근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- [經史篇七]論史門四_建州衛 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]建州衛 “婆猪江酋長李滿住者, 爲建州衛指揮. 先是滿住與林哈剌及沈吒納奴, 冒作火剌溫野人服, 入閭延府, 剽 剽: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성호기념관본에는 ‘摽’로 되어 있다.掠人畜甚衆. 世宗十五年癸丑春正月壬戌, 但還男婦六十四口, 紿曰: ‘火剌溫掠朝鮮人口, 我追至守定山...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_征對馬島 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]征對馬島 余於朋友家亂秩 秩: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘帙’로 되어 있다. 성균관대본(가)에는 비어 있다. 中, 得《國朝征討錄》者, 今之儒士, 得見蓋鮮也 也: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_恭靖權署 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]恭靖權署 昔我恭靖大王, 於太祖七年戊寅受禪, 庚辰封太宗爲世子. 太宗之於恭靖, 昆弟也. 當封世弟, 而謂之世子, 蓋恭靖雖曰受禪, 其實權署而已故然也. 今《列聖誌 誌: 성균관대본(가)에는 ‘諸’로 되어 있다.狀》中云“權署國事”, 子孫屬籍亦止 止: 미의회도서관본ㆍ아단문고본...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_抽筆 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]抽筆 許筠遇老宮人, 聞大內事, 述先朝憂勤, 作《宮詞》. 其一云: “三筆淋漓待兩銓, 一枝抽得首陞遷. 聖心謙讓知天命, 造化安能敢避權?” 自註“中廟 廟: 아단문고본(가)에는 ‘宗’으로 되어 있다. 、明廟皆然”, 蓋庶官注擬, 先以三筆, 識其首、副、末 末: 국중본에는 없...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_擊朝鮮論 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]擊朝鮮論 倭人《擊朝鮮論》曰: “《孟子》曰: ‘小固不可以敵大, 弱固不可以敵强.’ 孫武子曰: ‘小敵之堅 堅: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘賢’으로 되어 있다. , 大敵之擒也.’ 秀吉公不明于 于: 연세대본(가)에는 ‘乎’로 되어 있다.此, 而欲遠伐大明國, 假道...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_新羅三代 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]新羅三代 新羅有三代, 自赫居世至眞德二十八王爲上代, 自太宗武烈王至惠恭八王爲中代, 自宣德至敬順二十王爲下代. 又眞 眞: 성균관대본(가)에는 ‘貞’으로 되어 있다.德以上爲聖骨, 自武烈至永王爲眞骨, 未知何義. 或者謂, 女主昏亂, 而春秋革舊爲治. 惠恭 惠恭: 규장각본ㆍ성호...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_朝鮮侯 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]朝鮮侯 東史: “箕子後孫 孫: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘孫’ 뒤에 ‘爲’가 있다.朝鮮侯, 見周衰, 欲興兵伐燕, 以尊周室, 大夫禮諫而止.” 以蕞爾小邦 邦: 성균관대본(가)에는 ‘國’으로 되어 있다. , 居遐裔之外, 豈不知其不可敵? 爲其可爲...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_東史多諱 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]東史多諱 高麗 辛王時, 明 太祖詔曰: “朕觀累朝征伐高麗者, 漢伐四次, 爲其數寇邊境, 故滅之 之: 국중본에는 ‘其’로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_東周 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]東周 子曰: “如有用我者, 吾其爲東周乎!” 武王之封建也, 周公治魯, 召公治燕, 太公治齊, 箕子治朝鮮, 當時傑鉅聖賢, 都在東方. 舜固東夷之人, 朝鮮必先被其化, 而箕子因以敦敎, 號稱仁義之邦. 至後孫, 乃欲興兵尊周, 伸大義於天下, 雖不能卒成, 其志其事, 實當時諸侯所不...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_林居正 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]林居正 自古, 西道 道: 성균관대본(가)에는 ‘都’로 되어 있다.多劇賊, 有洪吉同, 世遠不知如何, 至今入 入: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘人’으로 되어 있다.市兒盟辭. 至明廟時, 林居正爲最. 其人本楊州民也, 自畿甸至海西一路, 胥吏與之密契, 官欲捕之, 輒先泄之. ...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_梁敷河 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]梁敷河 梁敷河者, 東萊人, 壬辰之變, 被俘, 留島中, 二十七年而歸, 至九十五而沒, 當時事, 皆目擊審知. 近世, 任判書 相元錄其語作傳, 在《恬軒集》中云: “敷河, 年十二爲虜 虜: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘盧’로 되어 있다., 以良家子, ...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_楊鎬 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]楊鎬 稷山 金鳥坪 坪: 연세대본(나)에는 ‘按今素次坪’이라는 원주가 있다. 之戰, 《懲毖錄》只云“淸正等至稷山而還”, 趙慶男野史云“天將解生等勝倭”, 殊極草草, 《明史 史: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다. 》稱“淸正約和而退”. 及丁應泰之疏出, 而我國極力爲楊鎬伸理,...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_毅宗 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]毅宗 博施濟衆, 聖王 王: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘人’으로 되어 있다.猶以爲自病, 若曰“吾治已足”, 便不是聖人也. 吾觀, 高麗 毅宗, 其荒淫無度, 與陳叔寶、楊廣無別, 但無弑逆之行耳. 其受賀而親製臣僚賀表, 極其贊頌 頌: 성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)에는 ‘...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_氣化 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]氣化 太古之時, 必先有天地, 而後有人. 天地間, 元有人生之理, 而其始無有, 則氣化而生, 其理宜然. 人旣生矣, 形化繼繼, 豈復有氣化成者? 當三國際, 承三韓之餘, 新羅幅員不滿千里而已, 有二十餘國, 民生亦非大 大: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘不’로 되어 있다...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_海東佛法 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]海東佛法 高句麗 小獸 獸: 규장각본에는 ‘數’로 되어 있다. 林王二年, 浮屠惠順, 自苻秦來, 創伊弗 弗: 규장각본ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘佛’로 되어 있다. 蘭寺, 此海東 海東: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘東海’로 되어 있다. 佛法之始. 新羅 法興...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_焚地庫 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]焚地庫 《竹泉閑 閑: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성호기념관본에는 ‘間’으로 되어 있다.話》云: “柳眉庵 希春及見地庫所藏前朝史草, 有王、辛 王辛: 성균관대본(가)에는 ‘辛王’으로 되어 있다.之辨云云.” 地庫者, 定都漢陽之 之: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다. 後, ...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_燕山 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]燕山 漢 江都王建欲人禽獸交而生子, 令宮人四據, 使羝羊及犬交之. 此千古悖亂之極. 如我朝燕山君之未廢 廢: 국중본에는 ‘癈’로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_玄蘇善偵 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]玄蘇善偵 壬辰之燹, 中國疑我導倭入寇, 此有由也. 明人許儀後者, 被虜在倭, 密報天朝曰: “高麗遣使, 入貢爲質, 而催關伯速行云云.” 後其動兵, 果如所報, 中國如何不之信哉? 馬島小酋橘光連者, 一名康光, 與玄蘇來聘, 密告我人曰: “日本已定犯上之計, 請誅今來數酋 酋: 규...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_王建世系 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]王建世系 按《麗史》, 王太祖父世祖, 名隆, 祖懿祖, 曾祖元德大王, 實爲始 始: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다.祖, 妃貞和王后, 皆太祖追尊者也. 據《松都志》, 聖骨將軍虎景生阿干 干: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘于’로 되...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_白馬朝周 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]白馬朝周 箕子“白馬朝周”, 古今相傳, 人或不信. 然不受封則已, 受封 封: 아단문고본(가)에는 ‘封’ 뒤에 ‘則’이 있다.必朝 朝: 아단문고본(가)에는 ‘朝’ 뒤에 ‘於’가 있다., 微、箕等也. 《詩》云“有客有客, 亦白其馬”, 箕子必白馬矣. 古者, 天子五載一巡狩,...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_秀吉犯上國 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]秀吉犯上國 蕞爾島夷, 謀呑神州, 理所必無, 此不過“假道 道: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘途’로 되어 있다. 滅虢 虢: 연세대본(가)에는 ‘號’로 되어 있다.”之術. 其超入大明者, 卽讆言瞞過, 非實心也. 日本 源氏, ...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_箕子 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]箕子 《孟子》謂: “箕子、膠鬲、微子、微仲、王子比干.” 分明是箕、微、王者 者: 규장각본ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘卽’으로 되어 있다. , 地也, 子, 爵也, 膠鬲、微仲、比干, 名也. 《孟子》又云“膠鬲擧於魚鹽之中”, 謂居海濱也, 《周禮ㆍ職方》“幽州, 其利魚...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_簡拔王氏 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]簡拔王氏 余昔過松京, 其閭里童孩, 無所知識, 而猶斥呼太祖私邸之諱, 意其前朝遺習, 而與我作仇也. 當時國亡, 終老舊京者, 皆爲編氓, 故老尙 尙: 규장각본에는 ‘向’으로 되어 있다. 성균관대본(가)에는 ‘相’으로 되어 있다. 아단문고본(가)에는 ‘祖’로 되어 있다.傳...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_絶北元 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]絶北元 高麗 忠烈王爲元 世祖寵壻 壻: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ연세대본(가)에는 ‘婿’로 되어 있다. 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘婚’으로 되어 있다., 恩遇無比. 自是世尙公主, 與內服同, 雖有流竄之阨, 皆其作孼. 逮元運之未 未: 국중...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_聖朝憂民 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]聖朝憂民 成廟嘗違豫, 醫云: “鯽魚當治.” 上曰: “方今 方今: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘今方’으로 되어 있다.雨潦 潦: 성균관대본(가)에는 ‘霖’으로 되어 있다., 採捕之人, 恐被沒溺, 豈可以口腹累人?” 孝廟 廟: 규장각본에는 ‘宗’으로 되어 있다. 違豫, ...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_臺諫大臣 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]臺諫大臣 肅廟朝, 有臺官 官: 규장각본ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘諫’으로 되어 있다. 疏論大臣得罪, 眉叟 許先生進曰: “臣亦大臣之一, 不無自嫌然 然: 성균관대본(가)에는 ‘於’로 되어 있다..” 明廟朝 朝: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_蕭夫子 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]蕭夫子 王元美《藝苑巵言》云: “大曆中, 新羅國上書, 請以蕭夫子 穎士爲師. 元和中鷄林賈人鬻元、白詩云: ‘東國宰相, 以百金易一篇, 僞者輒能辨 辨: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘辦’으로 되어 있다..’ 嘉靖初, 朝鮮國上言 言: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_解明罪死 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]解明罪死 解明罪死: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘解明死罪’로 되어 있다. 高句麗太子解明賜劍死, 史臣 臣: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_許滄海 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]許滄海 許滄海: 국중본ㆍ규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(나)에는 이 단락이 위 단락과 이어져 있다. 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에 따라 바로잡는다. 許滄海 格者, 嶔 嶔: 미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ아단문고본(...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_賜筆墨 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]賜筆墨 賜筆墨: 연세대본(가)에는 “此有缺文, 而賜者他題.”라는 두주가 있다. 法泉 泉: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 ‘川’으로 되어 있다.丁先生疏云: “昔我成宗大王有敎曰: ‘人臣敢諫導正 導正: 국중본에는 ‘正道’로 되어 있다. 규장...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_車原頫 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]車原頫 車原頫: 규장각본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 ‘車元頫’로 되어 있다. 世傳車原 原: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘元’으로 되어 있다.頫《雪寃錄》, 蓋多讆 讏: 연세대본(가)에는 ‘衛’로 되어 있다. 아단문고본(가)에는 ‘諱’로 되어 있다.言, 亦有可採...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_辛禑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]辛禑 鄭麟趾《高麗史》, 以辛禑父子, 入於《叛逆列傳》, 其義不公. 《綱目》旣云“秦始皇, 非嬴; 晉 元帝, 非馬”, 猶不去位號. 若別作秦、晉之史, 此兩君當在叛逆之科耶 耶: 성균관대본(가)에는 ‘歟’로 되어 있다.! 王莽身行簒逆, 國不傳世, 故不在本紀 紀: 규장각본...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_雷震大纛 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]雷震大纛 設科取士, 欲 欲: 성균관대본(가)에는 ‘卽’으로 되어 있다.其公也. 以文 文: 성균관대본(가)에는 없다.藝取才 才: 성균관대본(가)에는 없다., 文藝非實; 以封彌防奸, 封彌納名; 以易書掩諱, 易書呈身; 以臺諫 諫: 성균관대본(가)에는 ‘疏’로 되어 있...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_首露許后 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]首露許后 三國之際, 櫝出、卵生之類, 都不可信, 余旣有成說. 按, 《輿地勝覽》引崔致遠《釋利貞傳》云: “伽耶 耶: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘倻’로 되어 있다.山神正見母主, 乃爲天神夷毗訶所感, 生大伽耶 耶...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_駕洛伽倻 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]駕洛伽倻 嶺南之地, 始有辰、弁二韓, 及新羅之興 興: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘亡’으로 되어 있다. , 二國存. 又有駕洛及五伽倻, 最大與新羅幷立, 其終不可考. 按, 《通考ㆍ倭》條云: “宋 文帝 元嘉二年, 倭遣使, 自稱‘都督倭 百濟 新羅 任那 秦韓 慕...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_駕輦賣妻 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]駕輦賣妻 科試盛而鄕選廢 廢: 국중본에는 ‘癈’로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다., 科試者, 求利而得之, 故未必得人, 而其 其: 규장각본ㆍ성호기념관본에...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_高金二姓 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]高金二姓 北燕 慕容雲, 復姓高. 東史云: “其父高和, 本高麗之支, 自言 言: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.高陽氏之苗裔. 高句麗 廣開土王十七年, 遣使, 敍宗族, 雲亦報聘.” 夫東明王之父解慕漱, 不知所從來, 自稱天帝子. 彼高雲, 若果其支...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_高麗昏君 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]高麗昏君 秦、漢以後, 尊君抑臣, 分義截然, 人君有過 過: 성균관대본(가)에는 없다.惡, 史不敢書, 必回 回: 규장각본에는 ‘曰’로 되어 있다. 互以彌縫之, 後世何從而 而: 미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_鴨脚 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鴨脚 昔端宗之遜位, 安平大君 瑢被誅, 錦城大君 瑜謫順興, 傳檄起兵, 未發而 而: 연세대본(가)에는 ‘兵’으로 되어 있다.有告者, 亦誅. 於是革廢 廢: 국중본에는 ‘癈’로 되어 있다. 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘罷’로 되어 있다. 미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_李白沙 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]李白沙 仁祖 祖: 연세대본(가)에는 ‘廟’로 되어 있다. 在髫齡, 宣廟召諸孫, 各畫所思者, 仁祖獨畫猛虎, 宣廟奇之別賜 賜: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘錫’으로 되어 있다.名, 卽《衆 衆: 미의회도서관본에는 ‘從’으로 되어 있다.人宗聲》是也. 後此畫流傳, 至白沙 ...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_一貫 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]一貫 孔、曾、思、孟, 道統有傳也, 孔子之傳于曾子, 莫過乎“一貫”, 則子思之傳孟子, 亦不過如此. 孔子不曾言“一”之謂何物, 宜於子思推尋也. 《中庸》之書, 亦莫大乎九經. 九經本於五道, 倫常, 是也; 五道本於三德, 知 知: 성균관대본(가)에는 ‘智’로 되어 있다.、仁、...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_不强對 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]不强對 子曰: “知之謂知之, 不知謂不知, 是知也.” 謂不强其所不知也. 余見素號博洽多知者, 人問之, 鮮或不對, 後來深考, 有不合者. 此爲博 爲博: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘博爲’로 되어 있다.洽所使, 恥 恥: 성균관대본(가)ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_不言家禮 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]不言家禮 後人遵奉《朱子家禮》, 殆與三《禮》幷, 至云: “《家禮》以後, 三《禮》可忘也.” 然《家禮》成後, 朱子享壽三十餘年. 有《大全》, 有《語類》, 兩相較勘 較勘: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘勘校’로 되어 있다. 성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ연세대본(나)에는 ...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_中庸 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]中庸 人知程子始表章《庸》、《學》. 然橫渠長於明道一歲, 其十八時, 范文正已勸讀《中庸》, 則程子前 前: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘前’ 뒤에 ‘已’가 있다.有其人矣. 唐 李翺《復性書》, 節節尊尙, 已見得四書規模, 則范、張前, 有其人矣. 梁 簡文《謝勅賚中庸講疏啓》...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_乘桴 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]乘桴 子曰: “道不行, 乘桴浮于海, 從我者, 其由也乎!” 聖人如非眞有其志, 必不發無實之言, 何也? 況桴非涉海遠遁之物, 又何捨舟而擧桴乎? 愚謂, 《註》中“假設”二字, 正是破的. 浮海, 危險也, 乘桴, 必敗也. 道旣不行, 雖乘必敗之物, 涉危險之地, 惟子路從之矣. 其...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_交養 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]交養 天地上下, 則交相養也; 水火不射, 則交相養也. 凡有物, 未有不交養而成者. 詠“元首、股肱”之歌, 知君臣交養也; 讀“罔戴、罔生”之謨, 知貴賤交養也; 讀“五敎、三居”之典, 知敎刑交養也; 讀“衣裳、弧矢”之卦, 知文武交養也; 讀“思學罔殆”之訓, 知知行之交養也. 知屬...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_使臣以禮 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]使臣以禮 夫子答定公曰: “君使臣以禮, 臣事 事: 성균관대본(가)에는 ‘使’로 되어 있다.君以忠.” 此雖非望報而爲之, 然苟能如是, 其效必至也. 夫“禮”與“忠”, 孰非曉其說? 但不能實得, 故不行耳. 君勢尊, 而臣勢卑. 尊則肆, 卑則畏, 故君或可以厭然無愧, 臣敢曰“我...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_先利後義 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]先利後義 《孟子》曰: “後義而先利, 不奪不饜.” 夫千乘不爲不多, 在百乘看 看: 국중본에는 ‘者’로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다., 宜 宜: 규장각본...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_公田百畝 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]公田百畝 井田之 之: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.說, 每疑“公田之爲百畝, 而非八十畝”. 《孟子》旣謂“請野九一, 國中什一”, 國中非井也. 畫井於野, 而但曰“九一”, 安在乎“什一”? 余旣有說以 以: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘而’로 되어 ...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_分陰 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]分陰 陶侃曰: “大禹, 聖人, 乃惜寸陰. 至於衆人, 當惜分陰.” 魏 王脩戒子, 書曰: “禹不愛尺璧而愛寸陰.” 侃之言, 蓋祖此也. 然《淮南子》云“聖人惜分寸 寸: 국중본에는 ‘陰’으로 되어 있다. 《淮南子》ㆍ규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_參同 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]參同 伯 伯: 연세대본(나)에는 ‘魏伯’으로 되어 있다. 陽《參同契》, 去 去: 연세대본(가)에는 ‘云’으로 되어 있다. 《乾》、《坤》、《坎》、《离》, 以六十卦直一月三十日, 每日十二時直兩卦十二爻, 以爲火 火: 성균관대본(가)에는 ‘大’로 되어 있다. 候. 比子雲...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_問社 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]問社 《論語》社對一章, 終覺不成說. 三“不”字, 例同而義不同. 其 其: 국중본ㆍ연세대본(나)에는 없다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에 따라 보충한다.事苟悖理, 雖旣往, 宜追正之, 何可諉諸過去而...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_善小惡小 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]善小惡小 昭烈戒子曰: “勿以惡小而爲之, 勿以善小而不爲.” 此剖判於幾微, 爲君子小人 小人: 성균관대본(가)에는 없다.之路逕也. 道心旣著, 人心旣別, 則行之之道, 當從此語, 始可謂卓然有見識矣. 然 然: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 없다.其語有所祖. 賈太傅《審勢...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_夏諺 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]夏諺 夏世多諺, 今人未之覺也. 《詩ㆍ蕩》之八章云: “文王曰咨, 咨汝殷商. 人亦有言, 顚沛之揭, 枝葉未有害, 本實先撥 撥: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘拔’로 되어 있다.. 殷鑑不遠, 在夏后之世.” “顚沛”以下三句, 卽夏諺, 而周人引之也 也: 아단문고본(가)ㆍ연세대...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_大學出於易 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]大學出於易 聖人作《易》, 總論“平天下”之要道曰: “天地之大德曰‘生’, 聖人之大寶曰‘位’. 何以守位? 曰‘仁’; 何以聚人? 曰‘財’. 理財正辭 辭: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘邪’로 되어...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_太極說 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]太極說 朱子與象山, 往復爭辨《太極圖說》, 此古今 古今: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘今古’로 되어 있다. 大議論. 然《圖說》本意, 若如象山所指, 則不但象山非之, 朱子亦必非之; 若如朱子所指, 則不但朱子是之, 象山亦必不非. 此爭其文也, 非道也....서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_奡羿不得死 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]奡羿不得死 奡羿不得死: 연세대본(나)에는 ‘奡羿不得’으로 되어 있다. 南宮适 适: 국중본ㆍ규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘括’로 되어 있다.《論語》ㆍ연세대본(가)에 따라 바로잡는다.問曰: “...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_妙契疾書 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]妙契疾書 《橫渠贊》云“妙契疾書”, “妙契”, 難 難: 국중본에는 ‘雖’로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다.能, 而“疾書”, 乃其所短也. 橫渠之作《正蒙》...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_子思七卷 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]子思七卷 《孔叢子》言: “《中庸》, 本四十七篇, 焚 焚: 연세대본(가)에는 ‘禁’으로 되어 있다.於秦火, 今餘一篇.” 唐 李翺《復性書》亦引此爲說, 其言未可信. 然班固《藝 藝: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘莉’로 되어 있다. 성균관대본(가)...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_孔孟非幼孤 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]孔孟非幼孤 《檀弓》: “孔子少孤, 不知其墓, 殯於五父之衢.” 此先儒已疑之, 又有一事可證. 《中庸》云: “所求乎子以事父, 未能也.” 然則夫子旣嘗事父矣. 又如《孟子》書有“前以士, 後以大夫; 前以三鼎, 後以五鼎”之說, 則是知孔、孟皆非幼孤.서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_孟仲子 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]孟仲子 《孟子ㆍ註》: “孟仲子, 孟子之從昆弟也.” 《格致叢書》云: “孟仲子, 名睪, 孟子之子也.” 《魯頌ㆍ閟宮ㆍ毛傳》云: “孟仲子曰‘是祺 祺: 규장각본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘禖’로 되어 있다.宮也’.” 毛氏, 漢人, 而...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_宗廟會同 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]宗廟會同 禮者, 達天道、順人情之大竇 竇: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘寶’로 되어 있다.也. 事神治民, 非禮不成, 故壞國、喪家、亡身, 必先去其禮. 宗廟、會同, 禮之大端, 苟能於此, 則無所不辨矣. 昔者, 夫子哂子路之不讓, 爲無禮也. 公西赤“端章甫, 作小相”, 疑若不...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_家禮 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]家禮 後世言禮, 轉益難處. 禮本於周公, 背此則非道也. 《詩》云: “不愆不忘, 率由舊章.” 舊章 舊章: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다., 其可違耶? 至《家禮》出, 儒家一切遵之, 不思聖人本意, 蓋日漸繁褥 褥: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_封國之制 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]封國之制 朱子曰 曰: 연세대본(가)에는 없다.: “古者, 公、侯百里, 伯七十里, 子、男五十里, 至周公, 則公 公: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다.五百里, 侯四百里, 伯三百里, 子男百里. 如此則是將那小底移動, 添封爲大國, 豈有此理? 孟子時去 去: 미의회도서관본ㆍ아...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_得民得人 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]得民得人 國之所以有 有: 규장각본ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘爲’으로 되어 있다.國者, 有君有民也. 君與民皆人也. 然容有有民而無君, 未有 有: 아단문고본(가)에는 ‘君’으로 되어 있다.無民之君, 則爲君之道, 得民爲上, 故曰: “有人, 此有土...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_擇交 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]擇交 “居是邦, 事其大夫之賢者, 友其士之仁者”, 此必聖人見不能擇交 交: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다. 於始而不免陷身於後者, 故爲此戒. 故曰“因不失其親, 亦可宗 宗: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘從’으로 되어 있다.也”. 不然, 循之爲同惡, 去之爲背德, 雖欲善後,...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_擧隅三反 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]擧隅三反 子曰: “不憤 憤: 아단문고본(가)에는 ‘愼’으로 되어 있다.不啓 啓: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘悱’로 되어 있다., 不悱 悱: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘啓’로 되어 있다.不發, 擧一隅, 不以三隅反, 則不復也.” 其義 義: 아단문고본(가)에는 ‘意’...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_曾子 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]曾子 《藝文志》, 《子思》之外, 又 又: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다. 有《漆雕子》十三篇、《曾子》十八篇、《宓子》十六篇、《孟子》十一篇. 又有《世子》二十一篇、《景子》三篇、《公孫尼 尼: 국중본에는 ‘泥’로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_曾點之對 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]曾點之對 余一日睡間, 思得曾點“舞雩”之對, 殆於問 問: 아단문고본(가)에는 ‘門’으로 되어 있다. 東答西矣. 夫子之問, 不過曰“如或 或: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘欲’으로 되어 있다.知爾 知爾: 아단문고본(가)에는 ‘爾知’로 되어 있다., 則何以哉”, 故各對以...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_朱子末命 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]朱子末命 《朱文公行狀》: “疾革, 諸生問: ‘萬一不諱, 當用《書儀》乎?’ 曰: ‘疏略.’ ‘當用《儀禮》乎?’ 乃頷之.” 《名臣錄》云: “‘當用《書儀》乎?’ 先生搖首. ‘當用《儀禮》乎?’ 亦搖首. 然則以《儀禮》、《書儀》參用之 之: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_格致誠正 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]格致誠正 余於格物、正心兩條, 終有所未深曉者. 言知則物在其中, 言心則意在其中也. 章句以爲“欲誠其意, 先致其知; 欲正其心, 先誠其意”等, 是序不可亂也; “知至 至: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘止’로 되어 있다.而後意誠, 意誠而後心正”等, 是功 功: 아단문고본(가)에...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_沈猶氏 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]沈猶氏 “夫子之 之: 성균관대본(가)에는 없다.居魯, 沈猶氏不敢朝飮其羊”, 言化而變也 言化而變也: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다. . 其後從曾子學, 其見於《孟子》書者, 亦可謂識道理君子也. 向之駔儈習俗, 何足追咎? 如南宮敬叔之悖行, 而卽因驟如孔子之一著 著: 규장각...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_泰伯三讓 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]泰伯三讓 “泰伯三讓天下”, 不過以意推之, 泰伯時, 疑若無此事也. 太王之意如此, 而泰伯不從也, 則恐無二三之可數. 旣謂之“三”, 則必有其事, 事必關天下者也. 余讀《皇矣》之三章云: “帝作邦作對, 自太 太: 아단문고본(가)에는 ‘泰’로 되어 있다.伯 伯: 연세대본(가)...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_涵虛易 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]涵虛易 溫公《涵虛易》, 自一等至十等, 一等, 以一配一焉; 二等, 以一配一至二焉; 三等, 以一配一至三焉. 至第十等, 則合五十有五, 而與《河圖》合. 各有七變, 而其中“元”、“餘”、“齊”三者無變, 合三百六十四變, 而準期之日. 夫自一至十, 其數各如其序, 與《河圖》合, ...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_片言折獄 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]片言折獄 歐陽詹《片言折獄論》曰: “古者將刑, 循三槐, 歷九棘, 訊群臣, 訊群吏, 訊萬人, 片言不可以折獄者, 明矣.” 其說固然. 然 然: 국중본에는 ‘後’로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_玄牝 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]玄牝 玄牝: 연세대본(나)에는 ‘■■■’라는 두주가 있다. 《老子》曰: “谷神不死, 是謂 謂: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘爲’로 되어 있다.玄牝; 玄牝之門, 是謂 謂: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘爲’로 되어 있다.天...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_病禱 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]病禱 命有一定天限 限: 미의회도서관본에는 ‘恨’으로 되어 있다., 而亦 亦: 아단문고본(가)에는 ‘未’로 되어 있다.可以增損, 人無百歲者, 一定也. 或戕賊而夭, 患害而夭, 故忘生殉 殉: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘徇’으로 되어 있다.欲, 君子恥之. 《大有》之九五...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_管子 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]管子 道家者流, 祖於老聃. 然聃之前有人矣. 《說苑》云: “常摐有疾, 老子問焉曰: ‘先生無遺敎可以語弟子者乎?’ 常摐以不忘本、敬老、舌柔齒剛三者誨之.” 此分明是老子之所 所: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.師也. 《管子ㆍ宙 宙: 성균관대본(가)에...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_範卦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]範卦 《易》主象, 《範》主數, 象有物, 而數有名. 故視物 物: 국중본에는 ‘有’로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다.屬目, 六十四象, 是也; 言數屬口 口...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_聖之任 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]聖之任 夷、惠之化, 至於廉頑立懦、敦薄寬鄙. 其存心如此, 故見效如此 此: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘此’ 뒤에 ‘此’가 있다., 所謂“過化存神”也. 伊尹曰: “我先覺者也. 非予 予: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_聖人之言 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]聖人之言 《論語》二十篇, 皆聖人之言行, 宜無一毫可疑. 其或有一時有爲而發者, 其於未盡曉處, 亦宜像想當時緣何等事端而發此言句乎, 必得其事, 然後方得其言也. 其他聖言 言: 아단문고본(가)에는 ‘人’으로 되어 있다.之散見者, 奚止此哉? 如《孟子》書所著“操存舍 舍: 규장각...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_臨容執敬別 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]臨容執敬別 子思曰: “聰明睿智, 足以有臨也; 寬裕溫柔, 足以有容也; 發强剛毅, 足以有執 執: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘別’로 되어 있다.也; 齊莊中正, 足以有敬也; 文理密察, 足以有別也 也: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘也’ 뒤에 ‘惟’가...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_范質顔之推 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]范質顔之推 范質失身於趙宋, 顔之推歷事齊、周及隋 隋: 아단문고본(가)에는 ‘隨’로 되어 있다., 皆貴顯. 苟其言之善也, 則載之《小學書》以訓後學, 此如衛 武公用簒得國而懿戒《賓之初筵》之類, 採於三百篇中. 君子之不遺善, 如此.서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_荀子 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]荀子 荀子, 大儒也. 《禮論》一篇, 褚少 少: 규장각본에는 ‘小’로 되어 있다.孫 孫: 성균관대본(가)에는 ‘孤’로 되어 있다.採爲禮書, 戴政君節爲《記》, 皆津津理趣, 如長江一瀉, 前波後瀾, 渺漫不可窮詰 詰: 아단문고본(가)에는 ‘喆’로 되어 있다.也. 《解蔽 ...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_莊周 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]莊周 莊周是百伶百俐, 善躱世患者. 其言曰: “爲善, 不及名; 爲惡, 無近刑, 緣督以爲經.” 是爲莊周而已矣. 然君子之處亂世, 亦當隨遇通變, 方可以免矣, 如孔子之微服, 是也. 若一向秉直不回, 無少斂晦, 輕罹患害, 奚可哉? 如周者, 豈不欲立身行道, 與天下兼善哉? 顧其...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_萬物備我 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]萬物備我 《孟子》曰“萬物皆備於我”, 此形容仁體之極大. 凡盈天地之間, 四海、八荒、禽獸、草木, 皆物也. 仁者一視, 莫不屬己. 故兆民皆我民也, 蠻夷皆我蠻夷也, 禽獸草木皆我禽獸草木也. 我者, 物之對也. 雖彼我相形, 我可以包括無外, 而各有處之之道, 是萬物皆備於我之度, 內...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_補亡章 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]補亡章 李晦齋《章句補遺 遺: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘遽’로 되어 있다.》謂: “‘格致’章未嘗亡, 合‘知止’、‘物有’、‘聽訟’三節 節: 연세대본(가)에는 ‘編’으로 되어 있다. 而改編之.” 此說, 自王魯齋、李玉山、蔡 蔡: 아단문고본(가)에는 ‘奏’로 되어 있다...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_說文 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]說文 국중본ㆍ연세대본(나)에는 반절 표기가 본문으로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에 따라 바로잡는다. 余近借人 人: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다. 得漢 許愼《說文》, 其說最古可信...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_論語筆解 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]論語筆解 韓文公作《論語筆解》, 其說一見於《送李愿序》註中. 今按《說郛》, 有此書略採以 以: 아단문고본(가)에는 ‘而’로 되어 있다.存之: 以“晝寢”之“晝”, 作“畫”; 以“人之生也直”, 作“生也德”; “三嗅”之“嗅”, 作嗚嗚之“嗚 嗚嗚之嗚: 국중본에는 ‘鳴鳴之鳴’...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_諧聲 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]諧聲 字學已廢, 文義遂堙 堙: 규장각본에는 비어 있다. 미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다. 연세대본(나)에는 지워져 있다., 六書之學雖不可盡究, 其諧聲一段, 多有可尋者. 或左體右聲, 或右體左聲, 或...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_諺文 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]諺文 我東諺字, 創於世宗朝丙寅. 凡有音者, 莫不有字, 人稱: “倉 倉: 규장각본ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(가)에는 ‘蒼’으로 되어 있다.、籒以來, 未始有也.” 元 世祖 祖: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘朝’로 되어 있다.時, 巴思八者 者: 규장각본에는 ‘字’로 되어...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_謙開善 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]謙開善 退溪《答吳子强書》: “謙開善, 僧名, 朱子得禪 禪: 성균관대본(가)에는 ‘善’으로 되어 있다. 學於此僧.” 按, 僧名道謙, 而號開善菴, 故曰謙開善. 先生以爲名, 誤矣. 先生《與高峯書》云: “王元澤, 何 何: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘何’ 뒤에 ‘如’가 ...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_道不行章 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]道不行章 《中庸》“道其不行”一節, 不言所以不行之由, 疑與“人莫不飮食”一節, 合爲一章. 凡《論語》中有此例, 因古語而爲之說也. 如“祭如在, 祭神如神在”, 此古語也, 子曰: “吾不與祭, 如不祭.” “唐 唐: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘棠’으로 되어 있다.棣之華, 偏其...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_鄕愿 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鄕愿 子曰: “過我門而不入我室, 我不憾焉者, 其惟 惟: 국중본에는 ‘猶’로 되어 있다. 《孟子》ㆍ규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다.鄕愿乎.” 鄕愿, 德之賊也. 人之不...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_鄭聲 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鄭聲 《左傳》“煩手淫聲”, 謂之鄭聲. 《禮ㆍ疏》謂 謂: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘爲’로 되어 있다. “煩手躑躅之聲”, 似是繁複促數之意. 《黃帝素問》: “病虛而言語重複, 謂之鄭聲.” 其意亦同. 子曰: “鄭聲淫, 佞人殆.” 此或指淫聲, 未必...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_雜纂 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]雜纂 李義山《雜纂》, 人知有《殺風景》數語, 而不知更有許多在也. 雖其人未必賢, 採諸謠俗, 驗之人心, 時有可警省 省: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘看’으로 되어 있다.者. 如“子惡”、“苗碩”之類, 不過街談里諺, 君子有取, 聲入心通, 莫非 非: 미의회도서관본ㆍ...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_韻考 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]韻考 韻之《四聲譜》自沈約; 字之反切, 自神珙. 後世字書, 務便考閱, 部 部: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘韻’으로 되어 있다.分偏傍, 然亦可因反切, 而該其韻矣. 梅氏《字彙》, 刪繁 繁: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘煩’으로 되어 있다.就要, ...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_顔淵厚葬 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]顔淵厚葬 《孟子》曰: “無使土親膚, 故有棺有槨也.” 不然, 築其上, 形體被壓, 是不 不: 아단문고본(가)에는 없다.忍也. 不然, 與土木, 親膚何別? 孟子之意, 不過人生時, 不席地而臥, 故云爾也. 聖人葬鯉, 有棺而無 無: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_餧餒 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]餧餒 “耕也, 餒在其中; 學也, 祿在其中.” 文勢終似未安. 按, “餧 餧: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘餒’로 되어 있다.”者, 飼也, 而與“餒”字相近, 或者傳錄之誤, 古人亦有“餧”、“餒”通用之例. 夫子之意, 謂學則必得祿, 如耕則必得餧 餧: 국중본ㆍ규장...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_驕吝 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]驕吝 子曰: “雖有周公之才之美, 使驕且吝, 其餘不足觀也.” 今“盈歉 歉: 성균관대본(가)에는 ‘謙’으로 되어 있다. ”之解, 固盡矣. 推以 以: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘而’로 되어 있다.言之, 亦有可喩治天下, 不可以獨賢可能, 必須廣致材智, 與之同理也. 若驕不...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
