근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- [天地篇下]地理門_逃難窟 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]逃難窟 渤海之亡, 太子、大臣及兵民數萬, 來投於我, 皆爲編氓. 契丹之亡, 西蹙於金, 北削於蒙古, 餘衆無所歸, 其金山王子率衆, 亦悉投於我. 契丹則舊爲君臣, 非渤海之比 比: 규장각본에는 ‘北’으로 되어 있다., 寇攘蹂躪, 爲害 害: 아단문고본(가)에는 없다.慘毒, 乃...서명星湖僿說類選卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [天地篇下]地理門_遼界始末 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]遼界始末 遼界始末: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘遼東始末’로 되어 있다. 檀、箕之際, 疆場無所考. 至句麗竝有全遼之地, 東窮於 於: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘于’로 되어 있다.海, 西抵 抵: 성균관대본(가)에는 ‘抵’ 뒤에 ‘於’가 있다.長...서명星湖僿說類選卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [天地篇下]地理門_銅仙關 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]銅仙關 權監司 修按節黃海也, 疏言: “靑石谷雖曰天險, 迤北趨東, 大逕 逕: 성균관대본(가)에는 ‘徑’으로 되어 있다.小路, 不可勝守, 關阨之要, 無過銅仙一路. 由關西通 通: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘道’로 되어 있다.于本道, 有六路, 銅仙爲直路, 爲 爲: 규...서명星湖僿說類選卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [天地篇下]地理門_鎭堡名 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鎭堡名 今世, 邊堡 堡: 규장각본에는 없다.、鎭戍 戍: 국중본에는 ‘守’로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다.之名, 或疊三字、四字, 哇俚 俚: 성균관대본...서명星湖僿說類選卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [天地篇下]地理門_長嶺黑龍 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]長嶺黑龍 圍棋之術: “我生然後, 可以殺他.” 不然, 殺他不成, 而我生不保, 則全局便輸也. 中國自長城以外, 大於九州, 風氣絶殊, 險夷 險夷: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘夷險’으로 되어 있다.不同. 華人未有窮入之理, 而 而: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다.彼之乘隙寇...서명星湖僿說類選卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [天地篇下]地理門_閻羅 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]閻羅 人有死而爲閻羅王者, 如韓擒虎、蔡襄、范仲淹、韓琦 琦: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘錡’로 되어 있다.、海瑞之類, 屢見於傳記. 只是人有死而復生者, 得見儵冥之間而 而: 성균관대본(가)에는 없다.云爾, 如人夢寐相似. 今有夢見某人爲達官顯爵, 勢位翕 翕: 규장각본ㆍ성호...서명星湖僿說類選卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [天地篇下]地理門_關王廟 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]關王廟 京都東、南門外, 皆有關王廟, 《柳西崖 崖: 연세대본(나)에는 ‘厓’로 되어 있다.集》載 載: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.其本末. 許筠承命, 撰 撰: 연세대본(가)에는 ‘撰’ ...서명星湖僿說類選卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [天地篇下]地理門_鬼神 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鬼神 程子曰“鬼神, 造化 化: 아단문고본(가)에는 없다.之迹也”. 造化由鬼神出, 如風能振動, 風不可見. 故因振動之迹, 推知其爲風, 迹不可以盡 盡: 국중본에는 ‘振’으로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가...서명星湖僿說類選卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [天地篇下]地理門_鬼神魂魄 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鬼神魂魄 魂、魄、鬼、神之說, 見於《繫 繫: 성균관대본(가)에는 ‘係’로 되어 있다.辭》、《禮記》、《左傳》者, 甚詳. 然名目錯互, 註釋多僞 僞: 미의회도서관본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘譌’로 되어 있다., 有不...서명星湖僿說類選卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [天地篇下]地理門_鮮卑山脈 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鮮卑山脈 白頭之幹, 自幽、幷 幷: 국중본ㆍ규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 없다. 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에 따라 보충한다.、營三州之外來 來: 아단문고본(가)에는 없다., 鮮卑山在其外. 五胡 胡: 아단문고...서명星湖僿說類選卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [天地篇下]地理門_鴨綠天塹 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鴨綠天塹 自永樂以後, 定都於燕京. 我國與之接近, 比之西南邊裔, 不啻近矣. 然言語服飾, 絶異中華, 使命往來之外, 不使相通, 鴨綠 綠: 성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘江’으로 되어 있다.一水便成天塹, 而別於內屬之州縣. 然兵力甚屈...서명星湖僿說類選卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [天地篇下]地理門_鹽 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鹽 水曰就下, 就下作鹹, 海水, 是也. 其餘江河水, 皆味淡, 而如劍南、西川, 鹽出於井, 河東出於池 池: 성균관대본(가)에는 ‘地’로 되어 있다., 河北出於地, 永康出於厓 厓: 규장각본ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘崖’로 되어 있다.. 又或出於石, 出於木. ...서명星湖僿說類選卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [天地篇下]地理門_黑龍江源 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]黑龍江源 黑龍江源: 연세대본(나)에는 “哲按, 沙漠以南此, 名河南, 見《漢書》. 武帝拓邊, 以此爲郡縣, 可驗. 沙漠爲黃河故道.”라는 두주가 있다. 白頭之水, 北流者, 爲混同江, 與黑龍合. 黑龍來自塞外, 不知其源, 入於東海. 按, 王圻《三才圖會 會: 규장각본ㆍ성...서명星湖僿說類選卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [天地篇下]地理門_齋戒 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]齋戒 氣聚成形, 魂遊 遊: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘游’로 되어 있다.爲鬼. 有人則有鬼, 必然之理 理: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘事’로 되어 있다.也. 其聚也, 有固不固、久不久之別, 不固而速化者, 易散, 固而久者, 其散必遲, 特少 少: 미의회도서관본ㆍ아단문고...서명星湖僿說類選卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [如意紗] [녀의사] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘녀의사’는 한자어 ‘如意紗’의 한자음을 적은 것이다. 19세기 말 한영자전에서도 ‘여의사’가 확인된다.[예: 여의사 如意紗 brocade silk gauze <한영자전>] 한글본 왕실발기에서는 ‘녀의사’ 외에 ‘여의사’로 표기된 예도 확인된다. ‘如’의 한자...현대음여의사 | 현대대응어여의사 | 키워드복식. 직물. 비단
- [如意紗] [여의사] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘여의사’는 한자어 ‘如意紗’의 한자음을 적은 것이다. 19세기 말 한영자전에서도 ‘여의사’가 확인된다.[예: 여의사 如意紗 brocade silk gauze <한영자전>] 한글본 왕실발기에서는 ‘여의사’ 외에 ‘녀의사’로 표기된 예도 확인된다.현대음여의사 | 현대대응어여의사 | 키워드복식. 직물. 비단
- [完子緞/宛子緞] [완단] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘완단’은 직물의 문양을 가리키는 ‘완ᄌᆞ’와 비단의 일종인 ‘단(緞)’이 결합한 것으로 만자(卍字) 무늬가 있는 비단을 의미한다. ‘완ᄌᆞ’는 ‘卍字’의 혼합차용으로 추정된다. ‘卍’의 ‘卍’의 한국한자음은 ‘만’인데 ‘완’으로 나타난 것은 漢音의 영향을 받은 것...현대음완자단 | 현대대응어완자단 | 키워드복식. 직물
- [宣祖] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]宣祖二年己巳十一月，尊德興君爲大院君，加嗣子河原君珵爵一級，給田土ㆍ臧獲。○十年丁丑夏四月，始定大院君嗣孫世襲之制，以堂上官世奉其祀。【出《國朝寶鑑》】권차명喪禮外編 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
[家庭博見物] (五) 大好きな運動場 ([가정박람회] (5) 매우 좋은 운동장) [경성일보 미술이미지와 기사의 발굴, 수집 및 DB화 | 한국미술연구소]가정박람회 일반기사명_원문[家庭博見物] (五) 大好きな運動場 | 기사명_한글[가정박람회] (5) 매우 좋은 운동장 | 게재일19150920 | 게재판석 | 게재면07 | 게재단5-6
[家庭博覽會] 十一日正午 家庭博覽會開會 ([가정박람회] 이같은 뜻으로) [경성일보 미술이미지와 기사의 발굴, 수집 및 DB화 | 한국미술연구소]가정박람회 일반기사명_원문[家庭博覽會] 十一日正午 家庭博覽會開會 | 기사명_한글[가정박람회] 이같은 뜻으로 | 부제_원문各館の設備全く成る | 부제_한글전 관의 설비 모두 완성 | 게재일19150910 | 게재판석 | 게재면03 | 게재단1-2
[家庭博覽會] 可愛い夜のお客樣 ([가정박람회] 예쁜 밤의 손님) [경성일보 미술이미지와 기사의 발굴, 수집 및 DB화 | 한국미술연구소]가정박람회 일반기사명_원문[家庭博覽會] 可愛い夜のお客樣 | 기사명_한글[가정박람회] 예쁜 밤의 손님 | 부제_원문李堈公令息の家庭博見物 | 부제_한글이강공 영식의 가정박 관람 | 게재일19150922 | 게재판석 | 게재면07 | 게재단5-6
[家庭博覽會] 夜十時半まで ([가정박람회] 밤 10시 반까지) [경성일보 미술이미지와 기사의 발굴, 수집 및 DB화 | 한국미술연구소]박람회 일반기사명_원문[家庭博覽會] 夜十時半まで | 기사명_한글[가정박람회] 밤 10시 반까지 | 부제_원문最終の日の家庭博 | 부제_한글최종일이 가정박 | 게재일19151101 | 게재판석 | 게재면02 | 게재단6-7
[家庭博覽會] 市內小學校全部を開放す ([가정박람회] 시내 소학교 전부를 개방) [경성일보 미술이미지와 기사의 발굴, 수집 및 DB화 | 한국미술연구소]가정박람회 일반기사명_원문[家庭博覽會] 市內小學校全部を開放す | 기사명_한글[가정박람회] 시내 소학교 전부를 개방 | 게재일19150918 | 게재판석 | 게재면02 | 게재단4-5
[家庭博覽會] 御夫婦連の多い事 ([가정박람회] 부인들의 큰 일) [경성일보 미술이미지와 기사의 발굴, 수집 및 DB화 | 한국미술연구소]기사명_원문[家庭博覽會] 御夫婦連の多い事 | 기사명_한글[가정박람회] 부인들의 큰 일 | 부제_원문家庭博夜會劈頭の大盛況 | 부제_한글가정박 야회 벽두의 대성황 | 게재일19150919 | 게재판석 | 게재면07 | 게재단6-7- [家庭博覽會] 愈夜間開場 ([가정박람회] 야간개장) [경성일보 미술이미지와 기사의 발굴, 수집 및 DB화 | 한국미술연구소]가정박람회 일반기사명_원문[家庭博覽會] 愈夜間開場 | 기사명_한글[가정박람회] 야간개장 | 게재일19150918 | 게재판석 | 게재면02 | 게재단2-3
[家庭博覽會] 斯の如き用意を以て ([가정박람회] 이같은 뜻으로) [경성일보 미술이미지와 기사의 발굴, 수집 및 DB화 | 한국미술연구소]가정박람회 일반기사명_원문[家庭博覽會] 斯の如き用意を以て | 기사명_한글[가정박람회] 이같은 뜻으로 | 부제_원문家庭博覽會を觀られたし | 부제_한글가정박람회를 볼 수 있었고 | 게재일19150908 | 게재판석 | 게재면03 | 게재단1-2
[家庭博覽會] 竹西女史 ([가정박람회] 다케니시 여사) [경성일보 미술이미지와 기사의 발굴, 수집 및 DB화 | 한국미술연구소]기사기사명_원문[家庭博覽會] 竹西女史 | 기사명_한글[가정박람회] 다케니시 여사 | 부제_원문十八日夜 家庭博にて卽席揮毫 | 부제_한글18일밤 가정박에서 즉석 휘호 | 게재일19151018 | 게재판석 | 게재면02 | 게재단6-7
[家庭博覽會] 西洋人の觀た家庭博 ([가정박람회] 서양인이 본 가정박) [경성일보 미술이미지와 기사의 발굴, 수집 및 DB화 | 한국미술연구소]가정박람회 일반기사명_원문[家庭博覽會] 西洋人の觀た家庭博 | 기사명_한글[가정박람회] 서양인이 본 가정박 | 부제_원문ガウ氏の穿つた批評 | 부제_한글가우씨의 날카로운 비판 | 게재일19150926 | 게재판석 | 게재면03 | 게재단1-3
[家庭博覽會] 賑つた『しらぎ』デ- ([가정박람회] 붐빈 『신라』 데이) [경성일보 미술이미지와 기사의 발굴, 수집 및 DB화 | 한국미술연구소]가정박람회 일반 しらぎ=신라기사명_원문[家庭博覽會] 賑つた『しらぎ』デ- | 기사명_한글[가정박람회] 붐빈 『신라』 데이 | 게재일19150922 | 게재판석 | 게재면02 | 게재단6-7
[家庭博覽會] 辷り山にてん-太鼓 ([가정박람회]산을 울리는 태고) [경성일보 미술이미지와 기사의 발굴, 수집 및 DB화 | 한국미술연구소]巖谷小波(1870-1933)기사명_원문[家庭博覽會] 辷り山にてん-太鼓 | 기사명_한글[가정박람회]산을 울리는 태고 | 부제_원문巖谷小波伯父さんの新發明五號陳列館子供衛生 | 부제_한글이와야사 자나미 백부상의 신발명 | 게재일19150902 | 게재판석 | 게재면03 | 게재단1-2
[家庭博覽會] 李埈公殿下の觀覽 ([가정박람회] 이준공 전하의 관람) [경성일보 미술이미지와 기사의 발굴, 수집 및 DB화 | 한국미술연구소]기사기사명_원문[家庭博覽會] 李埈公殿下の觀覽 | 기사명_한글[가정박람회] 이준공 전하의 관람 | 부제_원문深く嘆賞せられ數數の御買上品あり | 부제_한글깊이 탄복시킨 여러 점을의 매상품 | 게재일19151016 | 게재판석 | 게재면02 | 게재단4-7- [家庭博覽會] 李堈公殿下臨場 ([가정박람회] 이강공전하 임장) [경성일보 미술이미지와 기사의 발굴, 수집 및 DB화 | 한국미술연구소]가정박람회 일반기사명_원문[家庭博覽會] 李堈公殿下臨場 | 기사명_한글[가정박람회] 이강공전하 임장 | 게재일19150920 | 게재판석 | 게재면07 | 게재단3-4
[家庭博覽會]秋空を彩どる大瓦斯球 ([가정박람회]가을하늘을 물들이는 둥근 대기와) [경성일보 미술이미지와 기사의 발굴, 수집 및 DB화 | 한국미술연구소]기사명_원문[家庭博覽會]秋空を彩どる大瓦斯球 | 기사명_한글[가정박람회]가을하늘을 물들이는 둥근 대기와 | 부제_원문高塔前面の點滅式電氣裝飾-開會劈頭に於ける愛讀者優待 | 부제_한글높은 탑 전면의 점멸식 전기장식-개회 벽두에 애독자 우대 | 게재일19150904 | 게재판석 | 게재면03 | 게재단1-2- [寄書] 商業會議所及其他 實業界 諸氏의 大注目 一論 [한말~식민지 시기 상공회의소 관련자료 조사 분석 및 DB화 | 서강대학교]대표표제어[寄書] 商業會議所及其他 實業界 諸氏의 大注目 一論 | 연월일1907년 7월11일 | 지역서울
- [寄書]城北子(續) [한말~식민지 시기 상공회의소 관련자료 조사 분석 및 DB화 | 서강대학교]대표표제어[寄書]城北子(續) | 연월일1905년 5월18일 | 지역서울
- [小藥果] [소약과] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘소약과’는 한자어 ‘小藥果’의 한자음을 한글로 적은 것이다. 국어사 자료에서 한자어 ‘약과(藥果)’는 16세기부터 확인된다. 16세기에 어머니(신천강씨)가 딸(순천김씨)에게 보낸 편지에는 어머니가 딸에게 ‘약과’를 보낸다고 하였다.[예: 약과 이 낫 보내노라 <순...현대음[소약과] | 현대대응어소약과
- [小饅頭果] [쇼만두과] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘쇼만두과’는 한자어 ‘小’, 차용어 ‘만두’와 한자어 ‘과’가 결합한 것이다. ‘小’의 한자음은 본래 ‘쇼’이다.[예: 小 자 쇼 <신증유합(1576) 하: 47b>] 근대국어 시기에 ‘쇼>소’의 변화(구개자음 아래 이중모음의 단모음화)를 겪어 ‘소’가 되었다....현대음[소만두과] | 현대대응어소만두과
- [山査水正果] [산사슈정과] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘산사슈정과’는 주재료가 되는 ‘산사’와 음식명인 ‘슈졍과’과 결합한 것이다. ‘산ᄉᆞ’는 한자어 ‘山査’의 한자음을 한글로 적은 것이다. ‘山査’는 “산(山)에서 자라는 아침(旦, 해 뜨는 모양)의 나무(木) ... 산사나무의 붉은 열매와 흰 꽃을 붉은 태양이 떠서...현대음[산사수정과] | 현대대응어산사수정과
- [山査餠] [산사병] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘산사병’은 한자어 ‘山査餠’의 한자음을 한글로 적은 것으로, 주재료가 되는 ‘산사’와 음식명인 ‘병’과 결합한 것이다. ‘산사’는 한자어 ‘山査’의 한자음을 한글로 적은 것이다. ‘山査’는 “산(山)에서 자라는 아침(旦, 해 뜨는 모양)의 나무(木) ... 산사나무...현대음[산사병] | 현대대응어산사병
- [山査餠] [산병] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘산ᄉᆞ병’은 한자어 ‘山査餠’의 한자음을 한글로 적은 것으로, 주재료가 되는 ‘산사’와 음식명인 ‘병’과 결합한 것이다. ‘산ᄉᆞ’는 한자어 ‘山査’의 한자음을 한글로 적은 것이다. ‘山査’는 “산(山)에서 자라는 아침(旦, 해 뜨는 모양)의 나무(木) ... 산사...현대음[산사병] | 현대대응어산사병
- [帶子] [자] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘자’는 한문본의 ‘帶子’에 대응되는 것으로 한자어 ‘帶子’의 한자음을 한글로 표기한 것이다. ‘帶’는 한자음이 ‘’였는데 18세기 이후 ‘ㆍ〉ㅏ’의 변화가 일어나면서 이중모음 ‘ㆎ’ 또한 ‘ㅐ’[ay]로 변하고 이것이 ‘ㅐ’[ɛ]로 단모음화하여 현대국어의 ‘대’...현대음대자 | 현대대응어대자. 가슴부터 허리까지 가려주는 허리띠. | 키워드복식. 띠
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]粵惟，我正宗大王，臨御二十五年，欽恤之仁，度越百王，服念精深，生死無冤。史臣聚前後御判，爲《祥刑考》一百卷，舊在館閣，曾已較閱。流落以來，不復覩記，近有人就권차명欽欽新書 卷五 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]古人斷獄，燭跋屢剪，如盛吉秉燭垂泣，蓋盛德事也。余在西邑，再蒙憲批，査理冤獄，因荷先朝知照，入爲刑曹參議，疏理京ㆍ外之獄。旣流落窮荒，猶思宿昔，每聞人命之獄권차명欽欽新書 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]王肅ㆍ李鼎祚本，皆分上下傳，蓋自田何授《易》，已然矣。並上下〈彖傳〉，上下〈象傳〉爲六翼。唯〈大象傳〉，【‘天行健’之類】 及〈說卦〉ㆍ〈序卦〉ㆍ〈雜卦〉，권차명周易四箋 卷八 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]《易》，所以筮也。然其所爲布筴求卦之法，未有傳者。唯〈繫辭上傳〉，有一二策說。其義者，猶可以領其大體。故朱子曰：“揲蓍之法，《周禮》領於太卜，其法必甚詳密。권차명周易四箋 卷八 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]漢史云：“秦火之後，《易》亡，〈說卦〉三篇，至宣帝時，河內女子伐老屋，得之。” 【《後漢書》，房宏等以爲宣帝泰和元年事】 王充《論衡》云：“孝宣之時，河內女권차명周易四箋 卷八 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]王應麟云：“鄭康成學費氏《易》，爲注九卷，多論互體。以互體求《易》，左氏以來有之。王弼尙名理，譏互體。然注睽六三曰，‘始雖受困，終獲剛助。’ 睽自初至五成困권차명易學緖言 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]王氏之《易》，不唯卦象全缺，並與字句詁訓，絶無可攷。訓柅曰‘柅者，制動之主’，訓杞曰‘杞者，生於肥地’，訓莧陸曰‘莧陸，柔脆之草’，自有箋注以來，無此孟浪。권차명易學緖言 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]古《易》今亡，於今可見者，唯有李鼎祚《集解》ㆍ陸德明《釋文》而已。然陸《釋》並釋字音，今或不眩，故時亦刪之。又釋王輔嗣之注，王注今所不取，故並皆刪汰。閒附己권차명易學緖言 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]《春秋》者，六藝之一，古之所謂左史也。王道行，則其一言一動皆可爲經。故《書》與《春秋》列于六經。王跡熄，則言皆鄙俚，事皆壞亂。故右史所作，流于詞命，左史所記권차명春秋考徵 一 | 문체序跋類|序類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]余舊箋喪禮，其儀文ㆍ制度，多於《春秋》取徵。其的㿨然有文者，具已編入諸門，今不復論。唯是杜預註《左傳》，堅立其短喪之義，每云‘國君之喪，旣葬除服’，謬作‘諒권차명春秋考徵 三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]余舊讀《春秋》三傳，選其有關於五禮者，【吉ㆍ凶ㆍ軍ㆍ賓ㆍ嘉】 錄其疑義，爲數卷，名之曰《魯禮考》。今於篋笥中得之，刪落浮靡，附之《考徵》之末。道光辛巳春。권차명春秋考徵 四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]《易》有四法。一曰推移，二曰物象，三曰互體，四曰爻變。推移者，何也？冬至，一陽始生，其卦爲復。【卽天根】 爲臨爲泰，【爲大壯，爲夬】 以至於乾，則六陽乃成。권차명周易四箋 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]〈大象傳〉者，孔子于筮家〈彖〉ㆍ〈象〉之外，別自玩象，以資君子之用者也。【〈大傳〉云：“君子居則觀其象，動則玩其占。” 《易》有二用】 此爲十翼之一，而不干권차명周易四箋 卷七 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]繫辭者，彖詞ㆍ爻詞也，謂以繇詞繫于卦爻之下也。彖詞，文王之所繫也。【亦名卦詞，‘乾，元亨利貞’之類】 爻詞，周公之所繫也。【亦名象詞，‘初九，潛龍勿用’類】권차명周易四箋 卷八 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]嘉慶乙丑冬十月，學淵來覲于康津謫中。【九月十九日，自酉山離發，取路自京。十月初三日，乃至康津】 旣數日謂之曰：“余所不朽，唯《禮》與《易》，余其授汝。然喧卑권차명禮疑問答 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]風水之說，世多崇信，不修德義，求福於葬巫，習俗已錮，無以曉惑。玆輯古人名論，甲乙竝存，得失以顯，間附瞽說，以章其晦。庶乎樂善明理者，卽書悟妄，因有以殺其濤瀾권차명風水集議 | 문체序跋類|序類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]六藝之學，遭秦皆滅，滅而復興者五，其不復興者一，樂是已。其散見他經者，惟〈虞書〉數策，《周禮》五六節而已。秦ㆍ漢之際，鄒氏五運之學，鬱然大興，而陽翟大賈，儼권차명樂書孤存 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]然則奈何？溯考虞ㆍ周而其文缺，下稽秦ㆍ漢而其法亂。窮搜歷叩於晉ㆍ魏ㆍ隋ㆍ唐之世，而必無一是，潛心玩究於王ㆍ范ㆍ胡ㆍ蔡之說，而必無一是。卽河右三錄，自以爲打破권차명樂書孤存 卷三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]唯我國家，創業垂統餘四百年，綱弛紐解，庶事不振，宜改法修官，以昭祖烈。請命三公ㆍ三孤，弘敷六典，以詔六官。乃命六官，修厥職事，分其屬司，以佐王平邦國。一曰天권차명經世遺表 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]守令之職，豈唯七事而已！今也上以是詔之，下以是承之，壹若七事之外，再無可勉。雖仁愛樂善之人，茫然不知所以著手，豈不嗟哉！《周禮ㆍ大司徒》保息六政，誠牧民之首권차명牧民心書 卷三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]斷獄之本，在於欽恤。欽恤者，敬其事而哀其人也。然且斷獄之法，有經有權，不可膠柱。其或法律之所未言者，宜以古訓ㆍ古事，引之爲義，以資參酌。玆摭經史要義，以備採권차명欽欽新書 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]批者，上司之批判也。詳者，下縣之申詳也。申詳，吾東謂之牒報。批判，吾東謂之題詞也。批詳之外，有審有駁有讞有擬。其體裁，大略相似，有用四六駢語者，有單股說理者권차명欽欽新書 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]殺人者死，法如是足矣。然《大明律例》，死有五等，一曰凌遲，二曰斬決，【立決者，不待時也】 三曰斬候，【監候者，待時也】 四曰絞決，五曰絞候。【又梟云重於斬決권차명欽欽新書 卷三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]《禮記》四十九篇。鄭目錄，《大學》第四十二。○鄭端簡《古言》云：“孔伋窮居于宋，作《大學》以經之，作《中庸》以緯之。”【詳見《中庸箴》】 ○案 先儒謂：“《권차명大學公議 | 문체序跋類|序類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]乾隆己酉春，余忝甲科，卽被內閣抄啓。四月，上御熙政堂，召抄啓諸臣，講《大學》。歸而錄之如左。권차명大學講義 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]程子曰：“古之人，自能食能言而教之。是故小學之法，以豫爲先。” ○陳淳曰：“程子說主敬工夫，可以補小學之闕。” ○鏞案 《小學》之書，成於朱子之手，而小學之권차명小學枝言 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]余窮居無事，六經ㆍ四書，旣究索有年，其有一得，旣詮錄而藏之矣。於是求其所以篤行之方，唯《小學》ㆍ《心經》，爲諸經之拔英者。學苟於二書，潛心力踐，《小學》以治권차명心經密驗 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]《漢書ㆍ藝文志》，〈中庸說〉二篇。○劉宋散騎常侍戴顒，撰《中庸傳》二卷。○《隋書ㆍ經籍志》，《中庸講疏》一卷，梁 武帝撰。王崇簡云：“梁 武帝又撰私記，制旨권차명中庸自箴 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]乾隆癸卯春，余以經義升太學。厥明年甲辰夏，【余年二十三】 內降《中庸》疑問七十條，令太學生條對。時亡友曠菴 李檗在水橋讀書，【時年三十一】 就問其所以對，曠권차명中庸講義補 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]洪曰：“此篇或以爲《齊論》。” ○案 《魯論》ㆍ《齊論》，傳者不同，經則不殊。兩家所傳，各爲全部，非合《齊》ㆍ《魯》而爲一部《論語》也。惟《齊論》有〈問王〉권차명論語古今注 卷八 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔子之言，散見他書者亦多。然其在《禮記》ㆍ《孟子》者，學者旣皆習見而尊信之，其在諸子ㆍ《家語》者，眞僞參錯，或不可盡信。唯《春秋》三傳及《國語》所載，旣隱晦권차명論語古今注 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]余箋釋喪禮，旣有年矣，博而不約，覽者病之。願有節要文字，顧謙讓不敢爲此者，誠以貴賤異位，富貧殊力，古今異宜，華東殊俗，性好各偏，識趣隨別，參酌會通，其事實難권차명喪儀節要 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]原編有如笏記，不暇釋義，而所行諸節，出入古今，多未易曉。稼也病之，隨受隨問，余乃引所據以答之，稼錄其語，以爲原編之副。권차명喪儀節要 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]嘉慶癸亥春，余在康津東里，始讀禮書，有所劄記，亦會通今古之論也。今於亂堆中得之，附之《喪儀節要》之末，以備參閱。丙子暮春。권차명喪儀節要 卷一 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]余《詩經講義》十二卷，旣敍次成編矣。顧講義之體，唯問是對，問所不及，雖有舊聞，莫敢述焉。斯其所論，百不擧一，而不足以表見謏聞。庚午春，余在茶山，圃子告歸，唯권차명詩經講義補遺 | 문체序跋類|序類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]馬融云：“上古有虞氏之書，故曰《尙書》。” ○鄭玄云：“尙者，上也，尊而重之若天書然。”【又鄭〈書贊〉云：“孔子乃尊而名之曰《尙書》。”】 孔穎達《正義》권차명尙書古訓序例 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]余惟讀書之法，必先明詁訓。詁訓者，字義也。字義通而后句可解，句義通而后章可析，章義通而後篇之大義斯見，諸經盡然，而《書》爲甚。余所以先致力於詁訓者，此也。後권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체序跋類|序類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]余昔從洪復元校理借觀《文獻備攷》，其烏欄之上，間有箚記，多精核語，意故兵曹判書【名漢氏】 所手錄者。因以己意，修潤彙次，爲刊誤一卷，擬進乙 覽，會仙馭賓天，권차명附 雜纂集 一 | 문체序跋類|序類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]流俗相傳，語言失實，承訛襲謬，習焉弗察。偶覺一非，遂起群疑，正誤反眞，於斯爲資，作《雅言覺非》三卷。권차명附 雜纂集 二 | 문체序跋類|序類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [序] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]龍門山本名彌智山，龍門其寺名也。畿內諸山，皆單龍短支，無磅礴雄深之氣。唯龍門爲山厖厚重疊，洞府深邃，其水石之所蓄洩，雖無奇峭刻厲之觀，要皆骨肉勻停，才德兼全권차명詩集 卷七 | 문체詩類|詩類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [康王之誥] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]宋云：“二篇文事連屬，伏生之合，其最得乎。但〈書序〉已分爲二。然如舊所分，則諸侯出廟門俟，語勢未已。且高祖以上，皆終顧命之事。‘王若曰’以下，始專爲〈康王之권차명尙書古訓 卷七 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [康誥] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]序云：“成王以殷餘民，封康叔，作〈康誥〉。” ○鏞案 康叔初封於康，【圻內之采邑】 今封於衛而猶稱〈康誥〉者，習於口呼，仍稱康叔也。不云康叔之命，而謂之〈康권차명尙書古訓 卷五 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [廣紗] [광사] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘광사’는 한자어 ‘廣紗’의 한자음을 적은 것이다. ‘사(紗)’는 비단을 의미하는 것이지만 ‘광(廣)’은 무슨 의미인지 정확히 알 수 없다.현대음광사 | 현대대응어광사 | 키워드복식. 직물
- [廣縷飛赤古里, 衲作縷飛赤古里] [납쟉누비져고리] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘납쟉누비’는 “판판하고 얇으면서 좀 넓은 모양”을 나타내는 ‘납쟉’과 재봉 방식의 하나인 ‘누비’가 결합한 것이다. ‘납쟉’은 “넓다”를 뜻하는 형용사 ‘납-’과 접미사 ‘-쟉’이 결합한 것이다. 6책본에서는 ‘납작’으로 나타난다.[예: ‘납작누비’ 〈2:20a〉]...현대음광누비적고리, 납작누비적고리 | 현대대응어납작누비저고리. 판판하고 얇으면서 누비선의 간격을 잔누비보다 넓게 누빈 누비로 지은 저고리. | 키워드복식. 의복
- [廣袴次] [너른바지ᄎᆞ] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘너바디’는 “넓다”를 뜻하는 형용사에서 온 ‘너’과 “바지”를 뜻하는 명사 ‘바디’가 결합된 것이다. ‘너ᄅᆞᆫ’은 “넓다”를 뜻하는 형용사 ‘너ᄅᆞ-’에 관형사형어미 ‘-ㄴ’이 결합한 것이다. ‘너ᄅᆞ-’의 후기 중세국어 시기 어형은 ‘너르-’였다.[예: 피와...현대음광고차 | 현대대응어너른바지를 만드는 재료. 조선시대 상류층 여인들이 예복을 입을 때 치마 속에 입는 속바지 중의 하나인 너른바지를 만드는 데 필요한 옷감. | 키워드단위명사
[張盛不和] [제국신문의 수집, 정리 및 DB자료화 | 한양대학교]북쳥 일보를졉즉 쟝지동 셩션희 량씨가 불화 그 근인인즉 셩씨가 년젼에 북경 권문셰가에 납뢰고 권셰를 엇엇더니 근는 뢰물을 쓰지아니고로 셔후이하 영록 리연영등이 불호히 넉이더니 영록씨을 슌친왕의게 보에 셩씨가 뢰물을 쓰지 아니 영록씨가 더욱 ...게재일1903년 2월 3일 | 기사분류잡보- [後垂] [후슈] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘후슈’는 한자어 ‘後綬’의 한자음을 한글로 표기한 것이다. 정미가례시일기 6책본에서도 ‘후슈’로 나타난다. 19세기에 ‘綬’의 한자음이 ‘슈’에서 ‘수’로 변하면서 현재와 같이 ‘후수’가 되었다.[예: 인수 印綬〈국한회어(1895) 236〉]현대대응어후수 | 키워드복식. 의복
- [微子] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“微與箕，俱在圻內。” ○王云：“微，國名，子爵，入爲王卿士。”【孔云：“以微爲圻外。”】 ○案 創業之君，分封子弟，以列國多滅也。繼世無緣如此，但於권차명尙書古訓 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
[慶北共進會彙報] 大邱協贊會の事業と施設(續) ([경북공진회휘보] 대구협찬회의 사업과 시설(속)) [경성일보 미술이미지와 기사의 발굴, 수집 및 DB화 | 한국미술연구소]기사명_원문[慶北共進會彙報] 大邱協贊會の事業と施設(續) | 기사명_한글[경북공진회휘보] 대구협찬회의 사업과 시설(속) | 게재일19181027 | 게재판석 | 게재면03 | 게재단3-5
[慶北共進會彙報] 大邱協贊會の事業と施設(續) ([경북공진회휘보] 대구협찬회의 사업과 시설(속)) [경성일보 미술이미지와 기사의 발굴, 수집 및 DB화 | 한국미술연구소]기사명_원문[慶北共進會彙報] 大邱協贊會の事業と施設(續) | 기사명_한글[경북공진회휘보] 대구협찬회의 사업과 시설(속) | 게재일19181029 | 게재판석 | 게재면03 | 게재단8-11
[慶北共進會彙報] 共進會案內 ([경북공진회휘보] 공진회안내) [경성일보 미술이미지와 기사의 발굴, 수집 및 DB화 | 한국미술연구소]기사명_원문[慶北共進會彙報] 共進會案內 | 기사명_한글[경북공진회휘보] 공진회안내 | 게재일19181113 | 게재판석 | 게재면03 | 게재단4-8
[慶北共進會彙報] 大邱協贊會の事業と施設 ([경북공진회휘보] 대구협찬회의 사업과 시설(속)) [경성일보 미술이미지와 기사의 발굴, 수집 및 DB화 | 한국미술연구소]기사명_원문[慶北共進會彙報] 大邱協贊會の事業と施設 | 기사명_한글[경북공진회휘보] 대구협찬회의 사업과 시설(속) | 게재일19181026 | 게재판석 | 게재면03 | 게재단1-2
[慶北共進會彙報] 大邱協贊會の事業と施設(續) ([경북공진회휘보] 대구협찬회의 사업과 시설(속)) [경성일보 미술이미지와 기사의 발굴, 수집 및 DB화 | 한국미술연구소]기사명_원문[慶北共進會彙報] 大邱協贊會の事業と施設(續) | 기사명_한글[경북공진회휘보] 대구협찬회의 사업과 시설(속) | 게재일19181102 | 게재판기 | 게재면02 | 게재단1-2
[慶北共進會彙報] 浦項の賑 ([경북공진회휘보] 포항의 번성) [경성일보 미술이미지와 기사의 발굴, 수집 및 DB화 | 한국미술연구소]기사명_원문[慶北共進會彙報] 浦項の賑 | 기사명_한글[경북공진회휘보] 포항의 번성 | 게재일19181107 | 게재판석 | 게재면03 | 게재단5-6
[慶北共進會彙報] 獸醫の大會/ 共進會延期 [경성일보 미술이미지와 기사의 발굴, 수집 및 DB화 | 한국미술연구소]기사명_원문[慶北共進會彙報] 獸醫の大會/ 共進會延期 | 게재일19181117 | 게재판석 | 게재면04 | 게재단1-2
[慶北共進會彙報] 觀覽案內 ([경북공진회휘보] 관람안내) [경성일보 미술이미지와 기사의 발굴, 수집 및 DB화 | 한국미술연구소]기사명_원문[慶北共進會彙報] 觀覽案內 | 기사명_한글[경북공진회휘보] 관람안내 | 게재일19181109 | 게재판석 | 게재면03 | 게재단5-8
[慶北共進會彙報] 記念デー ([경북공진회휘보] 기념데이) [경성일보 미술이미지와 기사의 발굴, 수집 및 DB화 | 한국미술연구소]기사명_원문[慶北共進會彙報] 記念デー | 기사명_한글[경북공진회휘보] 기념데이 | 부제_원문十四日擧行す | 부제_한글14일 거행한다 | 게재일19181114 | 게재판석 | 게재면03 | 게재단5-7- [成宗] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]成宗二年辛卯 【明憲宗成化七年】 二月，追尊懿敬世子曰溫文懿敬王，粹嬪曰仁粹王妃。初上之卽位也，以追崇所生，召政府ㆍ六曹議之。盧思愼ㆍ金國光ㆍ徐居正ㆍ鄭蘭宗권차명喪禮外編 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- [括例表] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]推移正義之外，尙有三易。一曰交易，二曰變易。三曰反易。庖犧畫卦之初，因八爲重，泰交爲否，益交爲恒，此之謂交易也。六位皆變，厥德相反，屯變爲鼎，蒙變爲革，此之권차명周易四箋 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
