근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 노랫가락[나무 노래] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]노래판이 점점 흥겹게 진행되었다. 김하숙, 최무식, 전금출이 번갈아 노래를 부르며 흥을 더했다. 이에 청중들이 박수를 치며 호응했다. 김하숙의 노래에 이어 제보자가 다음 노래를 불렀다. 시조를 유흥적인 노래의 노랫가락으로 부른 것이다.조사일시2010. 1. 19(화) | 조사장소부산시 기장군 기장읍 웅천리 중리마을 웅천리경로당 | 제보자전금출
- 노랫가락[나물먹고 물마시고] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 조사자에게 가사가 정확히 기억은 나지 않지만, 이런 노래도 있다고 하면서 한번 불러보겠다고 한 뒤 바로 다음 노래를 역시 읊조리듯이 불렀다. 노랫가락으로 부르는 노래였다.조사일시2010. 1. 23(토) | 조사장소부산광역시 사상구 모라1동 우성아파트노인회 사랑방 | 제보자김복림
- 노랫가락[나비 노래] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 계속해서 노랫가락을 불렀다. 일명 ‘나비 노래’라 하는 것이다.조사일시2010. 1. 19(화) | 조사장소부산시 기장군 기장읍 웅천리 중리마을 웅천리경로당 | 제보자전금출
- 노랫가락[나비 노래] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 알고 있는 노랫가락을 더 불러보라고 하자 이 노래를 불렀다.조사일시2009.07.24 | 조사장소경상남도 함양군 서상면 중남리 수개마을 | 제보자한대분(여,79세)
- 노랫가락[나비 노래] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 노래 첫머리를 부르며 노래를 권하자 적극적으로 노래를 불렀다.조사일시2009.07.24 | 조사장소경상남도 함양군 서하면 운곡리 은행마을 | 제보자조용준(남,74세)
- 노랫가락[나비 노래] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 앞의 노래에 이어 잘 알려진 시조를 노랫가락으로 불렀다.조사일시2009.01.18 | 조사장소경상남도 함양군 수동면 원평리 남계마을 | 제보자양화용(남,74세)
- 노랫가락[나비노래] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 앞의 시조를 노랫가락으로 부른 후 계속 노랫가락을 부르기 시작했다.조사일시2009.07.24 | 조사장소경상남도 함양군 서하면 송계리 신기마을 | 제보자송점순(여,74세)
- 노랫가락[나비야 청산가자] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 노래를 시작하자 청중들이 같이 따라서 불렀다. 노랫가락으로 부르는 노래인데, 제보자는 노래를 마치고 어렸을 때 얻어 들은 것이고, 누구에게 배웠는지 모른다고 했다.조사일시2009.01.18 | 조사장소경상남도 함양군 수동면 원평리 서평마을 | 제보자유순자(여,65세)
- 노랫가락[녹수천당 흘으난물에] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]김선이 제보자가 노래를 하는 동안 제보자는 다음 노래의 가사를 생각하는 듯 했다. 김선이 제보자의 노래가 끝나자 바로 제보자가 노래를 불러주었다.조사일시2010. 1. 21(목) | 조사장소부산시 수영구 남천1동 우성보라아파트 노인정 | 제보자최천숙
- 노랫가락[대장부 노래] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 다른 노래가 없느냐고 하자 제보자가 생각나는 노래를 부른 것이다. 노랫가락으로 부른 것으로 노래의 핵심어를 표제로 삼아 ‘대장부 노래’라 했다.조사일시2009.02.08 | 조사장소경상남도 함양군 휴천면 금반리 금반마을 | 제보자박남순(여,75세)
- 노랫가락[봄배추 노래] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 춘향이 이도령 기다리는 노래를 아냐고 묻자 제보자가 봄배추 노래냐며 다시 물어봤다. 그리고 기억이 안 난다고 했지만 잠시 뒤 노래 를 불렀다.조사일시2009.02.23 | 조사장소경상남도 함양군 안의면 대대리 두항마을 | 제보자김무선(여,82세)
- 노랫가락[연락선 노래] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]어릴 때 주워듣던 노래라면서 구연했다.조사일시2010. 7. 6(화) | 조사장소부산시 남구 대연6동 남구보건소 옆 팔각정 | 제보자이연이
- 노랫가락[옛날옛적 과거사로] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 한 곡 더 불러달라고 요구하자, 옛날 노래는 많다고 말을 하면서 바로 이 노래를 불렀다.조사일시2010. 1. 28(목) | 조사장소부산광역시 해운대구 반여1동 신촌할머니경로당 | 제보자임맹순
- 노랫가락[정 노래] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 최무식이 일명 ‘그네 노래’를 노랫가락으로 부른 후 바로 이어서 다음 노래를 불렀다. 노랫가락으로 계속 부른 것인데, 일명 ‘정 노래’라 할 수 있다.조사일시2010. 1. 19(화) | 조사장소부산시 기장군 기장읍 웅천리 중리마을 웅천리경로당 | 제보자전금출
- 노랫가락[춘향이 노래] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 옛날 노래를 요청하자 제보자가 가장 먼저 나서서 이 노래를 했다. 노랫가락으로 부른 이 노래에 이어 계속 노랫가락이 이어지는 노래 판이 형성되었다.조사일시2009.02.08 | 조사장소경상남도 함양군 휴천면 금반리 금반마을 | 제보자이삼순(여,82세)
- 노랫가락[한자풀이 노래] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 앞의 노래에 이어 계속해서 노랫가락을 불렀다. 청중들도 계속 박수를 치며 장단을 맞추었다.조사일시2010. 1. 19(화) | 조사장소부산시 기장군 기장읍 웅천리 중리마을 웅천리경로당 | 제보자전금출
- 노루 고기를 안 먹는 집안 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]집안 내력에 대한 이야기를 한참 하다가 아래의 내용을 구연하였다.조사일시2011.03.27 | 조사장소충남 태안군 굴항 2길 79-24번지 | 제보자이재필
- 노루 구하고 장가 가다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다. 이야기를 하는 중 이야기 순서가 바뀌었다는 말을 여러 번 하였다. 전체적으로 이야기 흐름이 매끄럽지 않고, 여러 가지 이야기가 섞이는 바람에 어수선한 이야기가 되어 버렸다.조사일시2009. 2. 11(수) | 조사장소충청남도 금산군 부리면 평촌리 경로당 | 제보자이연향
- 노루 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 앞의 노래를 한 뒤 연이어 생각나는 노래가 있다 하였다. 조사자가 노래를 청하니 가락은 잘 모르겠다며 가사만 읊어주었다.조사일시2009.07.23 | 조사장소경상남도 함양군 병곡면 월암리 도천마을 | 제보자신현선(여,72세)
- 노루 사슴 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 28]을 이야기 하는 중에 동장의 연락으로 동네 할머니들이 차츰 모여들게 되었는데, 설화를 마치자 잠시 잡담이 나오게 되어 조사가 중단되었다. 그러다가 조사자가 새로 오신 할머니들께 조사 취지를 다시 설명했더니 별것을 다 조사한다면서 한바탕 우스개 소리가 오...조사일시1982-08-05 | 조사장소경상북도 군위군 산성면 | 제보자김계선
- 노루 현몽으로 된 지관 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]김팔충 할아버지 이야기에 이어 바로 구연하였다.조사일시2009.05.13 | 조사장소제주특별자치도 제주시 제주대학로 66제주대학교 감귤화훼과학기술센터 사무실 | 제보자김치하
- 노루가 난 딸 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 말복(末伏)날이라 동네사람들이 모여서 놀기로 약속이 되어 있다는 이질녀(여, 70) 할머니의 말씀과 안내를 받고 찾아가 처음에는 민요를 들었다. 민요를 같이 듣고 있던 제보자가 내가 이야기를 안다고 하여 조사자가 이야기를 청하였더니 이야기를 바로 시작하였다. 목소...조사일시1982-08-15 | 조사장소전라북도 옥구군 나포면 | 제보자유아기
- 노루가 된 동생과 누나 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*정명자 여인이 경영하는 주점에서 술을 마시러 온 동네 청년 두 사람과 같이 이야기를 들었다. 정여인은 정읍군 산내면이 고향인데 어머니가 13남매를 낳았는데 자기 하나만 살았기 때문에, 특히 할머니의 애정이 깊었다고 한다. 15, 6세경 할머니한테 들은 이야기라고 한...조사일시1980-01-30 | 조사장소전라북도 완주군 고산면 | 제보자정명자
- 노루가 묏자리 잡아준 서희장군 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 사슴이 묏자리 잡아준 이야기를 청하자 바로 구연하였다.조사일시2011. 1. 28(금) | 조사장소경기도 이천시 부발읍 죽당2리 843-1번지 마을회관 | 제보자강진구
- 노루가 잡아준 명당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 청중들이 전설에 관한 이야기는 흥미가 없는 것 같아 명당 이야기가 없느냐고 물었다. 그랬더니 뒤에 앉었던 이재우씨가 앞으로 다가 앉았다."[조사자:어디 명당터라고 그럽니까? 거기는.]"[청중1:거기 속칭 노루 명당이라고 노리 노루, 명당이라고.]"[청중2:노루 명...조사일시1980-11-28 | 조사장소전라남도 함평군 나산이면 | 제보자이재우
- 노루가 잡아준 명당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 노루가 잡아준 명당 이야기가 있냐고 하니, 있다고 하면서 곧바로 이야기를 시작하였다. 이야기 속에 노루가 땅을 밟는 대목을 이야 기 할 때는 제보자가 자신의 발로 방바닥을 꾹꾹 밟아가면서 이야기를 구연하였다.조사일시2010. 1. 18(월) | 조사장소나주시 반남면 대영리 구영마을 산 8번지 나종삼 씨 댁 | 제보자나종삼
- 노루가 잡아준 집터와 삼족구(三足狗) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [조사자:나뭇군과 선녀, 노루 이얘기 아시는 것 하나 들려 주십시오.]"[제보자:노루 얘기는 개무덤이.]<page id="807"/>"[조사자:예, 노루 얘기요?]""[제보자:예, 노루 얘기는 개무덤이 최진사나 최진사네 이얘기 들었어라우.]""[조사자:예, 그 얘...조사일시1981-08-21 | 조사장소전라남도 함평군 신광면 | 제보자정점암
- 노루갱인줄 알았던 개갈가지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 옛날에는 개갈가지(제보자가 개갈가지를 호랑이라고 말함.)에 관한 이야기나 경험이 많은 듯이 이야기하였다. 요즘에는 길도 잘 닦 이고 가로등도 있고 좋은 세상이지만 제보자가 어릴 적만 하더라도 산짐승이 많았다며 하소연을 하였다. 제보자가 이야기를 하는 동안 ...조사일시2011. 03. 26(토) | 조사장소경상북도 울진군 읍내 1리 노인회관 576-5번지 | 제보자조분이
- 노루를 호랑이로 착각하여 놀란 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을에서 유명한 이야기여서인지 웃으면서 재미나게 얘기해 주었다.조사일시2009.02.23 | 조사장소경상남도 함양군 유림면 손곡리 지곡마을 | 제보자김경순(여,76세)
- 노루마당터 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연 상황 없음*조사일시1983-07-18 | 조사장소강원도 횡성군 안흥면 | 제보자윤수영
- 노루목 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* “정금리와 신촌 사이에 노루목이라는 데가 있다던데 그곳에 무슨 전설이 있나요?”라고 물으니, “그거 있긴 있었는디, 잘은 몰라도 여기에 이런 말이 있지요.”라고 답하며 이야기를 시작했다. 참고적으로 노루목은 화개천에서 빨래하던 부녀자가 정금 부락 쪽에서 산이 신촌...조사일시1984-02-19 | 조사장소경상남도 하동군 화개면 | 제보자원우송
- 노루미기 주막 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 구연상황없음 *조사일시1979-04-19 | 조사장소경상북도 성주군 대가면 옥성1동 | 제보자공덕진
- 노루의 보은 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 채소밭에 있던 제보자를 집으로 모시고는 이야기를 청했다. 자리에 앉고서는 이야기를 못한다며 사양하였다. 조사자가 거듭 아무 얘기라도 좋으니 해 달라고 청했더니 웃으면서 시작하였다.*조사일시1985-04-17 | 조사장소전라북도 정읍군 칠보면 | 제보자이금녀
- 노름 끊은 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자가 이야기를 마치자 조사자가 노름하던 이야기가 있으면 그런 이야기를 들려 달라고 하니, 제보자는 무릎에 앉아 있던 어린 아들을 방바닥에 내려 놓고 녹음기 가까이 와서 이야기를 시작했다.*조사일시1981-03-30 | 조사장소강원도 양양군 현남면 | 제보자정병하
- 노름군과 호랑이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조동현씨의 이야기를 듣고 생각난 듯 제보자도 ‘호랑이 얘기’라며 청중들의"<page id="147"/>반응에 민감한 태도를 보이며 이야기를 시작하였다.*조사일시1985-03-31 | 조사장소전라북도 정읍군 이평면 | 제보자김운학
- 노름꾼과 김진사 딸 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 준비해 온 레퍼토리의 제목엔 ‘노름놀이 박서방’이라고 적혀 있었다. 하나마나한 이야기라고 전제하고 이야기를 시작했는데, 끝을 맺고도 또 “이 이야기는 노름쟁이가 보람있는 일을 했다 하지만 별로 보람이 있으나마나 한 것이라.”고 후평을 붙였다. *조사일시1980-02-17 | 조사장소제주도 제주시 노형동 | 제보자양형회
- 노름꾼과 범 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*오후 3시경 제보자와 한께 마루가 넓은 회장댁을 빌려 이야기를 시작하였다. 운북 근처의 지명을 설명하다가 숙호제 이야기가 나왔으며, 조사자가 울창한 숲과 언덕에 관련된 이야기를 묻자, 영종도 거주 전에 살던 강원도에서 호랑이를 잡는""<page id="340"/>노...조사일시1982-07-17 | 조사장소경기도 옹진군 영종면 | 제보자최돈영
- 노름장이의 횡재 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 고창녕 이야기가 진행되고 있던 중에 들어온 제보자가, 이야기가 끝나고 나서 자기 소개를 하고 ‘나도 하나 하지.’ 하고는 시작한 것인데, 상당히 긴 이야기였다. 청중들은 이해가 되지 않을 때마다 질문을 하며 열심히 들었다. *조사일시1981-01-14 | 조사장소경상남도 밀양군 상남면 | 제보자조규엽
- 노름쟁이 돈벌기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 32가 끝나고 나서 심을순이 몹시 부끄러워했다. 이것을 보고 조사자가 그 정도는 부끄러운 얘기 축에도 끼이지 않는다고 하니, 제보자가 자청하여 이 이야기를 끄집어 내었다. *조사일시1980-08-10 | 조사장소경상남도 진양군 사봉면 | 제보자이옥인
- 노름쟁이의 개과천선 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이 마을에 도착 직후 지수면 부면장을 만나 그의 안내로 다방에 갔는데, 다방 주인의 소개로 제보자를 만났다. 다른 청중은 없고 다방 주인만 조사자 일행과 같이 이야기를 들었다. 제보자의 구연 솜씨가 돋보이나 표준말을 쓰려고 노력해서 조금 부자연스러웠다.조사일시1980-08-07 | 조사장소경상남도 진양군 지수면 | 제보자허연구
- 노름판의 개경꾼(1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이야기를 다시 청하자 한참 후에 말을 꺼냈다. *조사일시1983-07-13 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자한준혁
- 노름판의 개경꾼(2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 구연상황 없음. *조사일시1983-07-13 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자한준혁
- 노리개 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음.*조사일시1980-08-15 | 조사장소경상남도 거창군 마리면 | 제보자이점순
- 노리개 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 거창 | 제보자이점순
- 노리개 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 청송 | 제보자김순해
- 노리개 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 완주 | 제보자조옥례
- 노리개 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 완주 | 제보자김순례
- 노리개 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞의 노래가 끝나고 나서 잠시 쉰 다음에 청중들의 권유로 불려 준 것이다.*조사일시1982-01-18 | 조사장소경상북도 군위군 군위읍 | 제보자김명옥
- 노리개노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자에게 녹음이 되는지 물어 보고 나물노래를 부른 후에 노래를 시작하였다.조사일시2010. 1. 22(금) | 조사장소전라북도 진안군 부귀면 황금리 가치마을 회관 | 제보자고수정
- 노모의 지견 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*편근식씨의 이야기는 대체로 핵심만 말하는 특징이 있다. 이 이야기도 다른 일상 이야기 끝에 들려준 것이다.*조사일시1979-08-12 | 조사장소경기도 여주군 대신면 | 제보자편근식
