전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 낫 가는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 성주 | 제보자미상
- 낫가는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 마을에서 낫가는 노래의 보유자로 상당히 알려진 듯, 이웃 할머니들의 요청에 의해 불려졌다. 시집온 후, 남편 이씨에게 배웠다. *조사일시1979-10-01 | 조사장소경상북도 성주군 성주읍 대황2동 | 제보자현상분
- 낫질하는 노래 (1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*경쾌한 리듬에 절로 흥이 일어나는 노래다. 가사의 내용도 재미가 있거니와 후렴구의 여음은 특이하다.*조사일시1984-10-20 | 조사장소전라남도 해남군 문내면 | 제보자박양애
- 낭구도고목이되고보니 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 가끔씩 부르는 소리라며 구연하였다.조사일시2009. 03. 14(토) | 조사장소제보자(황옥분) 자택 / 충청북도 제천시 금성면 양화리 2반 746번지 | 제보자황옥분
- 낭군가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 진양 | 제보자이병현
- 낭군가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-08-03 | 조사장소경상남도 진양군 대곡면 | 제보자이병현
- 낭군님 머리위에 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 금릉 | 제보자김준남
- 낭낭하던 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 장성 | 제보자이두근
- 낭떠러지에 세운 극락사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 사찰에 관한 관심이 많은지 앞의 이야기에 이어 바로 이 이야기를 했다.조사일시2009.07.21 | 조사장소경상남도 함양군 서상면 옥산리 옥산마을 | 제보자박한주(남,76세)
- 낭자 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 거창 | 제보자정을순
- 낭자 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 낭자 쫓는 모습을 노래한 것이다. *조사일시1980-03-01 | 조사장소경상남도 거창군 북상면 | 제보자정을순
- 낭자전 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-07-30 | 조사장소경상남도 거제군 장목면 | 제보자강삼련
- 낮 12시만 되면 헛것이 보이다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]김은배가 두 곡의 민요를 부르고 숨을 고르고 있다가 조사자가 도깨비 이야기를 해달라고 하자 정정님이 이야기를 시작했다.조사일시2010.03.06 | 조사장소전남 광양시 진월면 신아리 신답마을 마을회관 | 제보자정정님
- 낮거리 하다 들킨 여자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 구연이 끝나자 다시 그가 이것으로 이야기를 받았는데 청중에게 농담을 거는 방식으로 이야기를 시작했다. 구연 소재가 바로 그런 방식에 어울리는 것일 뿐더러 그의 평소 구연판에서의 모습을 잘 보여주는 것의 하나이기도 했다. *조사일시1982-01-20 | 조사장소충청남도 부여군 내산면 | 제보자김자갑
- 낮거리 하다 자식에게 들킨 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연 상황 없음*조사일시1980-03-01 | 조사장소충청남도 대덕군 신탄진 | 제보자박재갑
- 낮거미만 먹고 사는 공작(테잎 없음) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*노인정의 회장인 제보자는 자신이 어릴 때 고향인 평안북도 의주에서 동네 노인으로부터 들은 얘기라면서 본 설화를 제공해 주었다. 이야기 중에는 평안도 사투리가 시마여 가끔 알아 듣기 어려운 부분이 있었다.*조사일시1979-05-19 | 조사장소서울시 도봉구 수유2동 | 제보자정몽일
- 낮귀신을 만나 죽은 사람 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을 사람들이 도깨비와 귀신이야기를 하자, 제보자가 그런 이야기라면 자기도 안다고 하면서 이 이야기를 시작했다.조사일시2011. 1. 17(월) | 조사장소경상남도 남해군 남해읍 선소리 선소마을 선소마을회관 | 제보자신순엽
- 낮에는 귀한 딸, 밤에는 식구를 잡아먹는 여우 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 이야기를 다 끝낸 다음 잠시 숨을 고를 때 조사자가 이런 저런 이야기들을 꺼내며 “밤만 되면 찾아오는 이야기라던가…….”라고 운을 떼자, “밤만 되면 찾아오는 저런 얘기는 한 번 들었네요.”라고 하면서 이야기를 구연하였다. 잘 기억나지 않는 이야기들은 구연하...조사일시2010. 1. 26(화) | 조사장소경상북도 문경시 문경읍 하리2리 211-2 문경새재 아리랑 보존회 사무실 | 제보자장순자
- 낳은 부모와 기른 부모 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 설화가 끝나고 조사자가 또 이야기할 것이 있느냐고 하니까 제보자가 많이 있다고 하면서 이 설화를 시작했다.*조사일시1982-01-18 | 조사장소경상남도 의령군 부림면 | 제보자김채란
- 낳은 부모와 기른 부모의 싸움 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 김말용씨가 술이 취하여 제 흥에 겨워 노래하고 좌중이 소란하여 설화 19를 끝내고 8편의 민요를 들었다. 자정이 넘어서니 좌중이 조용해져서 다시 이 집 주인인 제보자에게 이야기를 시켰다. 제보자는 녹음하는 것을 의식하여 조심스럽게 구술하였다. *조사일시1980-08-07 | 조사장소경상남도 진양군 일반성면 | 제보자옥기봉
- 낳은 불효자와 얻은 효자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이 제보자는 앞에서 효자 이야기를 했는데, 그것은 최근에 일어난 일을 이야기한 것이었다. 채록하지 않는다. 이 이야기도 그리 오래된 것이 아니라고 했다.*조사일시1979-05-19 | 조사장소경상북도 월성군 안강읍 안강2리 | 제보자이돈규
- 내 다리 내 놓아라 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]묘 자리나 이장에 대한 이야기는 없느냐고 조사자가 물으니, 아래의 내용을 구연하였다.조사일시2009. 2. 23(월) | 조사장소충청남도 금산군 부리면 압수마을 경로당 | 제보자이판임
- 내 다리 내놓아라 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2011.03.27 | 조사장소충남 태안군 이원면 호지리 노인회관 | 제보자조명숙
- 내 덕에 먹고 산다는 딸의 성취 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 내 덕에 먹고 산다고 하여 쫓겨난 딸 이야기를 들어보자고 했더니, 곧 알아듣고 이 이야기를 시작했다. 상당히 길게 이야기해 나갔다. 다른 이야기의 삽화도 상당히 끼워 넣었기 때문이다. 몸짓을 상당히 심하게 하면서 이야기 구연에 열의를 보였다.*조사일시1984-04-14 | 조사장소경상북도 예천군 보문면 | 제보자김끝녀
- 내 덕에 먹고사는 셋째 딸 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*김동구씨의 이야기가 끝나고 곧 이어 강춘이씨가 들려 준 자료이다.*조사일시1983-07-18 | 조사장소강원도 횡성군 공근면 | 제보자강춘이
- 내 마누라 내놔라는 귀신 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*귀신이 있는지 없는지는 잘 모르겠다면서 구연한 자료다.*조사일시1984-08-02 | 조사장소전라남도 신안군 하의면 | 제보자제갈남출
- 내 말 내가 타고 가는데 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 귀신 이야기를 유도했더니 앞 이야기에 이어서 계속 구연했다.*조사일시1984-06-09 | 조사장소전라남도 신안군 암태면 | 제보자김정섭
- 내 복에 산다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기가 끝나고 제보자는 성경과 관련된 이야기를 한참 했다. 잠시 휴식을 취한 후 다시 이야기를 구연했다.조사일시2011.02.12 | 조사장소경기도 이천시 부발읍 죽당2리 866-2번지 제보자 자택 | 제보자강진구
- 내 복에 산다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]이야기를 잠시 쉬는 도중, 조사자들이 답사 사례품으로 대접한 음료수를 하나씩 나누어 드렸다. 제보자께도 드리니, 하나를 마시면서 “오늘 여기 와서 이거 먹는 것도 내복”이라며, 갑자기 생각나신 이야기를 해주신다고 하셨다.조사일시2010. 1. 31(일) | 조사장소경기도 포천시 가산면 가산1리 102-2 가산1리 마을회관 | 제보자김복희
- 내 복에 산다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞 이야기에 이어 바로 구연하였다.조사일시2010. 2. 21(일) | 조사장소경기도 포천시 영북면 자일4리 749-17번지(제보자 자택) | 제보자김금봉
- 내 복에 산다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]이 이야기는 이전에 청중들이 구연자에게 들었던 이야기로, 다시 들려달라고 청하자 제보자가 구연하였다.조사일시2010. 2. 21(일) | 조사장소경기도 포천시 가산면 가산1리 102-2 마을회관 | 제보자염옥선
- 내 복에 산다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자들에게 다양한 이야기를 유도하다가 <내복에 산다> 유형 이야기를 유도했더니 그 이야기를 안다며 구연했다.조사일시2011. 2. 22(화) | 조사장소강원도 원주시 부론면 정산 1리 마을회관 | 제보자이병춘
- 내 복에 산다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]딸의 복 덕택에 집이 잘 살았는데 그 딸이 시집가자 그 집이 망했다는 이야기가 있냐고 묻자, 그런 이야기를 들은 적이 있다면서 이 이야기를 해 주었다.조사일시2009. 02. 27 | 조사장소경기도 김포시 통진읍 수참2리 186-2번지 수참2리 경로당 | 제보자김현철(남,80세)
- 내 복에 산다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]김기순 제보자에게 내복에 산다는 이야기를 물으니, 그 이야기를 안다며 구연을 시작했으나 이야기 초반부터 기억이 잘 나지 않아 애를 먹었다. 그 때 뒤쪽 소파에 앉아 김기순 제보자의 이야기를 듣고 있던 홍묘순 제보자가 나서서 이 이야기를 하였다. 셋째 딸이 집 나간...조사일시2009.04.17 | 조사장소김포시 하성면 전류1리 189번지 | 제보자홍묘순(여,79세)
- 내 복에 산다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]홍묘순 할머니가 ‘내복에 산다’ 를 구연하는 것을 들은 김기순 제보자는 기억이 되살아 난 듯했고, 애초에 자신이 하기로 했던 이야기인데다 가, 홍묘순 할머니가 구연한 이야기 내용이 마음에 안 드는 부분이 있었던지 자발적으로 이 이야기는 자신이 해야겠다면서 시작하였다...조사일시2009.04.17 | 조사장소김포시 하성면 전류1리 189번지 | 제보자김기순(여,75세)
- 내 복에 산다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞 이야기를 마치고 제보자가 예전 평창에서 하는 설화구연대회에 나갔을 때 이야기를 한 시간 가량 하여 너무 시간을 많이 소요한 까닭에 자신 이 낙점 당한 일을 불만스럽게 얘기하였다. 조사자들이 긴 얘기도 좋다고 이야기를 청하자 이야기를 시작하였다.조사일시2009. 2. 2 | 조사장소강원도 평창군 대화면 대화4리 마을회관 | 제보자김영대
- 내 복에 산다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]이야기판에 늦게 동석을 하게 된 신귀이 화자가 서둘러 이야기를 시작하였다.조사일시2009. 2. 2(월) | 조사장소충청남도 금산군 군북면 상곡2리 경로당 | 제보자신귀이
- 내 복에 산다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마령마을지에 제보자가 소개된 것을 보고 제보자를 찾아갔다. 매우 적극적인 성격인 제보자는 80세의 고령임에도 불구하고 총기가 무척 좋 아서 노래도 여러 곡 불렀고, 이야기도 여러 편 구연해 주었다. 조사자가 선행 조사 자료를 보고 ‘내 복에 산다고 한 딸’ 이야기를...조사일시2010. 2. 4(목) | 조사장소전라북도 진안군 마령면 동촌리 원동촌길 17-6 하순덕 제보자 자택 | 제보자하순덕
- 내 복에 산다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]생각나는 이야기가 없다고 해서 조사자가 이런저런 화소들을 언급하자, 아래의 내용을 구연하였다.조사일시2010.02.04 | 조사장소충남 서천군 화양면 옥포리 옥포1구 새마을회관 | 제보자양예환
- 내 복에 산다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 부잣집 딸과 결혼한 머슴 이야기가 끝나자 조사자가 내복에 산다 이야기를 들려주었다. 그러자 제보자는 기억난 듯이 다음 이야 기를 구연했다. 제보자는 연세에 비해 적극적이고 기억력이 좋은 분이여서 많은 이야기를 들을 수 있었다.조사일시2011.02.19 | 조사장소전남 담양군 금성면 금성리 하성마을 | 제보자신길자
- 내 복에 산다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 청중들이 지루해 할까봐 이야기 한 편을 구연했다. 이야기는 딸이 셋이 있는데 하루는 아버지가 세 딸을 불러놓고, “누구 덕에 먹고 사느냐?”라고 물으니 두 명의 딸은 “아버지 덕에 먹고 삽니다.”고 했지만 막내딸은 “제 덕에 먹고 삽니다.”라고 하여, 아버지...조사일시2010. 2. 9(화) | 조사장소경상북도 문경시 농암면 화산리 285-5 노인회관 | 제보자이윤재
- 내 복으로 먹고 산다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 노래판이 한동안 계속되다가 다시 이야기로 이어졌다. 이분은 말은 많으면서도 비위가 약해 실제 이야기나 노래를 남앞에 나가서 들려주는 데는 퍽 조심스러워했는데, 앞서 두어 마디의 이야기가 계속된 터라, 고조돼가는 분위기 속에서 용기를 내 우선 첫 마디를 꺼냈다.*조사일시1984-01-19 | 조사장소충청남도 공주군 유구면 | 제보자김복순
- 내 복으로 먹고 산다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 계속 이걸 꺼냈다. 역시 감상과 해설을 곁들여 가며 자발적으로 구연을 계속해 나갔다. *조사일시1983-12-02 | 조사장소충청남도 공주군 의당면 | 제보자전세권
- 내 복으로 먹고 산다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 아까부터 보령댁이 숯장사얘기좀 누가 해보라며 좌중에 권했던 건데, 이번에는 그녀가 다시 이야기 첫 대목을 노래처럼 흥얼거려가며 흥을 돋구자 이내 북실댁이 구연으로 받았다. 좌중에 잘 알려진 이야기의 하나인 듯했다. 뒷부분을 가증리댁이 보완해 줬다. *조사일시1982-02-17 | 조사장소충청남도 부여군 부여읍 | 제보자박용애
- 내 불알 같은 것 사시오. [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 1-07_10_FOT_20090303_KEY_SJN_0001 이야기가 끝나고 잠깐 숨을 돌렸다. 조사자와 청중들이 다른 이야기를 해달라고 청하였고 제보자 가 다시 이야기를 시작했다.조사일시2009. 3. 3(화) | 조사장소전라북도 장수군 계북면 어전리 970번지 어전 마을 회관 | 제보자서문정남
- 내 사랑아 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 오원선씨 자택 안마루에서 녹음했다. 좌중에는 마을 사람 1명을 포함해서 세 사람이 있었고 앞마당에는 주인 아주머니가 찬거리를 다듬고 있었다. 석양 무렵이었다. 이야기를 한 편 제공한 오원선씨는 한참 생각하다가 노래를 시작했다. 목청이 매우 좋았다. *조사일시1981-07-18 | 조사장소충청남도 아산군 신창면 | 제보자오원선
- 내 연장아 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 민요 13의 보충하는 노래가 끝나자, 제보자는 친정에 잔치 때 가서 고모가 밤새도록 웃기는 이야기를 해서 배가 아파 죽을 번했다고 했다. 이 이야기는 그 중의 하나라고 하면서 이야기 했다. 이 이야기 다음에 마을에 관한 여러가지 설명을 들었다. 이 때 이용석이 해...조사일시1980-02-09 | 조사장소경상북도 영덕군 강구면 하저동 | 제보자박복출
- 내 중우가 없어 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 젊었을 때 자기만큼 개구장이 짓을 한 사람도 드물다면서 꼭 자기와 같은 사람 이야기를 하나 한다면서 들려준 이야기다.*조사일시1980-12-02 | 조사장소경상남도 거창군 거창읍 | 제보자신종옥
- 내 팔자가 상팔자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기가 끝난 뒤, 잠시 생각다가 ?그거 내 또 하지.?라고 하면서 시작했다. *조사일시1980-02-29 | 조사장소경상북도 영덕군 달산면 대지1동 | 제보자이중철
- 내가 겪은 토벌작전 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 앞서 여러 이야기를 들려주었다. 이어 조사자가 이 마을에 반란군이 들어왔는지를 묻자 제보자는 자신이 겪은 다음의 이야 기를 구연했다.조사일시2009.02.06 | 조사장소구례군 문척면 죽마리 죽연마을 401-2번지 죽연마을회관 | 제보자고상수(남, 78세)

근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보



