근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 똥구멍으로 숨쉬고 죽은 체 한 사기꾼 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 이야기를 저녁내 해도 다 못 할것이라고 자신감에 넘쳐 말했다. 조사자가 한 자리 더 해 달라고 요청을 하자, 기꺼이 응해 주었다.*조사일시1985-03-31 | 조사장소전라북도 정읍군 이평면 | 제보자김상철
- 똥그랑 땡 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]계속해서 긴노래에 이어 짧은 소리를 몇 곡 돌아가면서 한 후에 여럿이 모여 놀 때 재미있었다는 옛날 경험을 말하다가 구연하였다. 처음에 한경호만 불렀다가 조사자의 요청에 의해 홍영자, 김산월이 뒷소리를 받아서 다시 불렀다. 구연할 때도 서로 얼굴을 보면서 동그랗게...조사일시2009. 2. 1(일) | 조사장소강원도 평창군 봉평면 면온2리 2반 998번지 한경호 자택 | 제보자한경호(#), 홍여자(#1), 김산월(#3)
- 똥그랑땡 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 27에 이어 이 노래가 나왔다. 노래와 얘기를 섞어가며 하다가 다시 노래판으로 전환했다. 계속 고정숙 씨 판으로 일관됐다. *조사일시1981-03-02 | 조사장소충청남도 보령군 웅천면 | 제보자고정숙
- 똥그랑땡 똥그랑땡 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]다른 사람들이 노래를 청하자 시작하였다. 기억이 잘 나지 않는지 중간중간 노래가 끊겼다.조사일시2009. 2. 9(월) | 조사장소충청남도 금산군 군북면 상곡1리 경로당 | 제보자한정임
- 똥뀌는 상주 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이선재씨가 ？그거 상주 돼가주고 똥 끼는 거 하소.？라고 권해서 이 이야기를 하게 되었다. *조사일시1979-02-26 | 조사장소경상북도 월성군 현곡면 가정2리 | 제보자권봉필
- 똥된장 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 우스운 이야기를 듣고 난 청중들이 웃으면서 한 가지 더하라고 하자 용기를 <page id="96"></page> 얻은 듯 자신감을 가지고 이야기를 했다.*조사일시1980-02-28 | 조사장소경상남도 거창군 거창읍 | 제보자형기순
- 똥땅똥땅 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*박자가 긴 단가 형식의 노래인데 제대로 곡조를 붙여 부르지 못하였다.*조사일시1984-07-18 | 조사장소전라남도 해남군 삼산면 | 제보자이난자
- 똥마저 아끼는 구두쇠 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]이야기를 재밌게 잘 구연한다고 하니, 어릴 적에 들었던 이웃집 할아버지의 재밌는 경험담을 들려주었다.조사일시2010. 2. 10(수) | 조사장소경상북도 문경시 영순면 이목리 402-1 | 제보자강치본
- 똥을 새라고 속인 방학중 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [설화 41]에서 삽화로 이야기되었던 ？막 씻어 넌 서답？ 이야기를 되풀이 했다. 채록하지 않는다. 제보자가 자진해서 이 이야기를 시작했다. *조사일시1981-08-04 | 조사장소경상북도 안동군 예안면 인계동 | 제보자신노식
- 똥이 끓는다는 말의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*경상도 지방에서는 몹씨 애태운다는 뜻으로 ‘똥이 끓는다.’ ‘똥이 탄다.’는 말을 한다. 이 말의 유래를 우스개로 풀이하여 구술하였다.*조사일시1980-08-09 | 조사장소경상남도 진양군 금곡면 | 제보자류재원
- 똥이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이 얘기(사둔에 관한)를 한 뒤, 그 (김찬기)는 이왕 또 얘기가 나왔으니까 똥에 얽힌 우스게 소리 하나 해보겠다고 하며 다음과 같은 얘기를 들려 주었다. *조사일시1979-08-25 | 조사장소충청남도 당진군 당진읍 | 제보자김찬기
- 뚜껍이노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자의 친정인 월항면 등계에서 배운 노래다. 첫날밤에 소박맞은 새신부가 자기 얼굴이 검어도 속이 좋다는 것을 노래로 얘기하자 신랑이 그 재치에 감탄하여 잘 살게 되었다는 뜻이다.*조사일시1979-05-06 | 조사장소경상북도 성주군 벽진면 운정2동 | 제보자이갑인
- 뚝떡 방망이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [조사자:뚝떡방망이 이얘기 한나 하십시오.]""[제보자:부자, 부자방망이라고 그럽디다.]"[조사자:예. 그러면 부자방망이 이얘기 하나 해주십시오.][제보자:뚜드리먼 나온다고.][조사자:예.][제보자:돈 나오라고 뚜들기먼 돈 나오고 밥 나오라고 뚜드리먼 밥 나온다고...조사일시1981-08-21 | 조사장소전라남도 함평군 신광면 | 제보자공평화
- 뚫어진 구멍과 생구멍 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [설화 25]가 끝나서 녹음기를 슬쩍 제보자 앞으로 옮겼더니 자연스럽게 이야기를 시작했다. 바깥에는 비가 계속 퍼붓고 있었다. *조사일시1981-07-23 | 조사장소경상북도 안동군 임동면 수곡동 | 제보자류재희
- 뛰어라 뛰어라 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 ‘재봉틀’ 노래가 ‘뛰어라 뛰어라’ 소리와 놀이를 할 때 함께 부르는 것이냐고 묻자, 박금덕 할머니가 “그렇다”고 하면서 ‘뛰어라’ 소리를 들려주었다.조사일시2010. 2. 24(수) | 조사장소나주시 동강면 옥정리 봉추마을 마을회관 | 제보자박금덕
- 뛰어라 뛰어라 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]‘문 열기’ 소리가 끝나자, 조사자가 ‘뛰어라 뛰어라’는 어떻게 하냐고 하니, 할머니들이 놀이와 함께 ‘뛰어라’ 소리를 들려주었다. 중간에 생각이 나지 않자 웃으면서 “다 잊어버렸다”하시면서도 소리와 함께 놀이를 해주었다.조사일시2010. 2. 24(수) | 조사장소나주시 동강면 옥정리 봉추마을 마을회관 | 제보자김초례 외 8인
- 뛰어라 뛰어라 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조남님 제보자의 ‘청어엮자’ 소리에 이어서, 나양순 제보자가 일제 강점기 때는 어른들이 아이들이 노는 소리나 놀이를 보고 시국을 알았다고 하면서 어렸을 때 불렀던 ‘어라 저라 질 치워라 어사 감도 출두헌다’ 노래를 들려주었다. 이 노래는 강강술래가 끝나고 난 뒤 아이...조사일시2010. 2. 24(수) | 조사장소나주시 동강면 옥정리 봉추마을 마을회관 | 제보자나양순, 김초례
- 뜨걸이에게 골탕먹은 과거선비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 설화에 이어 계속 구연했다.*조사일시1982-08-29 | 조사장소경상북도 군위군 소보면 | 제보자최순금
- 뜬바위 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을 주민들의 추천으로 신용리 구룡마을 노인회장을 맡고 있는 제보자를 만났다. 제보자는 뜬바위의 소유자이기도 한데 조사자가 뜬바위에 얽힌 전설을 청하자 옛날 어른들에게 들었다는 이야기를 구연해 주었다. 제보자는 뜬바위가 명주실로 떠진다거나 장수가 바위를 들어 올려...조사일시2011. 8. 16(화) | 조사장소전라북도 익산시 금마면 신용리 구룡길 62 구룡경로당 | 제보자이우선
- 뜰모 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 뜰모리 소리를 과거처럼 조를 구별해서 했던 방식대로 해보자고 하니, 이에 맞춰서 제보자들이 다시 노래를 불러주었다. 조를 나눠서 선후창의 형식으로 불렀는데, 중간에 조별 소리구분이 잘 되지 않아서 제보자들 스스로 헷갈려하면서 불렀다.조사일시2010. 2. 11(목) | 조사장소나주시 다시면 동당리 당촌마을 백촌노인정 | 제보자이맹범 외 4인
- 뜰모리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 장성 | 제보자미상
- 뜰모소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 돈타령에 이어서 뜰모리 소리도 김매기가 모두 끝난 후에 논을 둘러보면서 풀 뽑으면서 부르는 소리라고 하였다. 조사자가 뜰모리 소리 도 불러달라고 부탁하자, 이맹범 제보자가 헛기침을 한 번 한 다음, “자 시작합시다” 소리에 노인정에 모인 제보자들이 모두 함께 ...조사일시2010. 2. 11(목) | 조사장소나주시 다시면 동당리 당촌마을 백촌노인정 | 제보자이맹범 외 4인
- 뜻이 맞아야 집안이 흥한다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자가 자청하여 구술한 것이다. 제보자는 구술 도중 자주 웃는 버릇이 있었는데, 이것이 오히려 분위기를 부드럽게 해 주었다. 청중들은 이야기 내용에 참견하면서 재미 있게 들었다. *조사일시1984-07-25 | 조사장소경상남도 울주군 언양면 | 제보자김원관
- 띄엄바우와 장수 발자국 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 산바라기 이야기를 한 후 산바라기가 있는 산에 띄엄바우가 남아 있다며 그 바위가 생기게 된 내력에 대해서 구연했다.조사일시2009.02.20 | 조사장소구례군 구례읍 봉서리 동산마을 1573번지 동산마을회관 | 제보자정원봉(남, 83세)
- 띠놈띠놈소리/호랑이쫓는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]2011년 3월 24일 오경천 댁에 전화를 드려 26일 방문을 약속했다. 그런데 약속한 26일 아침에 다시 연락을 하니 통화가 안 되었다. 그래도 약속한 일이라 수소문하여 집을 방문하였으나 집에는 아무도 없었다. 이에 혹시나 하는 생각에 마을회관에 갔더니 마을청 ...조사일시2011. 3. 26(토) | 조사장소강원도 철원군 갈말읍 문혜5리 태봉로 994 오경천 댁 | 제보자오경천(#)
- 띵까라붕/가창유희요 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]김옥녀가 <뱃노래>를 부르려하다가 잘 되지 않았다. 나머지 제보자들이 아라리를 마저 부른 후, 다시 김옥녀에게 마무리를 해줄 것을 요청했을 때 김옥녀가 이 노래를 불렀다. 젊었을 때 여럿이 놀면서 부른 노래로 이렇다 할 제목은 없었다고 한다. 아주 재밌었으며 많이...조사일시2009. 2. 4(수) | 조사장소강원도 정선군 여량면 봉정리 마을회관 | 제보자김옥녀
- 띵까라붕/가창유희요 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]김옥녀가 <어랑타령>을 부르려하다가 잘 되지 않았다. 나머지 제보자들이 아라리를 마저 부른 후, 다시 김옥녀에게 마무리를 해줄 것을 요 청했을 때 김옥녀가 이 노래를 두 수 불렀다. 젊었을 때 여럿이 놀면서 부른 노래라고 했다. 조사자가 당시에 부르던 방식대로 다시...조사일시2009. 2. 4(수) | 조사장소강원도 정선군 여량면 봉정리 마을회관 | 제보자김옥녀(#), 진순옥(#1)
- 띵까라붕/가창유희요 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]이정희와 미리 약속을 한 후, 장석배와 함께 제보자의 집을 찾았다. 제보자에 대한 조사를 마친 후, 아라리 외에 어릴 적 부르던 노래가 없었 느냐는 질문을 던졌다. 이정순이 그보다 열 살 어린 동생 이정희와 <띵까라붕>을 부르며 놀았다는 이야기를 했다. 이정희가 기...조사일시2009. 4. 24(금) | 조사장소강원도 정선군 화암면 화암리 2001-3번지 이정순 자택 | 제보자이정희(#), 장석배(#1)
- 띵까라붕/가창유희요 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]<띵까라붕>을 부른 후 이어서 <너영나영>을 불렀다. 조사자가 <띵까라붕>을 기억을 되살려 좀더 불러줄 것을 요청하자 이정희가 다른 사 설을 기억하여 불러주었다. 이정희가 노래를 부르기 시작하자 이정순도 함께 불렀다. 이정희는 자신이 열 서너 살 때 그보다 나이 많...조사일시2009. 4. 24(금) | 조사장소강원도 정선군 화암면 화암리 2001-3번지 이정순 자택 | 제보자이정희(#), 이정순(#1)
- 띵까라붕/가창유희요 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]임계에 사는 정선아리랑 소리꾼 배귀연과 사전에 약속을 했다. 배귀연이 정선읍 정선장에서 공연이 있던 까닭에 공연이 끝난 후 동승해서 임 계리 배귀연에 집으로 갔다 그곳에서 같은 마을에 사는 김형녀와 함께 다시 직원리 문연수 집에 갔다. 문연수 자택에서는 배귀연이 사...조사일시2009. 4. 25(토) | 조사장소강원도 정선군 임계면 직원리 752번지 문연수 자택 | 제보자배귀연(#3)
- 럭키 세븐 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 흥얼거리듯 무심코 이 노래가 나왔는데 하마 빠뜨릴 뻔한 것을 다시 해달 래서 녹음한 것이다. *조사일시1981-03-02 | 조사장소충청남도 보령군 웅천면 | 제보자고정숙
- 류씨 묘터와 산지기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 명당에 관한 이야기를 짧게 들려 주었더니 이 이야기를 기억해 내고는 구연을 시작했다.*조사일시1983-07-26 | 조사장소전라남도 고흥군 도양면 | 제보자장갑춘
- 류씨의 시조 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 91에서 조씨의 시조, 설화 92에서 황씨의 시조 이야기를 했는데, 이번에는 류씨의 시조가 어떻게 해서 태어났는가 묻더니, 이 이야기를 했다. *조사일시1979-02-25 | 조사장소경상북도 월성군 현곡면 가정2리 | 제보자이선재
- 류처자묘(柳處子墓) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 저녁에 내간의 양지 마을 길가 버드나무 아래에서 다섯 분의 노인을 상대로 설화를 채록했다. 이 마을의 전설을 말해 달라고 하였더니 처음에 일본 소둑놈 배를 태워 잡은 ‘야깨후쿠로’ 이야기를 하고 난 뒤에 이 이야기를 하였다. 이 이야기에는 뭔가 재미난 화소가 있을...조사일시1979-08-09 | 조사장소경상남도 거제군 거제면 | 제보자김형택
- 마고 할미 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*인제 아는 것이 없다고 애기하지 않으려고 하자 곁에서 술마시고 있던 청자들이 “마고할미 전설이 있지라우.”하면서 청하였다.*조사일시1984-07-19 | 조사장소전라남도 해남군 삼산면 | 제보자서만오
- 마고 할미 전설 (2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 조금 전에 대충 이야기가 된 마고 할미 전설에 대하여 좀 더 구체적이고 자세하게 이야기를 요청하자 다시 다음과 같이 이야기를 해 주셨다. *조사일시1980-11-09 | 조사장소강원도 삼척군 삼척읍 | 제보자김일기
- 마고자 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 전날 저녁에 늦게까지 이야기를 하고 나서 다시 오늘 저녁에 계속하기로 한 약속이 있어서 찾았더니, 저녁 식사를 하고 있는 중이라서 기다렸다가 식사를 마친 후 이야기를 시작했다. *조사일시1980-05-31 | 조사장소경상남도 거창군 북상면 | 제보자임기복
- 마고할매 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-12 | 조사장소경상남도 거제군 거제면 | 제보자하상영
- 마고할매와 대머리산 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-12 | 조사장소경상남도 거제군 거제면 | 제보자김광봉
- 마고할매와 피왕성 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자가 둔덕면 출신이므로 그 곳 전설을 이야기하였다. 고려 의종이 무신의 난에 피하여 있었다는 폐왕성과 그 주위 지명을 마고할매와 연관하여 전설화한 재미난 이야기다. *조사일시1979-08-12 | 조사장소경상남도 거제군 거제면 | 제보자김광봉
- 마고할머니가 금반지를 찾기 위해 생긴 골짜기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자들이 마을에서 전해져 내려오는 이야기들을 요청하자, 마을 앞산인 가은산과 관련한 이야기를 들었다고 하면서 구연해 주었다.조사일시2009. 07. 24(금) | 조사장소충청북도 제천시 수산면 하천리 진경동길32 | 제보자박재원
- 마고할머니가 반지를 찾다 생긴 가은산 골짜기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을 앞에 있는 가은산과 관련한 이야기를 조사자가 요청하자, 구연해 주었다.조사일시2009. 07. 24(금) | 조사장소충청북도 제천시 수산면 상천리 백운동288 | 제보자정해교
- 마고할미 전설(1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음.*조사일시1980-11-09 | 조사장소강원도 삼척군 삼척읍 | 제보자김일기
- 마고할미가 만든 가마바위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 마고 할머니가 성을 쌓으려고 돌을 몰고 갔다는 이야기를 청해 듣고자 하니 길어서 이야기할 수 없다고 했다. 계속 청했더니, 이 이야기를 들려 주었다. 긴 이야기가 아니었다.*조사일시1984-04-14 | 조사장소경상북도 예천군 보문면 | 제보자안두모
- 마고할미의 조화 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*계속하여 마고할미 이야기를 청하자 구연하였다. *조사일시1980-11-09 | 조사장소강원도 삼척군 삼척읍 | 제보자김일기
- 마굴소 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-01-13 | 조사장소경상남도 밀양군 상동면 | 제보자김영필
- 마굴소와 마전암(馬轉岩) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 이야기에 이어서 “그건 그렇고 인자”라고 말하고 구술하였다. 앞 이야기에 비하여 자세하게 구술하였다.*조사일시1981-01-12 | 조사장소경상남도 밀양군 상동면 | 제보자김태욱
- 마귀 할멈과 정포 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 지명 전설로 이끌어간 이야기다.*조사일시1981-08-11 | 조사장소경기도 강화군 양도면 | 제보자박옥순
- 마귀의 도움받은 설씨 시조 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 잘 받아 준다고 하여서 조사자가 또 하나 해달라고 하자 웃으면서 구술한 것이다. 청중들은 즐거운 듯 하였다. 좀 늦게 도착한 것이 아쉬웠다. *조사일시1982-01-11 | 조사장소전라남도 장성군 황룡면 월평리 | 제보자김원중
- 마귀할머니가 반지를 찾기 위해 생긴 가은산 골짜기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]가은산 아흔아홉(99) 골짜기에 대해서 남편인 박종윤 제보자에게 묻자 그 옆에 앉아 있던 제보자가 구연해 주었다.조사일시2009. 07. 24(금) | 조사장소제보자(박종윤) 자택 / 충청북도 제천시 수산면 상천리 백운동위길26 | 제보자이귀년
