소리) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 장성 | 제보자오기환
- 만드리(자진 들래기 소리) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 소리가 끝난 후 조사자의 간단한 질문이 이어졌다. 이어 곧바로 자진 들래기 소리가 이어졌는데, 이맹범 제보자에 의하면, 이 자진 들래기 소리가 실질적인 만드리 소리라고 한다.조사일시2010. 2. 11(목) | 조사장소나주시 다시면 동당리 당촌마을 백촌노인정 | 제보자이맹범 외 4인
- 만뢰산에서 왜적을 물리친 유창곡 장군 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 김유신 말고 진천에서 유명한 인물에는 누가 있느냐고 묻자, 제보자 이기세는 만뢰산에서 왜적을 막았던 유창곡 장군이 있다면서 구 연해 주었다.조사일시2011.01.08(토) | 조사장소충청북도 진천군 김유신길640 | 제보자이기세
- 만리 만리 구만리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 남사고와 관련하여 ‘구일재’ 일화를 구연했다. ‘구일재’는 일본 사람들이 우리나라를 침범했을 때 하루면 넘을 수 있는 고개를 남사 고가 도술을 부려 구일 만에 넘게 했다고 하여 ‘구일재’라 한다. 조사자의 이야기가 끝나자 청중들이 이구동성으로 ‘만리 만리 ...조사일시2011. 2. 11(금) | 조사장소경상북도 울진군 울진읍 읍내리 576-5 읍내 1리 동회관 | 제보자주형태
- 만리성을 쌓는 남자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]3월 1일에 직전리를 1차 방문하였을 때는 전상준에 대한 정보가 부족했던 까닭에 경로당에 계신 분들로부터 노래를 몇 곡 들었다. 이러한 사 정은 3월 1일 직전리 답사 때 노인회장 노일수가 예전에 막걸리를 사들고 전상준을 방문한 적이 있었는데 별 시원치 않은 얘기만...조사일시2009. 7. 21(화) | 조사장소강원도 정선군 사북읍 직전리 4반 큰배래치 전상준 자택 | 제보자전상준
- 만리장성 쌓기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이아기를 할머니들에게 들으려고 했으나, 선뜻 이야기를 하지 않았다. 이야기를 유도하려고 먼저 둥지부터 불러 달라고 했다.(이것은 모두 어제 저녁에 한 것과 같은 내용이라서 녹음하지 않았다) 얼마동안 하고 나니까 제보자가 또 이야기가생각난다고 하면서 이 이야기를 했...조사일시1982-08-13 | 조사장소경상남도 김해군 상동면 | 제보자한길석
- 만리장성으로 아버지 찾아간 아들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-07-30 | 조사장소경상남도 밀양군 밀양읍 | 제보자신진청
- 만목낭상(상자속에 넣어둔 눈) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자는 李致權노인의 이야기(구복여행)에서 용이 여의주를 빼어주는 얘기를 듣고 계모가 전처 아들의 눈을 빼는 본 설화를 기억해 내었다. 이야기 도중 청중들은 가끔 웃기도 하다가 후처의 악독한 행실에 분개하기도 했다.*조사일시1979-05-27 | 조사장소서울시 도봉구 수유3동 | 제보자김장수
- 만병통치의 백사주(白蛇酒) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이야기 순서가 다시 교대 교대로 교차하여 진행되기 시작했다. 두꺼비의 이야기로 주고 받더니, 이번엔 밤 이야기로 진전하여 갔다. 특정 성씨를 내세우고, 배경도 고정시킨 점으로 보아 전설적 요소가 강하게 풍기는 이야기인데 청중들의 반응이 매우 적극적이었다.*조사일시1981-07-17 | 조사장소경기도 강화군 화도면 | 제보자신석하
- 만석군 천갑부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞 이야기에 이어 조사자의 용소 지명에 대해 물어보았지만 제보자도 확실히 알고 있지 못했다. 재미난 이야기를 해달라는 조사자의 요청에 이 이야기를 구연하였다. 이 자료 역시 제보자가 미리 써 놓은 종이에서 찾아서 기억들을 회상시키는 듯하였다. 그 종이에는 “제 2...조사일시2009. 2. 26(목) | 조사장소경남 양산시 상북면 석계리 28-1번지 제보자의 집 | 제보자배금석
- 만석꾼 경주 최씨 집에 전해오는 원칙 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 후에 조사자가 제보자의 생애에 대해 묻자 답을 하였고, 그 후 다음을 구연하였다.조사일시2010년 3월 13일 (토) | 조사장소임실군 삼계면 두월리 21번지 두월 마을 김동준 자택 | 제보자김동준
- 만석꾼의 후계자 삼기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시1984-08-22 | 조사장소경상북도 월성군 감포읍 | 제보자김만갑
- 만석지기 터 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]주변 마을에 관한 이야기를 계속하였다.조사일시2011. 1. 18(화) | 조사장소전라북도 익산시 용동면 대조리 삼정마을 760-4번지 제보자 자택 | 제보자김기철
- 만선이 들어올때 부르는 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시1979-08-16 | 조사장소경상북도 월성군 감포읍 대본3리 | 제보자주봉이
- 만선해서 들어오는 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]선창은 김은배가 맡고 뒷소리는 주민들이 맡았다. 주민들은 어깨춤을 추면서 노래를 불렀다. 전어를 가득 잡은 배가 마을로 들어오면 서 부르는 소리이다.조사일시2010.03.06 | 조사장소전남 광양시 진월면 신아리 신답마을 마을회관 | 제보자김은배
- 만송어른의 도둑 잡기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 진술득씨가 이야기를 하고 있던 중이었는데, 마침 그 옆을 지나다가 합류했다. 제보자는 교동에서 조사에 협조를 한 뒤 헤어졌는데, 이 부근에 볼일이 있어 왔다가 다시 만나게 된 것이다. 자기가 알고 있는 내용을 자세히 전달하려고 노력했다. *조사일시1981-07-30 | 조사장소경상남도 밀양군 밀양읍 | 제보자권태목
- 만송정의 도둑 잡기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 서삼수씨가 이야기를 하고 있는 동안에, 옆에서 조용히 듣고 있던 제보자가 자청하여 이야기한 것이다. 옛날에 만송정이라는 사람이 도술을 잘 부렸던가 보더라고 하고는 시작했다. *조사일시1981-07-28 | 조사장소경상남도 밀양군 삼랑진읍 | 제보자박귀출
- 만수 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 사천 | 제보자조임수
- 만수무강 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]다른 제보자의 노래가 끝나자 기다렸다는 듯 구연했다. 가사를 현재의 내용으로 바꾸어서 모두의 호응을 받았다. 재치 있는 제보자였다.조사일시2010. 2. 3(수) | 조사장소부산시 동구 범일4동 호천 여자 경로당 | 제보자송계홍
- 만어사 돌의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [설화 24]에 이어 두어 편의 긴 이야기를 듣고 있던 중에, 제보자가 들어와서 같이 듣고 있다가, 끝나기를 기다려서 이 이야기를 해 주었다. 만어사에 관한 전설은 밀양의 대표적인 전설 중의 하나인데, 이것은 좀 별다른 내용을 가지고 있다. 즉, 수로왕이 고기를 ...조사일시1981-07-30 | 조사장소경상남도 밀양군 밀양읍 | 제보자손태규
- 만어사 미륵불의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 어제 만났을 때 오늘 이야기할 것을 미리 생각해 두도록 부탁해 놓았기 때문에, 한 가지를 끝내면 바로 다음 이야기로 넘어가는 식으로 진행해 갔다. 이것도 유사한 여러 가지 이야기 중의 하나이다. 그러나, 내용상 약간씩 차이가 있으므로 전설의 전승 과정상의 변이 양...조사일시1981-07-30 | 조사장소경상남도 밀양군 밀양읍 | 제보자김동선
- 만어사(萬魚寺)의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 이 지방의 전설 중에 기억나는 것이 있으면 이야기해 달라고 하자, 처음에는 모른다고 하다가 시작한 것이다. 이 전설은 만어사에 관한 전설 중의 하나로서 삼국유사에 있는 내용과 비슷한 것이다. 만어사가 있는 자성산은 이 마을로부터 약 4km 정도 떨어진 동...조사일시1981-07-28 | 조사장소경상남도 밀양군 삼랑진읍 | 제보자이귀조
- 만어산 너덜겅의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 마을 앞에 있는 ‘똥뫼산’에 관한 전설을 이야기해 달라고 하자, 그것은 잘 모르겠다면서 이 이야기를 해 주었다. 만어산의 너덜겅에 대해서는 두 종류의 전설이 있는데, 하나는 삼국유사의 기록에 있는 것과 같은 것이고, 하나는 이것이다.*조사일시1981-07-26 | 조사장소경상남도 밀양군 삼랑진읍 | 제보자류영수
- 만어산(萬魚山) 바위와 만리장성 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*홍수설화와 관계가 있는 산 이름 유래를 물었더니, 좌중의 사람들이 모두 한마디씩 유래담을 이야기했다. 그것에서 연상되어 손진민씨가 이 설화의 서두를 꺼내었으나 더듬거리고 구술에 진전이 없자, 손기화씨가 마무리를 지어 구술하고 손진민씨는 맞장구를 쳤다. 제보자들이 시...조사일시1981-07-27 | 조사장소경상남도 밀양군 산내면 | 제보자손진민
- 만육 최양 선생이 은둔했던 돈적소 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 마을회관 앞에 있는 작은 가게를 운영하고 있다. 조사장소는 제보자의 가게에 딸린 작은 방이었다. 만육 최양 선생의 후손이라는 제보자는 만육 선생과 그에 얽힌 이야기를 주로 해 주었다. 제보자는 2008년에 백운면지가 발간될 때에도 발간추진위원으로 활약하면...조사일시2010. 1. 30(토) | 조사장소전라북도 진안군 백운면 신암리 임하마을 최만근 제보자 자택 (신암슈퍼) | 제보자최만근
- 만육과 전라도 개땅쇠 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자들이 제보자를 처음 만났을 때는 제보자가 교회에 가는 날이어서 많은 이야기를 듣지 못했으나 두 번째 제보자를 만났을 때는 시간 여유 가 있어서 여러 이야기를 들을 수 있었다. 조사자가 백운면에서 많이 들었던 만육 이야기를 청하자 만육에 대한 이야기를 해 주었다조사일시2010. 2. 6(토) | 조사장소전라북도 진안군 백운면 덕현리 윤기길 17 윤기마을회관 | 제보자김우곤
- 만육이란 시호받은 전주 최씨 시조 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 김원중씨가 또 하나 헐까 말하자 옆에 있던 청중들이 쉬었다 하라고 하였다. 이때 제보자가 구술하여 준 것이다. 목소리가 매우 침착하며 겸손하였다. *조사일시1982-01-13 | 조사장소전라남도 장성군 황룡면 월평리 | 제보자최재순
- 만인의 우두머리가 된 박씨 삼형제 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 잠시 화장실에 다녀온 제보자가 자리를 잡아 앉으면서 “또 이얘기 하나 하까? 문내(門內) 이얘기 자꾸 해서 되까?”하고는 이야기를 이었다.*조사일시1984-02-21 | 조사장소경상북도 예천군 용문면 | 제보자박노문
- 만장 지은 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*다른 이야기 끝에 편근식씨가 들려준 것이다.*조사일시1979-08-12 | 조사장소경기도 여주군 대신면 | 제보자편근식
- 만장일치로 이혼한 초립동이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자가 딸과 함께 볼일 보러 나간다기에, 가기 전에 이야기 보따리 풀어놓고 가라고 조사자가 매달리니, 이 이야기를 시작했다. 몸짓을 섞어 가면서 이야기를 했는데, 청중들의 참견이 처음으로 있었다.*조사일시1984-02-24 | 조사장소경상북도 예천군 개포면 | 제보자백경분
- 만주로의 이주와 생활 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자들은 점심을 먹고 다시 마을회관으로 돌아왔다. 오전에 이야기하던 송이진 제보자의 인적사항을 조사하던 중에 그가 만주에서 태어났음을 알게 되었다. 그러다보니 자연스럽게 만주에서 있었던 이야기를 구연했다.조사일시2011.01.27 | 조사장소전남 담양군 무정면 동산리 칠전마을회관 | 제보자송이진
- 만주에서 고향으로 돌아가지 못하는 사연 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞에서 모자간에 성관계 이야기를 했다. 관련된 이야기를 또 해주겠다면서 구연했다.조사일시2009. 3. 7(토) | 조사장소전라남도 영광군 법성면 법성리 449번지 여자노인정 | 제보자윤애덕
- 만주에서 오는 남편과 아내의 정성 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 저녁에는 조사자의 7촌 아저씨인 임기섭시 댁에서 조사를 하기로 하고, 동장과 이웃에 연락하여 몇 분 모이기로 했다. 8시 30분이 거의 되어서 아저씨 내외와 배분령씨, 제보자, 그 외 두 명이 모여 앉았다. 이야기를 권했으나 먼저 나서려는 이가 없었다. 이 때...조사일시1980-08-11 | 조사장소경상북도 안동군 임하면 금소1동 | 제보자임오진
- 만첩산중 고드름에 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]연이어서 계속 노래를 불러주었다.조사일시2009.02.14 | 조사장소경상남도 함양군 휴천면 문정리 문하마을 | 제보자박금순(여,82세)
- 만파식적 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 파도를 자게 했다는 이상한 피리 이야기를 물으니 김복종이 나서며 그것은 만파식적 이야기라고 했다. 김복종이 먼저 이야기를 하고 말미에 주봉이가 이야기를 덧붙였다. *조사일시1979-08-16 | 조사장소경상북도 월성군 감포읍 대본3리 | 제보자김복종
- 만파식적 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 만파식적에 관해서 들은 이야기는 없느냐고 하니, 제보자가 ？만파식적은 내가 그래 듣고 있어요. ？하면서 이 이야기를 시작했다. *조사일시1979-08-18 | 조사장소경상북도 월성군 감포읍 감포리 | 제보자김만갑
- 만학도 섬의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]도깨비 이야기에 이어서 조사자가 적금도가 섬이기 때문에 그러한 섬들과 관련된 지명유래담에 대해서 이야기해주길 부탁하였다. 그러자 제보 자가 특별히 그런 류의 이야기는 잘 모른다고 하면서도, 자신이 알고 있는 만학도 섬의 유래에 대해서 간단하지만 대답해주었다.조사일시2011.2.17(목요일) | 조사장소여수시 화정면 적금리 노인회관 | 제보자제송용
- 만헌 선생의 임나지송사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]평장리 제보자들의 소개를 받아 운교리 제보자 자택을 찾아갔다. 제보자가 출타 중이어서 제보자를 한참 기다린 후에 만날 수 있었다. 제보 자는 매우 친절하고 자상한 성품으로 조사의 취지를 이해하고 적극적으로 이야기를 구연해 주었다. 두어 시간 동안 계속해서 이야기를 ...조사일시2010. 2. 2(화) | 조사장소전라북도 진안군 백운면 운교리 운계로 68-27 정영수 제보자 자택 | 제보자정영수
- 많은 산소 고랑과 논이름 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-09 | 조사장소경상남도 거제군 거제면 | 제보자성병용
- 맏동서 따라 방귀 뀐 아랫동서 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 앞의 이야기가 끝나기가 무섭게 적극적으로 이어서 이야기 구연을 했다.조사일시2009. 1. 31(토) | 조사장소강원도 평창군 용평면 이목정 1리 351-4번지 김세기 자택 | 제보자김세기
- 맏동서의 의리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 흥이 나서 계속 구연을 해 주었다. *조사일시1983-05-14 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자이춘식
