근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 다북녀 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]며칠 전 면온2리 마을회관에서도 적극적으로 소리를 한 제보자는 한경호 자택에서도 제일 먼저 소리를 할 정도로 적극적이었다. 베틀가를 부 른 후 제보자 한경호가 시집살이노래를 부르고 난 후 다북녀를 1차로 불렀으나 중간중간 끊어져 제보자 한경호가 다른 노래를 부른 후...조사일시2009. 2. 1(일) | 조사장소강원도 평창군 봉평면 면온2리 2반 998번지 한경호 자택 | 제보자홍영자
- 다북녀 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]강원도아리랑을 구연한 이후 둥게소리, 시집살이노래, 베틀노래 등의 조사를 유도하였으나 모두 잊었다고 하였다. 제보자 박찬민은 이전에 도 위 노래들의 끝을 맺지 못해서 다시 부탁하였으나 조사가 이루어지지 않았다. 그러자 제보자 최옥녀가 나서서 다북녀를 할 수 있다며 ...조사일시2009. 7. 6(월) | 조사장소강원도 평창군 봉평면 장평1리 노인복지회관 | 제보자최옥녀
- 다섯 딸의 선택 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]이박하가 세 며느리를 시험한 시아버지 이야기를 하자 이차놈이 그 이야기는 그게 아니라며 다시 구연했다.조사일시2009.01.15 | 조사장소경상북도 청송군 진보면 진안2리 | 제보자이차놈
- 다섯 며느리 중 하나는 효부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 효부이야기를 아느냐고 물으니 이 이야기를 하였다. *조사일시1982-08-22 | 조사장소경상남도 김해군 진영읍 | 제보자김상옥
- 다섯 장군이 나온다는 오장산 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 초중반사에 관한 이야기가 끝나자 이어서 젊은 시절 마을을 위해 일하다가 살림이 어려워져서 집을 팔려고 했는데 마을사람들이 말렸는데, 정작 굶어죽을 만큼 어려웠는데 어느 누가 쌀 한말 주지 않았다는 이야기가 이어졌다. 이어 조사자가 추월산 방장산에 대해 물...조사일시2011.01.14 | 조사장소전남 담양군 월산면 월산리 도개마을 마을회관 | 제보자정회원
- 다숲개 곤발네 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이제 좌중이 상당히 소란스러워졌다. 한 이십 명의 노인들이 세 방에 꽉 차서 분위기가 산만해졌다. 흔히 ‘다숲개 곤발네’란 말을 하는데 마침 다숲개란 조사지와 같은 면내로 가까운 데 있는 죽림포(竹林浦)이므로 물었더니, 여기 경로당 노인들도 소상히 몰랐다. 다숲개...조사일시1979-08-12 | 조사장소경상남도 거제군 거제면 | 제보자이영도
- 다시 발복하는 옥룡사지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]서동석 제보자의 이야기가 끝나자 제보자가 이어서 다음 이야기를 구연했다. 제보자가 자신의 생각을 가미하여 이야기를 진행했다.조사일시2010.02.26 | 조사장소전남 광양시 옥룡면 운평리 상평마을 옥룡면사무소 | 제보자장한종
- 다시 살아난 할아버지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 불렀다. 죽은 사람이 다시 살아났다는 이야기는 없는지 물으니, 아래의 내용을 구연하였다.조사일시2011.04.24 | 조사장소충남 태안군 고남면 장곡리 381-2 | 제보자편완범
- 다시 찾아온 서림의 황새떼 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]서애대감이 외가곳에서 태어난 이야기가 끝난 후, ‘서림’이라는 숲이 그 쑤가 맞는지 물어보았더니 맞다고 했다. 자연스럽게 사촌 김씨가 그 숲 을 조성하게 된 이야기가 화제가 되었다.조사일시2011. 4. 3.(일) | 조사장소경상북도 의성군 금성면 서변 2리 경로당 | 제보자김갑대
- 다시 태어나서 원님 된 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 잠시 전에 해몽에 대한 대화를 나누면서 그런 류의 설화들을 유도했었는데, 앞 설화를 마치면서□아께 인제 꿈 이얘기를 말하라 칸께 내 이얘기 하나 하겠는데."하면서 서두를 시작했다. *조사일시1984-08-23 | 조사장소경상북도 선산군 무을면 | 제보자이정직
- 다시 태어난 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-07-31 | 조사장소경상남도 거제군 하청면 | 제보자임봉진
- 다식동 동제와 얽힌 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-07-11 | 조사장소경상북도 선산군 고아면 | 제보자홍헌학
- 다신에미 에미든가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞 노래 직전에 부른 이 노래를 다시 불러 달라고 청했더니 구연에 임했다. 그러나 이 노래도 가사가 더 있는데 생각이 안 난다며 제대로 끝내지 못했다.조사일시2011. 2. 24(목) | 조사장소경남 통영시 산양읍 연화리 연명마을회관 | 제보자유용근
- 다양한 허재비의 정체 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 이향자씨가 ‘허재비의 정체는 빗자루’에 관해 들려주었다. 조사자가 빗자루가 아닌 다른 물건도 도깨비로 변하는 경우가 있느냐고 질문을 했다. 그러자 이향자씨가 예전에 할아버지들에게서 들었던 것이라며 다양한 허재비의 정체에 관해서 들려주었다.조사일시2011. 2. 09 (수) | 조사장소경상북도 울진군 죽변면 죽변 3리 마을회관 | 제보자이향자
- 다완의 고목신과 손병사의 어머니 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞의 이야기를 끝내고 화두를 잡지 못하자, 조사자가 이것저것 예화를 제시했더니 이것을 이야기해 주었다. 처음에는 다완 출신의 손특수 할아버지에게 미루다가, 손특수 할아버지가 모른다고 하자 제보자가 이야기했다.*조사일시1981-07-29 | 조사장소경상남도 밀양군 밀양읍 | 제보자손태규
- 다완의 동산과 천화산 내외면의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*교동에 있는 향교로 찾아갔더니 제보자는 마침 독서중이었다. 방문 목적을 말했더니 제보자의 고향 마을인 다완에 관한 이 전설을 이야기해 주었다. 청중으로는 다른 두 분의 할아버지가 있었다.*조사일시1981-07-29 | 조사장소경상남도 밀양군 밀양읍 | 제보자손특수
- 다자구 할머니 산신당(山神堂) 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*다른 전설을 부탁하니 담배를 한 대 태우고 나서 계속했다.*조사일시1981-08-10 | 조사장소충청북도 단양군 단양 | 제보자장영식
- 다정다감한 성품의 죽산 조봉암 선생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 후에 현대사에서 억울한 죽음을 맞았던 죽산 조봉암에 관한 얘기가 나왔다. 제보자는 진보당의 도당 선전부장을 했던 자신의 이력, 조봉암과의 추억 등에 대해 얘기하다가 다음을 구연하였다.조사일시2011년 1월 21일(금) | 조사장소순창군 인계면 도룡리 산 206-3번지 도사마을 경로당 | 제보자양정욱
- 다지는 소리(산지조종은) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*한내리에 도착하여 우연히 길가에서 제보자를 만났다. 단번에 어부임을 알고 어로요를 하나 들려 달라고 부탁했더니, 마침 정치망(定置網)에 고기를 보러 간다고 해서 같이 배를 타고 나갔다. 몇 가지의 민요를 들었으나 대개가 왜색이 짙어 정리할 가치가 없었는데, 마침 조...조사일시1979-08-03 | 조사장소경상남도 거제군 연초면 | 제보자서임조
- 닥고질 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]상여소리 닥고질 소리가 끝난 후 조사자들이 둑을 쌓으며 다고질을 할 때는 어떤 노래를 부르는지 묻자 이 노래를 불러주었다. 박명규 제보자는 과거에 저수지 둑을 쌓을 때 닥고질 소리를 불렀으며 젊은 아낙들 사이에 인기가 높았다고 한다. 뒷소리는 조사자와 함께 김 ...조사일시2009.05.09 | 조사장소구례군 간전면 양천리 양동마을 박명규댁 | 제보자박명규(남, 75세)
- 닥박곡의 뱀 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 구연하였다.조사일시2009. 2. 16(월) | 조사장소충청남도 금산군 부리면 수통1리 경로당. | 제보자길준열
- 단가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 의령 | 제보자박연악
- 단가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-02-04 | 조사장소경상남도 의령군 지정면 | 제보자박연악
- 단가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 옥구 | 제보자김순엽
- 단가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 익산 | 제보자박병기
- 단가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*마침 호미로 터앝의 김을 매고 있을 때 조사자가 방문하여 만났다. 옛날 노래로 지금은 듣기 어려운 노래를 불러 달라고 했더니 한 손에 호미를 든 채 이 호미 노래를 불렀다.*조사일시1984-07-18 | 조사장소전라남도 해남군 삼산면 | 제보자이난자
- 단가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*우탁(禹倬)의 시조 백발가가 중간에 들어 있다. 시조창도 아니고 단가 형식의 노래로 불렀다.*조사일시1984-09-16 | 조사장소전라남도 해남군 마산면 | 제보자이학용
- 단가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*날씨는 무덥고 노래할 분위기가 맞지 않아 못 부르겠다고 사양하는 걸 조사자가 사정을 하자 마지 못해 불러 주었다.*조사일시1984-10-20 | 조사장소전라남도 해남군 문내면 | 제보자박양애
- 단가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]정정임 제보자가 육자배기를 부르자 김은배 제보자가 이어서 이 노래를 불렀다.조사일시2010.03.06 | 조사장소전남 광양시 진월면 신아리 신답마을 마을회관 | 제보자김은배
- 단가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 담양 | 제보자박종문
- 단가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 허수선이 먼저 이 노래를 불렀다. 이 노래는 점잖은 사람들이 부르는 노래라고 했으나 노래의 곡명은 모르고 있었다. 그저 노는 좌석에서 점잖게 부른다고 했다. 가락을 길게 빼서 유장하게 부르는 것이 특색이었다. 임찬희는 손을 들어 춤을 추면서 불렀고 청중도 함께 손...조사일시1979-04-06 | 조사장소경상북도 월성군 외동면 석계1리 | 제보자허수선
- 단가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 낮동안에 구연을 많이 했던 제보자가 저녁에는 김혜순에게 당할 수 <page id="504" /> 없어서 그런지, 아니면 이미 밑천을 다 털어버려서 그런지 계속 침묵을 지키고 있다가 이 노래를 오래간만에 불렀다. 말미에...조사일시1979-04-06 | 조사장소경상북도 월성군 외동면 석계1리 | 제보자허수선
- 단가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 구연상황 없음. *조사일시1982-01-14 | 조사장소전라남도 장성군 장성읍 백계리 | 제보자김수곤
- 단가(短歌) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 민요 7에 이어 바로 첩노래를 유도했다. 그러나 그런 것은 모른다면서 바로 시작한 것이다. *조사일시1982-08-02 | 조사장소전라북도 군산시 소룡동 | 제보자김순엽
- 단가(短歌) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*밭매는 노래나 모심는 노래를 해달라니까 시작했으나 숨이 가빠서 못하겠다고 중단하였다.*조사일시1984-07-22 | 조사장소전라남도 해남군 화산면 | 제보자윤아기
- 단가(건곤이) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 화순 | 제보자주복암
- 단가(공도라니 백발이요) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 구례 | 제보자김봉안
- 단가(공도라니) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 광양 | 제보자김경호
- 단가(녹음방초) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 거창 | 제보자미상
- 단가(쑥대머리) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 옥구 | 제보자이질녀
- 단가(쑥대머리) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 옥구 | 제보자장주홍
- 단가(죽장망혜) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 구례 | 제보자박정렬
- 단가(청춘가) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 옥구 | 제보자유천식
- 단가(추월은) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 구례 | 제보자권난권
- 단가(춘향가중 옥중가) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 옥구 | 제보자고판독
- 단가(태평성대) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 남해 | 제보자미상
- 단가(편시춘) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 광양 | 제보자김경호
- 단가:고고천변 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 진양 | 제보자미상
- 단계선생 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화에 연달아서 구연하느라 서두 부분이 미처 녹음 되지 않았다. *조사일시1984-08-23 | 조사장소경상북도 선산군 무을면 | 제보자김기인
- 단고개의 갑옷바위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화에 이어서 조사자가 탁자에 놓인 설화 목록을 보고 이 설화를 청하여 들은 것이다. 제보자는 세 시간 정도 이 야기를 계속하였는데도 피로한 기색이 없이 큰 소리로 정열적으로 이야기를 구술하였다.*조사일시1984-08-10 | 조사장소경상남도 울산시 북정동 | 제보자김석보
