근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- [人事篇三]親屬門_男女無別 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]男女無別 《小學》採《漢書》一條: “江東婦女, 略無交遊, 婚姻之家, 或數十 數十: 미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘十數’로 되어 있다.年間, 未相 相: 규장각본에는 ‘嘗’으로 되어 있다. 識, 惟以信命贈遺, 致殷勤...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_百世報仇 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]百世報仇 朱子於《戊午讜議序》曰: “君父之讐, 不與 與: 국중본에는 없다. 《晦庵集》ㆍ규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 보충한다.共戴天. 說者曰‘復讐者, 可盡五世’, 則又以明夫雖...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_知己 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]知己 古今言 言: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.交友 友: 연세대본(나)에는 없다. , 必以管、鮑爲首. 夫相與密比, 如膠如漆, 何世無之? 或多有勢利之交耳. 故曰 曰: 국중본ㆍ미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다. 규장각본ㆍ...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_祭奴文 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]祭奴文 我國奴主之分, 與君臣之義, 比而同之. 然君之於臣, 爵位而貴之, 祿俸而養之, 恩已大矣, 其不思報效者, 罪也. 主之於奴, 寒餓不免, 苦役偏重, 怒有刑, 而喜無賞, 少有愆違, 責之以不忠, 何也? 人之爲臣, 心實願慕, 側肩鑽進, 苟賭榮利. 奴則不如是, 逃遁無地,...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_祿養 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]祿養 任重道遠, 不擇地而息, 家貧親老, 不擇官而仕, 此爲祿養節度. 然夫子嘗亦曰: “啜菽飮水, 盡其歡, 斯謂之孝.” 何 何: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다.曾不恤理義之所在, 而惟親老是諉乎? 《孟子》曰: “辭尊居卑, 辭富居貧, 惡 惡: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_絶婚 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]絶婚 《禮》云: “逆家子, 勿娶.” 此以議娶時言, 非指旣娶而本家之亂逆也. 古人重矢盟, 大事必誓. 婚姻者, 二姓之 之: 국중본에는 없다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 보충한다. 合, “...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_胡廣女 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]胡廣女 夏侯令女, 載之於《小學》, 爲千古烈婦準則. 然特不從改嫁者也. 其餘衛 共姜、魯 陶嬰、梁 高行、陳 孝婦之類, 不過如此. 其操執 操執: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘執操’로 되어 있다. 之尤高者, 明之胡氏女乎! 胡廣、解縉侍燕於文皇帝, 帝曰: “廣...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_衣食閑逸 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]衣食閑逸 美衣食, 樂閑逸, 非忠臣、孝子之心, 天下之事, 莫難於忠與孝. 孝者, 養其軀體, 養其心志, 或不幸而窮餓離亂, 服勤至死, 以至於喪祭以禮, 惟 惟: 국중본에는 ‘雖’로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_論交 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]論交 古人於朋友之際, 必曰“論交”. 所謂“論交 交: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 없다. ”者, 何也? 豈談說眼前之歡樂而止乎? 其必講定相須不負之義爾. 若富貴相遇, 樂利與俱, 則...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_賀生朝 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]賀生朝 程子曰: “人無父母, 生日當倍悲痛 痛: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘慟’으로 되어 있다. , 更安忍置酒張樂以爲樂?” 陳北溪問於朱先生曰: “伊川亦嘗有壽母生朝及太碩人生朝...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_退溪再娶 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]退溪再娶 婦人之性, 或多不賢, 丈夫宜寬以 以: 연세대본(나)에는 ‘而’로 되어 있다. 容之, 不使宣暴於耳目. 不然, 其賢不肖之相去, 不能以寸矣. 退溪先生《與李平叔書》云: “某曾再娶, 一値不幸之甚. 其間頗有心煩慮亂, 不堪撓閔處.” 每讀至此, 不能無疑也. 今於李公兄...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_長兄之友 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]長兄之友 余見, 閭巷愚氓, 年齒差等, 而言或悖慢, 則必曰“吾乃爾長兄之友”. 旣而 而: 국중본에는 ‘已’로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다.尋 尋: 국중...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_門生 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]門生 孔子門人三千, 置不論, 七十子之傳世者, 多可笑. 若使當時悅慕之衆, 至於是, 則其遇於世, 亦不必如此矣. 如公伯寮 寮: 국중본ㆍ규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘僚’로 되어 있다. 《論語》ㆍ...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_離婚 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]離婚 國法無出妻之文. 有兪某者, 告其妻亂行, 兩造辨訟, 獄不成, 妻亦性悖, 無夫婦禮. 重臣皆議國無出妻之律, 不許其離婚. 余謂, 雖無出妻之文, 其更有不出妻之證耶? 出妻, 固有弊. 然其不孝淫穢, 有斷不可 可: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_不見嫁母 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]不見嫁母 禮有出母、嫁母之服, 又有同居繼父之服. 服之有無, 以恩也, 不繫於人之賢不肖也. 昔程明道之子, 與章氏子, 俱爲王壻, 及明道之子死, 章納其婦. 明道曰: “豈有生爲親友, 死娶其婦者?” 他日, 王氏餽送, 一皆謝遣, 王來欲見其子, 明道曰: “母子無絶道, 然君乃其父...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_七星板 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]七星板 《野客叢談》: “王莽作‘威斗’, 以五石銅爲之, 若北斗, 欲以厭 厭: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘壓’으로 되어 있다.勝.” 《南史》: “有人於古 古: 아단문고본(가)...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_世子喪行祔 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]世子喪行祔 孝章世子之喪, 吾家仲暉方居臺地, 疏論“喪不可不祔”, 曰: “王世子旣不可祔諸宗廟, 則宜祔於旁尊之爲世子者, 而 而: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 없다.諸祖無爲世子者, 則宜祔於高祖之兄弟爲世子者, 卽‘中 中: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 없다.一以...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_世宗追崇 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]世宗追崇 嘉靖議 議: 성균관대본(가)에는 ‘儀’로 되어 있다.禮, 本非難斷, 父子之倫, 自天子達於庶人. 人謂“帝王家與閭巷 巷: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘里’로 되어 있다.之禮, 不同”者, 非是. 以群下視上, 宜有異例. 在帝王家中, 尊同處, 其親疏、嫡支, 未見殊...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_世弟被髮 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]世弟被髮 世弟被髮: 미의회도서관본ㆍ연세대본(가)에는 ‘世弟披髮’로 되어 있다. 甲辰國卹, 王世弟下問: “當被 被: 미의회도서관본ㆍ연세대본(가)에는 ‘披’로 되어 있다.髮乎?” 廷臣奏: “繼體之君, 便同父子, 被 被: 미의회도서관본ㆍ연세대본(가)에는 ‘披’로 되어...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_井槨 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]井槨 古者, 葬有井槨, 槨而稱井, 必以其形也. 槨之材曰檟, 以“蒲圃 圃: 국중본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)에는 ‘團’으로 되어 있다. 《春秋左氏傳》ㆍ규장각본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다.、六 六:...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_叉手 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]叉手 叉手之法, 以左手緊把右手大指, 其左手小指, 則向右手腕, 右手四指皆直. 以右手大指向上, 以右手掩其胸, 手不可大 大: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘太’로 되어 있다.著胸, 須令稍去胸二三寸. 然右手四指皆直, 則當以食指當左手外臁腕骨下, 而四指...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_同僚服 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]同僚服 同父母曰“兄弟”, 則有齊衰, 同師曰“友”, 則有制麻, 同君曰“僚”, 獨無服乎? 然 然: 성균관대본(가)에는 없다.一君而百臣, 無皆服之理. 其同司而同道者, 其義不可忽 忽: 성균관대본(가)에는 ‘息’으로 되어 있다.也. 《孔叢子》曰: “昔虢叔、閎夭、太顚、散宜...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_同朝相弔 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]同朝相弔 高麗僉議中贊薛公儉, 廉勤 勤: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘謹’으로 되어 있다. 好禮. 朝官六品以上, 有父母喪, 雖素不知者, 必素服往弔, 此亦有考. 昔魯 公行子有...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_喪祭用阞 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]喪祭用阞 喪祭用阞: 연세대본(가)에는 ‘喪祭用扐’으로 되어 있다. 《王制》: “祭用數之阞 阞: 연세대본(가)에는 ‘仂’으로 되어 있다. , 喪用三年之阞 阞: 연세대본(가)에는 ‘仂’으로 되어 있다..” “阞 阞: 연세대본(가)에는 ‘仂’으로 되어 있다.”者,...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_喪車駕牛 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]喪車駕牛 古者, 喪車必人曳之, 今爲杠擔 擔: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘檐’으로 되어 있다.之制. 衆人各心, 步趨不齊, 柩常搖蕩, 不若駕牛之爲 爲: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.完且穩 穩: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_四世木主 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]四世木主 四世木主: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘四祖木主’로 되어 있다. 성균관대본(가)에는 ‘中世木主’로 되어 있다. 禮莫害于 于: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성호기념관본에는 ‘於’로 되어 있다.奢僭. 苟或逼上, 其終國必亡, 家必喪矣. 《家禮》以後, 喪祭、奉先, ...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_四孤 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]四孤 四孤者, 謂遇兵饑饉, 有賣子者, 有棄溝 溝: 아단문고본(가)에는 없다. 壑者, 有生而父母亡, 無緦親, 其死也 也: 성균관대본(가)에는 없다.必矣, 有俗人以五月生子, 妨忌不擧者, 則有家無 家無: 국중본ㆍ미의회도서관본에는 ‘無家’로 되어 있다. 규장각본ㆍ성균관...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_四拜 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]四拜 凡拜, 再而止. 婦人之 之: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다.於男子, 必俠 俠: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘狹’으로 되어 있다.拜. 俠 俠: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘狹’으로 되어 있다.拜者, 先再拜, 待答再拜...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_四種 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]四種 或問: “《喪服ㆍ疏》‘四種’之說, 何考?” 余謂 謂: 규장각본에는 ‘讀’으로 되어 있다. , 賈氏必非無據而云然也. “父爲長子 子: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘者’로 되어 있다.”, 《傳》曰: “何以三年也? 正體於上, 將所傳重也.” 正者, 適 適: 규장각본에...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_四節日上墓 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]四節日上墓 東俗, 四節日, 上墓享祭, 晦、退諸先生, 亦遵俗行之. 寒食, 卽天下之通俗, 其餘皆未古 未古: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 ‘古未’로 되어 있다.聞. 高麗之制 之制: 성균관대본(가)에는 없다., 大夫、士庶家, 四仲月正祭外, ...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_坐馬 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]坐馬 坐馬: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 이 단락이 없다. 營葬返魂, 俗 俗: 성균관대본(가)에는 없다. 禮, 必 必: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘也’로 되어 있다. 연세대본(가)에는 없다. 鞍 鞍: 규장각본에는 ‘按’으로 되어 있다.馬前行, 謂之“坐馬”...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_墳莎 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]墳莎 墳墓樹莎, 古無可考. 防墓, 旋封旋崩, 恐是無樹也. 無樹必崩, 又何 何: 성균관대본(가)에는 없다.以爲識乎? 《春秋》定公元年三月: “晉人執宋 仲幾于京師.” 《公羊傳》云: “仲幾之罪何? 不衰 衰: 규장각본에는 ‘蘘’으로 되어 있다. 성호기념관본ㆍ연세대본(나...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_女死還幣 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]女死還幣 朱子《答魏應仲 仲: 국중본ㆍ규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 ‘中’으로 되어 있다. 《晦庵集》ㆍ미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다.書》曰: “趙氏聘幣, 無置之之所, 故遣歸之. 欲如來喩 喩:...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_妨生慮居 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]妨生慮居 妨生慮居: 아단문고본(가)에는 ‘防生慮居’로 되어 있다. 余每疑“非帛不煖 煖: 연세대본(가)에는 ‘暖’으로 되어 있다., 非肉不飽”之語, 疑此從富貴者言, 貧士何從而 而: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘以’로 되어 있다.恒得其 其: 미...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_孝子左袒 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]孝子左袒 《老子》曰: “吉事尙左, 凶事尙 左凶事尙: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.右.” 然喪禮主人左袒, 何也? 《註》謂其“便”者, 非也. 作事用右手便矣, 袒何獨左便? 以愚臆 臆: 성균관대본(나)ㆍ연세대본(나)에는 ‘億’으로 되어 있다.之...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_守陵官 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]守陵官 國卹有守陵、侍陵官, 本於漢之宣陵. 孝子朝臣爲守陵, 宦官爲侍陵, 被髮居廬, 一如孝子, 身 身: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘臣’으로 되어 있다.爲人臣 臣: 연세대본(가)에는 ‘君’으로 되어 있다., 服斬守墓, 分固宜然, 何必如孝子貌樣,...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_宋僖祖 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]宋僖祖 朱子論廟祧疏云: “不祧僖祖, 則百事皆順; 一祧僖祖, 則百事皆舛.” 引伊川說云“今 今: 아단문고본(가)에는 ‘本’으로 되어 있다.日天下基本, 蓋出於此, 豈可謂無功德”. 所謂“順”、“舛”, 果何指乎? 意者, 若太祖爲不遷之祖, 則太宗兄弟而繼序, 於禮無兩太祖. ...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_寧宗承重 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]寧宗承重 宋 孝宗之喪, 朱子奏禮律, 寧宗當承重三年. 近世閔姓人, 其父狂易而祖亡. 議 議: 규장각본에는 ‘譏’로 되어 있다.禮者引此爲承重之服, 當時譁然, 謂: “帝王家事, 不可引於 於: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.私室.” 甲乙爭訟, 迄...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_己亥禮訟 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]己亥禮訟 “司士賁問禮於子游, 子游曰: ‘諾.’” 禮固當然, 則諾亦當然, 而 而: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.猶譏其“專以禮許人”, 何也? 余 余: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(나)에는 ‘予’로 되어 있다...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_師服 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]師服 程子曰: “顔回之於夫子, 雖斬衰三年, 可也.” 然謝、楊之徒, 未聞有行之者, 何也? 意者, 不以孔門之顔氏處之也. 涼時、郭瑀服師斬衰三年, 與程子意合. 父, 至尊也; 君, 至尊也; 師, 獨非至尊乎? 君恩有輕重, 而服君, 同於父, 臣不敢節量於至尊也. 蓋自人主至工匠...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_座次 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]座次 凡宮廟之制, 必南向 向: 아단문고본(가)에는 ‘面’으로 되어 있다., 則牖西戶東. 奧者, 主人之所居也, 卽西南隅也. 廟中神座, 亦如此. 居西者以南爲上, 而居東相對者, 亦南上; 居北者以西爲上, 而居南相對者, 亦西上. 此非有義意也, 勢之不得不然也. 朱子《答余正...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_拜 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]拜 古者, 致敬則必拜, 不獨相見也. 相見而拜, 禮之始也; 相別而拜, 敬之餘也. 無端來去, 敬將何寓? 禮之壞, 必自不拜始, 君子愼焉 焉: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘爲’로 되어 있다.. 人於父母, 定省、告面, 必拜. 祭則始參、終辭、報魂、報魄及獻、侑, 皆拜; 賓主...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_拜揖 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]拜揖 士之所貴在禮, 禮之用, 以拜爲先, 先廢拜跪, 餘可知矣. 是以《家禮》有“四拜”、“六拜”之文, 四拜者, 四再拜也; 六拜者, 六再拜也. 卑幼自遠方至, 遇尊丈 丈: 규장각본에는 ‘大’로 되어 있다.三人以上同處者, 先共再拜, 敍寒暄, 問起居, 後又 又: 아단문고본...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_支子主祭 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]支子主祭 退溪之書, 隻字片紙, 皆爲人遵奉. 然如“三年饋食”、“練後無哭”、“子死服中, 孫代受服”之類, 分明有不 不: 연세대본(가)에는 ‘不’ 뒤에 ‘可’가 있다.考者, 何可準行? 又《記善錄》云: “先生或具紙榜, 不設祝祭之, 曰: ‘朱門有此例.’” 其《答金敦 敦: ...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_散句不押韻 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]散句不押韻 胡籍溪云: “服中, 致奠朋友, 散 散: 성균관대본(가)에는 ‘聲’으로 되어 있다.句不押韻.” 見於《朱子語類》. 按, 柳子厚死, 其友劉禹錫, 祭之如此, 籍溪之說 說: 규장각본에는 ‘類’로 되어 있다. 本此. 【右弔禮】서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_昭穆 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]昭穆 《左氏內、外傳》, “逆祀昭穆”之說, 從少至老, 迄未得其要指 要指: 성균관대본(가)에는 ‘指要’로 되어 있다., 推究之久, 亦有可通者. 天子, 三昭、三穆有六廟, 廟必有夾室. 昭, 常居昭廟, 而祔於夾者, 不得當此稱, 穆廟亦同 同: 성균관대본(가)에는 ‘然’으로...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_棺槨 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]棺槨 《孟子》曰: “古者, 棺、槨無度. 中古, 棺七寸, 槨稱之, 自天子達於庶人.” 此恐必無之理也, 豈有天子與庶人同之禮? 不知“中古”者指何世, 結之曰“然後盡於人心”, 略無未盡之意, 則意者, 《周禮》之謂乎? 然則此擧天子之禮, 而不及詳說其等殺也. 孔子爲中都宰, 制爲四...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_殤後 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]殤後 《小記》云: “爲殤後者, 以其服服之.” 鄭《註》、孔《疏》皆云: “殤無爲人父之道, 以本 本: 아단문고본(가)에는 없다.親之服服之.” 此若非殤者之後, 則何謂殤後? 其所來後者, 是殤之兄弟 弟: 성균관대본(가)에는 ‘弟’ 뒤에 ‘之’가 있다., 則便成嫡子, 奚論其...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_母族爲婚 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]母族爲婚 東俗, 母族, 傳世修睦, 兄弟叔侄 侄: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘姪’로 되어 있다., 若同宗然, 婚姻不通. 說者疑其夷風, 此害敎之論也 也: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.. 服父三年, 母亦三年, 恩至重也. 推父之恩, 百世婚姻不通, 推母而及於 ...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_民母 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]民母 凡有庶民, 旣有妻, 又有外婦之子, 其妻死, 子服嫡母之服, 俗例如此. 予 予: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘余’로 되어 있다.謂, 庶民無妾, 安有嫡母? 兩母之子, 各爲 爲: 아단문고본(가)에는 ‘有’로 되어 있다.期服, 無等殺也. 《漢書...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_漢尙右 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]漢尙右 漢法尙右, 陳平自左丞 丞: 국중본에는 ‘承’으로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다.相, 陞右丞 丞: 국중본에는 ‘承’으로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_漢廟 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]漢廟 西京廟制, 《綱目》不載, 只言“郡 郡: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘邦’으로 되어 있다.國各立廟”, 後人無以考其得失. 惟蔡邕《獨斷》論列兩朝事甚悉. “文帝于惠帝兄弟也, 禮, 兄弟不相爲後, 故不爲惠帝後, 而爲第二. 宣帝於昭帝爲兄孫, 不得上與父齊, 故爲七世. 光武...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_爲母期 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]爲母期 父在爲母期, 聖人之斷 斷: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘節’로 되어 있다. 制也. 人多以父母恩同, 而服異爲疑, 此未達其義也. 武后之制, 明祖之斬, 姑無 無: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 ‘勿’로 되어 있다. 論, 《家禮》不從時制...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_祭享 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]祭享 人家祭先, 情當豐潔. 然貧士無田, 徒欲視效富貴 富貴: 규장각본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(나)에는 ‘貴富’로 되어 있다., 則以至於 於: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.傾敗而無廟者, 多矣, 此不知分也. 古者, 大夫有世祿、圭...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_祭及高祖 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]祭及高祖 《大傳》: “大夫、士有大事, 省於其君, 干 干: 규장각본에는 ‘于’로 되어 있다.祫及其高祖.” 然非常祭也. 伊川轉 轉: 아단문고본(가)에는 ‘傳’으로 되어 있다.爲“高祖有服, 不可不祭”之論. 然非有廟也. 朱子遂定作四世 世: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘祖...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_祭器祭服 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]祭器祭服 古者, 大夫祭器不成 不成: 성균관대본(가)에는 없다., 不造燕器 器: 규장각본에는 없다., 不假不鬻, 不與燕器通. 《曲禮》又 又: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다.云: “無田祿者, 不設祭器.” 又《禮運》云: “祭器不假, 非禮也.” 《疏》: “大夫無地, 則...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_祭物 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]祭物 《祭統》云: “水草之菹, 陸産之醢, 小物備 備: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘費’로 되어 있다. 矣; 三物之俎, 八簋之實, 美物備矣; 昆蟲之異, 草木之實, 陰陽之物備矣. 凡天之所生, 地之所長, 苟可以薦者, 莫不咸 咸: 규장각본에는 ‘減’으로 되어 있...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_祭祀之理 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]祭祀之理 祀饗之理, 恐亦非難知也. 子曰: “未知生, 焉知死, 未知事人, 焉知事鬼?” 因其生而推之, 其死可知, 因人而推之, 鬼亦可以彷彿識取矣. 夫人有肉身, 以食爲命, 腹虛則餒, 餒則體瘦 瘦: 성균관대본(가)에는 ‘疲’로 되어 있다., 以至於死, 鬼則無是也. 夫人一...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_禫衣冠 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]禫衣冠 朱子之訓經, 至細至密 密: 아단문고본(가)에는 ‘蜜’로 되어 있다., 亦或有未詳處. 其註《檜風ㆍ素冠》云: “縞冠、素紕, 旣祥 祥: 연세대본(가)에는 ‘詳’으로 되어 있다.之冠, 黑經白緯曰‘縞’.” 此因古疏而不改也. 按, 孔《疏》已如此, 而引《間傳ㆍ註》爲訂...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_立宗 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]立宗 程子曰: “管攝天下人心, 須明譜系, 收世族, 立 立: 아단문고본(가)에는 없다. 宗子法.” 又曰: “立宗子法, 朝廷之勢自尊 尊: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘遵’으로 되어 있다., 若無法以 以: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘而’로 되어 ...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_章帝外家 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]章帝外家 漢 章帝, 賈貴人出, 而以馬氏爲外家, 故貴人不登極位, 只加王赤綬. 其不登 登: 미의회도서관본ㆍ연세대본(가)에는 ‘登’ 뒤에 ‘則’이 있다.極位, 則 則: 미의회도서관본ㆍ연세대본(가)에는 없다. 正禮也; 其不以賈氏爲外家, 非禮也. 夫帝王之家, 固有與民庶...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_籩豆之實 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]籩豆之實 有親友某爲余言: “凡國家祀典, 籩豆之用, 或有未詳, 代薦他物, 官長責其 其: 성균관대본(가)에는 ‘以’로 되어 있다.不敬, 郞僚卽一一稟質, 官長亦無以應, 不得已因循.” 余考《五禮儀》, 未有難曉之物. 粉餈 餈: 규장각본에는 ‘粢’로 되어 있다.、糗餌、白黑...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_繼體服 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]繼體服 古事難考, 雖大賢, 亦時有所漏, 而因成不易之典, 則害矣. 明廟之喪, 退溪先生論恭懿殿之服, 定爲無服. 奇高峰時以遠接使在關西, 以書質之曰: “母爲長子, 齊衰三年, 東晉 孝武太后 李氏爲孝武三年服, 宋武 蕭太后亦三年服. 兄弟相繼者, 旣以繼體之重, 則 則: ...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_肝南 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]肝南 按, 《禮》: “籩實棗 棗: 성균관대본(가)에는 ‘召’로 되어 있다.、栗、糗、脯之類, 豆實菹、醢 醢: 규장각본에는 ‘鹽’으로 되어 있다.之類.” 簠簋之實黍稷也, 今之 之: 성균관대본(가)에는 없다. 飯也; 鐙實大羹也, 今之飯羹也; 鉶實魚肉, 今之湯羹也; 俎...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_與爲人後 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]與爲人後 矍相之射, 奔 奔: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘僨’으로 되어 있다.軍之將、亡國之大夫、與爲人後者不入. 說者, 據“爲人後者, 爲之子”, 謂: “此指旣有後, 而又附爲 爲: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_葬月 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]葬月 自天子七月而葬, 至士之踰月, 聖人酌人情而爲之節, 俾免慢渴之患 患: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘譏’로 되어 있다. , 古今所同遵也. 其儀飾 飾: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘式’으로 되어 있...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_薦桃 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]薦桃 人問: “桃可薦乎?” 余謂: “《家語》: ‘孔子言: 「果品有六, 桃爲下, 祭祀不用.」’ 然饋食 食: 규장각본에는 ‘會’로 되어 있다.之籩, 棗、栗、桃、乾橑、榛實, 則桃爲祭用, 古禮然也. 又加籩之實, 蔆、芡、栗 栗: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다.、脯. 蔆者...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_設熬 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]設熬 《春官ㆍ小祝》: “大喪, 設熬置銘.” 《大記》: “熬, 君四種八筺, 大夫三種六筺, 士二種四筺, 加魚腊.” 《士喪禮》“熬, 黍、稷各二筺, 有魚腊.” 鄭玄云: “所以惑 惑: 아단문고본(가)에는 ‘感’으로 되어 있다.蚍蜉也.” 朱子譏古人之不智. 愚謂, 禮者, 聖...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_贈諡 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]贈諡 國俗, 惟正卿以上, 賜諡. 死而 而: 아단문고본(가)에는 ‘以’로 되어 있다.諡, 周道也. 凡大夫皆然, 或有絶俗之行, 雖非大夫, 亦諡, 如童汪踦之類, 是也. 今通政以上, 位在中大夫, 如何不諡? 又如有功勞, 隨其輕重, 雖賜官而有諡, 可矣 矣: 규장각본ㆍ성호기...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_追服 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]追服 不肖生於辛酉, 明年壬戌六月, 先君歿于 于: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘於’로 되어 있다. 西塞之雲山郡. 今頭白不死, 復見六甲環復, 俯仰涕淚, 隱 隱: 성균관대본(가)에는 없다.若新遭喪也. 聞某郡某幼孤, 及喪年, 素服居墓舍, 但不立廬墓之名, 殆朱子所謂“意亦近...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_鄭處士 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鄭處士 以書慰喪 喪: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘死’로 되어 있다., 《家禮》有書式 式: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘或’으로 되어 있다. . 人無賢愚, 不過使子弟依式寫去,...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_酬酢 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]酬酢 今人賓客之禮, 酒至, 則主人必先飮, 次送爵於賓, 此恐不審也. 按, 《禮》: “主人先獻賓, 賓次酢主人, 主人卒爵, 又自酌而後酬賓, 賓坐取觶.” “酬”, 謂導飮也, 先酌而後導賓飮也. 今人闕獻、酢二節, 只導飮而已. 然《小雅ㆍ瓠 瓠: 국중본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_飯含 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]飯含 飯含: 연세대본(나)에는 이 단락이 없다. 古者, 親喪, 孝子自含, 士之禮也. 自大夫以上, 賓爲之. 故朱子於朋友祭文, 或用斂不飯含之語 語: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 ‘類’로 되어 있다., 此禮廢已久矣. 李相 浣之喪, 有...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇五]治道門二_三公非兼 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]三公非兼 周之官制, 以《周官》爲正. 《周禮》則特著六卿之職如此, 不及於公、孤, 而末後《冬 冬: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(가)에는 ‘各’으로 되어 있다. 官》又缺, 所謂“首尾不具”者此也. 周公爲三公, 又爲冢宰, 故...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇五]治道門二_三司數遷 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]三司數遷 常人之情, 趨避利害而已. 故有利而 而: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.無害者, 慈父或不能禁其子; 有害而無利者 者: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘則’으로 되어 있다. , 仁 仁: 연세대본(가)에는 ‘人’으로 되...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇五]治道門二_任官 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]任官 高麗 具成祐疏云: “爲官擇人, 則官有餘而人不足; 爲人擇官, 則人有餘而官不足. 人有餘, 則欲其無能者汰之; 官不足, 則欲其有能者進之, 不汰不進, 無以處之也.” 此捄世之名言. 凡國之大事, 莫尙於用人. 用人, 將以任事也, 與其匪人而僨事, 孰若安舒而審擇乎? 是以惟...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇五]治道門二_侵戱新來 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]侵戱新來 侵戱新來: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(나)에는 ‘優戱新來’로 되어 있다. 栗谷初登第, 承文院以不恭先進, 見罷. 退溪聞之曰: “侵戱新來, 果爲無理. 然旣知其然, 而已入此路, 豈可獨免? 李君之事, 未知緣何有此, 但後生中...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇五]治道門二_倅子 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]倅子 古者, 《夏官》: “國子存遊倅, 使之修德樂道.” “倅”, 音醉 醉: 아단문고본(가)에는 ‘睟’로 되어 있다. , 副也. “遊倅”, 庶子之未仕者, 《禮ㆍ燕義》有“庶子官”, 卽所謂倅子也. “春合諸學, 秋合諸射, 考藝而進退之”, 其法甚密. 今宜講究此制, 聚國中進...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇五]治道門二_先試卽眞 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]先試卽眞 人之善惡、賢不肖, 惟視其貌, 聽其言, 何以別之? 必須試之以事任, 而後方得也. 人皆曰“余智”, 試之以窺敵制變, 則愚者窮矣; 人皆曰“余力”, 試之以扛 扛: 국중본에는 ‘杠’으로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇五]治道門二_兒說有補 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]兒說有補 偶閱小孫九煥私錄, 有云: “戊辰春, 上將親試士, 前二日, 白虹貫日. 大臣陳箚請停, 上曰: ‘多士畢集, 停則示人不信.’ 遂果行. 按, 《禮》: ‘諸侯旅見天子, 入門日食, 則不得終禮; 如諸侯皆在而日食, 則接祭而已; 如牲至未殺, 則廢.’ 乾文示警而試士, 則違...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇五]治道門二_別科 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]別科 公孫弘曰: “去無用之言, 則事情得.” 此語, 爲今日頂鍼. 用人旣不外於科目, 而科目之言, 悉皆無用之甚者. 今有一說, 勉爲 爲: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘意’로 되어 ...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇五]治道門二_南藥泉論科試 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]南藥泉論科試 南藥泉 九萬疏云: “今朝家, 雖有別薦之規, 不過蔭仕. 三司宰列, 皆用科目, 式年只取口誦, 不可無更張. 四書外, 《詩》、《書》、《易》、《春秋》分屬於子、午、卯、酉四式年, 爲四書一經之講, 則誦讀功省, 而能文之士必多入選, 豈無大才之間出乎? 議者, 以爲如此...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇五]治道門二_古之官制 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]古之官制 治不可以無臣, 臣各有職, 可以專任效能, 是謂百工. 自包羲至黃帝、堯、舜, 十三卦所見, 卽象天法地, 都不出農、工之業, 其詳無所考. 自少昊氏, 略見其義, 其分、至啓閉, 皆曆正之屬官, 祝、鴡、鳲、爽、鶻爲五鳩, 卽司徒、司馬、司空、司寇、司事之職. 意者, 曆正理陰...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇五]治道門二_古今人表 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]古今人表 班孟堅著《古今人物表》, 自聖人至愚人, 分爲九等, 甚爲緊要. 此非孟堅創 創: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘劫’으로 되어 있다. 意爲之, 其必古人尙論之方有此例, 而孟堅著之耳. 按《史記》, 武帝時, 李蔡代公孫弘爲丞相. 蔡 蔡: 규장각본ㆍ성호기념관본에는...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇五]治道門二_四館 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]四館 專尙閥閱, 我邦 邦: 아단문고본(가)에는 ‘國’으로 되어 있다.之痼弊, 國家知之, 而不能革也. 如文臣, 始出身, 分屬四館, 此仕宦 宦: 미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘官’으로 되어 있다. 之最...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇五]治道門二_城上所 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]城上所 今朝報, 所謂“城上所”, 卽景福宮門右曲墻, 卽其地. 壬辰兵燹前, 臺官必集議 議: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘議’ 뒤에 ‘譏’가 있다. 于此, 臺官必集, 議于此, 故地雖變, 而古稱猶存也. 新羅時, 建置州、郡, 田丁、戶口未堪爲縣者, 或置鄕, 或置部曲, 屬于所...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇五]治道門二_執藝以諫 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]執藝以諫 《周禮》不立諫司, 凡爲臣者, 莫非當諫之職, 故曰“工執藝事以諫.” 此謂, 百工各有所司, 小事 事: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘事’ 뒤에 ‘大事’가 있다. 皆繫 繫: 규장각본ㆍ성균관...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇五]治道門二_士風自重 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]士風自重 明 胡瀚有言: “至治之世, 以德相尙, 天下無不可仕之國. 故君爲官擇人, 而臣無擇官. 士患德不修, 不患無聞; 業患不廣, 不患無任也. 德修而業廣, 雖欲處《衡門》, 樂《考槃》, 詢衆庶者在閭, 其能舍乎; 興賢能者在鄕, 其能不擧乎? 周德旣衰, 不能統一, 於是君擇...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇五]治道門二_孝悌力田 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]孝悌力田 人之百行, 孝悌爲本; 《洪範》八政, 食爲本. 漢法之擧孝悌、力田, 可謂知本矣. 聖人論治, “富之 之: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘而’로 되어 있다. ”、“敎之”而已, 孝弟 弟: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇五]治道門二_官方之變 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]官方之變 國朝姜碩德, 不由科目而爲大司成, 又知禮曹; 李德良, 以武官, 拜大司憲, 聖世用人之美事也.【宣廟私邸時, 學《史略》於楊仁壽. 及卽位, 命除六品東班職, 臺諫爭之, 更命付護軍司直, 論者猶未已. 今 今: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다.則醫官之不由東班, 而出典郡邑...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇五]治道門二_宦官宮妾 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]宦官宮妾 君德之敗, 多由於宦官、宮妾. 不獨此也, 宦官獨陽也, 宮妾獨陰也, 獨陽、獨陰, 其有宣通化育之理乎? 國之季葉, 必緣寡嗣而覆絶, 蓋由此屬之漸繁也.【宋 仁宗時, 孫抃上疏曰: 祖宗時, 宦官凡幾何人? 今幾何人? 宦官盛, 而繼嗣未育云云.” 漢 順帝時, 郞顗云: ...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇五]治道門二_宰相臺諫 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]宰相臺諫 宰相, 權不重, 則力不能輔佐人主、斡運治理也; 有權無德, 則小而傾敗, 大而簒奪, 莫之救正, 事未成而可論者, 惟諫官也. 諫官之力, 亦足以褫權奸之魄 魄: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘魂...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇五]治道門二_封建 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]封建 得衆則得國, 失衆則失國, 天子、諸侯一也. 周之興, 立國七十二, 姬姓獨居五十二, 苟不狂惑, 莫不爲顯諸侯. 其經畫, 惟恐姬氏之或不能長久, 其自爲謀則密矣, 似非命德服章之義. 此不能無疑, 今置而不敢論也. 然分封天下, 與有功者共之, 私中之公也; 悉爲 爲: 규장각본ㆍ...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇五]治道門二_小人勿用 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]小人勿用 《師》之上六“開國承家, 小人勿用”, 夫子繫 繫: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘係’로 되어 있다.之曰“必亂邦也”. 大抵以師爲功, 功在武力, 於治道則左矣, 故亂邦必矣. 李泌所謂“非才則廢事, 權重則難制”, 是也. 漢祖之得天下, 陰謀如陳平、椎樸 椎樸: 규장각본ㆍ...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇五]治道門二_小勞陞秩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]小勞陞秩 今之制, 每國家有事, 其執事小勞, 必陞品秩. 雖身無才長, 而轉躋崇班, 其爲害政莫大焉. 夫陞朝食祿, 奉器書字之類, 職分當然. 賞之以物, 則可矣; 超之以位, 則過矣. 若然, 治民盡節者, 將何以處之? 國之不治, 未必非此事爲咎. 【右銓注】서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇五]治道門二_崇讓論 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]崇讓論 晉武時, 散騎常侍劉寔著《崇讓論》, 其意極善, 與崔寔 寔: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘湜’으로 되어 있다. 《政論》竝驅, 而彼論政法, 此主得人. 得人而 而: 아단문고본(가)에는 ‘以’로 되어 있다. 後, 政法方有所措, 則此尤爲最也. ...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇五]治道門二_建元庭策 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]建元庭策 善政未有不末弊. 故政雖弊, 原其始, 亦莫不由於治世之美意也. 是以雖敗壞 壞: 미의회도서관본에는 ‘懷’로 되어 있다. 百端, 必推尋厥初立法之意, 刊其違而合其揆, 則斯善矣. 政之末弊, 莫有如科擧, 其始 其始: 성균관대본(가)에는 ‘始其’로 되어 있다. 肇開於...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇五]治道門二_德行文詞 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]德行文詞 世敎旣衰, 人懼多能. 能反爲害, 以精神循智巧, 以才幹循利害, 以文彩循名譽, 以筋力循交遊. 比 比: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘此’로 되어 있다. 如兵器所以禁暴, 而胡亂殺人; 酒醴所以行禮, 而狂酗悖倫. 其初不過一箇主宰趣向易方也. 後世取人, 必主文...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇五]治道門二_我朝八弊 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]我朝八弊 論我朝蠹弊者曰: “備局專 專: 미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘設’로 되어 있다. 규장각본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 없다., 而政府爲閑局; 政院只事出納, 而承旨爲該吏; 別司都監, 而本司反爲剩官; 數遞官員, 而省事...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇五]治道門二_揭帖問備 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]揭帖問備 《書》云: “官師相規, 工執藝事以諫.” 規在諫前, 蓋古俗必有相規戒, 如益友之輔仁也. 同事一君, 有兄弟之義, 不宜遽彰其失於君前. 公家之事, 必有文字爲據, 則又須有反覆往來, 待其不悛, 然後方可以達於君也. 余觀明朝文集, 有揭帖問難, 頗得相規之餘意, 我聖朝中世...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
