근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- [經史篇一]經書門一_乾坤策數 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]乾坤策數 “平分周天, 各一百八十度, 日出入朦影昏朝, 各十八度, 共三十六度, 以加晝影, 合二百一十有六, 以減夜漏, 餘 餘: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘休’로 되어 있다.一百四十有四, 卽乾坤策數也. 乾坤之策, 凡三百有六十, 當期之日, 故各一百...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_二雅贈寄 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]二雅贈寄 按, 二《雅》之詩, 《節南山》云: “家父作頌, 以究王訩.” 《巷伯》云: “寺人孟子, 作爲此詩.” 《崇高》云: “吉甫作詩, 以贈申伯.” 《烝民》云: “吉甫作詩 詩: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_享先妣 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]享先妣 《周禮ㆍ春 春: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘天’으로 되어 있다.官ㆍ大司樂》“享先妣”, 在天地、四望、山川之下, 先祖之上, 卽先儒所謂姜嫄, 是也. 周以后稷爲始祖, 姜嫄無所 所: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.配, 特立廟而祭之,...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_何彼穠矣 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]何彼穠矣 《何彼穠矣》一篇, 先儒以爲難喩, 王魯齋黜 黜: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘出’로 되어 있다.之. 聖人之所載, 重刪可乎? 平王、齊 王齊: 아단문고본(가)에는 ‘生諸’로 되어 있다.侯, 未必無其事, 何必捨此而他求哉? 《禮》: “天子之女下嫁, 則上公主其事, ...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_先儒書名 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]先儒書名 父前子名, 君前臣名, 禮也. 人生於三, 事之 之: 미의회도서관본에는 ‘於’로 되어 있다.如一, 門生之於先生, 亦猶是也. 況孔、孟爲 爲: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘將’으로 되어 있다. 萬世師範, 人莫不尊之如君、親之如父, 則 則: 규장각본ㆍ성호기...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_先後甲庚 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]先後甲庚 陰陽拘忌, 自古有之, 傳記皆可考. 《蠱》之《彖》云: “先甲三日, 後甲三日.” “先甲三日”, 辛、壬、癸、甲; “後甲三日”, 甲、乙、丙、丁. 《巽》之九五云: “先庚三日, 後庚三日.” “先庚三日”, 丁、戊, 己, 庚; “後庚三日”, 庚、辛、壬、癸. 先甲後庚吉...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_兎爰 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]兎爰 余讀《兎爰》之詩 詩: 아단문고본(가)에는 ‘說’로 되어 있다., 知東周之不復振也. 凡人君, 其始 其始: 아단문고본(가)에는 없다. 莫不欲厲精焉, 及夫 夫: 규장각본에는 ‘夬’로 되어 있다.順耳之言日進, 左右縱情之事不見妨 妨: 규장각본에는 ‘方’으로 되어 ...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_八月芄葦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]八月芄葦 “八月芄葦.” 雖若大早, 農家例以此物爲糾笠, 故至霜後, 始刈用之亦 亦: 아단문고본(가)에는 ‘爲’로 되어 있다.好. 然當其茂盛, 中實性勁, 材中簾箔, 如人之盛年筋骨强靭也. 及其葉衰摧落, 則皮肉疏脫, 中虛節通, 易以傷折, 如人之血枯髓竭 竭: 미의회도서관본...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_刪詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]刪詩 聖人刪《詩》, 必將可刪而刪 而刪: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.之. 如“素以爲絢”一句, 見乎《論語》, 而無貶辭, 人疑或別有其詩, 殆非也. 夫子特刪此一句耳. 先絢後素, 理之所無, 子夏之知, 寧 寧: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘字’로 ...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_匪風下泉 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]匪風下泉 《匪風》、《下泉》, 衰世之感也. “下泉浸苞”, 與“陰雨膏黍”相勘, 恐是潤物之義也. “稂”、“蕭”之屬, 皆惡草害穀者也, 與“黍苗”, 其善惡不同也. “下泉”, 亦恐以潤下爲義, 指流泉也. 流泉潤物, 故澗溪之雜草皆茂, 謂覇道盛, 而王法堙微也. “芃芃陰雨”, 卽...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_十三卦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]十三卦 夜臥尋思《易》十三卦, 或但取其名而著之, 則 則: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘卽’으로 되어 있다.有 有: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.未然也. 五行之中, 惟火爲殺物也. 觸木則 則: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘卽’으로 되어 있다.燃 燃: 성호기념관...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_卦氣起中孚 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]卦氣起中孚 “卦氣直 直: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘卽’으로 되어 있다.日”, 昉於焦延壽, 成於京房, 此已經朱子勘破. 然十二辟卦之義, 《本義》取之. 就房意論之, 則以《震》、《離》、《兌》、《坎》, 直二至二分, 而二十四畫, 直二十四氣, 餘六十卦 六十卦: 아...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_反語 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]反語 古經蓋多反語, 如“嗚呼不顯”, 乃“豈不顯”也. 又如所謂“徒御不驚, 大庖不盈”之類, 皆如此也. 《小學》“萬石君言: ‘內史坐 坐: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘望重’으로 되어 있다. 車中自如, 固當’”, 此亦反語. 註說本是, 而諺 諺: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_古經押韻 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]古經押韻 朱子謂: “‘將 將: 국중본ㆍ규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)에는 없다. 성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 보충한다.上堂, 時 時: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_古經極鍊 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]古經極鍊 古經極鍊: 성균관대본(가)에는 ‘古經極練’으로 되어 있다. 아단문고본(가)에는 ‘古經極諫’으로 되어 있다. 余衰老之後, 每閱古今書籍. 東人之書, 必不及中土人; 後世之書, 必不及前古人. 無 無: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_四始五際 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]四始五際 漢 郞顗上書云: “四始之缺, 五際之厄.” 余昔 昔: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘嘗’으로 되어 있다.遍考四始、五際之說, 略有發揮, 家姪 姪: 미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘侄’로 되어 있다.秉休之錄, ...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_城隅 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]城隅 《邶風》云“俟我城隅”, 《註》云“幽僻 僻: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘辟’으로 되어 있다.”, 恐未詳. 按, 《考工記》: “王宮門隅之制五雉, 宮 宮: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘城’으로 되어 있다.隅之制七雉, 城隅之制九雉.” 《註》云: “宮隅、城隅...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_墻有茨 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]墻有茨 《詩》云: “墻有茨, 不可掃也; 中冓之言, 不可道也.” “茨”, 蒺藜也. 余考, 明 楊繼盛《椒山集》, 有臨死戒子書云 云: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘曰’로 되어 있다.: “家居之要, 第一要, 內外界限嚴謹. 女子十歲以上, 不可使出中門; 男子十歲以上, 不可...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_大衍數 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]大衍數 《周易折中》曰: “凡方圓, 可以比例. 惟經七者, 方周二十八, 圓周二十二, 合成五十, 是大衍之數. 又句其 其: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 없다.三, 其積九; 股四, 其...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_大過時義 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]大過時義 子曰: “邦有道, 危言危行; 邦無道, 危行言遜.” “危”者, 高而易墜之名. 邦旣無道, 行亦不危, 疑若無妨. 然“危”只從無道之世言, 行是己分事, 不干於人, 非如言之關接于 于: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_學詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]學詩 子曰: “不學《詩》, 無以言.” 言與詩, 何干? 《書》云: “詩言志.” 凡出乎口者, 莫非言, 何必詩也? 蓋言而不能盡者, 唯 唯: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘惟’로 되...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_小過大象 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]小過大象 雷在天上, 《大壯》之象, 故曰“非禮不履”, 君子行道, 惟禮可蹈也. 山上有雷, 《小過》之象, 故曰“行過乎恭, 喪過乎哀, 用過乎儉”. 至於《大過》, 則曰“獨立不懼, 遯世無㦖 㦖: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_居德則忌 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]居德則忌 從兄良溪先生 生: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘生’ 뒤에 ‘曰’이 있다., 白首窮經. 於《易》最 最: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘取’로 되어 있다.用力, 往往發其未發. 一日與余講《夬》卦, 其《大象》云: “施祿及下, 居德則忌...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_巷伯 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]巷伯 子曰: “惡惡如《巷伯》.” 惡之之至, 可以爲法也. 凡好善惡惡, 須至公無私, 然後方得是非之眞. 若果遭讒而被宮刑者, 則或不能免有我之私, 君子奚取焉? 蓋寺人, 親近君主 主: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘王’로 되어 있다., 凡上之採納、下之訴...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_干旄 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]干旄 干旄: 국중본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘竿旄’로 되어 있다. 《詩經》ㆍ규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)에 따라 바로잡는다. 衛 文公, 大帛之冠, 大布之衣, 節儉以興國. 然徒儉 徒儉: 규장각본ㆍ성호...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_序卦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]序卦 序卦: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘孝卦’로 되어 있다. 先儒疑《序 序: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘孝’로 되어 있다.卦》之非聖作, 余亦不信, 其文如 如: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘加’로 되어 있다.俚俗諢 諢: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘渾’으로 되어 있다...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_序雜卦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]序雜卦 近世, 尹美村 宣擧著說謂 謂: 연세대본(가)에는 ‘爲’로 되어 있다.“《序卦》、《雜卦》, 出於三索、八宮, 列爲圖頗詳”, 自謂獨得之妙. 余彌日諦看, 終未覺其何指, 訪於朋友, 亦不曉, 豈有辨解千言, 而人猶不能覺之理? 此余疑信鬪中而不決者, 殆十年矣. 近見明人...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_張仲孝友 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]張仲孝友 《詩》云: “侯誰在矣? 張仲孝友.” 此義不可深曉, 及 及: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘又’로 되어 있다. 아단문고본(가)에는 ‘今’으로 되어 있다.見《綱目》, 唐 穆宗元年范氏說, 益歎看經之不 不: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 없다.草草也. 其言曰...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_彖象 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]彖象 彖、象, 皆從豕, 必皆獸名. 象之爲字, 象形也, 上兩畫, 像其牙; 次一畫, 像其鼻. 彖之爲字, 去牙而存鼻也. 象之爲獸, 有十二種肉, 像十二辰; 孕五歲而産, 像再閏; 六十歲骨方完足, 像干支始終 終: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘從’으로 되어 있다.. ...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_後天祖河圖 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]後天祖河圖 余嘗論 論: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘讀’으로 되어 있다.《洛 洛: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘學’으로 되어 있다.書》、《洪範》之旨曰: “自北而東, 陽方也, 生數居之, 順數而止於東南隅; 自南而 而: 성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_採桑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]採桑 蠶桑之俗 俗: 아단문고본(가)에는 ‘屬’으로 되어 있다., 古今同貫. 其始生, 必巡過山蹊之間, 拾取㽕孼殘葉以飼之, 《詩》所謂“女執懿筐, 遵彼微行, 爰求柔桑”, 是也. 及其稍長, 先取 取: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(가)ㆍ...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_敬叔景伯 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]敬叔景伯 周末 末: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘本’으로 되어 있다.典籍散失, 文獻無徵, 惟魯藏守舊章, 故曰“周禮在魯”. 聖人亦嘗有“捨魯何適”之歎, 外此天下幾乎貿貿然昏閉矣. 《春秋》哀公三年五月: “桓宮、僖宮災.” 南宮敬叔至, 命周人出御書, 子服景伯至, 命...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_文言 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]文言 《文言》者, 以他 他: 성호기념관본에는 ‘它’로 되어 있다.句例之, 凡繫其辭也, 說其卦也, 序其卦 卦: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘爻’로 되어 있다.也, 雜其卦也, 恐皆是文其言也. 《禮》云: “居喪言不文.” 其文飾乎言者, 爲文言也. 《繫辭》曰: “其辭文, ...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_斷章取義 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]斷章取義 《左傳》襄公二十八年: “盧蒲癸 癸: 국중본에는 ‘蔡’로 되어 있다. 《左傳》ㆍ규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다.曰: ‘賦詩斷章, 余取所求焉.’” 其言本無理....서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_易卦六觚 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]易卦六觚 《易》之義, 周、孔沒後無曉者. 六十四卦之次第, 雖有《序卦》一篇, 義涉龐雜, 終不可以卦畫 畫: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘劃’으로 되어 있다.推尋, 所傳者不過卦名之義耳. 如是而曰盡通, 可乎? 聖經之義不須論, 如 如: 연세대본(가)에는 없다.京氏十二辟之排列...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_易擧正 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]易擧正 唐 蘇州司戶參軍郭京撰《易擧正 正: 아단문고본(가)에는 없다.》三卷, 今《大全ㆍ旣濟ㆍ彖傳》亦採此說, 載在小註中矣. 其言曰: “‘曾得王輔嗣、韓康伯手寫註定傳授眞本, 此 此: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 ‘比’로 되어 있다.校今世流...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_桃夭 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]桃夭 余讀 讀: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘謂’로 되어 있다.《國風》之詩 詩: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘時’로 되어 있다., 而知王道之易也. 聖人之御天下, 不過使斯民各樂其樂而已. 民之常情, 莫樂於家室, 如草木遇時, 欣榮發達, 不...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_標梅死麕 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]標梅死麕 《標有梅》、《行露》之類, 皆指謂“懼强暴所汚”. 婦女被后妃之化, 則至矣, 何獨强 强: 아단문고본(가)에는 ‘强’ 뒤에 ‘强’이 있다.暴者, 不被文王之化, 而至此之多乎? 縱有如此, 豈無善避之道, 而有“迨今”、“迨謂”之急乎? 是可疑也. 豈不曰“有女懷春, 吉士...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_權輿 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]權輿 《秦風》云: “於我乎, 夏 夏: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘厦’로 되어 있다.屋渠渠. 今也, 每食無餘. 吁嗟乎, 不承權輿!” 按, 《管子》: “齊 佚田說桓公曰: ‘善者, 用非其有, 使非其人. 因諸侯權, 以制天下.’ 管子曰: ‘國有十...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_毒天下 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]毒天下 《易ㆍ師》之《彖傳》曰: “以此毒天下, 而民從 從: 연세대본(가)에는 비어 있다.之.” 先儒謂 謂: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘云’으로 되어 있다.: “師旅不 不: 연세대본(가)에는 없다.無毒害於天下, 而民心願從 從: 연세대본(가)에...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_湊洧 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]湊洧 《溱洧》二章, 爲男女相說 說: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘親’으로 되어 있다. 성균관대본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘悅’로 되어 있다.之詩, 則 則: 아단문고본(가)에는 없다.明矣. 中間“士曰旣且”, 有辭托之意; “且 且: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘則其’로...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_無競維人 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]無競維人 衛武《抑》戒云: “無競維人, 四方其訓之. 有覺德行, 四國順之.” 上二句, 卽周廟《烈文》之頌, 乃文、武之德也. 故後孫表以出之, 卽所以“前 前: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘先’으로 되어 있다.王不忘”也, 下句不過其覆解者也. 何以“無競”? 非恭不得....서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_牧野洋洋 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]牧野洋洋 《詩》云“牧野洋洋 牧野洋洋: 연세대본(나)에는 지워져 있다.”, 野而云“洋洋 洋: 아단문고본(가)에는 없다.”, 何也? 蓋傍水也. 《尉繚子》云: “武王伐紂, 背濟水而陣.” “洋洋”者, 指濟水, 非指 指: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다.牧野也.서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_白華綿蠻 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]白華綿蠻 《小雅ㆍ白華》, 周 申后 后: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘侯’로 되어 있다.作. “菅”是席材, “茅”是藉物, 《易》所謂“爲物薄而用可重也”, 以己之潔白爲喩 喩: 아단문고본(가)에는 ‘諭’로 되어 있다.. 然菅茅得雨露而長, 白雲非雨候, 而阻蔽地氣...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_相彼投兔 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]相彼投兔 《孟子 子: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘子’ 뒤에 ‘亦’이 있다.》以“赤子入井”, 發明惻隱之心. 然猶有納交、要譽、惡聲之嫌, 其心有未 未: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘不’로 되어 있다.可知 知: 아단문고본(가)에는 ‘知’ ...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_相鼠 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]相鼠 《相鼠》詩, 蓋譏人之不衣冠, 而妄言妄作者也. “儀”, 如 如: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘女’로 되어 있다.《深衣》所謂“行擧袖以爲儀”, 是也. 鼠旣有皮, 不冠倮 倮: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘裸’로 되어 있다.行者, 可以知愧. 其“齒”, 從“止”...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_石龜氷龜 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]石龜氷龜 禹治水, 而洛出書, 書者, 靈龜之文也. 此說旣著《繫辭》, 則非浪傳也. 《記》云: “後玄武, 謂 謂: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘爲’로 되어 있다.龜蛇也.” 古者, 謂龜爲玄, 禹所錫玄圭, 恐是龜與命圭也. 以圭承命, 還圭而復命, 禮也. 於是, 竝與《洛書》而...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_秦之興亡 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]秦之興亡 觀於《秦風》, 知秦之興亡, 所由來遠矣. 秦之先成及秦仲, 皆爲犬戎所殺, 則幽王以後, 與周同仇者也. 幽王之禍, 申侯爲之, 而平王反德申侯, 有《揚之水》三章. 乃若秦則懷必報之心, 故其詩云 云: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_綠衣 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]綠衣 《衛詩》云: “綠兮衣兮, 綠衣黃裳.” “黃裳”, 字 字: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘者’로 되어 있다.出《坤》六五. 此周公之辭也, 周人 人: 아단문고본(가)에는 ‘公’으로 되어 있다.豈不知而云爾耶? 《易ㆍ大傳》云: “垂衣裳, 而天下治, 蓋取諸乾、坤.” 衣象...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_考變占 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]考變占 朱子《考 考: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다.變占 變占: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘占變’으로 되어 있다.》: “四爻五爻變, 占不變爻.” 二爻變, 幷占二爻, 而 而: 아단문고본(가)에는 없다.以上爻爲主, 此多致後儒之疑. 其“占不變”者, 韓邦奇已詳辨之, 而...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_英英白雲 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]英英白雲 英英白雲: 미의회도서관본ㆍ연세대본(가)에는 ‘霙霙白雲’으로 되어 있다. 夫雲, 薄則白, 厚則黑, 不厚, 無以雨澤也. 霜露者, 星月 星月: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘月星’으로 되어 있다.之光, 與地氣相感而成, 故有雲隔蔽, 則無以成...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_註疏有誤 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]註疏有誤 註疏有誤: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 이 단락이 없다. 世之目以儒術者, 有兩岐: 讀書談道, 謂之理學; 考據于冠婚喪祭之儀者, 謂之禮學. 二者各有所主, 不相通. 夫禮者, 天理之節文, 理與禮, 豈容二道? 理者, 搜覓於玄妙之中, 剖 剖: 미의회도서관본ㆍ아단문고본...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_詩樂可疑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]詩樂可疑 《詩ㆍ小雅》七十四篇, 以十篇爲什, 故舊以《鹿鳴》、《南有嘉魚》、《鴻雁》、《節南山》、《谷風》、《大田》、《魚藻》爲名. 今附六笙詩, 自毛公始, 而朱子又因此易其什名, 非古也. 毛公不過因《儀 儀: 성균관대본(나)에는 ‘義’로 되어 있다.禮》歌笙之序, 以意編入, 朱...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_誦詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]誦詩 窮經將以致用也, 說經而不措於天下萬事, 是徒能讀耳. “子所雅言, 《詩》、《書》、執禮”, “《詩》以道志, 《書》以道事, 《禮》以道行”, 皆相爲用, 而不可闕者也. 後之學者, 讀《詩》專 專: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘傳’으로 되어 있다.於諷誦, 行《禮》專爲 爲:...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_誰其尸之 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]誰其尸之 《詩》云: “于以奠之? 宗室牖下. 誰其尸之? 有齊季女.” 按, 《昏義》: “古者, 先嫁三月, 祖廟未毁, 敎于公宮; 祖廟旣毁, 敎于宗室. 敎以婦德、婦 婦: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다.言、婦容、婦功, 敎成, 祭之. 牲用魚, 芼之以蘋、藻, 所以成婦順也....서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_豐水有芑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]豐水有芑 《生民》之詩云: “誕降嘉種, 維 生民……種維: 연세대본(나)에는 10자가 지워져 있다.穈 穈: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘麻’로 되어 있다.維芑.” 后稷所種非一, 而維此四種稱“誕降”, 則 降則: 연세대본(나)에는 지워져 있다.是天爲后 后: 규장...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_赳赳武夫 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]赳赳武夫 夫明主之治天下, 必以得人爲先, 《周》、《召》二南, 求賢之詩, 惟《兔罝》 罝: 연세대본(가)에는 ‘罝’ 뒤에 ‘之’가 있다.一篇. 拔 拔: 아단문고본(가)에는 ‘發’로 되어 있다.之虞獵之中, 擬以干城之任而恰與 與: 규장각본에는 ‘如’로 되어 있다.渭川事同...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_采芑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]采芑 《采芑》四章, 皆以三句爲一節, 卽 卽: 연세대본(가)에는 ‘直’으로 되어 있다.後世鶴膝之所祖也. 獨末章上六句, 異例, 上下諷詠, 方得其音節, 蓋以八字爲句也. 第四章, 是歌曲之亂, 聲調倏變, 而長爲之 之: 아단문고본(가)에는 없다.節拍 拍: 아단문고본(가)에...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_采苓 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]采苓 《唐風》“采苓”下二章, “苦 苦: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘若’으로 되어 있다.”與“下”爲韻, “葑 葑: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘對’로 되어 있다.”與“東”爲韻 葑與東爲韻: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다., 則“苓”與“巓”爲韻. “苓”, 一音...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_野有蔓草 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]野有蔓草 孔子遇程子, 傾蓋與語, 引《野有蔓草》爲證. “旣見君子”、“亦旣覯止 止: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘之’로 되어 있다.”等語, 《詩》中自不乏, 何苦 苦: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘若’으로 되어 있다.以淫女亂行自況也乎? 縱曰“斷章取義”, 聖人之聞...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_錯寫誤讀 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]錯寫誤讀 錯寫誤讀: 국중본에는 ‘錯寫誤書’로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(나)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다. 古書之錯寫、誤讀多矣. 如“三ㆍ己”、“亥ㆍ豕”, “杖ㆍ杕 杖杕: 연세대본(...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_關雎 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]關雎 子曰: “《關雎》, 樂而 而: 미의회도서관본에는 ‘以’로 되어 있다.不淫, 哀而不傷.” 何謂“不淫”? “琴瑟友之”之類, 是也. 按, 《左氏傳》: “晉 平公有疾, 秦醫和曰: ‘疾不可爲也.’ 是謂近女室疾如蠱. 公曰: ‘女不可近乎?’ 對曰: ‘節之. 先王 王:...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_陰陽動靜圖 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]陰陽動靜圖 《大傳》云: “天一, 地二, 天三, 地四, 天五, 地六, 天七, 地八, 天九, 地十.” 此《河圖》之數也. 《大戴禮ㆍ明堂篇》云: “二、九、四、七、三、五、六、一、八.” 鄭《註》: “法龜文也.” 此《洛書》之數也. 《折中》書爲 爲: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_隰桑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]隰桑 《隰桑》之四章曰: “心乎愛矣, 何不謂矣 何不謂矣: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.? 中心藏之, 何日忘之?” 朱子曰 曰: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 없다.: “愛之 之: 아단문고본(가)에는 ‘之’ 뒤에 ‘之’가 있다.根於心者深 深: 아단문고본...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_雀無角 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]雀無角 “雀無角”, “鼠無牙”, 而穿屋 屋: 국중본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘室’로 되어 있다. 《詩經》ㆍ규장각본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에 따라 바로잡는다.穿墉, 則與有角有牙, 無別矣; “汝 汝: 미의...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_雜佩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]雜佩 《鄭詩》云: “知子之來之, 雜佩以 以: 아단문고본(가)에는 ‘而’로 되어 있다.贈之. 知子 子: 규장각본에는 ‘者’로 되어 있다.之順之, 雜佩以 以: 아단문고본(가)에는 ‘而’로 되어 있다.問之. 知子之好之, 雜佩以報之.” “來”與“順 順: 아단문고본(가)...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_雜卦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]雜卦 厚庵 李光地者 者: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다., 福建人也. 康熙間, 爲閣老, 其學深 深: 아단문고본(가)에는 ‘偶’로 되어 있다. 연세대본(가)에는 ‘隅’로 되어 있다.於《易》, 謂: “《雜卦》出於互體.” 其作圖, 則內外四圈,...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_雨無正 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]雨無正 《雨無正》四章云: “戎成不退, 飢成不遂. 曾我暬御, 憯憯日瘁. 凡百君子, 莫肯用訊. 聽言則答, 譖 譖: 국중본에는 ‘讒’으로 되어 있다. 《詩經》ㆍ규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_雨無正五章 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]雨無正五章 余讀《詩》, 至《雨無正》五章, 益知衰季處世之難也. 心之所存, 惟言可以宣布. 當疑忌之時, 居疏遠之地, 身孤勢壓, 縱有百段 段: 연세대본(나)에는 ‘端’으로 되어 있다.在中, 其何能小展乎? 人主之位, 深於九淵; 左右之讒, 劇於千塗. 故白可使黑, 氷可使熱矣...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_風雨 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]風雨 《詩》云: “風雨如晦, 鷄鳴不已.” 當風雨晦冥之夜, 不寐而坐, 聽群鷄之亂鳴. 方覺詩人之意溢於言外, 爲此詩者, 必也殷憂深感者乎! 古謂 謂: 아단문고본(가)에는 ‘云’으로 되어 있다.: “世亂有思之作.” 今《集傳》斷作淫奔之詩, 槪因“鄭聲淫”一句而然也. 然聖人曰...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_騋牝三千 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]騋牝三千 衛 文公“騋牝三千”, 字畜之政也; 魯 僖公“駉駉牡馬”, 軍旅之用也. 凡馬政, 驅牝入牧, 揀牡歸用, 此其要也. 然尋常騎乘, 則牝或可使, 《易》言“牝馬之貞”、“行地無疆”, 是也. 僖公將有淮夷之役, 故云爾.서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_高山仰止 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]高山仰止 讀《詩》不可草草, 後來箋釋, 率多常語, 無雋永, 間因古人取義, 方知有餘味在也. 如“鳶飛”、“魚躍”, 苟 苟: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘句’로 되어 있다.非《中庸》一節, 後世安得以知如是耶? 又如“高山仰止, 景行行止”, 驟看, 殊不覺有深義 義: ...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_高麗古經 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]高麗古經 《語類》: “韓無咎云: ‘神宗時, 高麗進先秦古書及六經不曾焚者. 神宗 神宗: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.卽欲頒行, 王介甫恐壞他新經, 奏止之, 本亦不傳.’” 朱子以爲未必有此, 然尤延 延: 성호기념관본에는 ‘然’으로 되어 있다.之云: “《孟子》‘...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_魚麗嘉魚 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]魚麗嘉魚 山野遊衍, 亦不可無需. 然大忌富貴相, 脆甘羶葷, 非嘉趣 趣: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘遯’으로 되어 있다.也, 莫若卽 卽: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다.其所居之地, 辦 辦: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘辨’으로 되어 있다.其見在之物,...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_魯風 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]魯風 人疑魯風之無, 魯何嘗無風? 其爲饗祀之樂歌, 有四篇頌, 其餘《弊笱》、《載驅》二篇, 則編在《齊風》, 皆譏刺國惡者, 則魯風有變無正 正: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다., 其詳未可考. 其詩曰“齊子歸止”、“齊子發夕”, 分明是魯人之作也. 以季子之言推之, 當時...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_鳥獸草木名 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鳥獸草木名 《詩》之緖餘, 多識鳥獸 鳥獸: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다.草木之名, 故二《南》二十五篇中, 物類之名, 已四十二種. 《孟子》曰: “仁民而愛物.” 民如同胞, 物吾與也. 鳥獸有知覺之心, 與人同, 但無義理之心; 草木有生長之心, 與人及鳥 鳥: 규장각본ㆍ성호기...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_鵲巢 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鵲巢 《鵲巢》爲 爲: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘謂’로 되어 있다.《關睢》之應, 《騶虞》爲《麟趾》之應, 其文勢亦相似. “關關雎鳩, 君子好逑”與“維鵲有巢, 維鳩居之”, 相似; “于 于: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_鶴鳴 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鶴鳴 《鶴鳴》之詩, 其知道乎! 鶴聲, 聲遠聞者也. “鳴于九皐”, 聞野、聞天, 則君子修行 行: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다., 孚于下, 而達于朝矣. “魚”, 出 出: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.入隨時者也. “在渚、在淵”, 不失其宜, 則見可以...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_黃鳥 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]黃鳥 骨肉之親, 天顯也. 平居或不能相德, 至困戹之際, 莫不反懷, 《小雅ㆍ黃鳥》之詩, 是也. 其人必始 必始: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘始必’로 되어 있다. 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘必是’로 되어 있다. 以邦族爲不足恃, 轉移他方, 依倚他人...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_三國衍義 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]三國衍義 三國衍義: 성균관대본(가)에는 ‘三國演義’로 되어 있다. 宣廟之世, 上敎有“張飛一聲, 走萬軍”之語, 奇高峯 大升 升: 성균관대본(가)에는 ‘昇’으로 되어 있다.進曰: “《三國衍義》出來未久, 臣未之見, 後因朋輩間聞之, 甚多誕妄云云.” 蓋此書始出, 而上偶...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_三浦倭 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]三浦倭 “征對馬島之後, 倭人六十戶來居薺浦、釜山浦 浦: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다.、鹽浦等地, 朝廷 廷: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘鮮’으로 되어 있다. 許之. 後漸滋蔓, 邊 邊: 성균관대본(나)ㆍ연세대본(나)에는 ‘過’로 되어 있다.將...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_三聖祠 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]三聖祠 史稱: “檀君入阿斯達山, 爲神.” “阿斯”者, 諺語九也; “達”者, 諺語月也, 今文化 九月山, 是也. 山有三聖祠祀, 桓因、桓雄、檀君三人, 春、秋降香致祭. 大抵東史, 雜採俚俗, 尤甚孟浪, 而作史者取焉, 其見識之陋, 如此.서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_三韓 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]三韓 箕準奪馬 馬: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘爲’로 되어 있다. 성균관대본(가)에는 ‘辰’으로 되어 있다.韓地而王, 則箕子之前, 有韓矣. “辰”與“秦”音同, 《春秋傳》“辰嬴”, 是其證也, 辰韓之爲秦, 誠信矣, 未知韓之名何從而有哉. 張良之狙 狙: 규장각본에는 ‘...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_乙巳削勳 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]乙巳削勳 乙巳之獄, 枉死者多, 人至今冤之. 及其削勳, 退溪以爲重難. 後栗谷 李文成 成: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다., 一倂 倂: 규장각본에는 ‘幷’으로 되어 있다.申 申: 미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘伸’으로 되어 있다...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_乙巳獄 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]乙巳獄 中廟之世, 大、小尹嫌怨漸深, 尹元老, 外以易樹之說, 傳播道路, 內以不利大君之說, 熒惑慈殿, 上撫大君於膝上曰: “汝若公主, 有何難保之憂.” 至或流涕. 仁廟嗣服, 慈殿忽下“寡妾弱子難保”之敎, 仁廟每伏地慰安, 自此憂慮不豫. 蓋當時宵小投 投: 아단문고본(가)에는...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_倭寇始末 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]倭寇始末 高麗 忠烈王, 當元 世祖時, 入尙公主爲寵壻 壻: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘婿’로 되어 있다. , 所言皆從, 雖不得主張爲國, 其延祚長久, 亦莫非其力. 先時 時: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘是’로...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_元豐大臣 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]元豐大臣 《程氏外書》論溫公在朝, 欲盡去元豐間人, 先生 先生: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 없다.曰: “作新人才難, 變化人才易. 今諸人之才皆可用. 且人豈肯甘爲小人? 在君相變化如...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_吉三峯 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]吉三峯 己丑之獄, 或以鄭汝立 立: 성균관대본(가)에는 ‘玄’으로 되어 있다.事爲未可信. 余謂, 汝立 立: 성균관대본(가)에는 ‘玄’으로 되어 있다.之謀, 誠似有之, 何也? 當時罪囚, 始曰: “吉三峯爲謀主.” 吉三峯變爲崔三峯, 而搆捏者謂: “守愚家後有三峯, 勒成 ...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_垂簾 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]垂簾 昔乙巳之時, 李芑 芑: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘苞’로 되어 있다. 等倡垂簾之議. 退溪先生云: “家有主母, 豪奴、悍婢, 不可與弱子抗.” 此出於蘇氏高祖論也. 當時, 李霖、郭珣召先生於室中云: “少 少: 미의회도서관본ㆍ아단문고본...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_壬辰天兵 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]壬辰天兵 壬辰之役, 天子徵浙、陜、湖、川、貴、雲、緬南北兵, 通二十一萬一千五百餘人, 費糧, 銀五百八十三萬二千餘兩, 交易米豆, 銀 銀: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘錫’으로 되어 있다.又三百萬兩, 我國從何處辦得此出 此出: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_壬辰天將 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]壬辰天將 己亥之撤還, 諸將誇張功伐, 有御史陳效者 者: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 없다., 痛其欺罔 罔: 미의회도서관본에는 ‘誷’으로 되어 있다., 欲首實, 劉綎賂廚卒, 毒殺之. 綎又憚戰而貪功, 密諭 諭: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘遺’로 되어 있다.行長,...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_孝陵 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]孝陵 我朝 朝: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘國’으로 되어 있다. 明、宣間, 才傑輩出, 所由來遠矣, 實因成廟鼓舞顚倒之致. 不獨於此, 孝陵居儲位, 殆三十年, 聖學夙成, 造詣高深, 當時侍講諸臣, 翹首以待堯、舜之治, 爭自琢磨, 冀其有爲. 所以高文...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_小君祝髮 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]小君祝髮 高麗之姓族相婚 婚: 규장각본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(나)에는 ‘昏’으로 되어 있다., 自惠宗以長公主, 妻弟昭始 始: 성균관대본(가)에는 ‘妃’로 되어 있다. . 史臣謂: “男女同姓, 其生不繁, 況至親乎? 傳世五百年, 而宗支終不過數十人, 然...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_尙丘潘三姓 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]尙丘潘三姓 尙閥之風, 國初未甚也, 不獨群下之成俗, 必因上之導率也. 姑擧一二, 尙領相 震, 不階先蔭, 位極人臣, 人皆聞而知之. 丘從直 直: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘眞’으로 되어 있다. , 始登第, 遊於廢 廢: 국중본에는 ‘癈’로 되어 ...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_尹埰碑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]尹埰碑 尹埰碑: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘尹採碑’로 되어 있다. 近世 世: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘時’로 되어 있다. 성균관대본(가)에는 ‘聞’으로 되어 있다.國之西門外,...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_尼麻車 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]尼麻車 “成宗二十二年辛亥春正月, 尼麻車野人寇造山堡, 搶掠人畜. 慶興府使羅嗣宗追之, 中箭死. 上將問罪, 時永安道觀察使許琮還朝, 上問之, 對曰: ‘城底野人吾都 都: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_山僧溫解 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]山僧溫解 太祖之幸赤田也, 欲大驅北狄, 期除濁亂諸臣, 不如意, 則赴訴于中國. 鄭凞啓等, 因山僧溫解之有《贈 贈: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘賜’로 되어 있다.雙城龍氏子詩》曰: “誰說騰鱗北海間? 莫言今日錦衣還. 予非漢祖歌豐沛, 反愧唐皇 蜀道艱 艱: 성균관대본(가)ㆍ...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_崔瑩攻遼 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]崔瑩攻遼 高麗 崔瑩, 忠智之人也. 其北伐一事, 終至於極狼狽 狽: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘貝’로 되어 있다. , 莫不疑駭. 然卞季良詩云: “奮威匡國鬢星星, 學語街童盡識 識: 규장각본에는 ‘職’으로 되어 있다. 名. 一片壯心應不死, 千秋永與泰山橫.” ...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_平道全 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]平道全 平道全: 성균관대본(가)에는 ‘平道令’으로 되어 있다. 世宗元年, 倭人來侵, 命尹得洪等, 將兵往討. 以平道全 全: 성균관대본(가)에는 ‘令’으로 되어 있다.爲助戰兵馬使, 率其屬倭十六人赴之. 道全 全: 성균관대본(가)에는 ‘令’으로 되어 있다., 本倭人也,...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇七]論史門四_廢世子 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]廢世子 廢世子: 국중본에는 ‘癈世子’로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다. 燕山在東宮, 人知不克負荷. 孫四宰 舜孝有撫牀之請, 群 群: 규장각본에는 ‘君...서명星湖僿說類選卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
