근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 논삶는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 밭가는 소리에 이어서 써레질 할 때의 소리도 있냐는 질문에 그렇다고 하면서 구연하였다. 밭가는소리보다 노랫말이 풍부한 편이다. 눈을 감고 몸을 약간 흔들면서 편안히 구연하였다. 끝나자 청중들이 박수를 쳤다. 앉아서 구연하는 것에 대해 불편하다면서 소를 데리고 하...조사일시2010. 1. 14(목) | 조사장소강원도 홍천군 두촌면 원동1리 마을회관 | 제보자남덕영
- 논삶는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]지경다지기 이후 바로 노인회장의 제안으로 제보자가 논삶는소리를 구연하였다. 제보자는 나이는 많지 않지만 논삶는소리를 잘한다고 한다.조사일시2010. 1. 21(목) | 조사장소강원도 홍천군 서석면 풍암1리 마을회관 | 제보자박현수
- 논삶는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]논매는소리가 끝난 후 제보자 김봉수가 집으로 돌아가고 제보자 최진상이 논매는소리에 이어서 자연스럽게 논삶는소리를 구연하였다. 써레 질하는소리라고 하면서 한 마리의 소로 논을 삶을 때 불렀다고 한다. 구연 중간에 모춤 올라온다고 소리를 내는 다른 제보자에게 제보자 최...조사일시2009. 1. 31(토) | 조사장소강원도 평창군 용평면 백옥포1리 161번지 김재민 자택 | 제보자최진상
- 논삶는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]박찬민 제보자에 이어서 소모는소리를 부탁하자 망설이지 않고 구연하였다. ‘논을 좀 삶아볼까’하시며 다른 소리도 좀 넣어서 구연하겠다고 하며 시작하였다. 밭가는소리가 아닌 논삶는소리로 노랫말에 논삶는 일에 대한 지시와 독려가 잘 나타나 있다. 토막쓰레는 써레질을 고...조사일시2009. 7. 6(월) | 조사장소강원도 평창군 봉평면 장평1리 노인복지회관 | 제보자진철수
- 논삶이 소리-소 모는 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]논을 써레를 가지고 논을 썰 때 소를 몰면서 하는 소리를 물어보자, 이 노래를 해 주었다. 아침에 나오는 과정부터 시작하여 소를 모는 요령이 담긴 소리를 실감나게 해주었다. 썰 때는 ‘이랴’, 오른쪽은 고삐를 당기고 왼쪽으로 몰 때는 ‘워디여 워디여’, 세울 때는...조사일시2009.02. 10 | 조사장소경기도 김포시 하성면 시암1리 449-1 시암1리 마을회관 | 제보자이동영(남, 86세)
- 논삼기 설명 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 홍천군 홍천읍 | 제보자허만홍
- 논삼기 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 홍천군 홍천읍 | 제보자허만홍
- 논삼기 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 홍천군 홍천읍 | 제보자허만홍
- 논어 위정편의 애공(哀公) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]요새 정치를 한탄하면서 공자의 말을 귀담아 들어야 한다고 하면서 이야기를 구연하였다.조사일시2011. 1. 18(화) | 조사장소전라북도 익산시 용동면 대조리 삼정마을 760-4번지 제보자 자택 | 제보자김기철
- 논에 말뚝 박아놓은 도깨비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자들이 도깨비 관련 일화를 질문하니 예전에 부모님들에게 들은 이야기라며 구연해주었다.조사일시2011. 3. 11 (금) | 조사장소강원도 원주시 문막읍 반계 4리 남서울 아파트 | 제보자임석례
- 논에 사대 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소제주도 제주 | 제보자미상
- 논에 사대 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소제주도 제주 | 제보자미상
- 논파는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]강매실 제보자의 집으로 찾아가는데, 따님 집에 계신다고 군산시 대야면 터미널 앞에서 제보자를 만났다. 이미 점심시간이 되어 집 근처에 있는 식당에 들어가 같이 식사를 하고 집으로 향했다. 1차 조사 때와는 달리 집에서 조용히 제보를 받을 수 있었다. 제보자가 북을...조사일시2011. 1. 7(금) | 조사장소전라북도 익산시 함라면 신대리 4164번지 | 제보자강매실
- 놀깡 놀깡 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 할머니께서 놀이판의 중심이 되어 불러 준 노래이다. 노래를 불러서 흥을 돋아 주기도 하였다. *조사일시1982-01-13 | 조사장소전라남도 장성군 남면 분향리 | 제보자임묘금
- 놀다 가소 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 남원 | 제보자오순덕
- 놀다 가소 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 일월요를 끝난후 밭매기 노래나 목화 따라 부른 노래가 있으면 해달라고 하자 해 준 것이다 어릴 때부터 항상 들었던 것이라 한다. *조사일시1982-01-14 | 조사장소전라남도 장성군 진원리 | 제보자정애숙
- 놀다 가소 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]<item id="361" 서지id="tsu_2596" 기사서지id="Q_2596_608_0899_0899"><br/><Sync Start="613208"><P class="KRCC"><classserial>[진원면 민요 5 ]</classserial><br/><제목...조사일시1982-01-14 | 조사장소전라남도 장성군 진원리 | 제보자정애숙
- 놀다가 이른다고 하는 아이 놀리는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을 회관에서 자연스럽게 구연하였다. 조사하는 도중에 할머니들이 한 분씩 한 분씩 들어오시고 또 민요조사를 왔다는 말을 듣고 일부러 오신 분들도 계셨다.조사일시2009.08.03(수) | 조사장소경북 경상북도 청송군 현동면 인지리 441번지 인지리 손달회관 | 제보자김순식
- 놀다가세 자다가세 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 다른 노래를 구연해 달라고 하자 제보자가 이 노래를 구연해 주었다.조사일시2011. 1. 26 (수) | 조사장소경상남도 남해군 남면 덕월리 구미마을 | 제보자김춘자
- 놀때 부르는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-07-24 | 조사장소경상북도 봉화군 소천면 | 제보자김분이
- 놀때 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 화순 | 제보자양인례
- 놀러가자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-07-30 | 조사장소경상남도 거제군 하청면 | 제보자김옥란
- 놀면서 부르는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서의 청춘가 소리가 끝난 후 청중들이 박수를 치면서 원래 잘하는 사람들이 자꾸 뺀다고 하자, 제보자가 "아니여 다 잊어부렀다."고 대답하였 다. 그러면서도 곧바로 또 다른 노래 하나를 불러주었는데, 이 노래는 놀면서 그냥 부르는 소리라고 한다.조사일시2011. 1. 24(월) | 조사장소여수시 안산동 쌍봉동 29통 마을회관 | 제보자한생심
- 놀부 형보 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 민요 16에 이어서 다시 이야기를 했다. 조사자가 토째비(도깨비) 이야기를 해 달라고 하니까, ？형보 놀부 이거 알아요?？하고 묻는 것이었다. 홍부 놀부 이야기라면 박 켜고 하는 거 아니냐고 하니, 그런 것은 아니라고 했다. 진짜로 옛날에 하던 형보 놀부 이야기가...조사일시1979-02-25 | 조사장소경상북도 월성군 현곡면 가정2리 | 제보자이선재
- 놀양 사거리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 명주군 옥계면 | 제보자황영실
- 놀이 꼬대꼬대 꼬대각시 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 민요을 부른 후에 가사에 대해 자세히 설명해 주었다. 1차 조사 때 들었던 꼬대각시를 해달라고 청하자 다음을 구연하였다. 이것은 명절 때 여자들이 하던 놀이이다. 대나무를 잡고 있던 손이 다 올라가면 모두들 일어서서 춤을 추고 놀았다고 한다.조사일시2010년 7월 3일(토) | 조사장소임실군 임실읍 이도리 958번지 이도주공아파트 107동 402호 제보자 자택 | 제보자곽길순
- 놀이 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[민요 1]다음에 신복아씨가 이와 같은 노래인“우수야 경첩에”를 한 토막 부르니까, 제보자가 생각이 나서 이 민요를 불렀다. 이것은 놀 때 부른다고 하는데, 농업기능요의 토막들을 놀이할 때에 부르는 것 같았다. 매 연마다 제 3행과 제 4행 사이에 “좋다”하고 후렴...조사일시1981-01-12 | 조사장소경상남도 밀양군 상동면 | 제보자최해술
- 놀이 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자최해술
- 놀이 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자최해술
- 놀이요 (4) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 길에서 지나가는 아이와 동행이 되어 놀이할 때 부르는 노래를 들려 달라고 하여 녹음한 것이다. 길에서 녹음한 것이기 때문에 잡음이 들어갔다. 노래하면서 수줍어 했으나 호기심이 많았다. *조사일시1979-12-10 | 조사장소충청남도 당진군 고대면 | 제보자김영희
- 놀자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 남원 | 제보자김장팔
- 놀자 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 남원 | 제보자양분님
- 놀자 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 할머니께서 앞 노래를 듣고 노래를 계속하여 준 것이다. 흥이 돋아 오르자 옆에 계신 여러 할머니에게 할 것을 재촉하다가 하여 준 것이다. *조사일시1982-01-13 | 조사장소전라남도 장성군 남면 분향리 | 제보자구점례
- 놈아 놈아 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 옛날 노래는 뭣이나 다 좋으니까 한곡 더 해주시라고 청했더니 계속해서 불러준 노래이다.*조사일시1984-04-07 | 조사장소전라남도 승주군 월등면 | 제보자이소란
- 놈팽이 서울 구경(계속) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조유란씨의 긴 이야기가 끝나고 잠시 쉬었다가, 제보자에게 이야기를 청하자 <page id="554" /> 기다린듯이 선듯, 시작했다. *조사일시1980-02-29 | 조사장소경상북도 영덕군 달산면 대지1동 | 제보자이기백
- 놉해서 낳은 아들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*“한 자루만 더 하자”고 하더니,“이야기 사 모으느라 밑천이 많이 들었다”면서 이 이야기를 들려 주었다. 그 후 또 한 편을 했는데(숯구이 총각과 정승의 세째 딸) 중복되어서 채록하지 않는다. *조사일시1983-08-21 | 조사장소대구직할시 수성구 범어1동 | 제보자정기조
- 놋 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 거창 | 제보자조두리
- 놋다리 밟기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이 고장에는 놋다리 밟기를 하지 않았느냐고 했더니, 무주무에서 시집온 할머니들이 친정에서 놋다리 밟기를 했다고 나섰다. 무주무는 안동군 남선면 수상동으로 안동시와 접경지역이다. 무주무에서는 정월 보름날 저녁에 아래 웃마을로 나누어서 부녀자들이 마을을 돌며 놋다리밟...조사일시1981-07-28 | 조사장소경상북도 안동군 서후면 저전동 | 제보자서계숙
- 놋다리 이야기[청주펄] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이 이야기는 강화군 어디에나 있는 것인지, 청중들의 반응이 적극적이어서 아예 이야기 전개에 한 몫 끼어드는 듯했다. 제보자만의 이야기라기보다 이 자리에 모인 청중들과 함께 엮어진 이야기라고 보는 것이 나을 것 같기도 하다.*조사일시1981-05-03 | 조사장소경기도 강화군 삼산면 | 제보자박영주
- 놋소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]보존회원 일동이 고사소리에 이어서 곧바로 '에야뒤야~'로 놋소리를 불렀다.조사일시2011. 1. 25(화) | 조사장소여수시 삼산면 서도리 죽촌마을 거문도뱃노래전수관 | 제보자정경용 외 14인
- 놋소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]술비소리를 끝내고 잠시 휴식을 취하면서, 정경용씨가 꽹과리와 장구 북 등의 사물을 빼고 실제 배에서 일을 하면서 노래를 하듯이 해보자고 제안을 했다. 이에 보존회에서 미리 준비한 지게자세를 하나씩 회원들에게 나눠준 뒤 그것으로 박자를 맞추면서 노래를 불러달라고 주...조사일시2011. 1. 25(화) | 조사장소여수시 삼산면 서도리 죽촌마을 거문도뱃노래전수관 | 제보자정경용외 14인
- 농(弄)을 하는 주지를 골린 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 더 하라고 부탁하니까 웃으면서 시작했다. *조사일시1981-09-17 | 조사장소충청북도 단양군 어상천면 | 제보자박노원
- 농가 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이번에는 농가 소리를 해달라고 부탁했더니 “지심 메는 소리도 황해도 안변과 전라도 소리가 각각 다르다□면서 노래를 구송하기 시작했다.먼저 술을 마시고 담배를 말똥 뀌듯이 푹푹 한대씩 피우고는 “자 들어가자□ 하고서 베루(1)[앞에서 일행을 이끄는 사람] 진서(2)...조사일시1985-04-20 | 조사장소전라북도 정읍군 옹동면 | 제보자김창기
- 농가 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 옥구 | 제보자이창래
- 농가소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 만경산타령이나 오호타령을 유도하자 사양해서, 모만 심고 김은 안 매냐고 재촉을 했다. 제보자는 자세를 고쳐 앉으면서 시작했다. *조사일시1982-08-07 | 조사장소전라북도 옥구군 대야면 | 제보자이창래
- 농구암(弄鷗岩) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 죽도에 있는 바위에 얽혀 있는 전설을 부탁하니, 옛날 신선들이 와""<page id="621"/>서 갈매기를 희롱하던 곳이라 하며 이 이야기를 해 주었다. 농구암이라고 암자에서 선비들이 놀러 와서 글씨도 써 놓았다.*조사일시1981-03-30 | 조사장소강원도 양양군 현남면 | 제보자정병하
- 농다리의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 문백면 구곡리에 있는 농다리가 유명하지 않느냐고 물었다. 제보자들은 농다리 놓을 때 전설이 있다면서 서로 구연해 주었다. 이야기 를 다 들은 후, 마지막으로 제보자 김종숙이 이야기를 정리하였다.조사일시2011.01.26(수) | 조사장소충청북도 진천군 석탄길11(석탄마을회관) | 제보자김종숙
- 농담 끝에 상처한 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 불효자에 대한 이야기를 하나 듣고 이것을 들었다. 청중들은 조용히 경청했다. *조사일시1982-08-22 | 조사장소경상남도 의령군 봉수면 | 제보자박한섭
- 농담 잘하는 임금님 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2009. 2. 4(수) | 조사장소충청남도 금산군 군북면 보광리 안보광길 노인회관 | 제보자박영찬
- 농림촌 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 성주 | 제보자최춘동
