근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 마귀할멈 부축돌 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]이 이야기도 제보자가 무엇을 물어본 것은 아니었는데, 자연스레 이 지역과 관련한 지역, 지명과 관련있다고 생각하여 말해준 이야기이다. 제보자인 이기준은 이야기를 재미있게 구연할 수 있는 자질이 있어 보였으나, 말이 빠르고, 귀가 어두워서 더 다양한 이야기는 나오지 않...조사일시2010. 3. 6(토) | 조사장소경기도 파주시 파평면 덕천리 | 제보자이기준
- 마귀할멈 부춧돌(선바위) 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]선감1리 경로당에는 남자 어르신 다섯 분 정도가 화투를 치고 있었다. 연로하여 귀들이 어둡고, 또 이곳의 토박이들이 아니어서 마땅히 우리 의 질문에 답변해줄 수는 없었다. 안산시사에 참여하여 마을의 유래를 설명하였던 문기식 제보자를 묻자, 전화하여 경로당에 나오게 ...조사일시2011. 1. 18(화) | 조사장소안산시 단원구 선감동 선감1리 경로당 | 제보자문기식
- 마귀할멈의 손자국 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시1981.05.04 | 제보자미상
- 마누라 걸고 중과 한 내기바둑 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화에 이어서 허씨(許氏)의 유래담을 물었더니, 사실적인 내용만 구술하였다. 허왕후(許王后) 이야기를 해 달라고 하였더니, 밑이 크다는 그런 말은 할 수 없다고 하여서, 마누라 걸고 놀음한 이야기는 없느냐고 하니까 이 설화를 이야기했다. 극적 전환이 없어 매기...조사일시1981-07-27 | 조사장소경상남도 밀양군 산내면 | 제보자손출헌
- 마누라 길들인 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이야기가 바닥이 난 줄 알았더니 가만히 생각하니 있다면서 이야기를 했다.*조사일시1980-12-04 | 조사장소경상남도 거창군 거창읍 | 제보자신종건
- 마누라 덕에 좌수 벼슬 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 밭에 나가봐야겠다고 하면서 또 무녀 이야기를 꺼내었다. 좌중에서 계속 청중 노릇을 하고 있던 할머니도 역시 바쁘다고 하면서 자리를 뜨려고 하다가 계속 붙잡혀 있던 참이었다. 제보자가 배좌수 이야기를 시작하자 긴 이야기냐고 묻고는 한숨을쉬었다. 그러나, 끝...조사일시1982-06-05 | 조사장소경상북도 봉화군 법전면 | 제보자홍병옥
- 마누라 둘 얻고 과거에 급제한 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음.*조사일시1982-10-26 | 조사장소충청북도 영동군 황금면 | 제보자여영주
- 마누라 둘씩 얻고 부자된 가난뱅이의 행운 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*한참 기억을 가다듬은 뒤에 꺼냈는데, 기억에 자신이 없는지 천천히 생각하면서 했다. 도중에 녹음기 건전지가 다 된 걸 모르고 계속했기 때문에 중간부터는 재녹음했다.*조사일시1980-02-25 | 조사장소충청남도 대덕군 회덕면 | 제보자정칠석
- 마누라 먼저 잡으러 간 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*밭 맬 때 들었던 얘기라면서 계속했다.*조사일시1984-05-07 | 조사장소전라남도 신안군 지도읍 | 제보자최남순
- 마누라 버릇을 고친 꾀 많은 남편 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 방금 했던 이야기 같은 것을 조사자가 찾고 있는 중이라고 하며 다시 그런 이야기를 청하였더니 잠간 동안 사양하였으나 조사자가 계속 청하는 바람에 아까의 흥이 되살아나는지 몸을 좌우로 흔들며 구연하기 시작하였다. *조사일시1984-03-31 | 조사장소전라남도 승주군 낙안면 | 제보자장영호
- 마누라 시험한 장주 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 몇 번 권유하자 웃으면서 다음 설화를 들려 주었다. *조사일시1983-05-14 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자김진환
- 마누라 아홉에 아들 열 여섯 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기를 끝내고 환타를 한 잔 마시고 난 제보자는, 황천석씨가 아직 오지 않는다고 하면서 그를 기다리는 눈치를 보이고는 조금 쉬었다가 이 이야기를 해 주었는데, 거창읍 가지리 이남이씨의 이야기와 유사점이 있지만 틀리는 것이 많기에 그대로 보고한다. *조사일시1980-08-11 | 조사장소경상남도 거창군 마리면 | 제보자박종기
- 마누라 주걱에 죽은 풍당이 장사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 창부타령과 강원도 아리랑 이야기를 하다가 구연하였다. *조사일시1983-05-25 | 조사장소강원도 영월군 하동면 | 제보자서순만
- 마누라 죽여 아들을 두게 한 명당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 녹음기를 갖다놓고 이야기를 더하라니까 시작했다.*조사일시1982-07-23 | 조사장소충청북도 영동군 영동 | 제보자김동원
- 마누라 지혜로 명판관 된 원님 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이제 가봐야겠다면서 끝으로 들려 준 얘기다. 역시 앞의 것을 구연하면서 쉽게 떠올린 얘기 같았다. 미닫이만으로 격한 옆방에 마침 투숙객이 들어 잠을 청하는 기미가 있었는데, 화자는 그들의 안면을 조금도 괘념치 않고 구연 성량을 낮추지 않았다. 불을 넣지 않은 방이 ...조사일시1981-03-06 | 조사장소충청남도 보령군 오천면 | 제보자김재식
- 마누라 지혜로 장가 든 한량 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 이야기 하나 하라고 권하자 시작했다.*조사일시1980-08-30 | 조사장소충청북도 청주시 수동 | 제보자송재심
- 마누라 패는 남편 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연 상황 없음*조사일시1980-02-25 | 조사장소충청남도 대덕군 회덕면 | 제보자이정우
- 마누라가 죽었다고 한 정만서 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 126을 듣고나서, 점잖은 어른도 정만서 이야기를 하나 했다. 좌중의 사람들은 누구나 정만서에 대해서 큰 흥미를 느끼고 같이 웃었다. *조사일시1979-02-26 | 조사장소경상북도 월성군 현곡면 가정3리 | 제보자김신진
- 마누라노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소경상북도 성주군 초전면 | 제보자김귀순
- 마누라를 지켜준 친구 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*심운택씨 이야기에 이어 염주호씨가 마누라를 놓고 친구간에 얽힌 이야기를 계속하였다.*조사일시1983-07-20 | 조사장소강원도 횡성군 청일면 | 제보자염주호
- 마누라와 같이 피난가면 안된다는 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 강감찬 이야기를 하는 동안 청중들이 녹음에 방해될까 봐 웃음을 참고 흥미롭게 이야기를 들은 후, 이야기가 끝나자 모두를 잘한다고 부추켜 칭찬을 하자 제보자는 기분이 한결 좋아진 듯 술을 한 잔 마시고는 이 이야기를 계속 해주었다. *조사일시1980-08-11 | 조사장소경상남도 거창군 마리면 | 제보자황천석
- 마니산 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 마니산에 대한 강화도 사람의 생각은 거의 신앙적이다. 그런 반면에 이 섬안에 있는 여러 산들의 배치를 재미있게 나타낸 설화라 하겠다. 양도면에 가면 또다른 표현으로 진강산이 자리잡은 유래를 설명하는 짤막한 이야기가 전해오고 있다. 이 이야기를 듣는 동안 청중들은 ...조사일시1981-03-28 | 조사장소경기도 강화군 강화읍 | 제보자신명하
- 마니산 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 마니산(摩尼山)에 있는 성을 쌓은 주인공이 오뉘라는 점에서 이 이야기를 채록하였다.*조사일시1981-05-03 | 조사장소경기도 강화군 삼산면 | 제보자김윤애
- 마니산 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*좌중의 청중들이, 이 고장 이야기는 이 제보자의 연령이 가장 높으므로 이 분밖에 이야기할 분이 안 계시다고 모두 권유하여, 이 제보자가 서너 가지 계속 이야기하였다. 그러나 마음은 급하고 말은 제대로 표현이 안되어 초조한 모습이었고 따라서 자료가 이야기되는 동안 퍽...조사일시1981-07-17 | 조사장소경기도 강화군 화도면 | 제보자이강옥
- 마니산과 단군 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시1981.07.17 | 제보자신의하
- 마니산의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*근처 전설을 이야기하라니까 우선 이 이야기를 먼저 꺼냈다.*조사일시1981-08-10 | 조사장소경기도 강화군 양도면 | 제보자윤태선
- 마당 가운데 흰나비야 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]청중들이 노래를 청하자, 한참 동안 망설이다가 갑자기 노래를 불렀다.조사일시2009. 2 2(월) | 조사장소충청남도 금산군 금성면 상마수길 75번지 마수회관 | 제보자김고예
- 마당 절구질 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 타작노래에 이어서 계속 부른 것으로 농사 지을 때 마당에 곡식을 널어 놓고온 농부가 비올 때 하는 행동을 묘사한 것이라 하였다. *조사일시1982-01-13 | 조사장소전라남도 장성군 남면 분향리 | 제보자김순예
- 마당가에 모기불이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]청중과 제보자가 모두 흥겨워하는 분위기에서 노래가 구연되었다. 청중들은 모두 박수를 치며 즐겁게 노래를 경청하였다.조사일시2011. 1. 18(화) | 조사장소경상남도 남해군 남해읍 차산리 중촌마을 | 제보자정영자
- 마당굿 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*망자의 영혼이 저승을 잘 가도록 길닦는 노래라고 했다.*조사일시1984-09-16 | 조사장소전라남도 해남군 산이면 | 제보자김소님
- 마당놀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 장성 | 제보자미상
- 마당바위의 말 발자국 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]장군이나 위엄 있는 인물 등한 전설이 있는지 여쭤보았다. 그러자 말 발자국이 찍혀있는 바위에 대해 구연하기 시작했다. #1 청중은 박철희, #2 청중은 박용철이다.조사일시2009. 3. 22(일) | 조사장소전라남도 영광군 백수읍 98번지 대신1리 대초마을 마을회관 | 제보자박승엽
- 마당밟이 소리-조왕풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]구연 전 제보자로부터 죽장 ‘지게상여놀이’에 대해서 들었다. 제보자는 이 놀이를 직접 발굴했다면서 놀이의 배경과 방법에 대해서 상세하게 설명해 주셨다. 그리고 요즘 굴건제복을 입고 이 놀이를 하는 방식에 대해서 비판하고, 행상과 놀이는 다른 것이며 지게상여놀이는 ...조사일시2010. 1. 28(목) | 조사장소경상북도 포항시 죽장면 가사리 마을회관 | 제보자최상대
- 마당질 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]유인옥이 구연을 끝내고 나서 부경제에게 같은 곡을 한번 더 불러보라고 해서 구연하였다. 유창우 노인회장이 소절마다 추임새를 넣었다.조사일시2009.03.13 | 조사장소제주특별자치도 제주시 영평하동 노인회관 | 제보자부경재
- 마당질 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]유창우 노인회장에게서 몇 편의 지명 유래를 듣고 나서, 조사자와 청중의 요청에 의해 구연하였다. 유창우 노인회장이 소절마다 추임새를 넣었 다.조사일시2009.03.13 | 조사장소제주특별자치도 제주시 영평하동 노인회관 | 제보자유인옥
- 마당질 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]먼저 불렀던 고점유의 권유로 구연을 하였는데 동작까지 하면서 노래를 불렀다.조사일시2009. 3. 20 | 조사장소제주특별자치도 제주시 삼양1동 경로당 | 제보자고영순
- 마당질 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-08-12 | 조사장소제주도 남제주군 대정읍 | 제보자김축생
- 마당질 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 &검질 메는 소리&에 대하여 물으니 그 소리는 받는 소리와 선소리가 있어서 혼자는 못한다고 하였다. &마당질 소리&를 구연하였다.조사일시2010. 5. 28 (금) | 조사장소제주도 제주시 구좌읍 송당리 허정봉 댁 | 제보자허정봉
- 마당질 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자의 요청에 의해 구연하였다. 이계선이 받는소리를 하였다.조사일시2010. 6. 18 (금) | 조사장소제주도 제주시 구좌읍 송당리 | 제보자최계추(#), 이계선(#1)
- 마당질 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소제주도 제주 | 제보자미상
- 마당질 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소제주도 제주 | 제보자미상
- 마당질 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소제주도 제주 | 제보자김두옥
- 마당질 소리(어야홍) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소제주도 제주 | 제보자미상
- 마당질소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자의 요청에 의해 구연하였다. 동작을 하면서 당시 <<마당질소리>>를 할 상황을 설명하였다. 고향이 제주시 도련동이어서 그곳에서 불렀 던 노래라고 한다.조사일시2009. 3. 20 | 조사장소제주특별자치도 제주시 삼양1동 경로당 | 제보자고점유
- 마뜰의 처녀와 관계된 덤산 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 용상동의 유래를 물었더니 반응이 없었다. 그래서 ？용상 위의 선어대에 용이 놀았고, 마뜰에는 말이 많았다고 해서 각기 용상과 마뜰로 불려졌다고 하던데.？ 하면서 구체적으로 물었더니, 권재영씨가 나서면 용상동이나 선어대의 용의 유래가 있을 수는 있으나 마뜰...조사일시1981-07-21 | 조사장소경상북도 안동시 옥정동 | 제보자김대현
- 마령 이진사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이야기를 잘 한다고 주위에서 칭찬을 하면서 한 가지 더 하라고 권하자, 아는 것이 별로 없다고 겸손히 말하고는 이야기를 할 것이 얼른 생각 나지 않는 듯이 한참 생각을 하다가, 기침을 한 번 하고 손으로 입을 쓰다듬고 난 후 이야기를 해주었다. *조사일시1980-11-18 | 조사장소경상남도 거창군 위천면 | 제보자정동석
- 마룡골이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 구연상황 없음. *조사일시미상 | 조사장소경상북도 월성군 현곡면 가정3리 | 제보자미상
- 마룡산 돌문의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]황명기씨가 계속해서 마을 지명 유래에 대해 이야기를 해주자 조사자는 마룡산 돌문에 대해 물었다. 이에 황명기씨는 질문이 떨어짐과 동시에 바로 이 이야기를 구연하였다.조사일시2011. 01. 28(금) | 조사장소경상북도 울진군 후포면 후포1리 테마모텔 297-6 | 제보자황명기
- 마루 밑 명당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 명당 이야기 끝에 조선은 모이짜리가 번듯한 집안에서 미관말직이라도 난다고 하고 계속해서 들려 준 이야기다. *조사일시1981-07-18 | 조사장소충청남도 아산군 신창면 | 제보자전영석
- 마마로 죽었다 살아난 아이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 죽었다 살아난 얘기 없느냐구 하자 있다고 하면서 시작했다. *조사일시1980-11-10 | 조사장소충청북도 청주시 사직동 | 제보자정진현
