근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- [人事篇八]服食門_粔籹蜜餌 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]粔籹蜜餌 《招魂賦》云: “粔籹、蜜餌有餦 餦: 국중본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘餌’로 되어 있다. 《楚辭》ㆍ규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성호기념관본에 따라 바로잡는다.餭些.” 王逸註: “餦餭, 餳也. 以蜜和米麪,...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇八]服食門_糗餌粉餈 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]糗餌粉餈 《周禮》: “糗餌、粉餈 餈: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘粢’로 되어 있다.: 合蒸曰‘餌’, 餠之曰‘餈 餈: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇八]服食門_紅衣 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]紅衣 畫家丹彩, 自倭市來者, 燒之成汞, 分明是丹砂所造; 自燕市來者, 有腥 腥: 국중본ㆍ규장각본에는 ‘醒’으로 되어 있다. 미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다.臭, 不成汞, 人謂...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇八]服食門_薄絹 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]薄絹 “衛 文公大帛之冠, 大布之衣”, 大者, 麤也, 所以示儉 儉: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘儉’ 되에 ‘而’가 있다.爲中興之基本. 王同軌云: “少見繒帛, 皆尙勁 勁: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘功’으로 되어 있다.厚, 著之琅琅. 今則專 專: 아단문고본(가)에...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇八]服食門_藤笠騣纚 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]藤笠騣纚 今中國藤笠, 短簷 簷: 국중본에는 ‘詹’으로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다., 覆以朱絲, 此北俗也. 北俗, 漢時, 皆被髮而 而: 국중본에는 ...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇八]服食門_裘 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]裘 《文獻通考》引程氏《演繁露》云: “裘, 如今道服. 斜領交裾, 與今長背子略同. 其異者, 背子開胯 胯: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘袴’로 되어 있다., 裘則縫合兩腋也. 然裘兩裾交相掩擁 擁: 성균관대본(가)에는 ‘者也’로 되어 있다., 而道服兩裾垂也 也: 성균관대본...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇八]服食門_角黍 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]角黍 “角黍”, 《風土記》: “端午以菰葉裹粘米, 乃汨羅 羅: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘{氵+羅}’로 되어 있다.弔古之遺俗也.” 東俗, 以麪煎作餠如團 團: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇八]服食門_進士幱衫 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]進士幱衫 進士幱衫: 연세대본(가)에는 ‘進士襴衫’으로 되어 있다. 國初, 進士服幱 幱: 연세대본(가)에는 ‘爛’으로 되어 있다.衫, 其制留 留: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘由’로 되어 있다.於安東 權氏之家. 以絹 絹: 규장각본에는 ‘綃’로 되어 있다....서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇八]服食門_道袍 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]道袍 道服者, 東俗所謂“道袍”也. 《禮ㆍ註 註: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘注’로 되어 있다.》: “袍者, 衣有著也.” 有著, 則非上服矣. 然“白袍”、“靑袍”之稱, 其來已久. 《字書》云: “袍者, 表 表: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇八]服食門_酒 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]酒 余一不知夫酒之爲益也. 大禹旣惡後世之亡國, 而只云“遂疏儀狄”, 何不一切禁絶, 而止於疏之也 也: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘耶’로 되어 있다.? 《酒誥》之文, 亦煞歇後, ...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇八]服食門_鞓帶總環 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鞓帶總環 官品服色, 等威所繫 繫: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성호기념관본에는 ‘係’로 되어 있다., 不可不致意也. 今日陞朝官, 或與至尊同服, 吾昔已 已: 성균관대본(가)에는 없다.備論矣. 至於鞓帶及網巾之環, 紊亂無章, 可異也 也: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇八]服食門_食少 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]食少 余, 貧者也. 貧, 無財之稱, 財, 出於勤力, 勤力, 非小少習業不能, 余安得不貧? 惟在節省. 凡有作 作: 국중본에는 없다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 보충한다.爲,...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇八]服食門_飯饌有量 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]飯饌有量 聖人: “肉雖多, 不使勝食氣. 惟酒無量, 不及亂.” 言惟酒如此, 則飯饌之類, 必有常用限量矣. 凡“市沽”、“不時”、“不得其醬”之類, 皆不食, 大抵不出於“食無求飽”一句之義, 故“志有在, 而不暇及也”. 國家制, 大夫祭式, 極簡. 旣闕圭田, 家業之豐約無定, 據...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇八]服食門_饅頭起溲牢丸 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]饅頭起溲牢丸 饅頭起溲牢丸: 성균관대본(나)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘饅頭起溲牢九’로 되어 있다. 食品餠屬, 非天成也. 後人隨意換易, 不可適 適: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘遍’으로 되어 있다.名, 今略記其可識者. 束晳 束晳: 성균관대본(가)에는 ‘東哲’...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇八]服食門_饊子 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]饊子 “饊子”者, 熬稻也. 乾煎爲熬, 糯稻幷殼熬之, 則其米燠散如花, 故曰“饊子”也 也: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.. 今俗或油煎 油煎: 규장각본에는 ‘煎油’로 되어 있다.糯米, 通謂之“饊”, 卽不觚之觚也. 別爲餠薄而四角, 油煎沃餳 餳:...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇八]服食門_髮紒 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]髮紒 髮紒: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘髮髻’로 되어 있다. 성균관대본(가)에는 ‘髮价’로 되어 있다. 東方髮髻之俗, 日增侈美, 不可不變, 時議紛糾, 未得其實. 余曾讀《詩ㆍ都人士》, 究及源本而有得. 此詩, 西周旣亡, 東都之俗, 亦漸衰改 改: 국중본에는 ...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]君臣門下_六正六邪 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]六正六邪 司馬公《諫院題名記》, 可謂警策 策: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘責’로 되어 있다. 성균관대본(가)에는 ‘宋’으로 되어 있다. 矣. 然猶未若高麗 金審言之尤爲切. 審言當成宗九年, 引《說苑》“六正”、“六邪”之說, 請於二京六官諸署局及十二道州縣官廳壁,...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]君臣門下_出處之義 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]出處之義 張旅軒先生除報恩縣監, 門人問出處之義, 曰: “學而優則仕, 有禮意則仕, 家貧親老則仕. 不仕有二恥, 欲潔其身, 亂大倫, 一恥也; 欲假其名, 索其價 價: 연세대본(가)에는 ‘價’ 뒤에 ‘則’이 있다. , 二恥 恥: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다. 也.” 論出...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]君臣門下_君之祭肉 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]君之祭肉 壬辰, 上在龍灣, 貴嬪以膳饗諸宰, 鄭相 相: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다. 澈 澈: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘徹’로 되어 있다.厲聲曰: “澈 澈: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘徹’로 되어 있다. 雖駑, 豈食宮嬪...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]君臣門下_問政 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]問政 問政: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘尙政’으로 되어 있다. 《論語》二十篇中, 君、大夫, 凡 凡: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다. 冢 冢: 국중본에는 ‘家’로 되어 있다. 규장각본ㆍ...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]君臣門下_報國 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]報國 凡出身事主, 輒云“報國”, 報者, 欲其勤勞與恩數相稱也. 以臣言之, 服勤至死, 固其宜矣; 在上觀之, 草 草: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘艸’로 되어 있다.草斗祿, 必待授 授: 연세대본(가)에는 ‘受’로 되어 있다. 命, 可乎? 是以辭尊居卑, 辭富居貧, 爲其易...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]君臣門下_奬譽 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]奬譽 退溪《與鄭子中書》云: “一投足、一開口之間, 不得譽, 則必得毁. 毁固可畏 畏: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘畏’ 뒤에 ‘得’이 있다. , 譽 譽: 연세대본(가)에는 없다. 更可憂. 古人戒後進之言曰: ...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]君臣門下_妬 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]妬 國家置大臣, 愼勿求才能, 才能勝, 則德性必薄, 如此者, 必不能包容衆智、網羅群才. 朝無股肱之良, 野有隱伏之賢, 其不殆乎? 故曰: “斷斷無他技, 其心休休, 其如有容焉. 人之有技, 若己有之; 人之彦聖, 其心好之, 不啻若自其 其: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘己’로...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]君臣門下_宮僚不稱臣 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]宮僚不稱臣 《五禮儀 儀: 성균관대본(가)에는 ‘義’로 되어 있다. 》: “宮僚於世子稱臣.” 然仁廟在東宮, 己卯諸賢, 講定不稱臣, 國無二尊之義也, 至順懷世子亦然. 自壬辰亂後, 改舊例, 稱臣云. 按, 《漢魏故事》: “少傅稱臣, 而太傅不稱臣.” 旣別於太傅、少 少: 연...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]君臣門下_巧宦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]巧宦 巧宦: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성호기념관본에는 ‘巧官’으로 되어 있다. 漢 武帝 帝: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 없다. , 亦後世豪傑之主也. 然以汲黯爲社稷臣, 而...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]君臣門下_布衣忠臣 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]布衣忠臣 布衣忠臣, 古今稱建炎之陳東、歐陽澈 澈: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘徹’로 되어 있다. . 夫忠, 所以報國, 布衣, 初無可報之恩, 或視死如歸, 不其過歟? 余謂, 此不但爲國也, 未必非爲身之謀占其分數. 如値危亡之機, 呼吸可判, 君子拯濟...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]君臣門下_微官無辭 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]微官無辭 退溪《答金而精書》云: “今世大官有辭免, 只爲文具, 亦無有因辭聽許之理. 小官則竝 竝: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘幷’으로 되어 있다. 與例辭而無之, 如獨出衆爲之, 非徒無益於辭職, 必有好名犯分之謗, 有無限 限: 연세대본(나)에는 ‘恨’으로 되어 있다.不好 ...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]君臣門下_忘己事上 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]忘己事上 忘己事上, 謂之忠. 最上, 忘死; 其次, 忘爵; 其次, 忘錢. 忘者, 不愛也. 愛 愛: 연세대본(가)에는 ‘受’로 되어 있다. 錢, 則民奪衣食矣; 愛爵, 則遇事, 不敢爲矣; 愛死, 則權臣凶國而不敢忤 忤: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘悟’로 되어 있다., ...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]君臣門下_忠臣殺身 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]忠臣殺身 人之將疾, 必不甘魚肉之味; 身 身: 국중본에는 ‘君’으로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다.之將敗, 必不納忠諫之言. 吳之將亡, 先殺公孫聖; 百濟...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]君臣門下_忠變爲諛 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]忠變爲諛 居官, 如戰士. 戰士, 出門忘其家, 聽鼓忘其身, 然後敵亦可以取勝. 若復怯懾顧望, 終必喪師而隕 隕: 연세대본(가)에는 ‘殞’으로 되어 있다. 身矣. 然戰士猶是不獲已而從軍, 仕宦, 士之樂爲也. 樂之者, 樂其利也. 利之, 則未必皆捨生取義, 故不能犯而勿欺, 臣...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]君臣門下_推車子 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]推車子 韓魏公言: “與范希文、富彦國, 上前爭事, 議論各別. 下殿, 各不失和氣, 如未嘗爭也. 正如推車子, 其心主於車可行而已, 不爲己也.” 此善喩. 其言亦有所本, 《大戴禮》云: “人之相與, 比如舟車然, 相濟達也, 己先則援 援: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘緩’으로 되...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]君臣門下_易進之人 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]易進之人 魏玄成, 其知治要乎! 其言曰: “去易進之人, 賤難得之貨. 治繫 繫: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성호기념관본에는 ‘係’로 되어 있다. 於進賢、退不肖也.” 何謂賢? 爲公而不爲私也, 小人反是. 孔子論儒行曰“難進易退 難進易退: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]君臣門下_章疏虛文 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]章疏虛文 人有一身, 氣血流通, 一有閡隔, 則百體各爲一物, 不相爲用, 不得少須臾生矣. 故堯之君臣, 相與賡歌, 以元首、股肱爲喩, 謂君臣合爲一體也. 凡人之有生, 形軀各異, 而其心志百 百: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘自’로 되어 있다. 爲, 相與流通者, 言語而...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]君臣門下_致仕求去 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]致仕求去 《孟子》曰: “仕非爲貧, 有時乎爲貧.” 爲貧 爲貧: 성균관대본(가)에는 없다. 而仕者, 是抱關擊柝, 其責易塞也. 若卿大夫以上, 任職不輕, 無爲貧之義. 經曰“七十致仕”, 爲老不任事也, 身老而祿重, 莫非素餐. 故仕非爲貧而爲國也, 旣於國無益, 烏乎不去? 然則...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]君臣門下_讀書仕宦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]讀書仕宦 “幼而學之, 壯欲行之”, 莫如讀書. 讀聖賢書, 推 推: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘惟’로 되어 있다. 究義理, 人孰無多少見得? 然古來顯仕, 未聞有以平生所學施措者, 何也? 做時不如說時, 人心不如我心. 故或爲威尊所壓, 或爲衆咻所誘, 或爲時勢所迫, 或爲利欲所...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]君臣門下_辭官 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]辭官 晉 王述, 受職不讓, 其所辭必不受. 及爲尙書令, 子坦之白述: “故事當讓.” 述曰: “汝謂我不堪耶?” 曰: “非也. 克讓美事.” 述曰: “旣謂堪之, 何謂復讓? 人言汝勝我, 定不及余.” 謂任大事 事: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]君臣門下_逢君之惡 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]逢君之惡 人臣罪, 莫大於欺蔽, 貪虐爲輕. 貪虐, 不過一人之爲惡也; 欺蔽, 則君子退而小人進矣. 敷同之奸, 又甚於欺蔽. 欺蔽或一人之行胸 胸: 규장각본에는 ‘兇’으로 되어 있다. 연세대본(가)에는 ‘囟’로 되어 있다. , 敷同成習, 聰明無用矣. 敷同又不過奸, 在下或不...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]君臣門下_遠慮近憂 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]遠慮近憂 子曰: “人無遠慮, 必有近憂.” 東坡釋之云: “慮不在千里之外, 患在几席之下.” 夫人之未動, 只用容足之地, 容足之外, 疑若無用. 其動在近者, 足蹈之外, 又疑若無用. 凡人不能無動, 其在近在遠, 皆未可知. 故才動, 而便出容足之外矣, 又不能止於近, 則千萬里之外...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]君臣門下_際會之難 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]際會之難 余一怪 怪: 성균관대본(가)에는 ‘{忄+巠}’로 되어 있다. 夫古之論治者, 貼肉貼骨, 名言善論. 其間豈無一二明智之君, 而泬㵳焉? 無其效. 是不獨做時不如言時也, 其爲說莫非越人 人: 국중본에는 없다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]君臣門下_館學上書 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]館學上書 近世館學之士, 凡於國家事, 必相聚封章, 不能得, 則又空館而去. 退陶子云: “空館, 始於宋之捲堂, 近 近: 성균관대본(가)에는 ‘近’ 뒤에 ‘於’가 있다. 要君也.” 已有大賢定論, 不可改評. 事繫 繫: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성호기념관본에는 ‘係’으로 ...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]君臣門下_龍比泄冶 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]龍比泄冶 龍比泄冶: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘龍比泄治’로 되어 있다. 忠臣死國, 古今 古今: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다. 以逄、干爲首. 比干者, 《孟子》所謂“貴戚之卿”, 無可去之義, 若龍逄, 則無補於...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_一年兩秋 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]一年兩秋 《春秋》, 禾、麥必書, 爲麥盡而禾成, 禾盡而麥成. 故一年而兩秋, 一或有失, 民必饑. 六十年而甲子周, 甲周之間, 有百二十秋, 貧民皆望百二十秋之成, 寧有是理? 聖王御世, 必使公私, 皆有餘粟, 以待水旱. 每收歲入, 四分留一, 則三年而贏一年之食, 公亦如此, 私...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_不尙族姓 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]不尙族姓 中古以前, 不尙族姓, 各以才學進, 有起身微賤, 而遭逢立顯者矣. 近時, 臺官無所知識所彈擊, 不過以門地寒微爲最上題目, 而不論才德之如何, 未知淸朝顯窠, 悉爲閥閱子弟而設者耶. 庶僚尙如此, 況可與論於宰樞之重乎? 國勢, 安得不卑? 夫漢相, 皆由太守; 宋相, 皆由 ...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_世卿 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]世卿 大夫之於家, 猶君之於國也 也: 국중본에는 없다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 보충한다. , 其襲爵奉祀, 皆宜付於賢者. 然爭奪日增, 家、國以之傾圮, 故聖人定爲立嫡之法,...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_人情國 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]人情國 東方素稱人情之國, 謂大小事, 莫不由賄而成故. 凡貢納物件, 非賄不成, 謂之人情. 故諺云: “進上串穿, 人情滿駄 滿駄: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘駄滿’로 되어 있다. .” 此謂私賄反重於公獻也. 是以民生之困瘁, 國政之乖謬, 職此爲弊. 無貴賤智愚, 莫不知之, ...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_人法相維 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]人法相維 許衡疏云: “致治之要, 在用人、立法而已. 治人者法也, 守法者人也, 人法相維, 上安下順, 不煩不勞.” 李冶 冶: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘治’로 되어 있다. 之言曰: “治 治: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다....서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_今人賤才 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]今人賤才 古者, 位以才充, 事以道濟. 故民被其澤, 國受其福. 自邪私之心長, 而閥閱之風成. 一人秉政, 百口布列, 不肖者尊顯, 則賢德之屈伏, 可知; 賢德屈伏, 則膏澤未下, 蒼生困苦, 按伏愁怨, 而謂之和平, 幸逭 幸逭: 규장각본에는 ‘倖逭’으로 되어 있다. 미의회도서...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_使价求請 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]使价求請 黃相 喜在公座時, 金宗瑞判戶 戶: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘工’으로 되어 있다.曹, 慮日晏飢乏, 令進盤羞. 喜怒曰: “國家設禮賓寺於政府旁者, 爲三公也, 又何 何: 규장각본ㆍ...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_使星廚傳 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]使星廚傳 國法, 凡使星之過郡縣, 饌品不豐, 例皆啓罷其職, 故守宰惟以侈靡爲能. 此物皆出於民力, 轉成厲民之一端. 凶歲, 國有減膳之敎, 而郡縣之供需依舊. 由是鬪飣成風, 虐吏藉名, 甚可惡也. 朝廷宜商量, 度數其器皿之大小、饌羞 羞: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘需’로 되어...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_侈生於俗 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]侈生於俗 古者, 侈生於欲, 後世 世: 성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘也’로 되어 있다., 侈生於俗, 而欲生於侈. 《書》云: “惟 惟: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(가)에는 ‘唯’...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_六蠹 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]六蠹 六蠹: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(나)에는 ‘大蠹’로 되어 있다. 人無奸 奸: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 없다. 濫, 天下何由以不...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_南唐前轍 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]南唐前轍 貴不與富期, 而富自至; 富不與奢期, 而奢自至; 奢不與驕期, 而驕自至; 驕不與暴期, 而暴自至, 暴則濫虐不可禁矣. 濫虐之罪, 惟外戚爲難止, 旣據 據: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘居’로 되어 있다. 城社之勢, 與君同好惡, 輾轉增益. 向善之難如登, 從惡之易如崩...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_回泰爲否 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]回泰爲否 世言: “《否》、《泰》之運, 氣數所値 値: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘致’로 되어 있다. , 非人之所得與者.” 非也. 《否》旣昏亂之所做成, 《泰》獨非明哲之可辦耶? 天地交爲《泰》...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_士無可拔 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]士無可拔 余嘗曰: “自科學之盛, 不但上無揀賢之道, 下亦無可拔之才.” 寓閱崔銑《松窓寤言》云: “擧 擧: 규장각본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘學’으로 되어 있다. 業專, 而經學 學: 성균관대본(가)에는 ‘學’ 뒤에 ‘而’가 있다. 淺 淺: 연세대본(가)에는 ‘賤’으로 되...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_大機會 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]大機會 天地一天地, 古今同一理也. 故孔子曰“其或繼周者, 百世可知”, 謂知其人心所同也. 人事之變, 不過如寒暑晝夜一 一: 미의회도서관본ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘四’로 되어 있다. 時之序, 而天何嘗有改? 唐、虞至今, 雖若悠久, 在天看, 亦不過...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_大禹示儉 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]大禹示儉 財者, 無貴賤, 不可一日無者也. 一時濫費, 後 後: 성균관대본(가)에는 ‘后’로 되어 있다. 必不足, 貴者濫用, 賤者必不足. 大禹爲天子, 卑宮室, 惡衣服, 菲飮食, 而聖人以爲“無間然”, 謂 謂: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘爲’로 되어 있다. 其當爲萬古 ...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_奬廉 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]奬廉 今之蔭仕, 勝國之南班也. 苟在此路, 不論材 材: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘才’로 되어 있다.與不材 材: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘才’로 되어 있다., 必一經守令, 又不得 得: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다. 陞秩爲高官. 意願止此, 古人言: “人之自愛其身...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_宮闈流俗 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]宮闈流俗 後世論治, 其於衣服、飮食、宮室、輿馬間, 或儉或奢, 不能遵軌者, 莫非自宮闈流出. 吾未 未: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘不’로 되어 있다. 見無形之影、無聲之響, 人主未宜徒恃一節之害, 不察近習之多濫也.서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_宰臣賃屋 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]宰臣賃屋 宰臣賃屋: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘宰相賃屋’으로 되어 있다. 宋制, 宰相子, 不得赴擧. 呂蒙正之弟蒙亨、李昉之子宗{訁+口/亏} {訁+口/亏}: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘諤’으로 되어 있다. 미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_將相求賢 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]將相求賢 下士求賢, 不止國君, 將相皆然, 周公之吐握, 可見. 如蕭、曹俗吏, 何首置書過之吏, 如邵平之徒客於其門, 能免危禍, 參禮聘蓋公, 而得淸淨之治. 趙奢爲將, 親奉進食者十數, 所友者百數, 韓信得李左車而師事, 能成大功. 不獨將相, 下縣令長, 亦然. 子游, 小邑之宰...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_尙閥 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]尙閥 尙閥之弊, 未有甚於今日也. 進人, 則曰祖有官不如父有官, 大夫之子不如卿之子也; 退人, 則曰近世無官也, 族黨有鄕任也, 母及祖母之先非顯閥也, 遠世有廢棄者也, 或躬親耒耜也 也: 국중본에는 없다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_尙閥者亡 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]尙閥者亡 尙文者昌, 尙武者强, 尙閥者亡, 其理宜然. 文而尙閥已悖, 武 武: 아단문고본(가)에는 ‘官’으로 되어 있다. 연세대본(가)에는 ‘武’ 뒤에 ‘而’가 있다. 尙閥何義 義: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘義’ 뒤에 ‘哉’가 있다.? 武 武: 미의회도서관본ㆍ아단...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_庶孼防限 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]庶孼防限 近世, 李判書 袤疏論庶孼防限之非, 明白切實, 令人淚下. 蓋防限之法, 始於太宗十五年右代言徐選之言, 甚於姜希孟、安瑋撰次《大典》之時. 至宣祖初年, 申濡等千六百餘人, 上章籲冤, 批旨有“葵藿旁枝”之語. 栗谷因邊憂, 行納米許通之規, 登科後, 例授奉常寺、校書館三四...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_廉吏 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]廉吏 今世廉吏之選, 皆位高、物故之人, 雖有小吏、卑官、氷蘗之操者, 不得與焉, 將何以勸俗? 位高者, 雖號“淸寒”, 其居處、服食、使令, 皆足 足: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다. 以安逸. 至於微門冷族, 偶得一宰, 解印之後, 明知其寒凍之不免、子孫...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_廉貪 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]廉貪 國賴於民, 民靠於財, 財竭則民敗, 民敗則國破, 非難喩也. 裕財, 繫 繫: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘係’로 되어 있다. 乎禁貪, 貪非徒得, 卽剝民而益己也. 若導 導: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘遵’으로 되어 있다. 民治産, 而不傷其力, 則不待損上, 而彼自有...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_往而不返 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]往而不返 干祿之人, 入而不出; 自重之士, 往而不返. 其實欲返, 而有所不可也. 其所以不返也, 不獨爲枉尺之爲不可, 不審於始, 禍害難防也. 夫士生今之世, 說先王之道, 時君不好, 而獨好之; 衆人不爲, 而獨爲之. 事窮而不怠, 人嗤而不沮, 獨究夫 夫: 규장각본에는 없다.先...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_慕效富貴 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]慕效富貴 士不做官 官: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘宦’으로 되어 있다. , 則京輦近圻 圻: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘坼’으로 되어 있다. , 不可以爲生. 京輦者, 富貴 富貴: 미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ아단문...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_成廟養才 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]成廟養才 成廟養才: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘成朝養才’로 되어 있다. 我朝, 人才 才: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘材’로 되어 있다. 之盛, 至宣廟時, 極矣. 蓋自開國、靖難以來, 多因功名而致位, 智勇售而文雅未宣. 又至成廟世, 輒以材 材...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_戚里之禍 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]戚里之禍 《書》曰: “牝鷄無晨, 牝鷄之晨, 惟家之索.” 顔之推演之曰: “國不可使預政, 家不可使幹蠱, 雖有聰明才智、達識古今, 但使輔佐君子而已 已: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다., 必無牝鷄晨鳴之禍.” 此斷案也. 母后之壞政喪邦, 可歷數也. 雖有惡德亂行, 苟無戚里之憑...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_按脈之醫 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]按脈之醫 凡醫道, 問證不如審形, 審形不如按脈. 邦國亦然. 八疵、九瘼, 思所以料理者, 對證之醫也. 懼災異之示, 警哀萬民之愁, 苦憫 憫: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(가)에는 ‘悶’으로 되어 있다. 百工之懈廢者, 審形...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_擧主連坐 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]擧主連坐 治天下以人, 得人以薦, 薦以才能, 此愚智 智: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘之’로 되어 있다. 所通知也. 何謂才能? 撫民禦患而已, 事上不與焉也. 君子保民而得罪於上, 則有矣, 未有因事上而得罪於民也 也: 국중본에는 없다. 규장각본ㆍ미의...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_救弊 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]救弊 赤子塗炭, 慈父慈母急於拯救, 無所不至. 雖阽焚溺, 猶且百道思量, 庶幾其或生, 必不曰事無柰何, 而安坐待死也. 天地以生理造物, 順理生成, 卽天地之本心. 然而弊委瘼積, 卽人事失其道也. 弊瘼旣生於其中, 變通之策亦必在於其中也. 今有養鷄, 鷄不殖. 審之, 則瓦石擲傷也...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_期月斯可 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]期月斯可 君子之於治國, 豈不欲速成其功? 但愚下之俗, 不可猝變, 故曰: “必世而後仁.” 然其待成之心, 何嘗忘于心哉? 故有七年、五年、三年、期月之異. 先儒云: “須思量作爲如何, 乃有益.” 以後世 後世: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_求賢治民 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]求賢治民 聖王之治, 先去庶頑、讒說, 然後法 法: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘治’로 되어 있다.敎可宣. 庶頑不去, 則法廢; 讒說不去, 則賢能不容, 雖堯、舜在上, 無如二者, 何也? 去之之術...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_汲黯之禍 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]汲黯之禍 汲黯之禍: 미의회도서관본에는 ‘汲黯之禍’ㆍ‘使星廚傳’ㆍ‘使价求請’’ 단락이 ‘薦人’ 단락 뒤에 있다. 汲黯有公孫布被、脫粟飯之譏, 其禍之流延于天下古今, 與洪水猛獸, 竝 竝: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘幷’으로 되어 있다. 不可復遏也. 事貴得中, 過與不及...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_決鬱 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]決鬱 “天地變化, 草木蕃; 天地閉, 賢人隱.” “閉”者 者: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다. , 鬱而不通也. 草 草: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘艸’로 되어 있다. 鬱則腐, 木鬱則蠹, ...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_漢法可復 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]漢法可復 凡國之貧, 莫非擾民荷奪、遊食繁衆也. 漢法, 開力田之路, 錮商賈之後, 官以功陞 陞: 국중본에는 ‘陛’로 되어 있다. 미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다., 務在安靜, 此其所以爲要也 ...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_種君子法 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]種君子法 種稻得稻, 種麥得麥, 未有種稻得麥者也. 國之種君子, 亦猶是也. 種小人而待君子之成, 有是理哉? 種之柰何? 培之養之而已. 荀悅 悅: 규장각본에는 ‘說’로 되어 있다. 曰: “敎化之行, 引中人, 納於君子之道; 敎化之廢, 引中人, 墜於小人之域也.” 後世之治, ...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_立賢無方 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]立賢無方 殷湯之治, “立賢無方”爲大要 要: 국중본에는 없다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 보충한다. . 此《孟子》所以表而出之也. 蓋夏尙忠, 殷尙敬, 周尙文. 尙忠, 則親親...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_習俗難變 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]習俗難變 世事嬗變, 心亦隨移. 非細察明識, 有不可易斷, 況愚氓惟踐舊迹智思痼熟 熟: 연세대본(가)에는 ‘{富+瓦}’로 되어 있다. 者乎? 故曰: “因俗而治者, 吏習而民安.” 其說亦或有理 理: 연세대본(나)에는 “案, 語出《史ㆍ商鞅傳》.”이라는 두주가 있다. .서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_興亡係奢儉 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]興亡係奢儉 國之興亡, 係於“奢儉”二字. 奢未有不驕, 驕則侮奪, 耗費無節, 不卹蒼生, 其能不亡哉? 民生之命, 懸於財貨, 財貨生於民. 上 生於民上: 연세대본(가)에는 ‘民民’으로 되어 있다. 流, 則末盈而本虛, 故民先死, 而後 後: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_舊章 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]舊章 《詩》云: “不愆不忘, 率由舊章.” 若果法弊而不可改, 則殷何以改夏, 周何以改殷? 然雖曰弊生, 或奸人淺智, 任意變換, 釁罅難防, 故亦不若一遵舊章, 以防掀弄之路也. 故晉鑄刑鼎, 聖人非之, 其意遠矣. 若深識君子時措得宜, 不在此例.서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_蕩平 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]蕩平 蕩平: 아단문고본(가)에는 이 단락이 없다. 朋黨之反則蕩平, 以蕩平爲號, 疑 疑: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(가)에는 ‘宜’로 되어 있다. 若可以亟去. 而近世又有所謂蕩平黨者, 不彼不此, 居...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_薦人 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]薦人 三辰失軌, 擢士爲相; 蠻夷不恭, 拔卒爲將. 苟不如是, 管、葛、韓、彭將老死於期會法令之間, 而人莫有或知也. 後世旣無知人之明, 則反不如循資之爲勝. 國之薦賢, 不過試之賤末之職, 踐歷閱歲, 而頭白神脫矣. 近世尹右相 趾完最有力量, 嘗薦數人于朝曰: “先試方嶽, 次第入...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_薦拔畎畝 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]薦拔畎畝 自天子, 達於庶人, 一日不可無食, 食以穀爲主. 穀生於小人, 故稼穡艱難, 惟小人眞知. 王公大夫 夫: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘人’으로 되어 있다. , 智思周悉, ...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_處士 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]處士 《蠱》之上九: “不事王侯, 高尙其事 事: 국중본ㆍ규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘志’로 되어 있다. 《周易》ㆍ성균관대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다. .” 皆後之處士之類, 其人也. 秦幷 幷: ...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_西北人材 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]西北人材 今大政, 必以西北人擇用事, 言于兩銓, 例也. 然所謂擇用, 不過掌令一窠, 而亦僅見耳. 關西, 自檀、箕至句麗, 爲都邑之地. 當時人材之蔚然爲如何, 而今三百年, 寥寥無人, 豈生材 材: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다. 有古今之異哉? 殆局於...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_變法 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]變法 法久弊生, 弊必有革, 理之常 之常: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 비어 있다.也. 孔子曰: “苟有用我者, 期月而已可也, 三年有成.” 若不革魯弊, 何以有成? 《孟子》曰“子知管、晏而已矣”, 若不革齊弊, 亦何以興王意? 齊、魯 意齊魯: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_貯人待用 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]貯人待用 古者, 用人必先試後擢, 故官不失人, 材不材判矣 矣: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 ‘賢’으로 되어 있다. , 所以多成少敗. 楊大洪曰: “寧議而後用, 無用而後議; 寧貯人而 而: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_賈誼改正朔 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]賈誼改正朔 賈誼, 聖人之徒也. 以改正朔、易服色、殊徽號、異器械, 說文帝, 帝不能從. 此孔子語顔淵者, 卽爲邦之必可行 行: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다. 而無疑. 賈之意, 先正大體, 先王之政, 次第可擧也. 《孟子》曰: “五百年必有王者興, 以其數則過矣, 以其時考之, ...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_賢邪之別 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]賢邪之別 余謂, 凡疵弊皆有捄拔之術, 惟邪正一事, 無策可別也. 李德裕云: “正 正: 연세대본(가)에는 없다. 아단문고본(가)에는 ‘賢’으로 되어 있다. 人如松柏特立, 邪人如藤蘿附物.” 然大奸似忠, 亦有特立, 而甜取聲譽者矣. 雖世之公心, 或眩於黑白涇、渭之判, 況後辟...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_贓吏 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]贓吏 貪吏爲守令, 則毒流一郡; 爲方伯, 則毒流一方, 此朱子所以怒形於色: “大字面, 配去 去: 국중본ㆍ성균관대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 없다. 《朱子語類》ㆍ규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에 따라 보충한다..” 至於...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_近民 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]近民 君, 至尊也; 民, 至卑也. 至尊至卑之際, 苟不密察而深求, 則其勢有不能及也 也: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 없다. . 然則惟近民爲要也. 近之柰 柰: 연세대본(가)에는 ...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_遵先王 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]遵先王 《詩》云: “不愆不忘, 率由舊章.” 《孟子》釋之曰: “遵先王之法而過者, 未之有也.” 後人遂執 執: 규장각본에는 없다. 以爲典章一定, 則雖弊難動, 變則必亡 亡: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘止’로 되어 있다. . 其爲詩也, 亦固矣. 夫所謂“不遵”者, 如廢井田...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_閫帥饋遺 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]閫帥饋遺 凡臨下之道, 以得人心爲要. 當平時治衆庶, 恩以育之, 法以濟之, 驅以之善, 猶患其不率. 況將兵之任, 鋒鏑在前, 死生在卽, 冒刃爭先 先: 국중본에는 ‘死’로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(나)ㆍ연...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_養才 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]養才 養才: 연세대본(가)에는 ‘養材’로 되어 있다. 才之生, 甚難; 生而識知 識知: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 ‘知識’으로 되어 있다. , 尤難. 或乳哺孩提, 不免於水火疾疫若飢 飢: 연세대본(가)에는 ‘饑’로 되어 있다. 饉禍亂...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_魏晉深弊 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]魏晉深弊 側陋賢德, 不繫 繫: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성호기념관본에는 ‘係’로 되어 있다.於世類, 而地遠勢孤, 非近臣薦聞, 何以自達? 如舜之大聖, 非群臣師錫, 幾不能登庸. 堯則曰“我聞”, 堯之聞, 則已前於嶽牧 嶽牧: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇四]治道門一_黨論有要 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]黨論有要 黨論是一大獄訟. 夫以顯惡攻純善 純善: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘眞純’으로 되어 있다. , 至仁排窮凶 凶: 규장각본에는 ‘兇’으로 되어 있다. , 人皆手指而目視, 豈成偏黨? 是中有非, 非中有...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇六]治道門三_七始詠 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]七始詠 《漢書ㆍ律曆志》引《古文尙書》: “予欲聞六律、五聲、八音、七始詠, 以出納五言.” “七始”者, 天、地、四時、人之始也. 《今文》作“在治忽”, 然《律呂新書 書: 연세대본(가)에는 ‘歲’로 되어 있다. 》, 立 立: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇六]治道門三_五不均 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]五不均 《詩》云: “秉國之均, 四方是維, 天子是毗, 俾民不迷.” 爲民父母, 子育衆庶, 豈容輕重遠近之別? 故役民, 宜均. 苟使一勞一逸, 雖慈父之於諸子, 不禁其或怨, 況國之 之: 규장각본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 ‘於’로 되어 있다. 衆 衆: 국중본에는 ‘象...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
