근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- [推移] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]六卦爲四時之本表 坎离爲兩閏之本表 一陽生 震，復一陽之本。 二陽長 兌，夬之本。 三陽成 乾。 一陰生 巽，姤一권차명周易四箋 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [文侯之命] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔云：“幽王用褒姒爲后，伯服爲太子。申侯怒，乃與犬戎共殺幽王，立太子宜臼，是爲平王，東徙於洛邑。《左傳》，‘周 桓公言於王曰，「我周之東遷，晉ㆍ鄭焉依。」’권차명尙書古訓 卷七 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
[文明國敎育費) [제국신문의 수집, 정리 및 DB자료화 | 한양대학교]미국 느유욕도라는 디방 교육비 예산을 들은즉 일년간에 쓰난 초등 즁등 고등 삼죵학교의 교육비 춍이 쳔구삼쳔삼만일쳔구오십칠불인 우리대한 동화로 비교면 일억구쳔칠여만원에 달엿스니 이거슨 미국의 일도 교육비라 젼국 교육비를 합면 이보다 몃십가 될는지 ...게재일1903년 2월 4일 | 기사분류잡보- [新設爐] [신선노] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘신선노’는 한자어 ‘神仙爐’의 한자음을 한글로 적은 것이다. ‘仙’의 한자음은 본래 ‘션’이고 ‘爐’의 한자음은 본래 ‘로’이다.[예: 仙 션 션 <훈몽자회(1527) 중: 2a>, 爐 화롯 로 <훈몽자회(1527) 중: 8a>] 따라서 ‘神仙爐’의 한자음은 본래...현대음[신선로] | 현대대응어신선로
- [新設爐] [신셜노] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘신셜노’는 한자어 ‘神仙爐’의 한자음을 한글로 적은 것이다. ‘仙’의 한자음은 본래 ‘션’이고 ‘爐’의 한자음은 본래 ‘로’이다.[예: 仙 션 션 <훈몽자회(1527) 중: 2a>, 爐 화롯 로 <훈몽자회(1527) 중: 8a>] 따라서 ‘神仙爐’의 한자음은 본래...현대음[신선로] | 현대대응어신선로
- [新設爐湯] [신션노탕] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘신션노탕’은 한자어 ‘神仙爐湯’의 한자음을 한글로 적은 것이다. ‘仙’의 한자음은 본래 ‘션’이고 ‘爐’의 한자음은 본래 ‘로’이다.[예: 仙 션 션 <훈몽자회(1527) 중: 2a>, 爐 화롯 로 <훈몽자회(1527) 중: 8a>] 따라서 ‘神仙爐’의 한자음은 ...현대음[신선로탕] | 현대대응어신선로탕
[日本海軍大演習) [제국신문의 수집, 정리 및 DB자료화 | 한양대학교]일본동경 뎐보를 졉즉 일본셔 금년월 초슌에 군연습을 거 터인 연습 긔한은 일쥬일간이오 연습 쳐소는 군긔가 비밀기로 당일 반포터이오 대원슈폐하 친림관광 시기는 져번과치 일이 일간 된다더라게재일1903년 2월 6일 | 기사분류잡보- [明成聖后御筆] 연구 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 이기대, 게재일 : 2012유형논문 | 게재일2012
- [星湖全集跋 安禧遠]_[성호전집발안희원] [성호전서(星湖全書) 정본화 사업 (Ⅲ) | 청명문화재단]서명《星湖先生全集》跋_跋 | 편명跋 | 자료명 [星湖全集跋 安禧遠]_[성호전집발안희원]
- [星湖全集跋 李秉休]_[성호전집발이병휴] [성호전서(星湖全書) 정본화 사업 (Ⅲ) | 청명문화재단]서명《星湖先生全集》跋_跋 | 편명跋 | 자료명 [星湖全集跋 李秉休]_[성호전집발이병휴]
- [星湖全集跋 柳永佑]_[성호전집발유영우] [성호전서(星湖全書) 정본화 사업 (Ⅲ) | 청명문화재단]서명《星湖先生全集》跋_跋 | 편명跋 | 자료명 [星湖全集跋 柳永佑]_[성호전집발유영우]
- [星湖全集跋 金鎬承]_[성호전집발김호승] [성호전서(星湖全書) 정본화 사업 (Ⅲ) | 청명문화재단]서명《星湖先生全集》跋_跋 | 편명跋 | 자료명 [星湖全集跋 金鎬承]_[성호전집발김호승]
[朝鮮大共進會] 乙密臺樓上に特産物 ([조선대공진회] 을밀대 누상에 특산물) [경성일보 미술이미지와 기사의 발굴, 수집 및 DB화 | 한국미술연구소]공진회 일반기사명_원문[朝鮮大共進會] 乙密臺樓上に特産物 | 기사명_한글[조선대공진회] 을밀대 누상에 특산물 | 부제_원문整つた美觀に人の眼を□平南 | 부제_한글정돈된 미관에 사람을 눈을 □ 평남 | 게재일19150925 | 게재판석 | 게재면06 | 게재단3-4
[朝鮮大共進會] 入場者二十三萬人 ([조선대공진회] 입장자 23만인) [경성일보 미술이미지와 기사의 발굴, 수집 및 DB화 | 한국미술연구소]공진회 일반기사명_원문[朝鮮大共進會] 入場者二十三萬人 | 기사명_한글[조선대공진회] 입장자 23만인 | 부제_원문廿三日迄の總數=共進會は大成功=一日平均一萬七千人=井上理事長の笑顔 | 부제_한글23일까지의 총수=공진회는 대성공=1일 평균 1700인=이노우에 이사장의 웃는 얼굴 | 게재일19150925 | 게재판석 | 게재면01 | 게재단3-4
[朝鮮大共進會] 力を入れた柞蠶製作品の山 ([조선대공진회] 공들인 작잠제작품 산) [경성일보 미술이미지와 기사의 발굴, 수집 및 DB화 | 한국미술연구소]직조공예 관련기사명_원문[朝鮮大共進會] 力を入れた柞蠶製作品の山 | 기사명_한글[조선대공진회] 공들인 작잠제작품 산 | 부제_원문朝鮮鑛□額の過半を占る平北 | 부제_한글조선 광□액의 과반을 점하는 평북 | 게재일19150926 | 게재판석 | 게재면06 | 게재단2-4
[朝鮮大共進會] 金剛山ゆ一眼に見える ([조선대공진회] 금강산을 한 눈에 본다) [경성일보 미술이미지와 기사의 발굴, 수집 및 DB화 | 한국미술연구소]금강산 이미지기사명_원문[朝鮮大共進會] 金剛山ゆ一眼に見える | 기사명_한글[조선대공진회] 금강산을 한 눈에 본다 | 부제_원문農産一戶七十四圓平均の江原道 | 부제_한글농산 1호 74원 평균의 강원도 | 게재일19150927 | 게재판석 | 게재면06 | 게재단2-3- [松花茶食] [숑화다식] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘숑화다식’은 한자어 ‘松花茶食’의 한자음을 한글로 적은 것이다. 국어사 자료에서 한자어 ‘숑화’는 18세기부터 확인된다.[예: 秋香色 숑화 <동문유해(1748) 하: 25b>, 숑화 松花 <왜어유해(1781) 하: 11a>] ‘松’의 한자음은 본래 ‘쇼ᇰ’인데 ...현대음[송화다식] | 현대대응어송화다식
- [栗團子] [뉼단] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘율단ᄌᆞ’는 한자어 ‘栗團子’의 한자음을 한글로 적은 것이다. ‘栗’의 한자음은 본래 ‘률’인데 음절초의 ‘ㄹ’은 15세기부터 비음화를 겪어 16세기에 ‘뉼’로 나타나기도 하였다.[예: 栗 밤 률 <훈몽자회(1527) 상:6a>, 栗 밤 뉼<신증유합(1576) 상:...현대음[율단자] | 현대대응어밤단자
- [栗茶食] [뉼다식] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘뉼다식’은 한자어 ‘栗茶食’의 한자음을 한글로 적은 것이다. ‘栗’의 한자음은 본래 ‘률’인데 음절초의 ‘ㄹ’은 15세기부터 비음화를 겪어 16세기에 ‘뉼’로 나타나기도 하였다.[예: 栗 밤 률 <훈몽자회(1527) 상:6a>, 栗 밤 뉼<신증유합(1576) 상:8...현대음[율다식] | 현대대응어율다식
- [栗餠] [뉼병] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘뉼병’은 한자어 ‘栗餠’의 한자음을 한글로 적은 것이다. 국어사 자료에서 ‘뉼병(栗餠)’은 확인되지 않는다. ‘栗’의 한자음은 본래 ‘률’인데 16세기에 ‘뉼’로 나타나기도 하였다.[예: 栗 밤 률 <훈몽자회(1527) 상:6a>, 栗 밤 뉼 <신증유합(1576) ...현대음[율병] | 현대대응어율병
- [桃榴紗] [도뉴사] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘도뉴사’는 한자어 ‘桃榴紗’의 한자음을 한글로 표기한 것이다. ‘도뉴사’는 한글본 왕실발기에서 ‘도류ᄉᆞ’로 나타나기도 한다. ‘榴’의 원 한자음 ‘류’가 ‘뉴’으로 표기된 것은 단어 첫머리에 ‘ㄹ’과 같은 유음(流音)을 회피하는 두음법칙(頭音法則)과 관련된 것이다...현대음도류사 | 현대대응어도류사. | 키워드복식. 직물
- [桃榴紗] [도류ᄉᆞ] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘도류ᄉᆞ’는 한자어 ‘桃榴紗’의 한자음을 표기한 것이다. ‘도류ᄉᆞ’는 한글본 왕실발기에서 ‘도뉴사’로 나타나기도 한다. ‘榴’의 원 한자음 ‘류’가 ‘뉴’으로 표기된 것은 단어 첫머리에 ‘ㄹ’과 같은 유음(流音)을 회피하는 두음법칙(頭音法則)과 관련된 것이다. 한...현대음도류사 | 현대대응어도류사. | 키워드복식. 직물
- [桃榴緞] [도뉴단] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘도뉴단’는 한자어 ‘桃榴緞’의 한자음을 한글로 표기한 것이다. ‘도뉴단’은 한글본 왕실발기에서 ‘도류단’로 나타나기도 한다. ‘榴’의 원 한자음 ‘류’가 ‘뉴’으로 표기된 것은 단어 첫머리에 ‘ㄹ’과 같은 유음(流音)을 회피하는 두음법칙(頭音法則)과 관련된 것이다현대음도류단 | 현대대응어도류단. 복숭아와 석류 무늬가 시문된 단(緞) 직물. | 키워드복식. 직물
- [桃榴緞] [도류단] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘도류단’는 한자어 ‘桃榴緞’의 한자음을 한글로 표기한 것이다. ‘도류단’은 한글본 왕실발기에서 ‘도뉴단’로 나타나기도 한다. ‘榴’의 원 한자음 ‘류’가 ‘뉴’으로 표기된 것은 단어 첫머리에 ‘ㄹ’과 같은 유음(流音)을 회피하는 두음법칙(頭音法則)과 관련된 것이다....현대음도류단 | 현대대응어도류단. | 키워드복식. 직물
- [梓材] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]馬云：“古作梓字，治木器曰梓，治土器曰陶，治金器曰冶。”【孔云：“因戒德刑與酒事，終言治人似以器，而結之故也。”】권차명尙書古訓 卷五 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [正宗] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]正宗御極之初，追崇孝章世子，爲眞宗大王，祔於太廟。改思悼世子諡曰莊獻世子，改思悼廟曰景慕宮，垂恩墓曰永祐園之宮。園之官皆置令別檢參奉，與宗廟諸陵同。○己酉冬권차명喪禮外編 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [武成] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]《漢書ㆍ律歷志》，載〈武成〉舊序曰：“一月戊午，師度于孟津。”【今梅本〈書序〉，無此一段】 ○平曰 司馬遷見孔安國之眞本，以載篇名，班固據劉歆之《曆統》，以권차명梅氏書平 卷三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [水禾紬] [수화듀] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘수화듀’는 ‘수화’와 비단을 의미하는 ‘듀(紬)’로 분석되는데 ‘수화’는 무엇인지 알 수 없다. 왕실발기에서는 ‘수화듀’에 대응되는 것으로 추정되는 한자는 ‘水禾紬’로 나타난다.[예: 粉紅水禾紬赤古里次 <1152 壬午正月 嘉禮時 揀擇處子 衣次>] ‘수화듀’는 왕...현대대응어수아주 | 키워드복식. 직물
- [水禾紬] [슈화듀] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘슈화듀’는 ‘슈화’와 비단을 의미하는 ‘듀(紬)’로 분석되는데 ‘슈화’는 무엇인지 알 수 없다. ‘슈화듀’는 왕실발기 한글본에서 ‘수화듀’로 나타나기도 하는데 ‘수화듀’에 대응되는 한자는 ‘水禾紬’로 나타난다.[예: 粉紅水禾紬赤古里次 <1152 壬午正月 嘉禮時 揀擇...현대대응어수아주 | 키워드복식. 직물
- [水禾紬唐衣] [수화듀당의] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘수화듀당의’는 직물명인 ‘수화듀’와 조선시대 여성 예복의 하나인 ‘당의’가 결합한 것으로 수화주(水禾紬)로 만든 겹으로 된 당의(唐衣)를 말한다. ‘수화듀’는 무늬 없는 평견직물의 일종으로 중국 남경과 조선의 성천(成川)에서 생산한 평견직물로 수주(水紬)라고도...현대음수화주당의 | 현대대응어수화주당의 | 키워드복식.
- [水禾紬單裏衣] [수화듀단니의] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘수화듀단니의’는 직물명인 ‘수화듀’와 여성의 속옷인 단속곳을 의미하는 ‘단니의’가 결합한 것으로 수화주로 만든 단속곳을 말한다. ‘수화듀’는 무늬 없는 평견직물의 일종으로 중국 남경과 조선의 성천(成川)에서 생산한 평견직물로 수주(水紬)라고도 한다. ‘수화’와...현대음수화주단리의 | 현대대응어수화주단속곳 | 키워드복식.
- [水禾紬赤古里] [수화듀져고리] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘수화듀져고리’는 직물명인 ‘수화듀’와 한복의 윗옷 중 하나인 ‘져고리’가 결합한 것으로 수화주(水禾紬)로 만든 저고리를 말한다. ‘수화듀’는 무늬 없는 평견직물의 일종으로 중국 남경과 조선의 성천(成川)에서 생산한 평견직물로 수주(水紬)라고도 한다. ‘수화’와 비단...현대음수화주적고리 | 현대대응어수화주저고리 | 키워드복식.
- [汗衫次] [한삼ᄎᆞ] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘한삼’은 한자어 ‘汗衫’의 한자음을 한글로 표기한 것이다. ‘한삼’이 국어사 문헌 자료에서 확인되는 것은 16세기부터이다. [예: 비단과 람고로와로 욘 고의예 깁 한삼과 부희여 비쳇 비단 너븐 주룸 텬릭과 〈번역노걸대(16세기) 하:50a〉, 汗衫 밧...현대음한삼차 | 현대대응어한삼을 만드는 옷감. 소매가 긴 예복용 홑적삼을 만드는 데 필요한 옷감. | 키워드단위명사
- [洋紗] [양사] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘양사’는 한자어 ‘洋紗’의 한자음을 적은 것이다. ‘셔양사(西洋紗)’라고도 한다. 19세기에 ‘양사’가 처음 확인된다.[예: 양사 洋紗 <국한회어(1895) 208>] 한영자전에서는 ‘양사(洋紗)’를 표제어로 수록하고 ‘셔양사’로 안내하고 있다.[예: 양사 ...현대음양사 | 현대대응어양사 | 키워드복식. 직물. 서양사
- [洛誥] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]梅云：“旣成洛邑，將致政成王，告以居洛之義。” ○孔云：“周公攝政七年三月，經營洛邑。旣成洛邑，又歸西都。其年冬，將致政成王，告以居洛之義，故名之曰〈洛誥〉권차명尙書古訓 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [洪範] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]梅云：“洪，大。範，法也。言天地之大法。”권차명尙書古訓 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [海印寺唱酬詩] [『연암집』 정본 사업 | 단국대학교]대표표제어[海印寺唱酬詩] | 목차[補遺]
- [海蔘湯] [탕] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘탕’은 한자어 ‘海蔘湯’의 한자음을 한글로 적은 것이다. 재료를 의미하는 ‘ᄒᆡ삼(海蔘)’과 “고기나 야채류, 채소류를 넣어 끓인 국물이 있는 음식”을 의미하는 ‘탕(湯)’이 결합하여 음식명이 된 것이다. 1454년에 간행된 세종지리지에서도 ‘海蔘’이 확...현대음[해삼탕] | 현대대응어해삼탕
- [湯誓] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“契本封商，國在太華之陽。” ○王云：“契孫相土，居商丘，故湯因以爲國號。”【襄九年疏】 ○序云：“湯與桀，戰于鳴條之野，作〈湯誓〉。”권차명尙書古訓 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [湯誥] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]〈湯誥〉者，湯與諸侯約束，使諸侯咸有一德，以居萬民者也。其殘文猶載《史記》，今錄于〈書序〉篇。권차명梅氏書平 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [溫紬] [온듀] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘온듀’는 한자어 ‘溫紬’의 한자음을 적은 것으로 추정된다. ‘溫紬’는 ‘溫’과 비단의 일종인 ‘紬’가 결합한 것인데 ‘溫’이 무엇을 의미하는지 알 수 없다. 표준국어대사전에 ‘온주(溫綢)’를 북한어로 분류하고 “자그마한 마름모무늬를 빽빽하게 들여 세운 것과...현대음온주 | 현대대응어온주 | 키워드복식. 직물
- [溫紬] [온쥬] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘온쥬’는 한자어 ‘溫紬’의 한자음을 적은 것으로 추정된다. ‘溫紬’는 ‘溫’과 비단의 일종인 ‘紬’가 결합한 것인데 ‘溫’이 무엇을 의미하는지 알 수 없다. 표준국어대사전에 ‘온주(溫綢)’를 북한어로 분류하고 “자그마한 마름모무늬를 빽빽하게 들여 세운 것과...현대음온주 | 현대대응어온주 | 키워드복식. 직물
- [漁翁] [『연암집』 정본 사업 | 단국대학교]대표표제어[漁翁] | 목차[補遺]
- [濟衆丹] [제국신문의 수집, 정리 및 DB자료화 | 한양대학교]졔즁단은 토사 관격 식상 부인젹병 복즁졔질을 일체쥬치 환약인 양여름과 가을졀시를당야 토사륜증이 만은고로 묘방을 궁구야 환을지여 환쟈의게 시험즉 신효고 즉차아니쟈 업시니 치병 쳠원은 문시오 대동원동병문상우둘약국 졔창원 고백게재일1902년 9월 18일 | 기사분류광고
- [濟衆丹] [제국신문의 수집, 정리 및 DB자료화 | 한양대학교]졔즁단은 토사 관격 식상 부인젹병 복즁졔질을 일체쥬치 환약인 양여름과 가을졀시를당야 토사륜증이 만은고로 묘방을 궁구야 환을지여 환쟈의게 시험즉 신효고 즉차아니쟈 업시니 치병 쳠원은 문시오 대동원동병문상우둘약국 졔창원 고백게재일1902년 9월 20일 | 기사분류광고
- [濟衆丹] [제국신문의 수집, 정리 및 DB자료화 | 한양대학교]졔즁단은 토사 관격 식상 부인젹병 복즁졔질을 일체쥬치 환약인 양여름과 가을졀시를당야 토사륜증이 만은고로 묘방을 궁구야 환을지여 환쟈의게 시험즉 신효고 즉차아니쟈 업시니 치병 쳠원은 문시오 대동원동병문상우둘약국 졔창원 고백게재일1902년 9월 16일 | 기사분류광고
- [濟衆丹] [제국신문의 수집, 정리 및 DB자료화 | 한양대학교]졔즁단은 토사 관격 식상 부인젹병 복즁졔질을 일체쥬치 환약인 양여름과 가을졀시를당야 토사륜증이 만은고로 묘방을 궁구야 환을지여 환쟈의게 시험즉 신효고 즉차아니쟈 업시니 치병 쳠원은 문시오 대동원동병문상우둘약국 졔창원 고백게재일1902년 9월 19일 | 기사분류광고
- [濟衆丹] [제국신문의 수집, 정리 및 DB자료화 | 한양대학교]졔즁단은 토사 관격 식상 부인젹병 복즁졔질을 일체쥬치 환약인 양여름과 가을졀시를당야 토사륜증이 만은고로 묘방을 궁구야 환을지여 환쟈의게 시험즉 신효고 즉차아니쟈 업시니 치병 쳠원은 문시오 대동원동병문상우둘약국 졔창원 고백게재일1902년 9월 17일 | 기사분류광고
- [災異] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]“己巳，日有食之。”【隱三年】 公羊曰：“朔者，食正朔也。失之前者，朔在前也。失之後者，朔在後也。” ○鏞案 二日食ㆍ晦日食，皆由曆法疏舛也。先儒以爲君行권차명春秋考徵 四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [無逸] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]梅云：“成王卽政，恐其逸豫，故以所戒名篇。”권차명尙書古訓 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [煎油兒] [젼유아] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘젼유아’는 한자어 ‘煎油兒’의 한자음을 한글로 적은 것이다. ‘젼유아’ 관련 어형은 ‘젼유ᄋᆞ, 젼유어, 젼유화, 젼ᄋᆄ’ 등으로 다양하게 나타나지만, 이른 시기의 문헌에서는 보이지 않는다. 왕실발기에서는 ‘젼유아’ 외에 ‘젼유ᄋᆞ’로도 나타나는데 이는 모두 한자어...현대음[전유아] | 현대대응어전유어/저냐
- [煎油兒] [젼유] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘젼유ᄋᆞ’는 한자어 ‘煎油兒’의 한자음을 한글로 적은 것이다. ‘젼유ᄋᆞ’ 관련 어형은 ‘젼유아, 젼유어, 젼유화, 젼ᄋᆄ’ 등으로 다양하게 나타나지만, 이른 시기의 문헌에서는 보이지 않는다. 왕실발기에서는 ‘젼유ᄋᆞ’ 외에 ‘젼유아’로도 나타나는데 이는 모두 한자...현대음[전유아] | 현대대응어전유어/저냐
- [爻變] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]爻變表 爻變表【下】 乾 初九 爲乾之姤。 九二 爲乾之同人。 九三 爲乾之履。 九四 爲乾之小畜권차명周易四箋 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [牧誓] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“周者，〈禹貢〉雍州ㆍ岐山之陽地名，今屬右扶風 美陽縣。【〈周南〉譜】 牧野，紂南郊地名，【〈大雅ㆍ大明〉疏】 近郊三十里。【《周禮ㆍ肆師》疏】” ○권차명尙書古訓 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [物象] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]說卦物象表【物象雜沓，今不能悉指，唯略擧一二】 一乾天 二坤地 三震雷 四巽風 五坎水 六离火 七艮山 八兌澤권차명周易四箋 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [玉洋木周衣] [옥냥목듀의] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘옥냥목듀의’는 직물명인 ‘옥냥목’과 두루마기를 뜻하는 ‘듀의’가 결합한 것으로 옥양목으로 만든 두루마기를 말한다. ‘듀의’은 한자어 ‘玉洋木’의 한자음을 적은 것이다 ‘듀의’는 한자어 ‘周衣’의 한자음을 적은 것으로, 지금의 ‘주의(周衣)’, 즉 ‘두루마기’이...현대음옥양목 | 현대대응어옥양목 주의, 옥양목 두루마기 | 키워드복식.
- [珊瑚斑子] [산호반ᄌᆞ] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘산호’는 한자어 ‘珊瑚’의 한자음을 한글로 표기한 것이다. ‘슈 갇긴 일 목 산호 갇긴 일 목 〈번역노걸대(1510년대) 하:69b〉’처럼 16세기부터 한글로 표기된 ‘산호’를 확인할 수 있는데 15세기에는 ‘蓮 못 큰 珊瑚 나모 아래 蓮花ㅣ 소사나아...현대음산호반자 | 현대대응어산호로 만든 반자. 산호로 만든 수식을 비롯하여 큰머리나 어여머리를 할 때 꽂는 머리 장식품. | 키워드복식. 장신구. 머리장식
- [珊瑚童串] [산호동곳] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘산호’는 한자어 ‘珊瑚’의 한자음을 한글로 표기한 것이다. ‘슈 갇긴 일 목 산호 갇긴 일 목 〈번역노걸대(1510년대) 하:69b〉’처럼 16세기부터 한글로 표기된 ‘산호’를 확인할 수 있는데 15세기에는 ‘蓮 못 큰 珊瑚 나모 아래 蓮花ㅣ 소사나아...현대음산호동곶 | 현대대응어산호 동곳. 산호로 만든, 남녀의 위쪽 머리를 고정시키기 위한 도구. | 키워드복식. 장신구. 머리장식
- [珠聯紋紗] [주련문사] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘주련문사’는 ‘珠聯紋紗’의 한자음을 적은 것이다. 한글본 왕실발기에서는 ‘주련문사’ 외에 ‘쥬련문사’로도 나타난다.[예: 다홍쥬련문사노의 <1262 병인가례시웃뎐>] ‘珠’의 한자음이 본래 ‘쥬’였는데 19세기에 ‘쥬’에서 반모음 ‘ㅣ’가 탈락하여 ‘주’로 변하였다...현대음주련문사 | 현대대응어주련문사 | 키워드복식. 직물
- [珠聯紋紗] [쥬련문사] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘쥬련문사’는 ‘珠聯紋紗’의 한자음을 적은 것이다. 한글본 왕실발기에서는 ‘쥬련문사’ 외에 ‘주련문사’로도 나타난다.[예: 다홍쥬련문사노의 <1262 병인가례시웃뎐>] ‘珠’의 한자음이 본래 ‘쥬’였는데 19세기에 ‘쥬’에서 반모음 ‘ㅣ’가 탈락하여 ‘주’로 변하였다...현대음주련문사 | 현대대응어주련문사 | 키워드복식. 직물
[瑞國政務讓與] [제국신문의 수집, 정리 및 DB자료화 | 한양대학교]덕국 림뎐보를 거즉 셔젼국왕 폐하계셔 금년 보령이 칠십셰신 그동안 탄신잔를 지고 환후 침즁신고로 모다 졍를 황에게 양셧다더라게재일1903년 2월 5일 | 기사분류잡보- [甘誓] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔疏云：“堯ㆍ舜受禪，啓獨繼父，以此不服。” ○蔡云：“孔氏亦臆度耳。” ○案 孔疏非臆度，《淮南子ㆍ馮衍賦》，早有其說。【見本序】권차명尙書古訓 卷三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [生亢羅] [황나] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘ᄉᆡᆼ황나’는 “익히지 않음”을 뜻하는 접두사 ‘ᄉᆡᆼ(生)-’과 직물의 명칭인 ‘황나(亢羅)’가 결합한 것으로 표준국어대사전에서는 “삶아 익히지 아니한 항라”라고 풀이하고 있다. 대부분의 한글본 왕실발기에서는 주로 ‘항나(亢羅)’로 나타난다.[예: 항나겹...현대음생항라 | 현대대응어생항라 | 키워드복식.직물
- [生庫紗] [고사] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘ᄉᆡᆼ고사’는 한자어 ‘生庫紗’의 한자음을 적은 것이다. ‘ᄉᆡᆼ고사(生庫紗)’는 “익히지 않음”을 뜻하는 접두사 ‘ᄉᆡᆼ(生)-’과 명사 ‘고사(庫紗)’가 결합한 것으로 현재까지도 대표적인 전통직물로 남아 있는 직물 중 하나이다. ‘고사(庫紗)’는 청대(淸代) 궁...현대음생고사 | 현대대응어생고사 | 키워드복식.
- [生蛤煎] [합젼] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘합젼’은 한자어 ‘生蛤煎’의 한자음을 한글로 적은 것이다. 주재료를 가리키는 ‘합(生蛤)’과 “얇게 저민 고기나 생선 따위에 밀가루를 묻히고 달걀 푼 것을 씌워 기름에 지진 음식”을 의미하는 ‘젼(煎)’이 결합하여 음식명이 된 것이다. ‘生’의 한자음 ‘ᄉᆡᆼ’...현대음[생합전] | 현대대응어생합전
- [生蛤膾] [합회] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘합회’는 한자어 ‘生蛤膾’의 한자음을 한글로 적은 것이다. 주재료를 가리키는 ‘합(生蛤)’과 조리방식을 의미하는 ‘회(膾)’가 결합하여 음식명이 된 것이다. ‘生’의 한자음 ‘ᄉᆡᆼ’은 근대국어 시기 ‘ㆍ’ 변화의 영향으로 ‘생’으로 나타나게 되면서 현재에 이르...현대음[생합회] | 현대대응어생합회
- [生蛤魚饅頭] [합어만두] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘합어만두’는 한자어 ‘生蛤魚饅頭’의 한자음을 한글로 적은 것이다. 만두소의 재료를 가리키는 ‘합(生蛤)’, 만두피의 재료를 가리키는 ‘어(魚)’, 완성된 음식을 가리키는 ‘만두(饅頭)’가 결합한 것이다. ‘生’의 한자음 ‘ᄉᆡᆼ’은 근대국어 시기 ‘ㆍ’ 변화의 ...현대음[생합어만두] | 현대대응어생합어만두
- [生雉湯] [티탕] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘ᄉᆡᆼ티탕’은 한자어 ‘生雉熟’의 한자음을 한글로 적은 것이다. ‘生’의 한자음은 본래 ‘ᄉᆡᇰ’인데, 16세기 이후 ‘ㆁ’의 표기가 ‘ㅇ’에 합류되고, 근대국어 시기 ‘ㆍ’ 변화의 영향으로 ‘생’으로 나타나게 되면서 현재에 이르렀다. ‘雉’의 한자음은 본래 ‘티’...현대음[생치탕] | 현대대응어생치탕
- [生雉熟] [티슉] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘ᄉᆡᆼ티슉’은 한자어 ‘生雉熟’의 한자음을 한글로 적은 것이다. ‘生’의 한자음은 본래 ‘ᄉᆡᇰ’인데, 16세기 이후 ‘ㆁ’의 표기가 ‘ㅇ’에 합류되고, 근대국어 시기 ‘ㆍ’ 변화의 영향으로 ‘생’으로 나타나게 되면서 현재에 이르렀다. ‘雉’의 한자음은 본래 ‘티’...현대음[생치숙] | 현대대응어생치숙
- [生雉脚湯] [티각탕] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘ᄉᆡᆼ치각탕’는 한자어 ‘生雉脚湯’의 한자음을 한글로 적은 것이다. ‘生’의 한자음은 본래 ‘ᄉᆡᇰ’인데, 16세기 이후 ‘ㆁ’의 표기가 ‘ㅇ’에 합류되고, 근대국어 시기 ‘ㆍ’ 변화의 영향으로 ‘생’으로 나타나게 되면서 현재에 이르렀다. ‘雉’의 한자음은 본래 ‘...현대음[생치각탕] | 현대대응어생치각탕
- [生雉饅頭] [티만두] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘ᄉᆡᆼ티만두’는 한자어 ‘生雉饅頭’의 한자음을 한글로 적은 것이다. ‘生’의 한자음은 본래 ‘ᄉᆡᇰ’인데, 16세기 이후 ‘ㆁ’의 표기가 ‘ㅇ’에 합류되고, 근대국어 시기 ‘ㆍ’ 변화의 영향으로 ‘생’으로 나타나게 되면서 현재에 이르렀다. ‘雉’의 한자음은 본래 ‘...현대음[생치만두] | 현대대응어생치만두
- [當歸團子] [당귀단] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘당귀단’는 한자어 ‘當歸團子’의 한자음을 한글로 적은 것이다. 한자어 ‘당귀(當歸)’는 15세기부터 확인된다.[예: 當歸와 沒藥 各 半 돈 수레 프러 먹고 <구급방언해(1466) 하: 23b>, 화졔애 귀과 귀 산과 머고미 맛니라 <구급...현대음[당귀단자] | 현대대응어당귀단자
- [當歸末] [당귀말] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘당귀말’은 한자어 ‘當歸末’의 한자음을 한글로 적은 것이다. 한자어 ‘당귀(當歸)’는 15세기부터 확인된다.[예: 當歸와 沒藥 各 半 돈 수레 프러 먹고 <구급방언해(1466) 하: 23b>, 화졔애 귀과 귀 산과 머고미 맛니라 <구급간이...현대음[당귀말] | 현대대응어당귀말
- [當歸茶食] [당귀다식] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘당귀다식’은 한자어 ‘當歸茶食’의 한자음을 한글로 적은 것이다. 한자어 ‘당귀(當歸)’는 15세기부터 확인된다.[예: 當歸와 沒藥 各 半 돈 수레 프러 먹고 <구급방언해(1466) 하: 23b>, 화졔애 귀과 귀 산과 머고미 맛니라 <구급...현대음[당귀다식] | 현대대응어당귀다식
- [白苧] [뎌] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘ᄇᆡᆨ뎌’는 ‘白苧’의 한자음을 적은 것이다. 근대국어 후기에 ‘ㆍ>ㅏ’의 변화로 ‘ㆎ > ㅐ’로 변하고 ㄷ구개음화를 겪은 ‘백저’로 나타나면서 현재에 이르렀다.[예: 백저 白苧 <국한회어 137>]현대음백저 | 현대대응어백저 | 키워드복식. 직물. 모시
- [白華之什] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]御問曰 笙詩之有聲無詞，終是疑案，孔子刪三千詩，爲三百十一篇，何必取無詞之詩，以充其數耶？或曰：“刪時未亡，而漢後亡之。” 未知果然否。 臣對曰 笙詩권차명詩經講義 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [白鼎紬周衣] [뎡듀쥬의] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘뎡듀쥬의’는 ‘흰색’을 의미하는 ‘’과 직물명인 ‘뎡듀’, 두루마기를 뜻하는 ‘쥬의’가 결합한 것으로 흰색 정주(鼎紬)로 만든 두루마기를 말한다. ‘뎡듀’는 한자어 ‘鼎紬’의 한자음을 한글로 적은 것이다. 평직(平織)의 견직물. 왕실에서 저고리류 등의 안감으로 ...현대음[백정주주의] | 현대대응어주의. 두루마기 | 키워드복식.
- [盤庚] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]王肅云：“取其徙而立功，故以盤庚名篇。” ○鄭云：“上篇是盤庚爲臣時事。” ○案 鄭說，非也。권차명尙書古訓 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [眞珠仙桃/珍珠仙桃] [진듀션도] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘진쥬’는 ‘眞珠’의 한자음을 한글로 표기한 것이고, ‘션도’는 노리개의 주체(主體) 모양을 의미하는 ‘션도(仙桃)’로 구성되었다. 이때 ‘션도(仙桃)’는 복숭아이다. ‘션도’는 한자어 ‘仙桃’의 한자음을 한글로 표기한 것이다. ‘仙’의 원 한자음인 ‘션’이 근대 국...현대음진주선도 | 현대대응어진주로 만든 복숭아 형태의 노리개 | 키워드복식. 장신구. 노리개
- [石耳小團子] [셕이소단] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘셕이소단ᄌᆞ’는 한자어 ‘石耳小團子’의 한자음을 한글로 적은 것으로 추정된다. ‘石耳小團子’는 “석이버섯”을 의미하는 한자어 ‘石耳’와 “작다”를 뜻하는 한자 ‘小’, “둥글다”를 뜻하는 ‘團’, 명사에 결합하는 접미사 ‘-子’가 결합한 것으로, 석이버섯의 가루로 ...현대음[석이소단자] | 현대대응어석이소단자
- [福字緞] [복단] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘복ᄌᆞ단’은 한자어 ‘福字緞’의 한자음을 적은 것으로 추정된다. ‘福字緞’은 직물의 문양을 의미하는 ‘福字’와 비단의 일종인 ‘緞’이 결합한 것으로 ‘福’이라는 문자의 무늬가 있는 비단을 가리킨다. 문자문은 직물을 짤 때나 직물 위에 자수 기법으로 즐겨 사용되었으며...현대음복자단 | 현대대응어복자단 | 키워드복식. 직물
- [禹貢] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔疏云：“禹制貢法，故以貢名篇。”【林云：“書有六體，〈禹貢〉實典體。貢乃賦稅，田賦包篚，皆在其中。”】 ○案 〈禹貢〉一篇，專治者多矣。宋 毛晃著《禹貢指권차명尙書古訓 卷三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [秦誓] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]梅云：“秦 穆公，悔過作誓。” ○案 〈甘誓〉ㆍ〈湯誓〉ㆍ〈太誓〉ㆍ〈牧誓〉以至〈費誓〉，皆軍旅之誓。悔過之誓，此篇而已。誓之爲禮，雖與盟詛不同，亦必會集衆권차명尙書古訓 卷七 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [穿牛紀行] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]穿牛紀行序 庚辰三月卄四日，陪伯氏，領淳兒委禽之行，乘小艓溯汕水，將向春川。【汕ㆍ濕二水，會于龍津西，汕者山谷之水也，濕者原隰之水也，故以北派爲汕，南派爲권차명詩集 卷七 | 문체詩類|詩類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [立政] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]〈魯世家〉云：“天下已安，【滅淮ㆍ奄而歸】 周之官政未次序，於是周公作〈周官〉。官別其宜，作〈立政〉。” 二篇，本亦同序，抑〈周官〉在上，〈立政〉在下。伏壁권차명尙書古訓 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [管子]4편과 [鶡冠子]의 氣論 비교를 통한 원시도가 자연관의 사회정치적 변용양상 연구 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 김예호, 게재일 : 2010유형논문 | 게재일2010
- [簇頭里] [죡도리] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘죡도리’는 고려 때 원나라에서 왕비에게 준 ‘고고리(古古里)’가 와전된 것으로 추정된다(〈한국민족문화대백과사전〉). ‘죡도리’는 17세기부터 확인되는데 ‘죡두리’와 공존했다.[예: 늘근 견막이 닙고 죡두리 드리 그어 고 〈서궁일기(17세기) 34a〉, 은 견막이...현대음족두리 | 현대대응어족두리. 여자용 예관(禮冠). | 키워드복식-관모 및 쓰개
- [紋紬] [문쥬] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘문듀’는 ‘紋紬’의 한자음을 한글로 표기한 것이다. 한자어 ‘듀’는 한자어 ‘紬’의 한자음을 적은 것이다. 15세기 ‘紬’의 한자음은 여기서처럼 본래 ‘듀’였다.[예: 紬 디 듀 <훈몽자회 중: 15a>] 이후 18세기에 구개음화를 겪은 ‘쥬’로 나타나다가[예: ...현대음문주 | 현대대응어문주 | 키워드복식. 직물
- [純鱗紋紗] [슌닌문사] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘슌닌문사’는 한자어 ‘純鱗紋紗’의 한자음을 적은 것이다. 한글본 왕실발기에서 ‘슌닌’은 ‘슌인’으로도 나타난다.[예: 슌인 육필 <1106 계축칠월일발긔>] ‘鱗’의 한자음은 본래 ‘린’으로[예: 鱗 비늘 린 <훈몽자회 하:2a>] 어중 ‘ㄴ-ㄹ’의 연쇄에서 후행하...현대음순인문사 | 현대대응어순인문사 | 키워드복식. 직물
- [紬] [듀] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘듀’는 한자어 ‘紬’의 한자음을 적은 것이다. 16세기 ‘紬’의 한자음은 여기서처럼 본래 ‘듀’였다.[예: 紬 디 듀 <훈몽자회(1527) 중: 15a>] 이후 18세기에 ‘ㄷ’ 구개음화를 겪은 ‘쥬’로 나타나다가[예: 紡紬 방쥬 <동문유해(1748) 하: 24...현대음주 | 현대대응어주, 명주 | 키워드복식. 직물
- [細春布] [셰츈포] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘셰츈포’는 ‘細春布’의 한자음을 적은 것이다. 올이 가늚을 의미하는 ‘細’와 봄을 의미하는 ‘春’, 직물의 명칭인 ‘布’가 결합한 것으로 올이 가는 춘포(春布)를 가리킨다. 명주와 모시 혹은 삼베와의 교직물로 전체적으로 모시와 유사한 느낌이 들지만 명주실을 사용하여...현대음세춘포 | 현대대응어세춘포. 춘포 | 키워드복식. 직물
- [絶句五首] [『연암집』 정본 사업 | 단국대학교]대표표제어[絶句五首] | 목차[補遺]
- [經] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]乾初九。○崔憬曰：“九者，老陽之數。動之所占，故陽稱焉。” ○案 此正解也。若云‘九者，陽數之極，而謂之初九’，則至坤而不通矣。十者，陰數之極，何不曰坤初十권차명易學緖言 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [經史篇一]經書門一_{阝+建} [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]{阝+建} “{阝+建}”, 古“乾”字 字: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 없다.. 《大義 義: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_一倡三歎 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]一倡三歎 “《淸廟》之歌, 一倡而 而: 국중본에는 없다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 보충한다.三歎.” 先儒謂: “一人倡 倡: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성호...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_三十六宮 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]三十六宮 三十六宮 三十六宮: 연세대본(나)에는 “最植謹按, 乾一, 兌二, 離三, 震四, 巽五, 坎六, 艮七, 坤八, 合其數, 則爲三十六宮. 八卦之變易, 都是生生之理也. 又思之, 各一爻變, 則變爲一卦, 如《乾》變爲《復》, 《復》變爲《臨》也, 一卦皆具六爻, 則自《復...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_不愧屋漏 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]不愧屋漏 曾子傳《大學》, 子思傳《中庸》, 皆以“愼獨”爲要. 如“小人閑居”之戒, 猶是歇後 後: 아단문고본(가)에는 ‘后’로 되어 있다., 必也夫婦姙席之間, 無絲髮 髮: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘毫’로 되어 있다.違理, 方是精切功 功: 규장각본ㆍ성호기념관...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_不知爲不知 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]不知爲不知 聖賢遺書, 終不可以悉曉 曉: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘曉’ 뒤에 ‘也’가 있다., 故朱子之釋, 亦或不免有未詳難曉, 此不知爲不知也. 試擧一二, 如 如: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.《孟子》建正 正: 연세대본(가)에는 ...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_不顯無射 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]不顯無射 《大雅》首數篇, 多言“不顯”字, 《註》皆作反語看. 然以上下文勢推之, 恐或不必 不必: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘必不’로 되어 있다.然. 其《思齊》云: “不顯亦臨, 無射亦保. 不聞亦式, 不諫亦入.” 凡四“亦 亦: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘六’으...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_世治汚隆 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]世治汚隆 尹幼章云, “書者, 始皆臣戒君, 末皆君誥臣; 詩者, 始皆下頌上, 末皆臣相贊.” 其世治汚隆, 可見. 信矣, 斯言!서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
