근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 대관령 여국사성황 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 호랑이의 이야기가 계속 이어졌다. *조사일시19810906 | 조사장소강원도 속초시 양양읍 | 제보자정연옥
- 대관령의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 서울 장충단 공원에서 이야기 시합을 해서 상을 탄 얘기를 하면서 이야기란 삼국지 초한전등을 얘기할 것이 아니라 자신이 살고 있는 곳의 내력을 얘기해야 한다고 했다. 이야기 시합에서 대관령의 유래를 얘기해 상을 탔다고 하면서 이 이야기를 구연했다. 청중들은 웃으며 ...조사일시1983-07-19 | 조사장소강원도 횡성군 서원면 | 제보자이재옥
- 대구 이방의 재주 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 제보자에게 이야기 보따리를 모두 털어 놓으라고 청하자, 두서너편만 더 들려주겠다며 이야기를 시작했다. 구연하는 도중 청중들은 점심식사 하러 간다고 모두 떠나고 이야기판에는 조사자와 제보자뿐이었다. *조사일시1984-07-20 | 조사장소경상남도 하동군 악양면 | 제보자노봉현
- 대구와 뱅어의 입 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]민요가 채록이 막바지에 이를 즈음에, 조사자가 이제 이야기도 좀 해달라고 요청하자 잠시 생각을 하고 난 후 이 이야기를 했다.조사일시2011. 1. 22(토) | 조사장소경상남도 남해군 창선면 당저리 당저1리마을 당저1리 마을회관 | 제보자김봉연
- 대구이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기에 이어서 계속해 준 현대판 소호()이다.*조사일시1979-02-26 | 조사장소경기도 여주군 여주 | 제보자안평국
- 대국 점괘로 살아난 아들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자는 자기 이야기를 마치고, 다른 분들의 이야기도 열심히 듣는 편이었으며, 한 가지씩 차분하게 구연했다. *조사일시1984-07-26 | 조사장소경상북도 선산군 옥성면 | 제보자조목희
- 대국 천자가 된 머슴 주천자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이 이야기도 풍수설에 기반을 둔 이야기다.*조사일시1981-08-10 | 조사장소경기도 강화군 양도면 | 제보자윤태선
- 대국왕비 병 고친 의원 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이어서 대국 왕비 병 고친 의원 이야기를 청하자 이렇게 들려줬다. *조사일시1982-02-06 | 조사장소충청남도 부여군 홍산면 | 제보자최갑순
- 대국천자 주원장 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-18 | 조사장소충청북도 중원군 노은면 | 제보자한기문
- 대국천자 터 잡은 원님 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [설화 108]의 구연 도중, 경로당에 들어 온 제보자는 그 이야기에 상당히 흥미가 있는 모양으로 열심히 듣고 있더니, 풍수담을 하나 하겠다고 자청했다. 자신의 소개를 대체로 장황하게 한 뒤, 구연을 시작했다. *조사일시1983-10-18 | 조사장소대구직할시 북구 산격1동 | 제보자김봉한
- 대국천자와 대적한 황방촌 대감 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사 도중에 제보자가 나타나자 청중들이 '이야기꾼 왔다'고 한마디씩 했다.앞 이야기[엄익봉의 '화령 서봉진공 이야기'로 채록하지 않음]가 끝나고 조사자가제보자에게 이야기를 청했다. 조금도 주저하지 않고 기꺼이 응하여 이 이야기를 구연했다.*조사일시1981-12-01 | 조사장소경상북도 상주군 화서면 신봉1리 | 제보자최숭락
- 대궐을 차지한 담력있는 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 새각시때 들은 이야기라며 여러 할머니들이 모여 있는 동네 마을방에서 들려주었다. *조사일시1980-01-29 | 조사장소전라북도 완주군 동상면 | 제보자송만성
- 대근봉 물맞이 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-07-29 | 조사장소경상남도 거제군 장목면 | 제보자김정석
- 대금큰봉 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-07-29 | 조사장소경상남도 거제군 장목면 | 제보자최지조
- 대나무 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 나무하며, 풀 뜯으며 부른 노래다. *조사일시1979-04-03 | 조사장소경상북도 성주군 대가면 칠봉1동 | 제보자이봉기
- 대나무 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 성주 | 제보자미상
- 대나무밭이 소에 비쳐서 죽연이라 부르다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]오산에 쌀 난 바우 이야기가 끝나자 조사자가 마을의 유래를 물으니 다음의 이야기를 들려주었다.조사일시2009.02.06 | 조사장소구례군 문척면 죽마리 죽연마을 401-2번지 죽연마을회관 | 제보자고용운(남, 76세)
- 대낮에 헛것이 보이다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 정정님의 낮 12시만 되면 헛것을 본다는 이야기가 끝나자 마자 다음의 이야기를 구연했다. 청중들의 이야기가 겹쳐서 조사자가 중재를 하기도 했다.조사일시2010.03.06 | 조사장소광양시 진월면 신아리 신답마을회관 | 제보자김맹옥
- 대낮에도 도깨비에 홀리다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 정애순 제보자가 도깨비 홀린 이야기를 끝마치자 이어서 제보자가 다음의 이야기를 들려주었다. 청중들은 이야기를 구연하는 동 안 조사자들이 준비한 다과를 드시면서 진지하게 경청하고 있었다.조사일시2011.03.19 | 조사장소전남 담양군 고서면 원강리 원유동마을회관 | 제보자최삼순
- 대담 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소제주도 제주 | 제보자미상
- 대담 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 광양 | 제보자이안의
- 대담 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 광양 | 제보자이안의
- 대담 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 광양 | 제보자이안의
- 대담 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 구례 | 제보자김무규
- 대담한 양반과 대담한 상놈 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 제보자에게, “옛날 양반과 상민 사이에서 일어난 이야기가 있으면 들려 달라.”고 하니, 제보자는, “가만 있어 보라.”하면서 잠시 생각하더니 이야기를 시작했다.*조사일시1981-06-09 | 조사장소강원도 양양군 현남면 | 제보자김동기
- 대덕바위로 이름 고친 도둑바위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 계속해서 바위 이야기를 구연하였다. *조사일시1983-05-24 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자엄기복
- 대돋음 설명 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 문경 | 제보자김동근
- 대동강 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 월성 | 제보자미상
- 대동강 물 팔아 먹은 봉이 김선달 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자는 계속해서 봉이 김선달의 얘기를 꺼낸다.*조사일시19811127 | 조사장소강원도 양양군 손양면 | 제보자이동균
- 대동강 물과 호수를 팔아먹은 봉이 김선달 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 한문과 고전 관련한 소화에 강점을 보이는 것 같아 봉이 김선달을 언급하며 구연을 부탁하였다. 이에 제보자가 봉이 김선달에 관련한 이야기를 몇가지 꺼내었다.조사일시2011. 3. 12 (토) | 조사장소강원도 원주시 문막읍 반계 2리 여재봉 자택 | 제보자여재봉
- 대동강 팔아 먹은 김선달 - 김선달 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 ‘봉이 김선달’ 이야기를 아느냐고 물었다. 그러자 그건 텔레비전에서도 많이 한 거라며 이야기하기를 주저했다. 거듭 이야기를 요청하 자 구연하였다.조사일시2010. 12. 19(토) | 조사장소강원도 원주시 지정면 월송리 642-8 마을회관 | 제보자이강염
- 대동강물 팔아먹은 봉이 김선달 (1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기를 마치고 잠시 전화 통화를 하였다. 통화를 끝낸 후, 조사자가 이야기를 청하자, 김선달이 대동강물을 팔아먹은 이야기나 하겠다며 구연을 시작했다.조사일시2010. 2. 18(수) | 조사장소강원도 홍천군 서면 팔봉1리 811-4번지 마을회관 | 제보자이돈
- 대동강물 팔아먹은 봉이 김선달 (2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 구연했다.조사일시2010. 2. 18(수) | 조사장소강원도 홍천군 서면 팔봉1리 811-4번지 마을회관 | 제보자이돈
- 대동강물을 팔아 먹은 김선달 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기에서 이어서 이야기를 했다. 방학중과 정만서의 이야기가 나왔으니, 김선달의 이야기도 나와야 마땅하다는 듯이 이 이야기를 했다. 이야기 말미에 김선달 역시 우리네와는 다른 이름 높은 사람이라고 하면서, 정만서_방학중과 같은류의 인물로 평가했다. 이 이야기...조사일시1982-05-29 | 조사장소경상북도 봉화군 봉화읍 | 제보자우홍태
- 대동강을 팔아먹은 김선달과 재치 넘치는 여자 뱃사공 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]2009년 2월 10일 애산리 삼봉경로당을 찾아서 1차 조사를 한 후, 묘다지는소리에 대한 2차 조사를 위해 2월 16일에 만나기로 약속을 했다. 밖 에서 구연하고싶다는 할아버지들의 의견을 좇아, 정선읍내에 위치한 아라리촌으로 이동해서 묘다지는소리를 동작과 함께 구...조사일시2009. 2. 16(월) | 조사장소강원도 정선군 정선읍 애산2리 432-165번지 삼봉경로당 | 제보자신승래
- 대동우물 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 한뿌리 동네에 대한 얘기를 한 제보자는 다시 한뿌리 동네에 있는 우물에 대한 전설을 이야기해 주셨다.*조사일시1982-07-17 | 조사장소경기도 옹진군 영종면 | 제보자장재순
- 대례를 치르다가 명당을 산 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자는 다른 사람과 이야기 할 때는 꼭 의자에 앉아서 이야기를 해야지 그렇지 못 하면 얘기를 하지 못한다고 했다. 그러면서 자기는 지관이며 이 지관 일을 한 지가 한 이십년이 된다고 하였다. 청중이 ‘꼬리 달린 여우’ 이야기를 해달라고 제보자에게 청을 하자 제목을...조사일시1982-07-17 | 조사장소경기도 옹진군 영종면 | 제보자최돈영
- 대례를 하지 않는 물건(勿巾)마을 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 이야기를 해 주셨다조사일시2011. 1. 20(목) | 조사장소경상남도 남해군 삼동면 물건리 물건마을 물건마을회관 | 제보자이효명
- 대례상(大禮床)에 비상(砒霜) 넣는 계모 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 마을에서 노래 잘하는 분으로 소문이 나 있었다. 마을 분들이 백방으로 연락을 취해 마침내 제삿집에 있다는 것을 알았다. 그래서 모시러 갔는데, 몸이 좋지 않다고 했다. 조사자가 일부러 노래를 들으러 왔다고 부탁하자 마을회관으로 나와 주었다. 그리고는 몸이...조사일시2011. 1. 20(목) | 조사장소경상남도 남해군 삼동면 물건리 물건마을 물건마을회관 | 제보자최경례
- 대례청에 비상 넣는 계모 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 옛날에 할머니들로부터 들은 이야기가 없냐고 묻자, 이야기야 많이 있다고 했다. 그런데 제대로 기억이 나려는지 모르겠다고 했다. 중 간에 빠져도 좋으니 들려달라고 하자, 그러면 생각나는 대로 한번 해 보자고 하면서 흔쾌히 요청에 응하여 이야기를 시작했다.조사일시2011. 1. 22(토) | 조사장소경상남도 남해군 창선면 진동리 장포마을 장포마을회관 | 제보자이순례
- 대례청에서 여우 잡은 강감찬 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 윤만세가 고래장법이 패지된 내력을 강감찬과 결부시켜 주장하니, 제보자가 이를 부정하다가 다시 강감찬의 다른 이야기를 들고 나온 것이다. 좌중의 관심을 많이 끈 이야기였다. 윤만세도 청중으로 가끔씩 참견했다.*조사일시1984-02-17 | 조사장소경상북도 예천군 호명면 | 제보자이수일
- 대례청에서의 망신 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 정 시인 부인의 안내로 제보자 집에 방문했을 때는 좀 늦은 시간이었으나, 제보자는 일손을 멈추고 맞이하였다. 조사자는 방문동기를 설명하고 무가를 부탁하였지만 자신은 정식 과정을 거친 무당이 아니어서 모른다고 거절하였다. 할 수 없이 본래의 목적인 무가 채록을 포기...조사일시1985-03-23 | 조사장소전라북도 정읍군 정우면 | 제보자송점순
- 대례청에서의 망신 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 10]이 끝나고 조사자는 조동윤씨에게 담배와 술을 권했다. 잠시 휴식을 취한 후 다시 설화 구연을 청했더니 무식한 사람이라서 무식한 얘기 한다며 이야기를 시작했다. *조사일시1984-03-25 | 조사장소전라남도 승주군 주암면 | 제보자조동윤
- 대례청에서의 망신 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이야기를 하나 더 청하자 푸시헌 얘기라고 사양하다 괜찮다고 하자 이야길 시작했다. *조사일시1984-04-07 | 조사장소전라남도 승주군 송광면 | 제보자백봉구
- 대를 이은 보은 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*신순경 할머니가 이야기를 꺼냈다가 다 잊었다며 중단한 뒤를 이어서, 장편의 이야기를 시작했다.*조사일시1980-03-01 | 조사장소경상북도 영덕군 달산면 대지1동 | 제보자조유란
- 대를 이은 은장도 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 황천석씨가 이야기를 마치고 손님이 왔다 하면서 집으로 가자, 모두들 제보자에게 이야기를 하라고 권했다. 제보자는 마이크를 잡고 행패를 부린 사람이 집안 동생이라면서 여러 사람에게 미안하다고 정중히 사과를 하고 나서 황천석씨가 오기까지 자기가 이야기를 하겠다면서 이...조사일시1980-08-11 | 조사장소경상남도 거창군 마리면 | 제보자박종기
- 대리 장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 김길한씨는 이야기 끝에 “며느리는 딸보다 못하다.”는 자신의 의견을 덧붙였다. 그러자 다른 청중은 “며느리가 낫다.”며 반박하기도 했다. 이리하여 조금 소란스런 분위기가 되어, 조사자가 이 제보자에게 이야기를 청했더니, 제보자는 아주 점잖은 태도로 이야기를 시작했...조사일시1985-04-18 | 조사장소전라북도 정읍군 태인면 | 제보자허창국
- 대리미소 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]서장군이야기가 끝나고 조사자가 아기장수 이야기를 재차 묻자 이어서 들려준 이야기이다. #1청중-서동석 #2청중-서정화조사일시2010.03.20 | 조사장소전남 광양시 다압면 금천리 동동마을 마을회관 | 제보자서정도
- 대마도주등(對馬島主嶝) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이야기가 울주군 서북지방의 전설로 계속되어서 앞 설화가 끝나고 조사자가 울산시내 이야기를 청했더니 이 전설을 구술하었다 이야기 끝에 무덤의 주인공이 대마도주의 조상이라는 것을 고증하였으나 이 부분은 채록하지 않았다.*조사일시1984-08-10 | 조사장소경상남도 울산시 신정1동 | 제보자이유수
- 대막거리마을의 괴질을 치료해 준 허준 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]상계리 하목경로당에서 조사를 마친 후, 제보자 김승회를 따라서 바로 아래 동네인 상계리 연평마을에 갔다. 조사자들은 김승회의 집에 들어가 마을의 유래 등을 물어 보았다. 경로당에서 구연하였던 이야기를 다시 해 줄 것을 요청하자, 제보자 김승회가 구연해 주었다.조사일시2011.01.19(수) | 조사장소충청북도 진천군 김유신길26 | 제보자김승회
