근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 달타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞 노래에 이어 구연하였다. 고령으로 숨이 가빠했으나 쉼 없이 열심히 구연하였다. 노래가 끝난 후 주변에서 박수를 많조사일시2011. 2. 23(수) | 조사장소경남 통영시 명정동 명정경로당 | 제보자김계수
- 달타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]다른 청중들이 이런저런 이야기를 하던 중 심순남 제보자가 자진해서 이 노래를 구연하였다.조사일시2010. 1. 23(토) | 조사장소부산시 북구 화명동 화명동코오롱아파트경로당 | 제보자심순남
- 달타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자의 구연 유도로 이 노래를 불렀다. 구연을 하면서 박수를 한 두 번 치기도 하였다.조사일시2011. 1. 23(일) | 조사장소경상남도 남해군 서면 서상리 서상마을 | 제보자곽심녀
- 달타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 노래에 이어서 구송했다.조사일시2009.01.15 | 조사장소경상북도 청송군 진보면 진안2리 | 제보자방분을
- 달타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 달타령을 한곡 청하자 제보자가 흔쾌히 응해 주었다. 제보자는 노래에 심취에 민요를 구연해 주었다.조사일시2011. 2. 9(수) | 조사장소경상북도 울진군 죽변면 죽변리 죽변3리동회관 | 제보자임후순
- 달타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]돌아가면서 한 마디 해야 한다는 조사자의 요청에 달타령을 구연해 주었다.조사일시2009. 04. 21(화) | 조사장소충청북도 제천시 봉양읍 주포리 주포경로당 | 제보자염인순
- 달타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 제보자 이광섭에게 달타령을 요청하자 구연해 주었다. 이광섭은 이 사설을 품바타령 사설로도 사용한다. 듣기가 좋고 들으면 아이들도 쉽게 이해하는 사설이라고 부연해 주었다.조사일시2010.07.14 | 조사장소박득천 자택 / 충청북도 음성군 맹동면 용촌1리 용촌길105-1 | 제보자이광섭
- 달타령 1 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞노래에 이어 구연하였다. 구연이 끝나자 옆에 있던 유일한 청중인 김경남 제보자가 “얼씨구나 좋다.”며 흥을 돋우었다.조사일시2011. 2. 22(화) | 조사장소경남 통영시 용남면 동달리 1009-2번지 달포마을회관 | 제보자진경선
- 달타령 2 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞 노래에 이어 구연하였다. 노래가 끝난 뒤 제보자는, 옛날에 신랑이 과거를 가서 작은 각시를 얻어놓고 오지 않자, 큰 각시가 얼마나 애가 터 졌으면 가시밭이 천리라도 신발 벗고 따라가겠다고 하겠냐며 노래에 얽힌 이야기를 설명하였다.조사일시2011. 2. 22(화) | 조사장소경남 통영시 용남면 동달리 1009-2번지 달포마을회관 | 제보자진경선
- 달팽이 나오라고 부르는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을 경로당에서 자연스럽게 구연하였다. 경로당이 큰길가에 있어 녹음에 어려움을 겪었다.조사일시2009.07.29(수) | 조사장소경북 경상북도 청송군 부남면 중기2리 경로당 873-1159 | 제보자정말순
- 달팽이 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]잠자리 잡는 노래에 이어, 풍뎅이 등 다른 곤충 노래를 물었는데 잘 모른다고 하였다. 그러면 달팽이 보고 하는 소리는 없냐고 하자 뭐 특별한 건 없다고 하면서, 이렇게 불렀다. 달팽이를 보고 이 노래를 하면 달팽이가 춤을 춘다고 한다.조사일시2009.02.08 | 조사장소김포시 통진읍 옹정2리 78번지 | 제보자전봉해(여,78세)
- 달팽이(우렁이) 각시 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자가 ‘첩이야기’ ‘시집살이이야기’ ‘효녀이야기’ ‘인삼으로 변신한 스님 이야기’를 들려 주었으나 그 구성이 지극히 단조롭고도 거의 파괴된 것이었고, 계속해서 색시로 변한 우렁얘기를 아는 것이 있느냐고 묻자 이 이야기를 들려주었다.*조사일시1980-07-29 | 조사장소충청남도 대덕군 기성면 | 제보자윤민여
- 달풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-07-27 | 조사장소경상남도 밀양군 산내면 | 제보자이쾌남
- 달풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 진양 | 제보자이옥인
- 달풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 민요 10에 이어서 계속한 것이다. 노래하기 전에 이 노래에 대한 해설을 한 뒤에 노래를 했다. 가사의 내용에 대해서 자신이 없어 머뭇거리는 구절이 많았다. *조사일시1980-08-09 | 조사장소경상남도 진양군 사봉면 | 제보자이옥인
- 달풀이 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 오구 시킴굿에 대하여 이야기를 나누다가 그에 대한 이야기는 아니 되고 달성님네와 해성님네의 이야기를 하게 되었다. 그 이야기 속에 나오는 풀이는 따로 무가 속에 집어 넣도록 하였다. 조사자는 채록과정에서 이야기가 미륵님과 석가모니의 꽃피기 내기 이야기와 유사한 것...조사일시1982-01-14 | 조사장소전라남도 장성군 남면 분향리 | 제보자김순예
- 닭 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 계속 동물이 소재인 민요를 불렀다. *조사일시1982-02-04 | 조사장소경상남도 의령군 지정면 | 제보자박연악
- 닭 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 의령 | 제보자박연악
- 닭 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 거창 | 제보자정을순
- 닭 모이 주는 노인의 나이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 유중손씨의 이야기를 받아 김기석씨가 들려 준 이야기다. 오전이어서 경로당"<page id="327"/>에는 노인들이 없었고 조용하였다. 가끔 경운기 지나가는 소리가 크게 들렸다. *조사일시1981-07-15 | 조사장소충청남도 아산군 영인면 | 제보자김기석
- 닭 벼슬 바위 깨서 망한 부자 - 파명당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을의 형세에 대해 이야기를 하던 중에 부자가 망한 이야기를 아는 지 묻자 그런 얘기 하나 알긴 안다며 구연하였다.조사일시2010. 12. 19(토) | 조사장소강원도 원주시 지정면 월송리 642-8 마을회관 | 제보자최명옥
- 닭 서리하러 갔다 혼난 머슴들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자에게 이야기가 더 없느냐고 하자, 작은 것 한 자리 하겠다며 구연을 시작했다. 짧지만 웃기는 이야기 내용이 웃겨서 청중들이 함께 웃고 즐거워했다.조사일시2011. 1. 20(목) | 조사장소경남 통영시 산양읍 미수동휴먼시아아파트 경로당 | 제보자박금선
- 닭 치는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-08-23 | 조사장소경상남도 의령군 봉수면 | 제보자김윤식
- 닭 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 민요가 끝나고 좌중이 모두 한바탕 웃고, 서로 소감을 이야기한 뒤, 제보자가 이 민요가 생각난 듯이 “닭이란 놈이 그라더란다.”라고 설명을 하고 잠시 혼자서 나지막한 목소리로 불러 보더니 큰 소리로 노래했다. 청중은 흥미롭게 들었다.*조사일시1984-07-23 | 조사장소경상남도 울주군 온양면 | 제보자김원연
- 닭과 지네가 앙숙이 된 사연 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 구연한 용이 승천하지 못한 이야기에 이어 제보자가 자발적으로 구연하였다. 제보자의 입담이 좋아 청중들도 모두 이야기를 경청하였다.조사일시2009.02.21 | 조사장소경상남도 함양군 안의면 신안리 동촌마을 | 제보자임수연(여,72세)
- 닭구잡이 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 진양 | 제보자박순악
- 닭구잡이 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-08-06 | 조사장소경상남도 진양군 수곡면 | 제보자박순악
- 닭노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 이 노래를 먼저 말로 구연했다. 곡조를 넣어 구연해 달라는 요청에 두 번째는 노래로 불렀다. 노래 가사가 재미있어서 청중들이 재 미있어 했다. 노래를 끝낸 후 노래가사에 대해 자세하게 설명을 덧붙였다. 닭날개가 비단같아서 자주비단이라고 했고, 벼슬은 깃이며...조사일시2011. 1. 20(목) | 조사장소경남 통영시 산양읍 미수동휴먼시아아파트 경로당 | 제보자박금선
- 닭노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 동물요(動物謠)의 일종으로서, 닭의 형용(形容)에 대한 비유가 독특하다. *조사일시1980-03-01 | 조사장소경상남도 거창군 북상면 | 제보자정을순
- 닭노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]‘소노래’를 부른 조남님 제보자에게 사람들이 잘한다고 하자, “내가 또 닭노래 하나 할까?” 하면서 바로 소리를 이어갔다.조사일시2010. 2. 24(수) | 조사장소나주시 동강면 옥정리 봉추마을 마을회관 | 제보자조남님
- 닭노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]무안댁 양순례 제보자의 소리가 끝나자마자, 김초례 할머니가 “내가 닭 노래 한 번 해볼까나” 하면서 바로 소리를 이어주었다.조사일시2010. 2. 24(수) | 조사장소나주시 동강면 옥정리 봉추마을 마을회관 | 제보자김초례
- 닭놀이 하는 부부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞 이야기의 인물을 비판하다가 제보자의 13대 조에 대한 얘기가 나왔다. 13대 조에 대한 얘기가 끝나자 바로 다음을 구술해주었다.조사일시2009. 5. 4(월) | 조사장소전라북도 장수군 계남면 침곡리 1006-1번지 박수섭 자택 | 제보자박수섭
- 닭섬의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자(류종목)가 섬이 떠 내려왔다는 이야기가 없느냐고 물어서 이 이야기를 듣게 되었다. 청중들은 여자가 방정스러워서 섬이 그 쪽에 있게 되었다며 적극적으로 참여했다.*조사일시1979-07-30 | 조사장소경상남도 거제군 장목면 | 제보자양또순
- 닭아닭아 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 다른 노래는 없느냐고 묻자 심청이가 팔려 갈 때 불렀던 노래라고 하면서 이 노래를 구연했다.조사일시2010. 2. 4(목) | 조사장소부산광역시 중구 보수동 보수1동경로당 | 제보자김단점
- 닭우잡이 놀이 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-02-04 | 조사장소경상남도 의령군 지정면 | 제보자박연악
- 닭을 풀어 지네를 쫓아낸 강원도 유점사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 절이 빈대 때문에 망했다거나 하는 이야기가 없느냐고 물어보자, 제보자가 그 이야기는 모르지만 다른 이야기를 안다며 해주었다.조사일시2009.07.23 | 조사장소경상남도 함양군 서상면 상남리 조산마을 | 제보자양정화(여,78세)
- 닭이 높은 데서 우는 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 옆에서 듣기만 하더니 나도 하나 하겠다면서 시작했다. *조사일시1980-08-25 | 조사장소충청북도 청주시 탑동 | 제보자이근식
- 닭이 두 번 운 후에 제사 지내는 오죽헌 권씨네 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 강릉에 오죽헌도 있고 관광도 갔다가 오셨다면서 이야기를 시작하였다. *조사일시1983-05-21 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자한준혁
- 닭이 안 우는 이유 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 그런 얘기 좀 계속해 달라고 하자 이번에는 또 이걸 꺼냈다. *조사일시1982-02-12 | 조사장소충청남도 부여군 충화면 | 제보자송영주
- 닭타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자는 이 날 오전 11시무렵 전 날 못다 들은 이야기가 더 있을 것을 예상하고 제보자 댁을 방문하였다. 이 때 설화는 더 이상 나오지 않아 조사자는 제보자에게 부를 민요가 더 없느냐고 묻자 아주 특이한 이 노래를 불렀다. *조사일시1982-08-23 | 조사장소경상남도 김해군 진영읍 | 제보자이봉주
- 담 너머로 넘어간 감을 지킨 오성 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]김판서의 어머니 이야기가 끝나자, 파평 윤씨 이야기도 있다고 하면서 곧바로 이어서 이 이야기를 시작하였다.조사일시2009. 02. 27 | 조사장소경기도 김포시 통진읍 수참2리 186-2번지 수참2리 경로당 | 제보자김현철(남,80세)
- 담 큰 끝동생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 많은 이야기를 알고 있었다. 명당 묘터 이야기를 듣고 싶다고 하였더니 이제는 하지 않으려고 했다. 옆에서 제보자의 친구 되는 분이 하나만 더 해달라고 자꾸 권하자 이 이야기를 했다. *조사일시1982-08-13 | 조사장소경상남도 김해군 상동면 | 제보자한길석
- 담 큰 시합 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기에 이어 계속해서 이 이야기를 구연했다. 기억력이 좋은 편이며, 입담이 좋았다. *조사일시1984-08-14 | 조사장소경상남도 하동군 금남면 | 제보자박영호
- 담 큰 영남 소활량 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-02-03 | 조사장소경상남도 의령군 지정면 | 제보자김봉규
- 담기 세서 부자된 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 구연상황없음 *조사일시1979-04-19 | 조사장소경상북도 성주군 대가면 옥성1동 | 제보자공수분
- 담넘세(유희요) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자는 노동요와 놀이요를 연달아 여러 곡을 제공해 주었는데, 그 음악적 소양과 기억력으로 보아 어린아이들이 부르는 민요도 알고 있을 것으로 생각되어 조사자가 동요를 부탁하자 본 유희요를 제공해 주었다. 이 노래는 어린아이들이 여럿이서 손을 잡고 놀 때, 한 사람씩...조사일시1979-03-18 | 조사장소서울시 도봉구 미아6동 | 제보자곽동원
- 담대한 아들에게 명당 운이 있다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞의 이야기에 이어 계속 구술한 것이다. 옆에서 듣고 있던 안판주씨도 웃으면서 재미 있게 들었다.*조사일시1984-08-23 | 조사장소경상남도 울주군 두동면 | 제보자박만석
- 담력 시험하다 병나다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자의 부인인 전용애씨가 갑자기 생각난 듯 이야기를 시작했는데, 이를 가만히 듣고 있다가 “그렇게 하는 게 아니지.”라고 하며 말을 끊었다. 그러자 전용애씨가 “그럼 당신이 어디 한 번 해봐요.”라며 이야기를 넘겨주었다. 이에 구연을 시작했다.조사일시2010. 2. 9(화) | 조사장소경상북도 문경시 농암면 화산리 285-5 노인회관 | 제보자이윤재
- 담력내기 하다가 죽다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2010.01.21 | 조사장소충남 서천군 한산면 원산리 마을회관 | 제보자문재철
- 담력으로 노름돈 찾은 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*계속해서 이야기를 시작했다.*조사일시1982-10-25 | 조사장소충청북도 영동군 황금면 | 제보자박복란
