근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 당산제를 지내고 소원을 들어주는 연리목 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 천상제에 관한 이야기를 마친 후, 연리목과 관련된 당산제 이야기를 꺼냈다. 조사자가 당산제에 관한 이야기를 해달라고 하자 이 이야 기를 했다.조사일시2009.07.21 | 조사장소경상남도 함양군 서상면 금당리 추하마을 | 제보자전병원(남,69세)
- 당산할머니를 상하게 했다가 벌 받은 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 후 다음을 구연하였다.조사일시2011년 2월 16일(수) | 조사장소순창군 구림면 율북리 782-1번지 율리 마을회관 | 제보자김길수
- 당산할머니의 선몽으로 의식이 바뀐 당산제 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 후 마을의 재실을 지었던 얘기를 하고는 다음을 구연하였다.조사일시2011년 2월 16일(수) | 조사장소순창군 구림면 율북리 782-1번지 율리 마을회관 | 제보자김길수
- 당숙이 된 박어사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*날씨가 무덥고 또한 청중들이 장기를 두느라고 시끄러운 분위기 속에서 조사하느라 어려움을 겪었다. 당 노인정에서 가장 연장자인 제보자는 청중들을 조용하게 한 다음 본 설화를 제공해 주었다. 첟중들은 전에 제보자에게 이 얘기를 들었었는지 이 얘기의 내용을 모두 알고 있...조사일시1979-07-03 | 조사장소서울시 도봉구 수유3동 | 제보자김장수
- 당신(堂神)과 허좌수(許座首) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 표선면 토산리(表善面 兎山里) 당신(蛇神)에 대한 두 편의 이야기가 끝나고이 마을의 생산？호적(生産？戶籍) 등 제반사를 관장하는 본향당(本鄕堂)의 당신(堂神)이 허좌수(許座首)에게 죽음을 당하고 복수하는 내용의 얘기로 넘어갔다.*조사일시1982-01-28 | 조사장소제주도 남제주군 남원읍 | 제보자양남학
- 당신(堂神)을 물리친 원님 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*기억이 당신(堂神), 손각씨 등으로 옮겨 갔다. 당신(堂神) 이야기를 먼저 했다.*조사일시1983-07-20 | 조사장소강원도 횡성군 청일면 | 제보자심운택
- 당신(堂神)의 보복 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 이야기에 이어 당신에 대한 이야기를 유도하자, 부락신인 당신(堂神)은 영험이 있어 지금도 여러 섬에서는 당제를 지내고 있고 부정한 일이 있으면 당신의 노여움을 받는다는 이야기를 구술했다.*조사일시1984-05-26 | 조사장소전라남도 신안군 자은면 | 제보자김기상
- 당신이 내 심정 안다면 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]노래를 부르기 시작하면서 가사가 더욱 생각이 났는지 부르고 난 뒤 이어서 또 불렀다.조사일시2009.02.14 | 조사장소경상남도 함양군 휴천면 문정리 문하마을 | 제보자문순분(여,77세)
- 당아달아밝은달아 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 사천 | 제보자미상
- 당의 영험 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*상투에 흰 수염을 길게 늘어 뜨린 제보자의 모습에서 선비의 풍모를 느낄 수 있었다. 집 뒤에 있는 당에 대한 이야기를 들려 주었다. 김춘배씨는 초암선생의 자제되는 분으로서 지금도 그의 집에는 1,500여권의 고서를 보존하고 있으며 한학에 능했다.*조사일시1984-08-02 | 조사장소전라남도 신안군 하의면 | 제보자김춘배
- 당일 만석꾼 되는 명당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자는 설화 10을 이야기할 때에 경로당에 왔다. 재미있는 이야기를 하라니까, 이 설화를 구술하였다. 처음에는 녹음을 의식하고 구술하였으나 차차 긴장이 풀리면서 자연스럽게 이야기했다. 흔히 들을 수 있는 풍수 이야기인데, 제보자는 이 이야기를 ‘살리 이야기’하고 ...조사일시1980-08-11 | 조사장소경상남도 진주시 망경북동 | 제보자송남수
- 당일 발복한 명당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-17 | 조사장소충청북도 중원군 노은면 | 제보자유태선
- 당장에 부자가 된 명당자리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자는 다른 할머니들보다 조금 젊어서 듣고 있는 입장이었다. 조사자가 앞 설화가 끝나자 제보자에게 이야기를 청하니까, 이 설화를 구술하였다. 앞 설화에 과객이 등장하여서 풍수 셋이 과객으로 한 집에 들른 이 설화가 연상되어서 이야기한 것 같았다.*조사일시1984-08-01 | 조사장소경상남도 울주군 상북면 | 제보자김필녀
- 당제를 지내고 아들을 얻은 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서의 대동마을 할아버지들과의 이야기를 끝내고, 조사장소를 옮겨 할머니들이 모여있는 곳으로 갔다. 마을 모정에 할머니 네 분이 모여서 쉬고 있었는데 조사자가 도깨비불에 대해서 묻자, 옆에 있던 할머니가 자신이 본 도깨비불에 대해서 간단히 들려주었다. 그러자 가만히...조사일시2010. 8. 20(금) | 조사장소여수시 삼산면 초도리 대동마을 모정 | 제보자이현엽
- 당제에 관한 일화 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이 이야기는 제보자가 젊었을 때에 덕담하는 것을 동네 어른들한테서 배웠다고 하면서 그때에 들은 일화의 한 토막을 제공해 주었다. 이 내용은 당제의 절차만을 얘기한 것이 아니라 당에 대한 우월성을 강조하는 얘기거리로써 금기(禁忌)에 대한 설화의 일종으로 볼 수 있을...조사일시1982-08-17 | 조사장소경기도 인천시 북구 | 제보자노정봉
- 당제의 금기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]청중들이 모두 착석하여 어느 정도 분위기가 정돈되었을 때 이야기판의 흐름을 만들기 위해 조사자가 마을 당제에 대해 질문을 던졌다. 처음 에는 노인회장에게 이야기를 미루다가 한두 사람씩 이야기판에 끼어들기 시작했다. 9월 9일에 당제를 지낸다고 말하다가 갑자기 청중들...조사일시2010. 2. 25(목) | 조사장소경상북도 포항시 청하면 청진 1리 마을회관 | 제보자김후란
- 당제의 영험함 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 마을에 옛날부터 내려오는 도깨비 관련 이야기에 대해 묻자, 모정에 앉아있던 나이 지긋하신 강중방 할아버지가 나서서 자신이 도 깨비를 봤다고 하였다. 이에 조사자가 그 이야기를 좀 자세히 해달라고 하자, 제보자가 이야기를 들려주었는데 실제로는 도깨비가 아닌 ...조사일시2010. 8. 20(금) | 조사장소여수시 삼산면 초도리 대동마을 모정 | 제보자강중방
- 당즉부동 부당즉동 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 구연 상황 없음 *조사일시1980-05-14 | 조사장소경상남도 거창군 웅양면 | 제보자이시균
- 당집 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 영종으로 이사온 지는 얼마 안 된다는 제보자는 그래도 아는 얘길 하겠다며 당집얘기를 꺼내었다.*조사일시1982-07-18 | 조사장소경기도 옹진군 영종면 | 제보자유동찬
- 당촌 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]지천리의 유래에 대한 짧은 이야기에 이어서 다음의 이야기를 시작했다.조사일시2009.06.19 | 조사장소구례군 광의면 지천리 지상마을 322-1번지 지상마을회관 앞 유산각 | 제보자박노향(남, 80세)
- 당태종과 엄자룡 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조윤조 제보자의 얘기가 끝나자 다시 방안이 소란스러워졌다. 조사자가 여러 사람들한테 얘기를 부탁하자 다시 조윤조 제보자가 얘기를 시작했다.*조사일시1984-03-25 | 조사장소전라남도 승주군 주암면 | 제보자조윤조
- 당태종과 점복자(占卜者) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자는 점쟁이의 이름을 잊었다고 했으나 아마도 그 이름은 ‘우징’일 것이다. 이 이야기는 당태종전이라는 고대소설 때문에 널리 퍼진 것이 아닌가 생각되는데, 제보자는 『설인귀전』에 그 점쟁이 이야기가 나온다고 하였다.*조사일시1982-01-08 | 조사장소경기도 용인군 용인읍 | 제보자이종태
- 당태종의 회생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이용정씨가 책에서 본 이야기라고 하며 들려 준 것이다. 이 자료는 고대소설 「당태종전」에서 파생된 설화로 보인다.*조사일시1981-05-02 | 조사장소충청남도 아산군 송악면 | 제보자이용정
- 당하직행(堂下直行) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [설화 11]뒤에 제보자는 ‘함안조씨 시조담’을 구술했는데, 전인순 할머니에게서 들은 것이라하여 그분에게 다시 듣기로 했다. 다음에 김봉권씨가 명풍수담인 하관시에 천석한다는 자리를 이야기하고 끝나자 제보자가 이 이야기를 했다. *조사일시1982-02-03 | 조사장소경상남도 의령군 지정면 | 제보자김봉규
- 닻 감는 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 상여소리와 달구소리를 한 후 화제가 다시 강화도의 뱃노래로 옮겨졌다. 정""<page id="986"/>""태규씨는 연평도에 조기 잡으러 나갈 때, 처음에 만신을 불러다 굿을 하는 것부터 차례대로 자세히 설명해 주었다. 즉 봄이 되어 연평도에 조기 잡으러 갈 때에...조사일시1981-10-08 | 조사장소경기도 강화군 내가면 | 제보자정태규
- 대 이을 자식은 따로 있다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*암자의 큰 방안에 앉아 있는 청중들은 대부분 50대 이후의 연령층이라 부모와 친자식과 양자의 관계가 나타난 이 이야기에 많은 관심을 보이며 경청을 하였다.*조사일시1984-09-15 | 조사장소전라남도 해남군 산이면 | 제보자진성진
- 대감 골리다 망신당한 고자대감 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 더 하라고 부탁하니 시작했다. *조사일시1981-09-17 | 조사장소충청북도 단양군 어상천면 | 제보자김영태
- 대감 딸 구해서 벼슬한 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 황천석씨가 오지 않자 제보자는, 큰소리는 쳐 놓고 이야기 밑천이 없어서 오지 않는다고 하면서, 이 부락에서는 이야기로서는 자기가 제일이라면서 스스로를 뽐내고 난 다음 이 이야기를 해 주었다. 제보자의 이 이야기로서, 이 부락에서의 설화 조사를 모두 끝내게 되었다....조사일시1980-08-11 | 조사장소경상남도 거창군 마리면 | 제보자박종기
- 대감 딸 구해주고 얻은 복 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기를 마친 제보자가 이어 구연했다.*조사일시1981-12-01 | 조사장소경상북도 상주군 화서면 신봉1리 | 제보자정채봉
- 대감 딸과 결혼한 머슴 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*설화 38에 이어 계속 해주시라고 하자 “이제 읎는, 팔자사난 놈 이야기 하나 더한다”고 하면서 시작했다.*조사일시1982-08-01 | 조사장소전라북도 군산시 대명동 | 제보자이용덕
- 대감 속인 정간지(계속) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 방학중 이야기에 이어서 계속했다. 조사자가 정만서 이야기가 아니냐고 묻자 역시 그 사람이지 싶다고 하면서, 방학중이와 같은 잡보라고 했다. *조사일시1980-02-28 | 조사장소경상북도 영덕군 달산면 대지1동 | 제보자이기백
- 대감 아들 구해 주고 부자된 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화를 마친 제보자는 곧 이어 ‘그네 노래’(중복되어 채록하지 않음) 한 편을 부르고 계속 이 이야기를 구연했다. 친정곳인 선산군 도개면에서 들었던 이야기라 한다. *조사일시1983-09-02 | 조사장소대구직할시 서구 중리동 | 제보자김남숙
- 대감 집의 불행 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]바리데기에 이어 곧바로 슬픈 내용이라면서 대감 이야기를 들려주었다.조사일시2011. 6. 23(목) | 조사장소제주도 제주시 한경면 고산리 윤복선 자택(고산리 2175-11번지) | 제보자윤복선
- 대감과 도깨비의 내기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사장소에 나와서 맨 처음 한 이야기이다. 차분하게 이야기를 구연하면서도 내내 웃음띤 얼굴이었다. *조사일시1982-08-07 | 조사장소경상북도 군위군 고로면 | 제보자김진호
- 대감과 머슴 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-03 | 조사장소경상남도 거제군 연초면 | 제보자주애기
- 대감과 중의 시댓구(詩對句) 내기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화에 이어서 구술하였다. 시(詩)댓구가 한문으로 되어 있는 것인데, 제보자는 우리말로 풀어서 말하였다. 청중이 이 우스개를 듣고 아주 재미난 이야기라고 칭찬하였다. *조사일시1981-01-23 | 조사장소경상남도 밀양군 무안면 | 제보자지흥우
- 대감굿 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*다시 김온전 제보자가 이어 받기로 하고 조사자가 사설이 재미있는 것으로 하나만 더 하자고 청하자 열두마당을 하려면 끝이 없다고 하면서 닭을 미리 준비하였다고 하여 대감굿을 하기로 하였다. 초부정굿을 할 때와 같이 무녀의 옷은 입지 않고 그대로 징과 장구를 가지고 하...조사일시1983-01-08 | 조사장소경기도 인천시 중구 | 제보자김온전
- 대감네 재산 차지한 얼뜨기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]2009년 2월 10일 정선읍 애산2리 노인회관에서 전숙자를 만나 정선아라리를 위주로 채록하는 과정에서, 그의 가창능력이 탁월함을 알고 다 음날 전숙자의 집에서 재조사를 하기로 약속했다. 평소 그가 담배를 즐긴다는 사실을 알고 담배 한 보루를 사서 그의 집을 방문했...조사일시2009. 2. 11(수) | 조사장소강원도 정선군 정선읍 봉양9리 5-32번지 전숙자 자택 | 제보자전숙자
- 대감노리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*장구를 내다가 임춘수가 치면서 먼저 부르고 길정숙이 따라 불렀다. 대감노리는 성주거리와 창부거리 사이에서 행해지는 신사굿 일곱째 굿거리 이다.*조사일시1979-08-14 | 조사장소경기도 여주군 흥천면 | 제보자임춘수
- 대감놀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 한동안 함규석 제보자의 흥을 돋구고 있다가 이 노래를 불렀다.*조사일시1981-07-18 | 조사장소경기도 강화군 길상면 | 제보자배용운
- 대감들과 겨룬 소년 채번암의 지혜 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기에 나온 싯귀들을 확인하고 나니, 제보자가 잠시 자리를 비웠다. 제보자가 나가니 이야기가 더 이상 나오지 않았다. 제보자가 나갔다가 들어와서 자리에 앉자 담배를 권하며 이야기를 청했다. 이야기 밑천이 바닥나겠다고 하면서 웃다가, 이 이야기를 시작했다.*조사일시1984-02-24 | 조사장소경상북도 예천군 개포면 | 제보자임원기
- 대감들과 맞선 소년 채번암 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 남우영이 이야기하는 동안 줄 곧 무엇인가를 되뇌이는 듯 하다가 남우영의 이야기가 끝나자,“내가 얘기 하나 하지, 내 아무것도 모르는 사람이.”하면서 이야기를 꺼냈다. 이야기를 아주 설득력 있게 했으며 목소리의 고저 강약이 분명하고 몸짓을 아주 적절히 사용했다. 기...조사일시1984-02-09 | 조사장소경상북도 예천군 예천읍 | 제보자정운창
- 대감집 딸과 왕 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 제보자에게 예전에 &전설의 고향& 같은 텔레비전 프로그램 말을 꺼내자마자 곧바로 한 가지 이야기를 하겠다면서 구연하였다.조사일시2011. 6. 23(목) | 조사장소제주도 제주시 한경면 고산리 윤복선 자택(고산리 2175-11번지) | 제보자윤복선
- 대감집 초상치고 황금덩이 얻은 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이규환씨가 이야기를 끝내고 박종기씨에게 마이크를 넘기려고 하자, 제보자가 재빨리 마이크를 잡으며 “내가 하지.” 하자 청중들이 모두 웃었다. 제보자는 취한과 다툰 뒤끝이라 기분이 좋지 않았지만, 박종기씨를 의식하고는 차분하게 이야기를 해 주었다. *조사일시1980-08-11 | 조사장소경상남도 거창군 마리면 | 제보자황천석
- 대견사 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*그동안 다른 사람들의 이야기만 듣고 있다가, 대견사에 대한 말이 나오자 이 이야기를 시작했다. 차분하고 정확한 발음으로 차근차근 구연했다.*조사일시1983-09-11 | 조사장소경상북도 달성군 유가면 | 제보자박문현
- 대곡리의 용마등 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-07-25 | 조사장소경상남도 울주군 언양면 | 제보자김달선
- 대곡마을 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 담양 지명 유래에 관한 이야기에 이어서 우리 마을에 관해서도 말하겠노라고 하면서 다음 이야기를 구연했다. 제보자는 연세에 비해 총기가 좋으며 이야기 하는 것을 즐거워했다.조사일시2011.02.09 | 조사장소전남 담양군 금성면 대곡리 마을회관 | 제보자진용섭
- 대곡마을의 천불 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 대곡마을 유래에 관한 이야기가 끝나자 제보자가 다음 이야기를 이어갔다.조사일시2011.02.09 | 조사장소전남 담양군 금성면 대곡리 마을회관 | 제보자윤태복
- 대곶이 이름 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]당제 음식 준비나 제사 비용 충당 등에 대한 이야기를 나누다가 어느 정도 대화가 일단락되었을 때 조사자가 마을 이름의 유래에 대한 질문 을 던졌다. 대밭이 많아 ‘대곶이’로 불렸었다는 마을 이름을 전하면서, 예전에는 우물이나 도랑도 많고 물이 좋았다는 말을 덧붙였다...조사일시2010. 2. 25(목) | 조사장소경상북도 포항시 청하면 청진 1리 마을회관 | 제보자김후란
- 대관령 과부서낭 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*‘이거 갖잖은 얘긴데’라고 전제한 뒤 김복남씨가 들여준 이야다.*조사일시1979-08-08 | 조사장소경기도 여주군 가남면 | 제보자김복남
