근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- [人事篇一]人事門_倚伏 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]倚伏 “禍兮 兮: 성균관대본(가)에는 ‘是’로 되어 있다.福所倚, 福兮 兮: 성균관대본(가)에는 ‘是’로 되어 있다.禍所伏”, 謂禍而畏恐, 則慮 慮: 성균관대본(가)에는 ‘齋’로 되어 있다.熟 熟: 성균관대본(가)에는 ‘塾’으로 되어 있다.行端, 福之道也 也: ...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_儒學轉深 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]儒學轉深 尹幼章來信宿. 余謂: “自宋以還, 儒學轉深轉隱, 一字兩字之義, 深究極討, 辨說盈篋. 人便汨汨沒沒 沒沒: 규장각본에는 ‘汲汲’으로 되어 있다., 又不免急於知而緩於行. 與聖人‘行有餘力, 則以學文’之敎, 氣象 象: 성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_儒行 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]儒行 小兒之學, 必先讀《儒行》一篇, 先知君子有如此志行, 然後出而應世, 方有所措 措: 아단문고본(가)에는 ‘惜’으로 되어 있다.之地. 世旣惉滯鉤曲鉛繞之說, 遞相薰染, 苟非生質之 之: 성균관대본(가)에는 ‘之’ 뒤에 ‘美’가 있다.十分剛方, 無以自立. 風吹草動, ...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_儒門禁網 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]儒門禁網 儒門禁網: 규장각본에는 ‘儒門禁綱’으로 되어 있다. 미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘儒門禁錮’로 되어 있다. 看經, 豈不難乎? 朱子以後, 箋釋之備具, 莫如《庸》、《學》二書. 其深義奧訣置不論, 《中庸ㆍ十九...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_兒說有補 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]兒說有補 偶 偶: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘愚’로 되어 있다. 성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ연세대본(나)에는 ‘寓’로 되어 있다. 閱小孫九煥私錄, 有云: “《春秋》作, 而亂臣賊子懼, 一字褒貶, 鈇鉞在焉. 左氏作《傳》, 大失聖人之旨, 元兇 兇: 미의회도서관본...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_六悔銘 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]六悔銘 寇平仲《六悔銘》云: “官行私曲, 失時悔; 富不儉用, 貧時悔; 學不少 少: 성균관대본(가)에는 ‘可’로 되어 있다.勤, 過時悔; 見事不學, 困時悔; 醉後狂言, 醒時悔; 安不將息, 病時悔.” 余續 續: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성호기념관본에는 ‘讀’으로 되어...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_利害仁富 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]利害仁富 “孔子罕言利.” 先儒謂: “苟利於己, 必害於人.” 夫 夫: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.耕稼而食, 蠶績而衣, 在我爲利, 而 而: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.害不及人, 謂之“必害”, 則疑 疑: 미의회도서...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_劉道原 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]劉道原 劉恕, 字道原, 所著書五十四卷. 嘗自訟曰: “平生有二十失. 佻易卞急, 遇事輒發; 狷介剛直, 忿不思難; 泥古非今, 不達時變; 凝滯少斷 斷: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘節’로 되어 있다., 勞而無功; 高自標置 置: 미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ아단문고본(가...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_勤儉 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]勤儉 治家之要, 行檢之外, 專在勤儉. 范文正旣貴, 義莊之 之: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.惠, 施於九族, 雖擧家錦衣玉食, 何所不足? 然至使堯夫躬營麥舟, 將以爲食也. 宰相之子, 不恥鄙事, 其勤儉可想, 而 而: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_勸戒 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]勸戒 聖人作《春秋》, 以名勸戒. 戒可使懼, 則勸可使喜也. 喜者, 利之也. 身已沒 沒: 규장각본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(나)에는 ‘歿’로 되어 있다.矣, 惟 惟: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_匹夫體天 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]匹夫體天 王者, 體天行道. 匹夫亦然, 其自强不息, 聖人已發其端矣. 凡一息之間, 一事之微, 莫不從一“强”字推出也. 夫天陽而地陰, 陽淸而陰濁. 其間雲霓霧霾, 不過濁氣上騰, 去地不遠, 翳人之目, 視天, 何嘗有此耶? 所謂“體”者, 以心言也, 以心準天, 思有以肖 肖: 아...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_取與 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]取與 施與無節, 國亦受弊, 況匹夫乎 乎: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘哉’로 되어 있다.? 惟其可矜 矜: 규장각본에는 ‘務’로 되어 있다., 則吾之餘 餘: 성균관대본(가)에는 ‘與’로 되어 있다.欠, 有不可計矣. 孔子曰: “周急 急: 아단문...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_古佛 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]古佛 今諺, 謂父曰“古佛”, 蓋 蓋: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 없다.高麗遺俗也. 麗時, 佞佛, 父母忌日, 招僧誦經, 謂之“僧齋”, 仍稱父曰“古佛”, 尊之 之: 미의회도서관...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_善人福薄 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]善人福薄 天之於下民, 雖不能特厚君子, 亦何心而偏禍耶? 執迹而 而: 성균관대본(가)에는 없다.諦察, 都是一“貧”字爲祟也. 善者, 仕不苟求, 財無 無: 규장각본에는 ‘不’로 되어 있다.苟得, 以爭競爲恥, 施與爲務, 如何能富? 其所守者道, 所業不離文字之間, 與俗尙,...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_善惡不定 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]善惡不定 “上知 知: 국중본ㆍ성균관대본(가)에는 ‘智’로 되어 있다. 《論語》ㆍ규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다.與下愚, 不移”, 非此二品, 皆可以漸 漸: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_喩心 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]喩心 心比於鑑, 鑑空而不活; 心比於水, 水活而不覺; 心比於猿, 猿覺而不靈. 然則心終不可喩乎? 空處喩鑑, 活處喩水, 覺處喩猿. 加 加: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다.之以靈 靈: 규장각본에는 ‘零’으로 되어 있다., 得矣, 故以人喩心, 亦可. 人居室中, 如心在身內...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_四勿箴 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]四勿箴 表裏交養, 而裏爲重. 然裏者, 心也. 心無形象, 未可易以執守. 故聖人敎顔淵, 不過“四勿”, 只於視、聽、言、動上加功. 視、聽、言、動, 表也. 表正, 則裏亦可得以正矣. 程子作“四箴”亦如此. 《視箴》曰“視爲之則”, 《聽箴》曰“閑邪存誠 誠: 규장각본에는 ‘性’으...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_堇荼如飴 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]堇荼如飴 《詩》云 云: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘曰’로 되어 있다.: “周原膴膴, 菫荼如飴.” 此以儉約成王業也. 凡衣食, 以美惡相較, 美 美: 성균관대본(가)에는 없다....서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_夢兆 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]夢兆 夢兆多因思想而起, 然其鬼魅之作弄, 理 理: 규장각본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 없다.或有之 之: 규장각본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 ‘之’ 뒤에 ‘理’가 있다.. 蓋鬼者, 氣也. 氣無不入, 如一炷香襲物, 無不薰和也. 鬼亦有心氣, 襲於人, 以其心爲...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_夢感 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]夢感 凡夢中感應問答, 非彼能入夢與語, 卽我精神感觸, 思慮惹起, 作如是反復也. 今有人和睡, 聽考擊聲如鼓鼙, 夢中便惹起, 無限軍功事; 聽嘔 嘔: 규장각본에는 ‘驅’로 되어 있다. 성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(나)에는 ‘謳’로 되어 있다.吟聲...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_夫子姓孔 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]夫子姓孔 夫子姓孔: 규장각본에는 ‘夫子性孔’으로 되어 있다. 先聖, 微子之後, 本姓 姓: 규장각본에는 ‘性’으로 되어 있다.子氏. 宋 襄公五世孫, 在宋姓 姓: 규장각본에는 ‘性’으로 되어 있다.孔, 孔父嘉爲公族之親者. 孔, 或其 其: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_子淵 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]子淵 名以定 定: 규장각본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 ‘正’으로 되어 있다.體, 字以表德, 古之道也. 如孔門商、賜、由、予之徒, 皆有其義; 如曾子, 字子輿, 謂 謂: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.參卽參乘之參; 冉耕, 字伯牛, 則謂趙過...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_定命 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]定命 天之立 立: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(나)에는 ‘定’으로 되어 있다.命, 當於不攙人意處看. 夫樹木, 梗 梗: 연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘楩’으로 되어 있다.、枏、榛、棘, 各有大小之性, 長於空山, 各充所賦 賦: 규...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_富 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]富 疏廣之言曰: “富者, 衆之怨也.” 吾阜吾財, 宜 宜: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(나)에는 ‘疑’로 되어 있다. 若無害. 然人無而我有, 忮之者至矣 矣: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다. ; 人失而我得, 怒之者至矣; 人...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_尊號 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]尊號 周 襄王出居於鄭, 告於諸侯曰: “不穀不德, 鄙在鄭地.” 《春秋》禮之, 以其能降名也. 謙尊而光 光: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘先’으로 되어 있다. , 卑而 而: 아단문고본(가)에는 없다. 不可踰, 君子之道也”, 未有自尊而人服者也. 後世尊號之例, ...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_小人之稱 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]小人之稱 尊貴之前, 自稱“小人”, 古亦有之, 《左傳》“穎考叔云‘皆嘗小人之食’”, 是也. 今俗, 武弁之於卿宰, 庶官之於議政, 皆稱“小人”. 以位言之, 小人卽有位者之反, 庶官亦位也, 何可曰“小人”; 以人言之, 卽君子之反, 謙卑雖至, 亦不當以惡名自稱也. 退溪曰: “昔...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_小人意態 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]小人意態 小人意態, 與女子等. 女子朝晝 晝: 아단문고본(가)에는 ‘夕’으로 되어 있다.謀 謀: 성균관대본(가)에는 ‘暮’로 되어 있다.慮, 不越 越: 성균관대본(나)에는 ‘過’로 되어 있다. 乎美飾 飾: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘服’으로...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_尹彦明質魯 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]尹彦明質魯 尹彦明初見伊川, 半年方得《大學》、《西銘》看. 聖人敎人, 每就 就: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘取’로 되어 있다.其人 人: 규장각본에는 없다.才識地位而言之, 想和靖質魯, 未可便說到 到: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘道’로 되어 있다.高明處. 恐有躐登 登:...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_心大心小 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]心大心小 主靜之法, 如靑天有 有: 미의회도서관본에는 ‘白’으로 되어 있다.日, 無容議爲 爲: 성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)에는 ‘焉’으로 되어 있다.. 若專以此爲諉 諉: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘務’로 되어 있다., 合眼閉眉, 不肯推究...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_心賞 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]心賞 心賞: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘心賞罰’로 되어 있다. 아단문고본(가)에는 이 단락이 위 단락과 이어져 있다. 大哉, 賞罰之能移人也! 夫榮名財貨, 只是爲身謀也, 一勸一懲之間, 人有視軀命, 如毫芒者. 平人以下, 榮與財, 足矣. 至於慷慨呑氣之士, 悲...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_心體 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]心體 心, 活物, 無可取比 比: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘化’로 되어 있다., 不過曰鑑、曰水. 鑑與水, 可以受物之來照, 而不足以靈應也. 物來則照, 物去則空, 姸則姸, 媸則媸, 其實在物, 不係 係: 규장각본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(나)에는...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_忠恕 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]忠恕 中心爲忠, 如心爲恕. 此兩句, 宜相勘. 忠、恕皆諧 諧: 규장각본에는 ‘該’로 되어 있다.聲, 從心中聲, 從心如聲. 中者, 不偏, 以理言也; 如者, 大同, 以事言也. 事親, 愛爲主; 事君, 正爲主. 忠必係 係: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_思齋美談 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]思齋美談 思齋 金先生, 有所識黃姓者, 殖貨致謗, 先生寄書云: “僕二十年處貧約. 弊廬數椽, 薄田數頃, 葛衣數件, 而 而: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.臥外有餘地, 身邊有餘衣, {木+盂}底 {木+盂}底: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_性善 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]性善 性之善、惡, 孟、荀以來, 人猶瞠然爲疑. 夫“孟子道性善, 言必稱堯、舜”, 此一句可以判訟. “湯、武反之”者, 猶疑夫性有未盡善. “堯、舜, 性之”, 則非勉强 强: 성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)에는 ‘疆’으로 되어 있다.也, 不勉而善, 故知其本善也. 人生也有欲,...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_怨天 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]怨天 人之所資以 以: 성균관대본(가)에는 ‘而’로 되어 있다.生者, 衣食爲大. 衣生於桑麻, 食生於五穀. 桑麻、五穀成於雨露, 雨露成於天地. 一絲一粒, 果何從而生哉? 頑氓不識, 乍潦 潦: 연세대본(가)에는 ‘療’로 되어 있다.則怨天, 暫乾則詈地, 謂天必欲殲人, 天豈...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_怨天尤人 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]怨天尤人 命者, 我之所受而有者 者: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘之’로 되어 있다.也. 我樂人 人: 규장각본에는 ‘人’ 뒤에 ‘樂’이 있다.憂, 我非替人之樂而爲樂, 人樂我憂, 亦豈人替我之樂哉? 然人貴而我賤, 人富而我貧, 人逸而我勞, 此出於人者也; 人壽而我...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_恕妬 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]恕妬 君子一言可以終身行之者, 莫如恕. 恕者, 妬之反, 故止妬, 莫如恕. 隨事察己, 有則旋改而已. 仁人見善必信, 苟有惡形, 曰彼或貌然; 苟有惡徵, 曰彼未必本意; 苟有惡意, 曰是偶然; 至不可柰何, 曰彼或有不得已者, 使我當之, 或未必不爾. 是見人之惡, 增我之仁, 如蜂...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_恭 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]恭 美哉, 恭之爲道! 誠心爲恭, 則敬自生; 敬而不休, 德必成. 故觀人必在恭, 持己必先恭. 君子之德, 非學不備, 君子之學, 非師不明, 明師强輔, 非恭不告, 得之於己, 非恭不持, 子職臣分, 恭行不怠, 如斯而止 止: 성균관대본(가)에는 ‘已’로 되어 있다.矣. 美哉…...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_情 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]情 余昔論四、七云, 四端, 四德之端, 加一減一不得. 七情, 發於氣, 故見於諸書者, 其數不齊. 《中庸》言四, 《禮運》言七, 不獨此也, 《大戴》之五 五: 성균관대본(가)에는 없다.情, 《南華》之六情, 《素問》之七情, 名有參差. 《素問》添“憂”、“思”、“驚”三者, 則...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_愼獨 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]愼獨 儒家言“愼獨”, 有兩樣: 如《大學》“小人閒 閒: 규장각본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘閑’으로 되어 있다.居”一節, 獨處於人所不知之地 地: 성균관대본(가)에는 ‘地’ 뒤에 ‘而’가 있다., 所謂“不愧屋漏”, 是也; 如《中庸》“莫顯”一節...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_戱謔 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]戱謔 《詩》曰: “善戲謔兮, 不爲虐兮.” 此言戱謔, 本非至當, 衛公不能免, 然不至於爲虐 虐: 규장각본에는 ‘謔’으로 되어 있다., 此不過就 就: 성균관대본(가)에는 없다.武公 公: 성균관대본(가)에는 ‘公’ 뒤에 ‘就’가 있다.說. 若聖人, 則戱或可矣 矣: 아단...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_折柳贈行 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]折柳贈行 折柳贈行: 연세대본(가)에는 이 단락이 없다. 折柳贈行, 古之通例也, 此不知何義. 以意臆之, 行者必 必: 성균관대본(가)에는 없다.有贐 贐: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘贈’으로 되어 있다., 貧士未必有物爲幣, 靑橋楊柳, 隨處皆有, 折以 以: 성균관대본(...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_敬玩書籍 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]敬玩書籍 古書者, 讀之益人意知 知: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘智’로 되어 있다., 乃嚴師也. 其可慢之耶? 版刻之後, 文籍雖繁, 非貧士所可易得. 手寫傳錄, 不但艱難, 又易...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_斥呼宰相 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]斥呼宰相 朱先生於秦檜, 每稱“秦老”、“秦相”, 人或疑惡惡之 之: 성균관대본(가)에는 없다.不長. 先生 生: 성균관대본(가)에는 ‘生’ 뒤에 ‘之’가 있다.於檜也, 何貸焉? 先生, 宋人也, 敬君之餘, 不必其斥名也. 君至尊也, 路馬可式, 蹴 蹴: 성균관대본(가)에는...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_日新全功 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]日新全功 湯之《盤銘》曰: “苟日新, 日日新, 又日新 又日新: 성균관대본(가)에는 없다..” 此恐有所自來. 《仲虺之誥》曰: “德日新, 萬邦惟懷; 志自滿, 九族乃離.” 繼之云: “能自得師者王, 謂人莫己若者亡. 好問則裕, 自用則小.” 蔡《傳》謂 謂: 미의회도서관본ㆍ아...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_智料隱匿 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]智料隱匿 周諺云 云: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘曰’로 되어 있다.: “察見淵魚者, 不祥; 智料隱匿者, 有殃.” 蓋天地廣大, 有怪物, 間於其間, 如天地卵育之而不禦也. 人有凶奸不良者出, 雖聖人不能化而入道. 如此者, 畏威寡罪, 足矣, 所謂“革...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_書牘勝面論 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]書牘勝面論 書牘勝面論: 성균관대본(나)에는 ‘書牘勝面諭’로 되어 있다. 凡爲學, 貴乎工夫接續. 一或間斷, 精神漏泄, 誠意消散, 如何能透看底蘊? 朋友麗澤, 宜莫如盍簪講訂. 然退溪曰: “滿腹疑難, 必有相見質問之心, 及其見之, 不能形於言, 至三五 三五: 성균관대본(가...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_欲 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]欲 欲: 아단문고본(가)에는 ‘慾’으로 되어 있다. 凡有血氣心思者, 莫不有欲. 其生與飮食、陰陽之欲, 人與禽獸 獸: 규장각본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 없다.同有, 苟可以避死趨生, 則飮食、陰陽可廢, 是生之欲尤也. 五性之欲, 聲、色、臭、味及安逸, 是也. 此由侈...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_民生遠慮 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]民生遠慮 民生在於勤儉, 勤則 則: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘財’로 되어 있다.財生, 儉則不窮. 不 不: 규장각본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 ‘不’ 뒤에 ‘勤’이 있다.儉, 雖四海之富, 必至 至: 규장각본에는 없다.於竭, 況匹夫乎? 人情莫不欲逸欲奢, 不但性...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_永康事功 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]永康事功 朱子力擯永康事功謂: “不爾此, 道無由明.” 余見陳仝 仝: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘同’으로 되어 있다. 甫《龍川集》, 頓闕儒門功力, 無非汨亂文字. 蓋以事功爲骨 骨: 성균관대본...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_求仁 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]求仁 聖人之道, 《論語》一書, 盡之矣. 然猶未見有說性論心, 如後儒之許多言句也. 竊嘗思之, 聖人之最不輕許者, 惟仁 仁: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘人’으로 되어 있다.也. 仁, 不過曰“人 人: 규장각본에는 없다.欲盡處, 天理流行”, 仁在其盡處、流行之間, 而天理之全...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_滿腔惻隱 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]滿腔惻隱 朱子《與林擇之書》曰: “滿腔子是惻隱之 之: 아단문고본(가)에는 없다. 心, 江民表云: ‘腔子外甚底?’ 請 請: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘淸’으로 되어 있다.諸公下語, 已各有說. 更請擇之亦下一語 語: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘說’로 되어 있다.,” 退...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_漁仲諡議 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]漁仲諡議 鄭漁仲論 論: 성균관대본(가)에는 ‘議’로 되어 있다.諡法: “惡莫如桀、紂, 其次桓、靈, 其次幽、厲. 桓, 於經傳無惡義 義: 성균관대본(가)에는 ‘意’로 되어 있다.. 靈者, 神聖之異名. 安得靈爲惡名乎? 幽, 與隱相類. 幽王喪於犬戎之禍, 魯隱卒於羽父之難...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_煩惱障 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]煩惱障 煩惱障: 성균관대본(가)에는 ‘除惱障’으로 되어 있다. 世間無限煩惱障, 何以排遣? 遇不如意 意: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 없다.處, 却尋一暢快事, 令其釋然, 是謂“借 借: 성균관대본(가)에는 ‘借’ 뒤에 ‘佳’가 있다.境調心”. 此意甚好, 然暢快...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_爲學治生 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]爲學治生 爲學治生: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 이 단락이 없다. 아단문고본(가)에는 “此下落章.”이라는 원주가 있다. 연세대본(가)에는 ‘缺’이라는 원주가 있다. 布衣之士, 爲學有志, 每爲飢寒所逼, 其道不終. 雋永未入, 困苦先剝, 如何能專一...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_生之謂性 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]生之謂性 “生之謂性”, 出於告子, 已經孟子 孟子: 성균관대본(가)에는 없다.戡 戡: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(나)에는 ‘勘’으로 되어 있다. 破. 程子若不的見道體, 固不敢復道此也. 當彼時, 孟子主理, 告子主氣. 生則理與氣合,...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_眞派嫡傳 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]眞派嫡傳 蔡虛齋云: “六經爲正宗, 四書爲嫡傳, 宋四儒爲眞派.” 此固然矣. 學者溯其 其: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘眞’으로 되어 있다.派, 而上至嫡傳、正宗, 周道如砥. 今...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_知國知天 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]知國知天 凌雨注下, 而苫蓋以 以: 규장각본에는 ‘而’로 되어 있다.蔽之; 震風掀翻 翻: 성호기념관본ㆍ연세대본(나)에는 ‘飜’으로 되어 있다. , 而土壁以障之; 秋冬氣寒, 而火堗以 以: 미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_知行合一 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]知行合一 陽明“知行合一”之說, 亦有由, 然其言曰: “凡謂之行者, 只是著 著: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘着’으로 되어 있다.實去做此事, 若着 着: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘著’로 되어 있다.實做學問思辨工夫, 則學問思辨便是行矣. 學是學此事...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_知覺 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]知覺 朱子作《延平行狀》: “危坐終日, 以驗夫喜怒哀樂未發前氣象 象: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(나)에는 ‘像’으로 되어 있다.爲如何, 而求所謂中者.” 葉賀 賀: 규장각본에는 ‘架’로 되어 있다.孫擧此, 問: “與伊川說不相似.” ...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_磨兜堅 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]磨兜堅 磨兜堅者, 黃帝時人. 黃帝金鑄, 而三緘其口. 緘則不得言, 言可以愼, 而不可以 以: 성균관대본(가)에는 ‘而’로 되어 있다.無矣, 孔子奚取於 於: 규장각본에는 없다.斯也? 《詩》曰: “無易由言, 無曰苟矣.” 皆愼之義也. “磨”者, 如圭之磨 磨: 규장각본에는...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_神入于腎 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]神入于腎 章潢 潢: 국중본에는 ‘璜’으로 되어 있다. 성균관대본(가)에는 ‘䌙’으로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다.《圖書編》云: “每日念慮經營, 莫非精神之發泄. 及嚮...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_福善禍淫 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]福善禍淫 天地交爲《泰》, “君子道長, 小人道消”, 此聖王之世, 人與天地參, 爲三 爲三: 국중본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ연세대본(나)에는 ‘三爲’로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에 따라 바로잡는다.才. 百度...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_程朱不稱名 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]程朱不稱名 孔、孟、程、朱, 後人之師尊, 無貴賤, 一也. 近世疏章, 或有壓於君而稱名者, 錯矣. 余聞先輩之言: “鄭愚伏先生在經席, 至程、朱, 輒諱其名, 稱某. 有講官以君前臣名問備者. 鄭講畢, 奏曰: ‘前古上國之人, 於我邦無爲臣之義, 況程、朱, 萬世帝王之師, 雖 雖:...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_笑譜 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]笑譜 笑譜: 미의회도서관본에는 ‘笑諧’로 되어 있다. 心主聲, 故心失則笑. 有喜而笑, 聖愚同然, 然至於大笑不已也. 其得吾之欲而發者, 猶是宜然. 若因人之失而發, 則尤不可不察. 少 少: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘小’로 되어 있다. 忽操持, 不覺失聲, 百體爲之振動,...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_精神 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]精神 人物之所以爲形者氣血, 而氣血之英 英: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 ‘榮’으로 되어 있다.華, 謂之精神. 精屬血, 神屬氣, 非血則氣無所寓, 非氣則精無所發, 精神之動, 水火之交濟也. 血者, 水也, 氣能 能: 규장각본에는 비어 있다....서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_耳毫 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]耳毫 自古, 論壽耉, 眉毫不如耳毫. 張宛丘以少食爲證, 或不過麤飯一盞 盞: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘盂’로 되어 있다. , 膿膩之物, 絶不向口, 或不盡一器食, 包子不過一二枚 枚: 아단문고본(가)에는 ‘桮’로 되어 있다. , 飮酒 酒: 규장각본에는 ‘人’...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_耳目口鼻 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]耳目口鼻 目司視, 耳司聽, 鼻司嗅, 皆兩竅而外露. 口司言司食, 而一竅, 其實口亦兩竅, 而不外露. 頸中有二竅, 前喉後咽. 喉通於鼻, 爲呼吸出入之門, 喉上有會厭. 如器 器: 성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)에는 ‘氣’로 되어 있다.之蓋, 一開一闔, 飮食, 從口入, 歷...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_聞道 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]聞道 聖人有“朝聞道 道: 성균관대본(가)에는 없다., 夕死可矣”之訓, 故儒家所貴, 必在乎聞道. 子貢曰: “夫子之 之: 성균관대본(가)에는 없다.言性與天道, 不可得以聞.” 子貢始聞而 而: 성균관대본(가)에는 ‘而’ 뒤에 ‘發’이 있다.嘆 嘆: 규장각본ㆍ미의회도서관...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_自笑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]自笑 近者聞, 有某人者, 業文 文: 규장각본에는 ‘父’로 되어 있다.應 應: 성균관대본(가)에는 ‘動’으로 되어 있다.擧, 至老不中, 又屈取 取: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_舅甥 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]舅甥 《陳情表》曰: “行年十四 十四: 규장각본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 ‘四歲’로 되어 있다. , 舅奪母志.” 此指外祖而言. 《禮》曰“謂我舅者, 吾謂之 之: 규장각본에는 없다.甥”, 《字書》曰“女之子曰外孫, 今亦曰甥”, 據外祖而言也. 然則據外孫而言, 外祖...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_色慾 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]色慾 人之所以異禽獸者, 以其有倫也. 物欲 欲: 규장각본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘慾’으로 되어 있다.勝, 則違禽獸, 不遠矣. 不獨違之不遠, 或反有不及者, 淫慾 慾: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_荀子性惡 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]荀子性惡 荀子爲性惡之論, 此賢者之失耳. 卽無論本性之如何, 聖人修道立敎, 陶鑄世化, 使人日遷善而背惡, 則性之善惡, 疑若無甚關係 係: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 ‘緊’으로 되어 있다.. 然此道理築 築: 국중본에는 ‘等’으로 되어 있다....서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_董子論性 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]董子論性 董子論性: 규장각본ㆍ성균관대본(나)ㆍ연세대본(나)에는 ‘蕫子論性’으로 되어 있다. 董 董: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ에는 ‘蕫’으로 되어 있다.子曰: “命者, 天之令 令: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘合’으로 되어 있다. 也 也:...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_誦讀課程 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]誦讀課程 魏 鍾會四歲授《孝經》, 七歲誦《論語》, 八歲誦《詩》, 十歲誦《尙書》, 十一 一: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 ‘一’ 뒤에 ‘歲’가 있다.誦《易》, 十二 二: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘二’ 뒤에 ‘歲’가 있다.誦《春秋左氏傳...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_誰毁誰譽 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]誰毁誰譽 子曰: “吾之於人, 誰毁誰譽? 如有所譽, 其有所試耳. 斯民也, 三代所以直道而行也.” 此性善之說也. 幷 幷: 성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘竝’으로 되어 있다.擧毁譽, 而以譽 而以譽: 아단문고본(가)에는 없다.結之, 此...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_貧者士常 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]貧者士常 貧者, 士之常. 士是無位之稱, 士何以不貧? 貧則不惟朋友疏棄, 婦妾 婦妾: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 ‘妾婦’로 되어 있다.先加誚讓; 不惟他人賤惡 惡: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘之’로 되어 있다., 己心先自猥瑣. 故貧必喪志...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_賢父兄 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]賢父兄 父兄之敎, 在幼少; 師友之益, 在壯盛以後, 幼少而失 失: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘失’ 뒤에 ‘其’가 있다.學, 則師友無所補也. 故曰 曰: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 없다.: “人樂有賢父兄.” 或早孤無敎, 有父兄而溺於慈愛,...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_身閑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]身閑 陸務觀詩: “身閑一日似兩日.” 此東坡語. 坡云: “無事靜坐, 便覺一日似兩日, 今日得年 年: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 비어 있다.七十, 便是百四十歲人. 世間, 何藥能有此效? 旣無反惡, 又省藥錢. 此方, 人人收得, 但苦 苦: 아단문고본(가)에는 ‘若’으로 되어...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_造物忌名 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]造物忌名 造物忌名: 성균관대본(가)에는 ‘造物惡名’으로 되어 있다. 古今言 言: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘有’로 되어 있다“造物忌名”. 然造化無心而任運, 人之聲譽, 彼豈能察而惡之, 若人妬猜 妬猜: 성균관대본(가)에는 ‘猜妬’로 되어 있다.然者乎? 且造...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_進止 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]進止 進止: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘進士’로 되어 있다. 子謂顔淵, 余見其進也, 未見其止也. 夫子何以驗其進、止也? 所謂“進”者, 先知後行, 知不進, 則行不進, 可知. 以知言, 則今日格一物, 明日格一物, 格多則知進. 子曰: “吾嘗終日不食, 終夜 夜:...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_避癘 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]避癘 庾袞“性不畏病”, 卒救兄死, 人曰“始知疫癘之不能相染也”, 此載《小學》書中. 余謂, 袞若遠避, 誰救兄死? 其所謂“不畏”, 卽權辭, 防人之語. 疫癘, 其可不 可不: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘不可’로 되어 있다.畏耶? 不避則多染, 染則多死. 古有爲倅, 而親救民...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_邵二泉 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]邵二泉 邵二泉 寶云: “寧爲眞士大夫, 不願爲 爲: 성균관대본(가)에는 없다. 假道學.” 此意是, 而語非者也. 皇明二百年間, 儒風蓋蔑蔑焉, 未必非此類誤之也. 所謂“眞士大夫”, 內實而 而: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.外荒者也; 其“假道學...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_醜惡之言 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]醜惡之言 退溪論書院 書院: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 없다.儒生鄙悖之說云: “穢念 念: 성균관대본(가)에는 ‘意’로 되어 있다.都在於襟裾, 媟語不憚於閨門, 悖慢淫褻, 無所不至, 口不可道, 耳不可聞. 體慄 慄: 규장각본ㆍ성균관대본(가...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_長者言 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]長者言 孔子曰: “躬自厚, 而薄責於人.” 此聖賢事業, 在己, 則有克己之勇; 在人, 則有包荒之仁 仁: 규장각본에는 ‘人’으로 되어 있다.也. 或一種人, 切切於儉約, 衣必薄, 食必菲, 居必陋, 處必苦, 能忍其所不可忍, 而復以此待人, 人將 將: 미의회도서관본ㆍ아단문고...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_阮籍失言 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]阮籍失言 晉有子殺母者, 阮籍聞之曰: “嘻! 殺父乃可, 至殺母乎?” 坐者怪其失言. 籍曰: “禽獸知母而不知父, 殺父, 禽獸之類也. 殺母, 禽獸之不若.” 衆乃悅服. 余謂, 籍烏得非失言? 殺父母一言等, 是人不忍聽, 何暇於比量輕重? 彼旣禽獸而人也, 目見天下之至惡, 而乃謂...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_陽城敎人 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]陽城敎人 柳子厚《與太 太: 규장각본에는 ‘大’로 되어 있다.學諸生書》曰: “論者謂‘陽公過於納汚, 無人師之道’, 是大 大: 성균관대본(가)에는 없다.不然. 仲尼‘吾黨狂狷’, 南郭獻譏; 曾參徒七十二人, 致禍負芻; 孟軻館齊, 從者竊屨. 彼一聖兩賢人, 繼爲大儒, 如之何...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_雪樓雅俗 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]雪樓雅俗 人能美名, 名不能美人. 名一從人意而 而: 성균관대본(가)에는 없다.呼喚, 皆得以侈美, 何嘗相稱無訛耶? 古有小字, 生而名之, 美惡都不改, 知美之不能助人, 則亦可知惡之不能妨人矣. 後來必別立正體之名, 又必有表德之字, 斯已備矣, 有官者死, 必有諡. 至近世, 則...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_雪齋上人 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]雪齋上人 從兄良溪先生爲余道: “曾見雪齋上人講 講: 성균관대본(가)에는 ‘誡’로 되어 있다.道之儀, 上人嘗 嘗: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘常’으로 되어 있다.處曲房, 房有戶, 與講堂通也. 諸僧徒朝日飯後, 擊磬三聲, 各...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_靖節乞食詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]靖節乞食詩 詩云: “感子漂 漂: 아단문고본(가)에는 ‘父’로 되어 있다. 연세대본(가)에는 비어 있다.母恩, 愧我非韓 韓: 연세대본(가)에는 ‘偉’로 되어 있다.才. 銜戢知何謝, 冥 冥: 규장각본에는 ‘宜’로 되어 있다.報以相貽.” 嗚呼, 當鼓腹求乞之際, 簞食豆...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_驟進工夫 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]驟進工夫 致知、涵養是兩 兩: 규장각본에는 ‘而’로 되어 있다.下 下: 규장각본에는 없다.工夫, 在初學, 致知爲先. 致知者, 讀書 書: 규장각본에는 ‘書’ 뒤에 ‘者’가 있다.窮理爲要, 豈可專靠於涵養? 朱子曰: “人言‘讀書, 當從容玩味’, 此乃自怠之一說. 若徜徉終...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_魄能藏往 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]魄能藏往 人誦讀, 記性不同, 有耳記者, 有目記者, 有口 口: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘耳’로 되어 있다. 記者. 又有當前善誦, 而不能久者; 有艱於副急, 而久不忘者, 此心力之有別也. 視主運用, 魄能藏往, 副 副: 성균관대본(가)에는 ‘則’으로 되어 있다.急而不能...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_鶴翼 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鶴翼 凡言議, 兩非近乎訕, 兩是近乎諛. 如 如: 국중본에는 ‘與’로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다.不得是非之正, 與其諛也, 寧訕 訕: 미의회도서관본ㆍ...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_麻疹 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]麻疹 麻疹之疾, 舊雖有之, 其遍行大熾, 自顯廟戊申始. 歷庚申、壬申, 必一紀一熾, 其間頓無. 一紀者, 歲星十二歲一周天也, 復歷十四年, 丙戌、丁亥之交, 大遍; 歷十二年, 戊戌、己亥之交, 又遍; 歷十年, 己酉、庚戌之交, 又遍. 此後, 一紀之限, 闕焉不見, 歷二十二年,...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_不誠 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]不誠 人有百行, 最忌不誠. 不誠者, 虛僞之稱 稱: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 ‘稱’ 뒤에 ‘也’가 있다.. 一事不誠, 心狃手慣, 動輒不實 實: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘誠矣’로 되어 있다., 事上御 御: 연...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇七]治道門四_不欲忘武 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]不欲忘武 文、武等耳. 如世之無亂, 何用武爲? 但亂多於治, 若不先去寇盜, 禮樂無地可設. 故先王制爲武敎, 鄕有鄕射, 國有大射. 射、御居六藝之二, 可以見矣. 《王制》: “鄕論秀士, 升之司徒, 曰選士.” 《註 註: 국중본에는 ‘拜’로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇七]治道門四_五刑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]五刑 五刑之目, 自古相傳. 若其世輕世重, 則有矣. 《舜》“流宥五刑”, 此恐是五其刑而寬之 之: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘其’로 되어 있다. , 處以流宥也. 凡刑獄, 未有不由官府. 五刑之外, 恐未有官刑. 重者旣在流宥, 則官府之治, 只存輕者也...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇七]治道門四_五衛 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]五衛 五衛之制已廢, 而名尙存 存: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘在’로 되어 있다. . 其始分京都爲五部, 中及東、西、南、北也; 分域內爲五衛, 中及左、右、前、後也; 中部主義興衛...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇七]治道門四_倭僧玄方 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]倭僧玄方 倭僧玄方: 규장각본에는 ‘倭僧玄弓’으로 되어 있다. 仁祖己巳夏, 日本僧玄方請詣京師, 朝廷許之. 玄方乘轎而行至, 則設迎慰宴於兵曹. 玄方曰: “朝鮮 鮮: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇七]治道門四_僧獄 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]僧獄 某 某: 규장각본ㆍ성후기념관본에는 ‘其’로 되어 있다.郡士人 士人: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘人士’로 되어 있다., 多會于佛 佛: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
