근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 딸아 딸아 막내딸아 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]자장가를 부른 후 조사자가 자식들 키우면서 부르는 노래를 권하였더니 이 노래를 불렀다. 김은배 제보자가 북장단을 치고 있다.조사일시2010.03.06 | 조사장소전남 광양시 진월면 신아리 신답마을 마을회관 | 제보자정정님
- 딸아 딸아 막내딸아 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]노복림 제보자가 자장가를 부른 후 조사팀이 딸아 딸아 막내딸아 노래도 있는지 묻자 여러 사람이 말로만 구술하였다. 조사팀이 노래로 불러줄 것을 부탁하자 김옥순 제보자가 부탁하였다.조사일시2011.03.19 | 조사장소전남 담양군 고서면 원강리 원유동마을회관 | 제보자김옥순
- 딸에게 도둑맞은 묫자리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]정승 댁이 조상 매장 비밀을 지키지 못 하여 망하게 된 이야기에 이어서 바로 구연하였다.조사일시2009.05.13 | 조사장소제주특별자치도 제주시 제주대학로 66제주대학교 감귤화훼과학기술센터 사무실 | 제보자김치하
- 딸에게 빼앗긴 명당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 불우헌(1)[不憂軒;조선조 초의 학자로 ‘상춘곡(賞春曲)’을 지은 丁克仁의 호] 선생에 대한 이야기를 화제로 삼아, 불우헌 선생의 묘자리를 잡아 옹 서간이 되었다던 이야기를 해달라고 유도했다. 그러자 제보자가 도강 김씨, 자신의 17대조가 옹서간이 되었다...조사일시1985-04-17 | 조사장소전라북도 정읍군 칠보면 | 제보자김환필
- 딸은 도둑년(1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 딸이란 게 시집가면 아는 도둑이라고 전제하고 꺼낸 이야기다.*조사일시1981-07-18 | 조사장소경기도 강화군 길상면 | 제보자김순이
- 딸은 도둑년(2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기가 끝나자, “또 해야지.”하고 계속한 이야기다.*조사일시1981-07-18 | 조사장소경기도 강화군 길상면 | 제보자김순이
- 딸은 도둑년(3) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 또 있다고 계속 신명이 나서 불효딸 이야기를 시작했다.*조사일시1981-07-18 | 조사장소경기도 강화군 길상면 | 제보자김순이
- 딸은 도둑놈 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이야기가 본 궤도에 오르자 좀 긴 이야기도 상관 없겠느냐면서 이 이야기를 꺼냈다. 도중에 테이프를 갈아 끼울 때 부주의하여 건너뛰었던 것을 다시 되풀이해 줄 정도로 성의있게 이야기를 전개하였다. 청중들도 딸은 도둑놈이란 말에 흥미를 가지고 반응이 좋았다.*조사일시1981-05-03 | 조사장소경기도 강화군 삼산면 | 제보자박영주
- 딸을 내리 여덟 낳은 집안 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [설화 119]의 구연이 끝난 뒤, 문자유희 등의 소담(笑譚)을 청했다. 김진식씨가 교육적인 이야기를 강조하면서 ‘험하고 나쁜 소리’를 섞어서는 안 된다고 강하게 못을 박았다. 조사자의 이견에도 불구하고 김진식씨의 도덕적？교훈적인 이야기에 대한 의식이 더 강하...조사일시1983-10-18 | 조사장소대구직할시 북구 산격1동 | 제보자김봉한
- 딸을 버린 소금장수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 청중을 향하여 “소금장사가 뫼여가 잔 놈 허까?” 하고 물어서 어떤 것이든지 하라고 하자 이야기를 시작했다. *조사일시1982-08-15 | 조사장소전라북도 옥구군 나포면 | 제보자유아기
- 딸을 시집 보내지 않는 아버지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자에게 이 이야기를 묻자 크게 웃으면서 구연하였다. 이야기의 주인공인 아버지가를 한심하다는 말투였다. 이야기 구연이 끝난 후에 조사 자가 개인적인 질문을 하자 웃으면서 계속 대답해 주었다.조사일시2011. 2. 26(토) | 조사장소경상북도 울진군 원남면 매화리 매화2리마을회관 | 제보자남옥이
- 딸의 재치 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 잠시 정리하고 있는 사이에 조사를 의식하지 않고, 제보자가 청중자들에게 이 이야기를 했다. 그래서 제보자에게 잠시 기다려 달라고 부탁하여서 이이야기를 채록할 수 있었다. *조사일시1982-08-09 | 조사장소경상남도 김해군 이북면 | 제보자제훈이
- 딸의 항거 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이 이야기도 왼전히 상기되지 못한 상태에서 마쳤다.*조사일시1981-07-18 | 조사장소경기도 강화군 길상면 | 제보자김순이
- 딸의 효성에 그녀의 아버지를 구해준 박문수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 노인정의 할아버지 두 분이 이구동성으로 제보자가 얘기를 아주 잘한다고 칭찬이 대단하여 모시러 나가던 차에 제보자가 노인정 안으로 들어왔다. 흰빛 모시한복에 중절모를 쓰고 흰 고무신을 신은 깨끗한 모습이었다. 조사자는 제보자를 반겨 맞으며 정읍까지 소문난 얘기 할아...조사일시1984-08-27 | 조사장소전라북도 정읍군 영원면 | 제보자김형기
- 딸이 도둑년 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]한참 이야기를 하던 중 잠시 쉬는 시간을 가졌다. 조사자들에게 시집은 갔냐고 물어보고서 옛날에 이런 이야기도 있지만 요즘에는 안 그렇다며 이야기를 구연했다.조사일시2010. 1. 22(금) | 조사장소경상북도 문경시 호계면 부곡리 355-4번지 노인회관 | 제보자황옥림
- 딸이 명당을 차지하다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다. 장소가 다방이라 여러 잔의 차를 주문하면서 이야기를 이어나갔다.조사일시2010.02.09 | 조사장소충남 서천군 서천읍 군사리 서천터미널다방 | 제보자이돈직
- 딸이 뺏은 명당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연 상황 없음*조사일시1983-07-19 | 조사장소강원도 횡성군 공근면 | 제보자목수희
- 딸이 친정 명당자리를 빼앗은 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 진주낭군 이야기 끝에 여러 이야기를 하였으나 단편적인 사실담이 대부분이어서, 어디 명당자리에 대한 이야기가 없느냐고 묻자 이 이야기를 하였다. *조사일시1981-07-16 | 조사장소제주도 남제주군 안덕면 | 제보자윤추월
- 딸자식은 도둑 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 딸의 성격이 고약하여 시집 못간 이야기를 아느냐고 물으니 이 이야기를 시작했다. 성격이 아주 쾌활하여 이야기를 재미있게 이끌어갔다. *조사일시1982-08-22 | 조사장소경상남도 김해군 진영읍 | 제보자오두한
- 땀 흘리는 이순신 장군의 비(碑) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*삼십 칠팔 년 전에 하고 그 뒤에는 해본 적이 없는 고싸움과 줄다리기 때 불렀던 노래를 재현한 것이다. 여려 사람들의 기억을 더듬어 겨우 재현시킨 드문 노래이다.*조사일시1984-10-20 | 조사장소전라남도 해남군 문내면 | 제보자전은봉
- 땀박땀박 밀수제비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 거창 | 제보자신점숙
- 땅강아지 처녀와 총각 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [설화 44]에 이어 최임생 할머니의 언문뒤풀이가 끝나자 좌중이 웃느라고 부산했다. 곧 조사자가 제보자에게 또 이야기 하실 것을 권유하자, “또 날 하란다. 같잖지도 안 하다. 또 보자 무신 이얘기를 하노.”라고 하면서 잠시 생각하다고 들려 준 이야기이다. *조사일시1982-07-29 | 조사장소경상북도 군위군 소보면 | 제보자최순금
- 땅개비 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*청중 중에 누군가가 ？땅개비 노래？라는 말이 나와서, 이 노래를 듣기를 원했다. 대부분 알고 있는 듯 했으나 똑똑히 기억하는 이가 드물었다. 그러나 제보자가 몇 번 연습을 하며 기억을 되살려서 이 노래를 들려 주었다.*조사일시1981-07-04 | 조사장소경상북도 상주군 상주읍 신봉2리 | 제보자박기윤
- 땅개비 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*장타령이 끝나자 어깨춤을 추더니 시작했다.*조사일시1982-08-07 | 조사장소충청북도 영동군 양강면 | 제보자박재룡
- 땅개비 인생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 남원 | 제보자최판순
- 땅개비놀리는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]방아깨비 놀리는 소리에 대해 물어보자 ‘땅개비 노래’라면서 구연해 주었다. 땅개비의 뒷다리를 붙잡고 땅개비소리를 반복하면 땅개비가 위 아 래로 인사하듯이 끄덕였다고 한다.조사일시2009. 03. 14(토) | 조사장소제보자(황옥분) 자택 / 충청북도 제천시 금성면 양화리 2반 746번지 | 제보자황옥분
- 땅개비놀리는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]방아깨비를 가지고 놀리면서 부르는 소리를 아느냐는 조사자의 질문에 제보자는 땅개비라면서 땅개비 놀리는 소리를 구연하였다.조사일시2009. 03. 21(토) | 조사장소충청북도 제천시 봉양읍 학산리 328번지(마을회관) | 제보자신용녀
- 땅개비놀리는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자 지옥자는 어렸을 적에 메뚜기를 잡아서 놀리는 소리를 해 달라는 조사자의 요청에 구연을 해 주었다.조사일시2009. 04. 18(토) | 조사장소충청북도 제천시 신백동 198-3 화성아파트경로당 | 제보자지옥자
- 땅고개 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을에 대한 이야기를 들려달라고 하자, 아래의 이야기를 구연하였다. 마을 사람들 중 많은 사람들이 땅고개라는 곳에서 각기 다른 무서운 경험을 한 일이 있어서, 여전히 그곳은 무서운 곳으로 인식되고 있다. 청중들의 공감이 이를 말해준다.조사일시2010.01.26 | 조사장소충남 서천군 한산면 동지리 260-3번지 마을회관 | 제보자김옥출
- 땅고개 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을에서 생긴 일에 대한 이야기가 오갔다.조사일시2010.01.26 | 조사장소충남 서천군 한산면 동지리 260-3번지 마을회관 | 제보자박순녀
- 땅고개 귀신 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]다른 화자가 귀신 본 이야기를 하자, 아래의 내용을 구연하였다.조사일시2010.01.21 | 조사장소충남 서천군 한산면 원산리 마을회관 | 제보자차문수
- 땅고개 귀신 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2010. 02.11 | 조사장소충청남도 서천군 화산면 송산리 마을회관 | 제보자이정예
- 땅고개 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2010.01.28 | 조사장소충남 서천군 한산면 여사리 마을회관 | 제보자차한수
- 땅고개 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]귀신 이야기가 나오자, 이 근방에도 그런 무서운 곳이 있다고 하면서 아래의 내용을 구연하였다.조사일시2010.01.28 | 조사장소충남 서천군 한산면 동산리 모시방 | 제보자서봉희
- 땅고개에서 귀신에게 홀리다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2010.01.26 | 조사장소충남 서천군 한산면 동지리 260-3번지 마을회관 | 제보자박순녀
- 땅고개에서 못 일어나다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]땅고개와 관련한 이야기를 이어서 구연하였다.조사일시2010. 02.11 | 조사장소충청남도 서천군 화산면 송산리 마을회관 | 제보자이정예
- 땅고개에서 소변을 보고 못 일어나다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]땅고개라는 곳이 무서운 곳이라는 이야기가 오가면서, 마을 사람들이 그곳에서 놀란 일이 많다고 하였다.조사일시2010.02.11 | 조사장소충청남도 서천군 화산면 송산리 마을회관 | 제보자이정예
- 땅고개에서 이상한 소리를 듣다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2010.02.11 | 조사장소충청남도 서천군 화산면 송산리 마을회관 | 제보자이정예
- 땅다지기 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 성주 | 제보자현갑진
- 땅다지기노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞소리 뒷소리를 혼자서 불렀다. 땅을 다지면서 노래를 익혔다. *조사일시1979-04-27 | 조사장소경상북도 성주군 침산3동 | 제보자현갑진
- 땅다지는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 제보자 이정수에게 집을 짓기 전 땅을 다지면서 불렀던 소리를 요청하자 구연해 주었다.조사일시2010. 12. 24(금) | 조사장소충청북도 진천군 덕산면 석장리 이정수 자택 | 제보자이정수
- 땅다지는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 집을 지을 때 땅을 다지면서 하는 소리가 있느냐고 물어보자, 제보자 이광섭이 ‘지점이호’라고 대답 한 후 땅다지는소리를 구연해 주었다.조사일시2010.07.14 | 조사장소박득천 자택 / 충청북도 음성군 맹동면 용촌1리 용촌길105-1 | 제보자이광섭
- 땅보스님과 호랑이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기에 이어 바로 다음을 구연하였다.조사일시2010년 7월 9일 (금) | 조사장소임실군 신평면 용암리 94-1번지 북창마을 제보자 자택 | 제보자신상철
- 땅속 꿰뚫어 본 도선 박상의 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*같은 도선과 박상의 이야기를 자기대로 계속한 것이다. 앞 이야기를 보충한 것이라 할 수도 있겠는데 갈래가 약간 다른 것이기에 따로 채기해 둔다. 지사로사의 신통력을 되도록 강조하려 했다.*조사일시1982-01-29 | 조사장소충청남도 부여군 석성면 | 제보자권영대
- 땅속에서 솟은 석불사 부처 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]익산 미륵사지에서 약 4km 떨어진 곳에 있는 석불사에 백제시대의 석불좌상이 모셔져 있다는 말을 듣고 이에 얽힌 전설을 들으러 갔다. 석 불사 주지인 휴암 스님이 안 계셔서 부인인 임재순 제보자에게 석불사 부처에 얽힌 이야기를 들었다. 석불사에 온 지 35년째라는 ...조사일시2011. 8. 19(금) | 조사장소전라북도 익산시 삼기면 연동리 222번지 (진북로 273) 석불사 | 제보자임재순
- 땅에서 나온 글씨 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이것도 환갑 잔치 때문에 모인 자리에서 한 이야기다. 여기 저기 이상스러운 일이 일어났다는 이야기들을 하는 판이다. 청중들이 이야기를 중단시키며 자기 말을 한다. *조사일시1984-08-22 | 조사장소경상북도 월성군 현곡면 | 제보자최해원
- 땅에서 피가 솟아난 용두정 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기가 끝나자 제보자가 자진해서 이야기를 들려 준 것이다. *조사일시1984-02-13 | 조사장소경상북도 예천군 풍양면 | 제보자정원철
- 땅은 못 가져간 도깨비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을회관에 계시던 분들이 어린 시절에는 도깨비에 관한 이야기들이 많았다고 하시면서 단편적인 경험담을 하나씩 언급하셨다. 그러 자 옆에 있던 제보자가 문득 떠오른 이야기를 구연하였다.조사일시2011.01.08 | 조사장소경기도 이천시 율면 고당1리 116-3번지 고당1리마을회관 | 제보자박연숙
- 땅파기 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 철원군 서면 | 제보자박동화
- 땅포수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이 자료는 원래 1월 6일 조사시에 녹음한 바 있었으나 녹음기 고장으로 실패하고, 1월 8일에 재차 요청하여 채록한 것이다. 이 자료를 끝으로 용인군의 설화 조사는 끝났다.*조사일시1983-01-08 | 조사장소경기도 용인군 내사면 | 제보자안익선
