근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- [經史篇三]經書門三_樂山樂水 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]樂山樂水 “樂山樂水”, 程子引而 而: 아단문고본(가)에는 ‘以’로 되어 있다.不發, 又何以見得體其仁智之深乎 乎: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘孚’로 되어 있다.? 仁智者, 以人心言, 仁體而義用, 故智從仁出也. 其所以爲仁智之道, 則本具於天地, 其著見於物, ...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_論語首章 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]論語首章 看經, 雖合牢守定 定: 아단문고본(가)에는 ‘正’으로 되어 있다.訓, 亦須遞換傍 傍: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘旁’으로 되어 있다.求, 卒歸于正, 方是深得. 不...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_禮讓爲國 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]禮讓爲國 曹大家疏云 疏云: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘云疏’로 되어 있다.: “能以禮讓爲國, 從政乎何 何: 성균관대본(가)에는 ‘何’ 뒤에 ‘以’가 있다.有?” 此說甚明. 今《論語》之文, 必有闕遺, 恨不得以此質之朱先生耳. 今諺 諺: 아단문고본(가)ㆍ연세...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_ [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_七克 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]七克 《七克》者 者: 성균관대본(가)에는 없다., 西洋龐迪我所著 著: 미의회도서관본ㆍ연세대본(가)에는 ‘着’으로 되어 있다., 卽吾儒“克己”之說 說: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘論’으로 되어 있다.也. 其言曰: “人生百務, 不離消積兩端, 聖賢規訓, 總爲消惡積德之...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_丘文莊 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]丘文莊 余見, 明朝二百年間, 儒紳輩出, 如白沙、陽明之類, 皆未免禪味, 獨有 有: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.薛敬軒爲純正. 然《讀書 書: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다.錄》, 八九是依...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_亓官氏 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]亓官氏 亓官氏: 성균관대본(가)에는 ‘卞亓官’으로 되어 있다. 《家語》“孔子十九, 娶于宋 亓官氏, 一歲而生伯魚”, 則亓官氏, 乃伯魚之母, 而出於孔氏者也. 宋 眞宗封聖配亓官氏爲鄆國夫人, 元 文宗封爲文宣 宣: 규장각본에는 ‘先’으로 되어 있다.王夫人. 夫亓官氏...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_五百興王 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]五百興王 《孟子》曰: “五百年必有王者 者: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다.興, 其間 間: 아단문고본(가)에는 ‘世’로 되어 있다.必有名世者 者: 연세대본(가)에는 없다..” 不如此, 敎泯而不興矣, 亂極而無治矣, 生靈盡劉矣. 故曰: “天不生仲尼, 萬古如長夜.” 蔡...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_仙佛 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]仙佛 幻昡 昡: 성균관대본(가)에는 ‘衒’으로 되어 있다. 之術, 自佛法入中國, 始也. 三國時 時: 성균관대본(가)에는 ‘之’로 되어 있다., 左慈、于 于: 성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ연세대본(나)에는 ‘牛’로 되어 있다.吉之類, 極是怪誕. 明承胡元之後, ...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_南軒東萊 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]南軒東萊 南軒《與朱子書》云: “元晦學術, 爲人所尊敬, 眼前多出己下, 平時只是箴規. 他人亦憚元晦辨論之勁、排闢之嚴, 縱有所疑, 不敢以請也. 凡直友之相戒, 如貞臣之諫君, 不嫌深切.” 此南軒之所以爲輔仁也, 而朱子必受以爲過也. 故東萊《祭南軒文 文: 규장각본ㆍ성호기념관본에...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_大成至聖 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]大成至聖 稱孔子爲素王, 自杜預始; 諡爲文宣王, 自唐 玄宗始, 至元 成宗, 加“大成 成: 성균관대본(가)에는 ‘聖’으로 되어 있다.至聖 聖: 미의회도서관본에는 ‘聖’ 뒤에 ‘四’가 있다.”字. 前此, 世祖聽妖僧祥通之誘, 闢儒、道 道: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_天堂地獄 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]天堂地獄 司馬公 司: 성균관대본(가)에는 ‘司’ 앞에 ‘司馬地獄’이 있다.謂: “佛法未 未: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘非’로 되어 있다.入中國, 死而復生者 者: 성균관대본(가)에는 없다., 何無入地獄見十王者也?” 此說不足以解愚民之惑矣. ...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_女樂 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]女樂 朱子曰: “女 女: 성균관대본(가)에는 ‘禮’로 되어 있다.樂事, 太忽遽. 魯是父母之國, 大夫豈得不告? 不從而行, 亦 亦: 아단문고본(가)에는 없다.未晩, 今乃去如此急, 此未可輕議, 當闕.” 愚謂, 夫子誅少正卯, 謂其亂政. 是時魯未有地, 三家已分國, 而納賦...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_孟子受業 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]孟子受業 史載孟子與子思問答, 或言“受業於子思之門人”, 二說不同也. 周 敬王四十一年壬戌, 夫子沒, 至威烈王二十三年戊寅, 爲七十七年, 而《綱目》始此. 又至顯王三十三年乙酉, 夫子沒已百四十四年, 而 而: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.孟子至魏,...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_康節英雄 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]康節英雄 康節 邵先生, 振古英雄, 故其 其: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다.贊曰: “天挺人豪, 英邁蓋世.” 奚獨一世? 皇王、帝霸 霸: 성균관대본(가)에는 ‘伯’으로 되어 있다., 籠絡得過, 無不褒貶. 其詩曰: “世間無大事, 天下有英才. 惟恐人難得, 寧憂道未恢?...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_張眞人 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]張眞人 龍虎 龍虎: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘虎龍’으로 되어 있다.山 張眞人賜號, 自 自: 성균관대본(가)에는 없다.宋 眞宗始. 漢 漢: 성균관대본(가)에는 없다.張魯子, 自漢中徙居信州 龍虎 龍虎: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_彌勒佛 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]彌勒佛 彌勒佛者, 佛敎之別種. 古云“蘇晉長齋繡佛前”, 卽其人也. 我邦處處石刻, 皆是也. 隋之宋子賢自稱彌勒, 宋之王則習《五龍滴淚經》言: “釋迦衰謝, 彌勒佛 佛: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다.當出世.” 自稱‘東 東: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘宋’으로 되어 있다....서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_微服謝客 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]微服謝客 《詩》曰: “善戲謔兮, 不爲虐 虐: 성균관대본(가)에는 ‘謔’으로 되어 있다.兮 兮: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘乎’로 되어 있다..” 君子亦有時乎張而或弛也 也: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_文中子 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]文中子 文中子: 규장각본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 이 단락이 없다. 성균관대본(나)에는 “重出, 一條删去.”라는 두주가 있다. 아단문고본(가)에는 ‘文仲子’로 되어 있다. 宋人目莊周爲道家之儀、秦, 王通爲孔門之王莽, 其說不公矣. 莊氏遭周末文勝, 欲反之樸, ...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_文廟從享 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]文廟從享 七十子等耳 耳: 아단문고본(가)에는 ‘而’로 되어 있다., 《家語》之公伯僚及馬《史》之林放、蘧瑗, 皆可疑, 其詳不可考. 或者, 林放之先貞後黷, 伯僚之改過向善, 都未可知, 伯玉者, 聖人雖尊敬取友, 而伯玉之或屈下師事, 又未可知. 至申棖 棖: 미의회도서관본ㆍ아...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_曺南冥 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]曺南冥 曺南冥: 아단문고본(가)에는 ‘曺南溟’으로 되어 있다. 南冥 冥: 아단문고본(가)에는 ‘溟’으로 되어 있다.曹先生與東皐 李相, 少有親分, 李旣登庸 庸: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘用’으로 되어 있다., 南冥 冥: 아단문고본(가)에...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_朱子問學 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]朱子問學 尊德性而道問學, 不可偏重, 朱子之學, 可謂至正 正: 규장각본에는 없다.大中也. 然德性功 功: 미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘工’으로 되어 있다.夫, 其事約, 問學功 功: 미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ아단문고본(가)ㆍ...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_朱子行狀 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]朱子行狀 勉齋撰先師行狀, 當時說者謂: “言貴含蓄, 不可太露; 文貴簡古, 不可太繁. 告上之語, 失之太直; 記人之過, 失之太訐. 奏疏, 記述太 太: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘大’로 되어 있다.繁, 申請, 微細必錄.” 勉齋已著說力排. 然其“末命《儀禮》從事”一段, 與...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_朱子賣書 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]朱子賣書 四民之中, 惟士以 以: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘爲’로 되어 있다.貧爲常. 農及工、賈, 用力爲生, 其 其: 연세대본(가)에는 없다.飢凍, 罪在己, 士不過用心黃卷, 一縷一粒, 都非身出, 苟非得志於時, 衣食無其路也. 朱子《與林擇之書》有所謂 有所謂: 아단문...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_東萊病根 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]東萊病根 記誦詞章之害人心術已劇 劇: 아단문고본(가)에는 ‘極’으로 되어 있다., 而科擧之害尤甚. 古之楊、墨, 豈止 止: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘至’로 되어 있다.於 於...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_楊墨僧徒 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]楊墨僧徒 五穀未熟, 不如 如: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘知’로 되어 있다.稊稗. 今世, 聖人之道, 雖 雖: 아단문고본(가)에는 ‘惟’로 되어 있다.謂之已絶, 可也 也: 미의회도서관본ㆍ연세대본(가)에는 없다.. 搢 搢: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘縉’으로 되어 ...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_楊廣焚讖緯 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]楊廣焚讖緯 楊廣焚讖緯: 성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)에는 ‘楊廣焚纖緯’로 되어 있다. 七緯之書, 人謂, 西京之末, 賀夏良所作. 荀悅《申鑑》云: “中 中: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.興之前, 終 終: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘佟’으로 되어 있다.、...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_楊月湖 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]楊月湖 “理一分殊”, 儒門之宗旨也. 楊月湖云: “論一, 則不徒理一, 而 而: 미의회도서관본에는 ‘則’로 되어 있다. 아단문고본(가) ‘也’로 되어 있다.氣亦一; 論萬, 則不徒氣萬 萬: 성균관대본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘萬’ 뒤에 ‘而’가 있다. 아단문고본(가)...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_滄洲釋奠 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]滄洲釋奠 滄洲釋奠, 顔、曾、思、孟, 西向配北上, 濂溪兩程、邵、馬、橫渠、延平 平: 성균관대본(가)에는 ‘年’으로 되어 있다., 竝設於地, 東西相向, 邵、馬之外, 皆與於道統之傳者. 夫釋奠本國家祀典, 宜若不可以易擧也. 然古有瞽宗、樂 樂: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_無名四賢 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]無名四賢 昔者, 魯有兩生, 揚雄稱爲大臣. 生之意, 蓋謂秦、漢之交, 禮樂鏖滅, 死亡殆盡, 人以逃死得生爲幸, 而漢祖溲溺伎倆, 不可庶幾乎先王 王: 규장각본ㆍ연세대본(가)에는 ‘生’으로 되어 있다.之道, 其歷事十主之豎子, 斷不足 足: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘是’로 ...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_王陽明 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]王陽明 退溪云 云: 아단문고본(가)에는 ‘云’ 뒤에 ‘王’이 있다.: “陽明, 學術頗忒, 其心强狠 狠: 아단문고본(가)에는 ‘悍’으로 되어 있다.自用, 其辨 辨: 성균관대본(가)ㆍ아단문고본(가)에는 ‘辯’으로 되어 있다.張皇震耀, 使人眩惑而喪其所守, 賊 賊: 미...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_王魯齋 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]王魯齋 王魯齋 柏, 宋之大儒也. 祖師愈登龜山之門, 後與朱、張、呂三先生交. 父澣從朱、呂遊 遊: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘游’로 되어 있다.. 魯齋之學, 得之何文定 基, 文定得之黃勉齋, 爲伊、洛嫡傳. 後金仁山 履祥學於魯齋, 許白 白: 규장각본ㆍ성호기념관본에는...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_異端 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]異端 子曰: “攻乎異端, 斯害也已 也已: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘而已也’로 되어 있다..” 雖禁其專治, 而未嘗排去甚 甚: 성균관대본(가)에는 ‘其’로 되어 있다.嚴, 猶在“小 小: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘可’로 되어 있다.道, 可觀”之內也. 至 至: 성균...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_白雲洞 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]白雲洞 余至順興府, 訪白雲洞, 安文成公書院在焉. 距府門五里許, 沿竹溪而東北行, 至洞中. 臨水得小亭曰“景濂”, 有楷、草二扁 扁: 성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘篇’으로 되어 있다., 楷是退溪筆, 草是黃孤山 耆老書. 臺曰“翠寒”, 亦先生命名, 列...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_程朱聖人 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]程朱聖人 古之時, 民情尙厚, 故善人得以完名, 所以多君子. 今人吹毛覓疵, 惟恐人之無惡, 有則惟恐不聞於天下後世, 無則又誣毁而傅會之. 余嘗謂, 雖聖人復生, 不得爲聖人. 如程、朱之氣像, 微有差失, 何害於聖人地位乎? 如使程、朱生於周世, 人只聞其法語正行, 而 而: 연세대본...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_程門諸子 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]程門諸子 程門諸子: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘程子諸子’로 되어 있다. 二程先生以倡學爲己任, 當時問 問: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘聞’으로 되어 있다.道者, 宜若甚多 多...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_處人處己 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]處人處己 伊川先生云 云: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다.: “處人、處己, 自是一事.” 然苟使與我心同 心同: 아단문고본(가)에는 ‘同心’으로 되어 있다., 事亦可以同之, 或其不善, 何可以一般處之? 先生律己甚嚴, 故處人或涉過重. 其葬也, 客欲飮酒, 則曰: “勿 勿:...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_西厓斥僧道 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]西厓斥僧道 西厓斥僧道: 미의회도서관본ㆍ성균관대본(나)에는 ‘西涯斥僧道’로 되어 있다. 성균관대본(가)ㆍ아단문고본(가)에는 ‘西崖斥僧道’로 되어 있다. 《柳西厓 厓: 성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ아단문고본(가)에는 ‘崖’로 되어 있다. 行狀》云: “己巳, 以書...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_趙邠卿 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]趙邠卿 趙邠卿: 아단문고본(가)에는 ‘趙邠鄕’으로 되어 있다. 《孟子》一書, 傳道有功. 然其初淪於諸子 子: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘生’으로 되어 있다., 至程、朱, 始列爲四子之目. 程、朱之前, 已有韓退之知之, 退之之前, 又有趙邠卿 卿:...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_追封孔子先 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]追封孔子先 雍正元年, 追封孔子五 五: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘先’으로 되어 있다.世, 木 木: 아단문고본(가)에는 ‘先’으로 되어 있다.金父公爲肇聖王, 祈父公爲裕聖王, 防叔公爲貽聖王, 伯夏公爲昌聖王, 叔梁公爲啓聖王. 改啓聖祠 祠: 아단문고본(가)에는 ‘祀’로...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_退溪 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]退溪 懲於己卯之禍, 三揖而進, 一讓而退, 當時有譏謗之語, 其《答奇明彦書》所謂“或比於山禽, 或斥爲異端”, 是也. 以常禮言, 則身爲重. 臣君喪未葬, 偶乘官遞, 不告而遁, 疑若有所未安. 但不因此會, 則求退無路, 故斷而 而: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘以’로 되어 있다...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_退溪之毁 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]退溪之毁 世之蚩 蚩: 성균관대본(가)에는 ‘癡’로 되어 있다.人, 多傳“退溪喪內有子”, 不知言之根因也. 昔仁祖之世, 李文成從祀 祀: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘祀’ 뒤에 ‘之’가 있다....서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_退溪南冥 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]退溪南冥 退溪南冥: 아단문고본(가)에는 ‘退溪南溟’으로 되어 있다. 黃錦溪上退溪書, 論南冥 冥: 아단문고본(가)에는 ‘溟’으로 되어 있다.義理未透, 退溪答曰: “此等人多是老、莊爲祟, 於吾學, 例不深邃, 何怪其未透也? 要當取其所長耳.” 開岩 金副學 宇宏得見其書...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_退溪慨世 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]退溪慨世 或言於退溪先生曰: “雖有切近子弟, 不能嚴敎者, 實由於世衰俗薄, 人心不古也.” 先生曰: “然. 吾亦如 如: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘知’로 되어 있다.此. 非但世衰, 我且 且: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성호기념관본에는 ‘亦’으로 되어 있다.德薄...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_道統 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]道統 道統之說, 肇自《論語》及《孟子》篇末. 韓愈謂: “某之死, 不得其傳.” 此孟子已自道矣. 朱子又上推於羲皇, 下及於程夫子兄弟, 竊自附於其後焉. 吳澄 澄: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘證’으로 되어 있다. 아단문고본(가)에는 ‘隥’으로 되어 있다.云: “道之大原, ...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_鄭一蠹 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鄭一蠹 家兄玉洞先生嘗謂余曰: “鄭一蠹入智異山, 三年不 不: 성균관대본(가)에는 ‘未’로 되어 있다.出, 窮極五經, 知體用之源同分殊, 知善惡之性同氣異, 知儒釋之道同迹異.” 其說甚可疑. 以空寂無倫之說 說: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘論’으로 되어 있다., 比之於 於...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_關朗李翺 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]關朗李翺 關朗李翺: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘關郞李翺’로 되어 있다. 關朗 朗: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘郞’으로 되어 있다.《易傳》, 其大衍諸說, 多爲先儒所採. 然有曰: “生有命 有命: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 없다., 有命有性,...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_陶山祠 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]陶山祠 余昔訪陶山祠, 過溫溪, 溫溪祠在焉, 此 此: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.先生先考進士、及從父承旨、兄大憲, 俎豆也, 其義 義: 아단문고본(가)에는 ‘儀’로 되어 있다.如國之啓聖廟云. 復由小麓, 先過愛日堂, 乃李 李: 아단문고본(가)...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_靜庵聽松 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]靜庵聽松 退溪《答奇明彦書》云: “靜庵非不知爲難, 知難而誤有所恃, 亦非獨誤恃之故, 良由 由: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘有’로 되어 있다.求退無路而致之. ‘長使英雄淚滿巾 巾: 성균관대본(가)에는 ‘襟’으로 되어 있다.’, 不獨死 死: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_顔子聖人 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]顔子聖人 顔子是王佐才, 但問 問: 아단문고본(가)에는 ‘聞’으로 되어 있다.爲邦, 聖人之答如彼夏時、殷輅、周冕之制, 豈侯國之所辦? 夫 夫: 연세대본(나)에는 ‘天’으로 되어 있다.子平生所蓄積, 惟於 於: 연세대본(가)에는 없다.顔子發之. 身旣不得施措, 猶庶有望於傳...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_顔曾周程 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]顔曾周程 孔子之後, 聖人不復生, 此言非也. 朱子 子: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다.論顔子, “優於湯、武”, 程子論曾子, “安知其不至於聖”, 此已有定說 說: 연세대본(가)에는 ‘論’으로 되어 있다.矣. 又如 如: 규장각본에는 ‘與’로 되어 있다.濂溪、明道, 但聞...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_高麗秘記 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]高麗秘記 東方自古多 多: 아단문고본(가)에는 ‘自’로 되어 있다.秘記. 唐之伐高麗, 賈言志 志: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘之’로 되어 있다.計事還, 帝問軍中事, 對曰: “必克, 其秘記曰: ‘不及九百年, 當有八十大將滅高氏.’ 自漢有國, 今...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_龜山 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]龜山 張柔直, 一世英豪, 有心當世者也. 蔡京賓致之, 爲塾客, 敎其諸子. 學走 走: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘徒’로 되어 있다. 미의회도서관본에는 ‘雖’로 되어 있다., 知其必敗然而邀之則至, 何也? 卽欲藉 藉: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(나)ㆍ연세대본(가...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_三考 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]三考 “舜三載考績, 三考黜陟幽明”, 《註》謂“九載”者, 恐不然也. 九載, 則太遲而害事. 按, 《召誥》: “自三月丙午, 越三日戊 戊: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘庚’으로 되어 있다.申, 又越三日庚戌, 又越五日甲寅.” 此數日 日: 규장각본ㆍ성...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_不書卽位 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]不書卽位 程子曰: “《春秋》大義數十, 其一則不書卽位.” 先儒許多辭 辭: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘亂’으로 되어 있다.說, 恐皆不叶. 此《左氏》“攝也”一句, 有以亂之也. 《左氏》而有此, 其餘奚論? 按, 君薨, 有不待明年先卽位者, 莊公三十一年八月, 子般卽位, 是也...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_五福不言貴 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]五福不言貴 《洪範》“五福”, 不言貴, 福非私享之厚. 爲敎化, 設 設: 연세대본(가)에는 ‘沒’로 되어 있다.敎化, 莫大乎向善背惡, 同一 同一: 규장각본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘一同’으로 되어 있다.天下之俗也...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_仲子之宮 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]仲子之宮 子曰: “邦君之妻, 君稱之曰‘夫人’, 邦人稱之曰‘君夫人’.” 《春秋》, 夫人者 者: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘子’로 되어 있다., 正嫡之稱. 仲子生而有文在手, 曰“魯夫人”. 故歸魯而生桓公. 經又 又: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성호기념관본에는 ‘文’으로...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_儀禮經傳 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]儀禮經傳 齊 桓公問於仲孫曰: “魯可取乎?” 對曰: “不可. 猶秉周禮. 周禮, 所以本也. 臣聞, 國將亡, 本必先顚, 而後 而後: 규장각본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 ‘後而’로 되어 있다. 성균관대본(가)에는 ‘根而’로 되어 있다.枝葉從之. 魯不棄周禮, 未可...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_儀禮遺經 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]儀禮遺經 《文獻通考》云: “河間獻王得《古禮》五十六篇, 乃孔壁所藏之書, 其中却有天子、諸侯禮. 所以班固言‘愈於推士禮以知天子、諸侯之禮’. 是班固作《漢書》時, 其書尙在, 鄭康成亦及見之.” 今《儀禮ㆍ註》中, 謂“古文”、“今文”, 是也. 蓋《古禮》五十六篇, 而高堂生所傳爲十...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_六宗 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]六宗 舜類于上帝, 禋于六宗, 望于山川, 遍于群神, 何故不言后土? 說者謂“六宗 宗: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘宮’으로 되어 있다., 是也”, 而以地數六當之, 則涉乎傅會. 凡物生於天, 而成於地, 祖天而宗地, 如祖黃帝而宗堯之例. 何謂六宗? 古者, 祀天, 有五方之帝,...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_其如台 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]其如台 《商書》以“我”爲“台”, 其曰: “予恐來世, 以台爲口實.” 旣云“予”, 又曰“台”, 恐有別義 義: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘意’로 되어 있다.也. 《盤庚》、《湯誓》、《肜日 日: 규장각본ㆍ미의회도서관본에는 ‘曰’로 되어 있다.》、《戡黎》曰“其如台”, “台...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_冠婚下達 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]冠婚下達 《士昏禮》: “下達, 納采用雁.” 鄭《註》云: “達, 通達也 也: 연세대본(가)에는 없다.. 將欲與彼合昏 昏: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘婚’으로 되어 있다.姻, 必先使媒氏, 下通其言.” 朱子...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_司業 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]司業 朱子曰: “‘居喪廢業’, ‘業’是 是: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.簨簴上板子, ‘廢業’, 不作樂耳. 《周禮》‘司業’者, 亦司樂也.” 按《周禮》, 無“司業”, 《戴記ㆍ文王世子》云: “樂正司業, 父師司成.” 後世因爲官名. “簨簴”, 鍾鼓之具也, 廢...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_君祿 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]君祿 周室班祿: “君十卿祿, 卿祿四大夫, 大夫倍上士, 上士倍中士, 中士倍下士, 下士與庶人在官者同祿. 祿足以代其耕也.” 下士食公田百畝之入, 以今時行之斗計之, 極饒之地、極樂之歲, 穀不滿千斗. 古無水田, 兼夏秋兩穡, 麥菽諸種, 不過如此. 如種稻, 一歲一 一: 미의회도...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_呂刑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]呂刑 《呂刑》一篇, 與《舜典》相表裏, 一切照勘, 未見罣礙也. “髦”者, 年老也. “荒度”, 與“荒度土功”同, 蘇說是也. 謂“旣老而遺命”, 豈有耗亂之理? 故每擧皇帝而爲證. “皇帝”者, 舜也. 《舜典》所謂“金作贖刑”, 恐通指五刑之贖. 說者, 以有財者獨 獨: 아단문고...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_周公致辟 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]周公致辟 《金縢》“我之不辟”, 雖以避爲解, 與《蔡仲之命》“致辟管叔”者相符, 恐非避而退居之義也 也: 국중본에는 없다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 보충한다.. 及至罪人已得,...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_周官奇字 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]周官奇字 漢興太史試, 學童又以六體試之 之: 성균관대본(가)에는 없다., 六體 體: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.者 者: 아단문고본(가)에는 ‘字’로 되어 있다., 古文、奇字、篆書、隸書、繆書、蠱書. 古文者, 孔氏壁下古文. 奇字者, 《史籒篇...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_周樂去商 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]周樂去商 《大司樂》: “圜鐘爲宮, 黃鐘爲角, 太簇爲徵, 姑 姑: 성균관대본(나)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘沽’로 되어 있다.洗爲羽, 則天神可禮; 函鐘爲宮, 太簇爲角, 姑 姑: 미의회도서관본ㆍ연세대본(가)에는 ‘沽’로 되어 있다.洗爲徵, 南呂爲羽, 則地示...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_周禮 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]周禮 《周禮》一書, 林存孝以爲 爲: 연세대본(가)에는 없다.“武帝知《周官》末世瀆亂不經之書, 作《十論》、《七難》, 以排棄之”, 何休亦以爲“六國陰謀之書”, 或謂“劉歆附益, 以佐王莽者也”. 愚謂, 《周禮》顯, 自劉歆始. 穎濱、五峯之論, 亦不爲無據. 然其疑處, 自可疑,...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_周禮冬官 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]周禮冬官 車淸臣曰: “《周禮ㆍ冬官》不亡, 散在諸官之中, 而《地官》尤多, 自簡秩 秩: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘帙’로 되어 있다.散亂, 俗儒補緝 緝: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_問名某氏 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]問名某氏 《昏禮》: “問名之辭曰: ‘某旣受命, 將加諸卜, 敢請女爲誰氏.’” 註疏皆言: “婦人不以名行. 本 本: 아단문고본(가)에는 없다.不問女之三月名. 此名, 卽姓號之名, 舜爲諡, 猶爲名, 是也. 問誰氏者, 恐非主人之女, 假外人之女收養之, 故問之也.” 此說恐不然...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_四隣 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]四隣 昔者, 禹進於舜曰: “其弼直, 惟 惟: 국중본에는 ‘唯’로 되어 있다. 《書經》ㆍ규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다.動, 丕應徯 徯: 국중본에는 ‘傒’로 되어 있...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_堯不露形迹 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]堯不露形迹 余讀二《典》, 堯訪人於群臣, 其對皆誣, 堯雖不納, 不能使之不誣; 舜訪人於群臣, 其對皆實, 舜卽納焉, 而天下治. 其故何也? 蓋帝嚳之末, 天下大亂, 賢、不肖不分, 摯之賢, 猶不能保守. 堯以至仁嗣位, 先惠而後威, 如天之廣大, 包容萬物. 賢者樂生, 不肖 肖:...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_多方解 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]多方解 韓久庵 庵: 연세대본(가)에는 ‘菴’으로 되어 있다.論井田、論潮汐、論性情之類, 驗之於實迹, 多所違失. 獨其《多方解》一篇, 最有理. 其言曰: “謹按, 《多方》曰: ‘今爾奔走臣我監, 五祀.’ 武王克商, 七年而崩, 成王東征, 亦爲三年矣. 所謂‘五祀’, 自克商之...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_妾母 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]妾母 母以子貴, 自僖公之成風始, 極矣. 前此子氏之薨, 稱“夫人”, 而不書“葬小君”, 則猶不敢同嫡夫君之妻. 邦人稱之曰君夫人, 稱諸異邦曰寡小君, 故其薨稱夫人, 稱於國中也, 其葬 葬: 규장각본에는 ‘薨’으로 되어 있다.稱小君者, 赴於列國也. 旣赴而葬, 與天下同其稱也,...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_射御數 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]射御數 《周禮》“六藝”, 《註》說多不 不: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘未’로 되어 있다.曉. 其“五射”, 則“白矢”謂“貫帿過見鏃白”也. 貫則鏃在陰, 何可見也? 愚意, “白...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_山虞 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]山虞 《書》曰: “‘疇若予 予: 연세대본(가)에는 ‘余’로 되어 있다.上下草木鳥獸?’ 僉曰: ‘益哉.’ 帝曰: ‘兪, 咨! 益, 汝作朕虞.’” 釋者謂聖王同仁者, 非矣. 《孟子》曰: “使益掌火, 益 益: 미의회도서관ㆍ아단문고본(가)에는 없다.烈山澤而焚之, 禽獸逃 ...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_左傳始末 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]左傳始末 《春秋》聖筆止於“獲麟”, 《經》止 止: 아단문고본(가)에는 ‘正’으로 되어 있다.於“孔某卒”, 《傳》止於“哀、公孫, 邾如越”, 其意 意: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_左傳稱號 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]左傳稱號 《左氏傳》, 凡稱人, 一行之內, 數句之間, 指呼 呼: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘或’으로 되어 있다.不同. 或名, 或字, 或官, 或諡 官或諡: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_弔生不及哀 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]弔生不及哀 弔生不及哀: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘弔喪不及哀’로 되어 있다. 《左傳》云: “贈死不及諡, 弔生不及哀, 非禮也.” 杜《註》云: “諸侯以上, 旣葬縗麻除, 哭泣 泣: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘位’로 되어 있다., 諒闇終喪, 故...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_念玆在玆 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]念玆在玆 《左傳》襄公二十一年: “臧武仲曰: ‘《夏書》曰 夏書曰: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.: ｢念玆在玆, 釋玆在玆, 名言玆在玆, 允出玆在玆, 惟帝念功.｣ 將謂由己壹 壹: 연세대본(가)에는 ‘一’로 되어 있다.也. 信由己壹, 而功可念也.’” 又二十三...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_懸棺 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]懸棺 懸棺: 연세대본(가)에는 ‘縣棺’으로 되어 있다. 子路曰: “傷哉, 貧也! 生無以爲養, 死無以爲禮.” 子 子: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘乎’로 되어 있다.曰: “啜菽飮水, 盡其歡, 斯謂 謂: 국중본에는 ‘爲’로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_支子不祭 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]支子不祭 支子不祭: 연세대본(나)에는 ‘當移於■門’이라는 두주가 있다. 支子不祭, 禮 禮: 아단문고본(가)에는 없다.也. 宋之諸賢, 皆有通變之說, 因宋時宗法不立. 明道沒後, 伊川始立廟, 仁宗 至和制其宗, 傳於立廟者之子孫, 故太中之喪, 舍嫡孫, 而伊川主喪, 因...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_明堂 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]明堂 明堂之議, 蔡邕之說最備. 然古聖王垂訓, 莫非崇儉, 以爲百代之法, 豈有若是之宏大廣設之理? 蒿柱茅簷, 雖欲若 若: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘爲之’로 되어 있다. 성균관대본(가)에는 1칸 비어 있다. 성균관대본(나)ㆍ연세대본(가)에는 ‘岩’으로 되어 있다. 아...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_明水 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]明水 《司烜氏》: “掌以夫 夫: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘火’로 되어 있다.遂取明火於日, 以鑒取明水於月, 以共 共: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘供’으로 되어 있다.祭祀之明齍、明燭.” “夫 夫: 아단문고본(가)에는 ‘未’로 되어 있다.遂”, 陽...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_春秋書弑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]春秋書弑 陳恒 恒: 아단문고본(가)에는 ‘桓’으로 되어 있다.弑其君, 孔子朝服請討. 旣不能得, 則惋慨之意, 溢於言表. 縱不能鈇鉞于其身, 豈 豈: 연세대본(가)에는 ‘旣’로 되어 있다.不欲書以 以: 아단문고본(가)에는 ‘而’로 되어 있다.標出, 與天下後世共惡之耶?...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_春秋經傳 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]春秋經傳 聖人作《春秋》, 而亂臣賊子懼, 今考正經, 只加一二字, 都無事實. 千載之下, 依俙億 億: 미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘臆’으로 되어 있다.探, 其能有小懲大創 創: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다., 思所以改行易慮耶? 意者, 當時魯史具備...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_會戎 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]會戎 魯 隱公二年: “春, 公會戎于潛, 秋, 及戎盟于唐.” 說者謂“譏 譏: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘說’로 되어 있다.失中國 國: 아단문고본(가)에는 ‘主’로 되어 있다.之體”, 竊以爲不然. 《左氏》云: “修惠公之好. 戎請盟, 公辭. 秋, 戎又請盟,...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_桑蓬 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]桑蓬 《曲禮》: “子生, 設弧於門左, 國君世子生, 三日, 射人以桑弧蓬矢六, 射天地四方.” 《內則 則: 연세대본(나)에는 ‘則’ 뒤에 ‘鄭註’가 있다.》云: “天地四方者, 男子之所有事也. 故必先有志於其所有事, 然後敢用穀也 故必……穀也: 연세대본(나)에는 16자가 ...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_洪範 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]洪範 天錫九疇, 箕子得之, 卒傳於中華建極之周天子, 周天子 周天子: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.不應但聞 聞: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘問’으로 되어 있다.而虛...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_牉合 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]牉合 《儀禮ㆍ喪服ㆍ傳》: “夫妻牉合也.” 《疏》引《郊特牲》“天地合, 而後萬物興焉”謂: “夫婦牉合, 子胤生焉.” 其義不明. 《字林》云“牉合其半, 以 以: 국중본에는 ‘已’로 되어 있다. 《字林》ㆍ규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_王出 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]王出 《春秋》魯 僖公二十四年, 襄王出居 居: 아단문고본(가)에는 ‘車’로 되어 있다.于鄭. 二十八年五月, 諸侯盟于踐土, 公朝于王所. 冬, 諸侯會于溫, 天王狩于河陽, 壬申, 公朝于王所 所: 아단문고본(가)에는 ‘朝’로 되어 있다.. 愚按, 前此莊公十九年, 惠公 ...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_甘誓孥戮 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]甘誓孥戮 聖人之治天下, 罰不及嗣, 故文王之治岐, 罪人不孥也. 《秋官ㆍ司厲》“奴, 男子以爲罪隷”之孥 孥: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘孥’ 뒤에 ‘孥’가 있다., 後世之 之: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.沒入爲奴 奴: 규장각본에는 ...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_矢金 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]矢金 《周禮ㆍ大司寇》: “以兩造禁民訟, 入束矢於朝, 然後聽之; 以兩劑禁民獄, 入勻 勻: 연세대본(가)에는 ‘白’으로 되어 있다. 金, 三日乃致于朝, 然後聽之.” 《註》云: “一弓百矢, 三十斤爲勻.” 夫三十斤者, 四百八十兩. 漢文, 以百金爲十家産. 秦, 以一鎰爲一...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_祈招 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]祈招 《左傳》: “祭公謀父作《祈招》之詩云: ‘祈招之愔愔, 式昭德音.’” 按, 《尙 尙: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘商’으로 되어 있다.書大傳 傳: 연세대본(가)에는 ‘全’으로 되어 있다.》: “大夫七十而 而: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_秦誓 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]秦誓 聖人刪《書》, 載《秦誓》於末. 說者謂, 著秦之代周. 若然, 聖人喜言未來, 爲讖緯之作俑 俑: 규장각본에는 ‘桶’으로 되어 있다.. 又爲 爲: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_經解 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]經解 儒敎, 莫如尊經. 經之爲敎, 同歸而殊塗, 聖人立法, 本旨有在. 昧者 者: 아단문고본(가)에는 없다. 爲之, 則弊亦隨之, 經解所以去弊而返 返: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘反’으로 되어 있다.正也. 古者, 必有如此之失, 而著爲後戒. 學經者, 何可以不究...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_緦布 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]緦布 《雜記》: “朝服十五升, 去其半而緦.” 《疏》云: “十五升布之內, 抽去其半, 以七升半用爲緦.” 精粗與朝服同, 不謂七升半, 而謂去 去: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘去’ 뒤에 ‘其’가 있다.半於十五升, 其義未詳. 故或者謂, 旣成布而抽去之...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_罪四凶 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]罪四凶 治天下, 不過曰“進賢, 退不肖”. 然不肖不退, 賢不能進. 按, 《左傳》文公十六年: “舜臣堯, 先去四凶, 然後進十六相.” 所謂“有大功二十, 而爲天子”也. 堯不能擧賢去凶, 何也? 羲、農遠矣. 自 自: 연세대본(가)에는 없다.黃帝以下, 國雖革除, 而子孫世襲. ...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_虞不臘 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]虞不臘 後世皆以《左傳》“虞不臘”及“秦庶長”之類, 謂戰國後作, 謂戰國後作: 연세대본(나)에는 “按, 《程氏外書》云: ‘《左傳》, 非丘明作. 虞不臘竝庶長, 皆秦官秦語.’”라는 두주가 있다. 此甚不然. 何不據《左傳》謂“秦以前已有臘與庶長”, 而乃以此爲秦以後作也? 虞不臘...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
