근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 노총각 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자안차림
- 노총각 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 민요에 이어서 계속한 것이다. 노래를 부르는 동안, 청중들은 제보자가 노래를 잘 부른다고 연방 감탄을 했다. *조사일시1981-07-28 | 조사장소경상남도 밀양군 삼랑진읍 | 제보자안차림
- 노총각 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 처녀 노래를 부른 뒤, 그에 대한 노총각 노래가 있을 것 아니냐고 하자 해 준 것이다. 이 노래 가사의 일부에서 즉흥적으로 지어 부른 점을 고찰할 수 있다. *조사일시1982-01-13 | 조사장소전라남도 장성군 남면 분향리 | 제보자김순예
- 노총각 신세 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 노래를 부르고 나서, 이번에는 노총각 신세 타령을 부르겠다며 계속해서 이 노래를 가창했다. *조사일시1984-07-23 | 조사장소경상남도 하동군 옥종면 | 제보자조도둘
- 노총각 장가보낸 어사 박문수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]이전에 어른들에게 들었던 이야기를 청하자 박문수 이야기를 구연했다.조사일시2009. 1. 22(목) | 조사장소경기도 가평군 북면 화악1리 503-11번지 마을회관 | 제보자이정원(李貞源)
- 노총각과 뱀 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자가 ‘대원군과 산삼’을 끝내고 긴 이야기를 하나 했으나, 이야기의 내용이 산만해서 정리하지 않았다. 이 긴 이야기에 이어서 계속 이야기한 것이 이것이다. 청중들은 가끔씩 질문해 가면서 들었다.*조사일시1980-08-06 | 조사장소경상남도 진양군 수곡면 | 제보자이필녀
- 노총각을 도운 호랑이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 설화를 마치고 제보자가 “옛날 이야기는 다 거짓말이라.” 고 전제하고 이 설화를 시작하였다. 청중은 이야기를 잘 한다고 하면서 계속 재미있게 들었다.*조사일시1984-08-02 | 조사장소경상남도 울주군 상북면 | 제보자김삼남
- 노총각을 부자 과부에게 중매한 박문수 어사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이 이야기는 젊어서 전주 여기에서 들었다고 한다.*조사일시1980-01-29 | 조사장소전라북도 전주시 완산동 | 제보자백낙환
- 노총각의 천생배필 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 이야기를 마치고나서 곧바로 시작한 이야기인데, 청중 중에 정수달씨가 맞장구를 치면서 호응했다.*조사일시1984-01-15 | 조사장소경상북도 달성군 하빈면 | 제보자김옥련
- 노총각이 처녀를 취하다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]서동석이 장한종에게 육자배기를 해달라고 요청했으나 제보자가 노총각 이야기를 하나 더 해야겠다며 이야기를 시작했다. #1청중 - 장한종 #2청중 - 서동석조사일시2010.02.26 | 조사장소전남 광양시 옥룡면 운평리 상평마을 옥룡면사무소 | 제보자장한종
- 노타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*마을회관 앞 길 모퉁이에서 노래했다. 마침 설화 ‘개여시 이야기’가 끝난 참이라 조사자(류종목)가 노래나 하나 듣고 싶다고 했더니, 좌중이 모두 제보자를 가리키면서 이 동네에서 이름난 소리꾼이라고 추켜세우자, 몇 번이나 망설이다가 마침 대접받은 술기운도 있고 흥이 ...조사일시1979-07-29 | 조사장소경상남도 거제군 장목면 | 제보자양또순
- 노포동 방귀쟁이와 신천 방귀쟁이의 방귀시합 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 다 못한 방구이야기가 생각났는지 뜬금없이 구연했다.조사일시2010. 1. 23(토) | 조사장소부산시 금정구 선동 신천마을 신천경로당 | 제보자임달연
- 노학동(蘆鶴洞)과 학 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*□쉽게 말해서 속초가 시가 됨으로써 동을 만들다 보니 노학동이라. 그래 그 ‘학’자는 왜 학자를 집어 넣었는고 하니, 이 왜 학사평이라는 데가 있읍니다.”라고 하면서 이야기를 시작한다.*조사일시1981-05-07 | 조사장소강원도 속초시 금호동 | 제보자이종율
- 노학동(蘆鶴洞)의 동제(洞祭) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*□이 동네에는 동제는 꼭 지냅니다. 여기에 서낭당이 있읍니다. [조사자 : 언제 쯤 지내죠?] 언제 쯤이냐 여긴 대개 봄제사 잡숫는 것은 삼월 삼짓날 음력으로 말씀이지. 가을 제사 잡숫는 것은 9월 9일 날. [조사자 : 동제? 서낭제?] 그냥 부락에서 지내죠. 그...조사일시1981-05-07 | 조사장소강원도 속초시 금호동 | 제보자이종율
- 노학동(蘆鶴洞)의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*노학동장의 소개로 포도원을 하고 있는 제보자 이종률씨를 찾아 갔다. 이종률 할아버지는 노학동에서 가장 박식한 분으로 널리 알려져 있으며 설화 채집에 관하여 그 취지를 말씀했더니 아주 좋아 하시고 큰 관심을 갖고 있었다. 마침 좋은 제보자를 만났다고 생각했으며 처음에...조사일시1981-05-07 | 조사장소강원도 속초시 금호동 | 제보자이종율
- 녹두장군 전봉준 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 이곳이 전봉준 장군의 출생지임을 염두에 두고 그에 얽힌 이야기를 유도했더니 제보자가 자청하였다. 무릎을 세우고 앉아 청중들을 두루 바라보며 구연했다.*조사일시1985-04-21 | 조사장소전라북도 정읍군 산외면 | 제보자김영찬
- 녹비(鹿皮) 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]＊ 제보자의 꿩 노래에 모든 청중들이 찬사를 보냈다. 술이 얼근하여 환성이 대단했다. 이 환성에 보답하기 위해서인지 제보자가 자신 있게 이 노래를 불렀다. 이 노래는 자신이 어린 시절에 아버지에게서 배운 것이라고 하며, 더 이상은 아무 노래도 부르지 않았다. ＊조사일시1981-04-26 | 조사장소제주도 서귀포시 중문동 | 제보자구완손
- 녹사리장 대신 생긴 감밭장 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 후에 다음을 구연하였다.조사일시2011년 2월 23일(수) | 조사장소순창군 동계면 동심리 526-1번지 오동마을 제보자 자택 | 제보자이종엽
- 녹수 청강~ 노래. [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 노래를 유도하기 위해 운을 띄웠는데, 그 운과는 상관없는 다른 노래를 구연했다.조사일시2011. 1. 22(토) | 조사장소경상남도 남해군 상주리 금전마을 금전회관 | 제보자배덕엽
- 녹수야 청산 흐르는 물에 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-03 | 조사장소경상남도 거제군 사등면 | 제보자미상
- 녹수청산 흐르난물에 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]청중들이 노래에 집중을 하는 상황에서 적극적으로 잘 불러주었다.조사일시2009.02.22 | 조사장소경상남도 함양군 유림면 사안리 사안마을 | 제보자양오만(여,73세)
- 녹전리 성황당의 영험 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 성황당 이야기를 하자면 끝이 없다고 하면서 구연해 주었다. *조사일시19840715 | 조사장소강원도 영월군 상동읍 | 제보자신재동
- 논 김매는 소리 [풍장] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*농요를 잘 알고 있다고 해서 권했으나 워낙 고령이라 숨이 가쁘고 발음이 분명하지 않아 녹음은 했으나 채록하지 않은 것이 많다.*조사일시1984-05-19 | 조사장소전라남도 신안군 압해면 | 제보자최석금
- 논 뜯는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-12-10 | 조사장소충청북도 중원군 신니면 | 제보자지남기
- 논 뜯는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-04-28 | 조사장소충청북도 중원군 상모면 | 제보자양순이
- 논 뜯는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*아침에 약속한 마을회관에 가니 이장이 부인들과 기다리고 있어서 바로 녹음할 수가 있었다. 서병호씨가 선창을 하고 마을 부인들이 후렴을 하기로 하고 시작했다.*조사일시1982-07-26 | 조사장소충청북도 영동군 영동 | 제보자서병호
- 논 매기 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 예전에 농사지을 때 부른 노래가 많았다 하며, 그 때 많이 불렀던 노래라 하며 불렀다.조사일시2009.02.07 | 조사장소경상남도 함양군 수동면 상백리 상백마을 | 제보자정연두(남,71세)
- 논 매는 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]모 심는 소리가 끝나고 논 매는 소리도 불러달라고 권하자 이 노래를 불렀다. 손으로 논 매는 흉내를 내며 노래를 불렀다. 노래를 듣고 있던 청중들이 웅성거리는 것을 귀기울여 들어보면 이 노래가 논 매는 소리에 딱 맞는 소리는 아니었던 것 같다. 논 매는 소리가 없...조사일시2010.03.06 | 조사장소전남 광양시 진월면 신아리 신답마을 마을회관 | 제보자김맹옥
- 논 삶는 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*심운택씨가 계속해서 논 삶는 소리를 했다.*조사일시1983-07-21 | 조사장소강원도 횡성군 청일면 | 제보자심운택
- 논 팔아 적선하고 부자가 된 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 계속 이야기를 했다.*조사일시1981-11-08 | 조사장소충청북도 단양군 단양 | 제보자주달업
- 논가는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]소모는소리 중에서 빠진 논가는 소리를 구연하였다. 수구뎅이는 수렁을, 고래논은 늙은논을 뜻한다고 한다. 이소리는 고래논을 갈 때 부르는 것이라 한다. 논삶는 것과 가는 것은 다른데 가는 것은 갈아 엎는 것이고 삶는 것은 평평하게 만드는 것이라고 한다.조사일시2010. 2. 17(목) | 조사장소강원도 홍천군 남면 375-6번지 시동3리 경로당 | 제보자용석종
- 논가리 : 쌍겨리 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 화천군 화천읍 | 제보자정춘자
- 논개 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]일제시대 이야기를 하라고 청중들이 청하자, 일제시대 이야기를 하다가 논개 이야기를 구연하였다.조사일시2010. 2. 20(토) | 조사장소경기도 포천시 영북면 자일4리 804-24번지 마을회관 | 제보자김금봉
- 논개 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-08-12 | 조사장소경상남도 진주시 남성동 | 제보자이을래
- 논개 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 의령 | 제보자김복임
- 논개 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[민요 35]가 끝나고 제보자에게 ‘진주 낭군’을 노래해 보라고 하였더니 잊어버렸다고 하면서 이 민요를 불렀다.*조사일시1982-01-11 | 조사장소경상남도 의령군 의령읍 | 제보자김복임
- 논개(論介)(1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 진주에서 기생들의 이야기를 들을 수 있으리라는 기대에서 8월 11일 밤에 퇴기 몇 분을 만났는데, 제대로 설화를 구술하지 못했다. 그 때도 논개에 관한 전설이 단편적으로 이야기되어서 아침 9시경에 논개 사당을 찾아가서 사당지기를 하는 두 할머니에게 논개 이야기를 ...조사일시1980-08-12 | 조사장소경상남도 진주시 남성동 | 제보자이은정
- 논개(論介)(2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 진주라고 하면 논개를 연상할 만큼 운명한 인물이다. 그런데 막상 진주에 와서 물어 보면 단순한 역사적 사실만 전승되고 전설화되어 있지 않았다. 그래서 제보자에게 논개에 관한 이야기를 청했더니 역시 역사적으로 따져 가면서 구술하였다.*조사일시1980-08-12 | 조사장소경상남도 진주시 본성동 | 제보자박세제
- 논개와 춘향의 영정이 비슷한 사연 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사의 취지에 대해 설명하자 본인의 저서에 대부분 다 적어 놓았다고 하였다. 그러면서 책에 나와 있지 않은 숨은 이야기를 해주겠다고 하면서 다음의 이야기를 해주었다. 조사 장소인 제보자의 자택이 길가에 위치해 있어 자동차 지나가는 소리가 다소 많이 난다.조사일시2009. 4. 16(화) | 조사장소전라북도 장수군 계남면 화음리 972-3번지 한거 마을 고두영 자택 | 제보자고두영
- 논꾸미기 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 김제 | 제보자최영의
- 논뜯는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 민요를 부탁하자 시작했다. *조사일시1980-10-11 | 조사장소충청북도 청원군 미원면 | 제보자김효식
- 논뜯는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 제보자 이광섭에게 논농사할 때 부르는 소리를 순서대로 다 부르도록 요청하였다. 제보자 이광섭은 모찌는소리, 모심는소리, 논매는 소리를 불렀다. 이어 자신이 만든 사설이라며 논뜯는소리를 구연해 주었다. 논뜯는소리는 두 번째 논매기, 곧 두벌매기를 할 때 부르...조사일시2011.04.15(금) | 조사장소충청북도 진천군 초금로709 | 제보자이광섭
- 논매고 돌아오는 소리:술령주 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 예천 | 제보자황기석
- 논매기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*논 맬 때 부르는 소리로 두 가지가 있는데 ‘오호이 에헤이야’와 ‘어럴럴럴상사뒤야‘가 그것이다. 앞에 것은 느리고 힘이 들어서 창곡만 시범으로 불러보고 못했으며, 뒤에 것은 조금 계속했다.*조사일시1979-02-25 | 조사장소경기도 여주군 여주 | 제보자원창손
- 논매기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 논매기 노래를 해달라고 하자 임종옥씨는 몇 마디 못한다고 사양했다. 그러나 주위에서 꾸며대서 메기라고 권하자 부른 노래이다. *조사일시1981-07-14 | 조사장소충청남도 아산군 영인면 | 제보자임종옥
- 논매기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 금릉 | 제보자김민식
- 논매기 : 미나리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 인제군 인제읍 | 제보자김상혁
- 논매기 : 방아타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 홍천군 홍천읍 | 제보자허만홍
- 논매기 : 상사데야 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 인제군 신남면 | 제보자최재철
- 논매기 : 상사데야 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 홍천군 홍천읍 | 제보자허만홍
