조선왕조실록사전을 편찬하고 인터넷으로 서비스하여 국내외 다양한 분야의 연구자와 일반 독자들이 왕조실록에 쉽게 접근할 수 있도록 하고자 합니다. 이를 통해 학술 문화 환경 변화에 부응하고 인문정보의 대중화를 선도하여 문화 산업 분야에서 실록의 활용을 극대화하기 위한 기반을 조성하고자 합니다.
[개설]
조선시대의 국가 오례 중 흉례(凶禮)에 속하는 우제(虞祭)와 졸곡제(卒哭祭)를 지낼 때 강일에 지냈다. 단, 우제는 유일(柔日)에 지내기도 했다. 유일은 천간이 을(乙)·정(丁)·기(己)·신(辛)·계(癸)인 날이다. 우제의 ‘우(虞)’는 편안히 한다는 뜻으로, 장례를 치른 뒤 우제를 거행하여 방황하는 혼(魂)을 편안하게 한다는 의미이다. 졸곡제는 우제를 마친 뒤 곡을 끝낸다는 뜻으로 지내는 제사이다.
[내용 및 특징]
전통시대 ‘예(禮)’의 중요한 특징 중 하나가 등급을 구분 짓는 것이다. 그에 따라 사대부의 상과 세자의 예장(禮葬), 왕의 국장(國葬)에서 우제를 지내는 횟수가 달랐다. 『예기(禮記)』에 사(士)는 삼우(三虞), 대부는 오우(五虞), 제후는 칠우(七虞)까지 제사를 지낸다고 규정되어 있다. 『예기』의 규정이 조선에서는 ‘사’는 ‘사대부’, ‘대부’는 ‘세자’, ‘제후’는 ‘왕’에 해당하였다.
사대부는 초우제(初虞祭)를 지낸 뒤 유일을 만나 재우제(再虞祭)를 지내고 강일을 만나 삼우제를 지냈다. 세자의 예장은 초우제를 지낸 뒤 재우제부터 사우제(四虞祭)까지 유일에 지내고, 오우제(五虞祭)를 강일에 거행하였다. 왕의 국장에서는 초우제를 지낸 뒤 재우제부터 육우제(六虞祭)까지 유일에, 칠우제를 강일에 지냈다. 졸곡제는 사대부의 상, 예장, 국장에서 우제를 지낸 뒤 강일에 지냈다.
『예기』에 보면 바깥에서 하는 일은 강일에, 안에서 하는 일은 유일에 한다고 되어 있는데, 이는 강일이 양(陽)에 해당하고, 유일이 음(陰)에 해당되는 것과 무관하지 않다.