한국학 진흥사업 성과포탈
성호전서(星湖全書)
정본 DB
전체
전체
제목
본문
검색
문자입력기
IME 영역
과제 소개
자료 보기
기타 자료
성과포탈
성호전서 정본화 사업
성호(星湖) 이익(李瀷)이 남긴 방대한 저술들은 철학, 사학, 문학, 사회과학, 자연과학에서 연구의 대상이 되어 왔다. 그의 저작은 대개 필사본이기 때문에 판본에 따라 상당한 정도의 차이를 보인다. 이에 성호의 모든 저작[성호전서]을 비교 검토하고, 교감하여 정본을 만들고자 한다.
자료 보기
논어질서
판본 및 서문
學而
爲政
八佾
里仁
公冶長
雍也
述而
泰伯
子罕
鄕黨
先進
顔淵
子路
憲問
衛靈公
季氏
陽貨
微子
子張
대학질서
판본
序
序文篇題
經
首章
二章
三章
五章
六章
七章
八章
九章
十章
附錄
맹자질서
판본 및 서문
梁惠王上
梁惠王下
公孫丑上
公孫丑下
滕文公上
滕文公下
離婁上
離婁下
離婁別章
孟子逸句
孟子外篇
孟子引論語
孟子弟子
孟子字樣
萬章上
萬章下
告子上
告子下
盡心上
盡心下
중용질서
판본 및 서문
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
시경질서
國風
판본 및 서문
國風
周南
召南
邶風
鄘風
王風
鄭風
齊風
魏風
唐風
秦風
陳風
檜風
曹風
豳風
小雅
鹿鳴之什
白華之什
彤弓之什
祈父之什
小旻之什
北山之什
桑扈之什
都人士之什
大雅
文王之什
生民之什
蕩之什
頌
周頌-淸廟之什
周頌-臣工之什
周頌-閔予小子之什
魯頌
商頌
서경질서
판본 및 서문
堯典
舜典
大禹謨
皐陶謨
益稷
禹貢
甘誓
五子之歌
胤征
湯誓
仲虺之誥
湯誥
伊訓
太甲
咸有一德
盤庚上
盤庚中
盤庚下
說命上
說命中
說命下
高宗肜日
西伯戡黎
微子
泰誓上
泰誓中
牧誓
武成
洪範
旅獒
金縢
大誥
微子之命
康誥
酒誥
梓材
召誥
洛誥
多士
無逸
君奭
蔡仲之命
多方
立政
周官
君陳
顧命
康王之誥
畢命
君牙
冏命
呂刑
文侯之命
費誓
秦誓
역경질서
판본 및 서문
周易
繫辭上傳
繫辭下傳
說卦
序卦
雜卦
가례질서
판본 및 서문
圖式
通禮
冠禮
昏禮
喪禮
祭禮
소학질서
판본 및 서문
立敎
明倫
敬身
稽古
嘉言
善行
사칠신편
판본 및 서문
四七新編
四七新編附錄
근사록질서
판본
近思錄疾書序
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
심경질서
心經附註疾書 판본 현황
心經附註疾書序
心經附註 卷一
心經附註 卷二
心經附註 卷三
心經附註 卷四
예설유편
예설유편(禮說類編) 판본 현황
通禮
家禮圖
通禮
通禮_宗法
通禮_班祔
通禮_具祭器
通禮_【附】異姓奉祀
通禮_晨謁
通禮_出入必告
通禮_參
通禮_俗節
通禮_【附】薦新
通禮_有事則告
通禮_祠堂有災
通禮_遞遷
通禮_【附】避亂埋主說
通禮_【附】不遷之位
通禮_深衣制度
通禮_【附】釋親
冠禮
昏禮
喪禮
喪禮
喪禮_立喪主
喪禮_主婦
喪禮_易服
喪禮_治棺
喪禮_沐浴
喪禮_襲
喪禮_飯含
喪禮_靈座
喪禮_銘旌
喪禮_不作佛事
喪禮_小斂
喪禮_大斂
喪禮_成服
喪禮_婦人服制
喪禮_童子服制
喪禮_斬衰
喪禮_齊衰
喪禮_杖期
喪禮_不杖期
喪禮_齊衰三月
喪禮_大功
喪禮_小功
喪禮_緦麻
喪禮_殤服
喪禮_朝夕哭奠
喪禮_上食
喪禮_喪內朔望
喪禮_喪內俗節
喪禮_弔
喪禮_奔喪
喪禮_奔喪_附喪中入後者發喪之儀
喪禮_治葬
喪禮_遷柩
喪禮_朝祖
喪禮_遷于廳事
喪禮_祖奠
喪禮_遣奠
喪禮_發引
喪禮_窆
喪禮_題主
喪禮_返哭
喪禮_殯喪治葬
喪禮_改葬
喪禮_疑禮問解辨疑
喪禮_虛葬_疑禮問解辨疑
喪禮_虞祭
喪禮_卒哭
喪禮_祔祭
喪禮_祔祭_喪威日錄
喪禮_小祥
喪禮_小祥_附聞喪後時者練祥變除
喪禮_【附】喪中立後者練祥禫變除
喪禮_【附】亡在月晦者練祥變除
喪禮_大祥
喪禮_禫祭
喪禮_禫祭
喪禮_禫祭
喪禮_禫祭
喪禮_禫祭
喪禮_禫祭
喪禮_禫祭
喪禮_禫祭
喪禮_禫祭
喪禮_禫祭
喪禮_禫祭
喪禮_禫祭
喪禮_禫祭
喪禮_禫祭
喪禮_禫祭
喪禮_禫祭
喪禮_禫祭
喪禮_禫祭
喪禮_禫祭
喪禮_禫祭
喪禮_禫祭
喪禮_禫祭
喪禮_禫祭
喪禮_禫祭
喪禮_禫祭
喪禮_禫祭
喪禮_禫祭
喪禮_禫祭有無
喪禮_縞纖綅皆黑經白緯之非
喪禮_飮酒食肉
喪禮_【附】吉祭
喪禮_【附】吉祭
喪禮_【附】吉祭
喪禮_【附】吉祭
喪禮_【附】吉祭
喪禮_【附】吉祭
喪禮_【附】吉祭
喪禮_【附】吉祭
喪禮_【附】吉祭
喪禮_【附】吉祭
喪禮_【附】吉祭
喪禮_【附】吉祭
喪禮_【附】吉祭
喪禮_【附】吉祭
喪禮_【附】吉祭
喪禮_【附】吉祭
喪禮_【附】吉祭
喪禮_【附】吉祭
喪禮_【附】吉祭
喪禮_【附】吉祭
喪禮_【附】吉祭
喪禮_【附】吉祭
喪禮_【附】吉祭
喪禮_【附】吉祭
喪禮_【附】吉祭
喪禮_【附】吉祭
喪禮_【附】吉祭
喪禮_【附】吉祭
喪禮_【附】吉祭
喪禮_【附】吉祭
喪禮_【附】吉祭
喪禮_【附】吉祭
喪禮_居喪雜儀
喪禮_居喪雜儀
喪禮_居喪雜儀
喪禮_居喪雜儀
喪禮_居喪雜儀
喪禮_居喪雜儀
喪禮_居喪雜儀
喪禮_居喪雜儀
喪禮_居喪雜儀
喪禮_居喪雜儀
喪禮_居喪雜儀
喪禮_書疏
喪禮_書疏
喪禮_書疏
喪禮_書疏
喪禮_書疏
祭禮
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_時祭
祭禮_初祖
祭禮_初祖
祭禮_初祖
祭禮_初祖
祭禮_忌祭
祭禮_忌祭
祭禮_忌祭
祭禮_忌祭
祭禮_忌祭
祭禮_忌祭
祭禮_忌祭
祭禮_忌祭
祭禮_忌祭
祭禮_忌祭
祭禮_忌祭
祭禮_忌祭
祭禮_忌祭
祭禮_忌祭
祭禮_忌祭
祭禮_【附】喪內行祭式
祭禮_【附】喪內行祭式
祭禮_【附】喪內行祭式
祭禮_【附】喪內行祭式
祭禮_【附】喪內行祭式
祭禮_【附】喪內行祭式
祭禮_【附】喪內行祭式
祭禮_【附】喪內行祭式
祭禮_墓祭
祭禮_墓祭
祭禮_墓祭
祭禮_墓祭
祭禮_墓祭
祭禮_墓祭
祭禮_墓祭
祭禮_墓祭
祭禮_墓祭
祭禮_墓祭
祭禮_墓祭
祭禮_墓祭_修墓記
祭禮_墓祭_修墓記
祭禮_墓祭_修墓記
祭禮_墓祭_修墓記
祭禮_墓祭_修墓記
祭禮_墓祭_修墓記
祭禮_墓祭_修墓記
祭禮_墓祭_修墓記
祭禮_【附】國恤行祭
祭禮_【附】國恤行祭
祭禮_【附】國恤行祭
祭禮_【附】國恤行祭
祭禮_【附】國恤行祭
祭禮_【附】國恤行祭
祭禮_【附】國恤行祭
祭禮_【附】王朝禮
祭禮_【附】王朝禮
祭禮_【附】王朝禮
祭禮_【附】王朝禮
祭禮_【附】王朝禮
祭禮_【附】王朝禮
祭禮_【附】王朝禮
祭禮_【附】王朝禮
祭禮_【附】王朝禮
祭禮_【附】王朝禮
祭禮_【附】王朝禮
속편
答安順菴問目
答安順菴問目
答安順菴問目
答安順菴問目
答安順菴問目
答安順菴問目
答安順菴問目
答安順菴問目
答安順菴問目
答安順菴問目
答安順菴問目
答安順菴問目
答安順菴問目_婚禮
答安順菴問目_婚禮
答安順菴問目_婚禮
答安順菴問目_婚禮
答安順菴問目_婚禮
答安順菴問目_喪禮
答安順菴問目_喪禮
答安順菴問目_喪禮
答安順菴問目_喪禮
答安順菴問目_喪禮
答安順菴問目_喪禮
答安順菴問目_喪禮
答安順菴問目_喪禮
答安順菴問目_喪禮
答安順菴問目_喪禮
答安順菴問目_喪禮
答安順菴問目_喪禮
答安順菴問目_喪禮
答安順菴問目_喪禮
答安順菴問目_喪禮
答安順菴問目_喪禮
答安順菴問目_喪禮
答安順菴問目_喪禮
答安順菴問目_喪禮
答安順菴問目_喪禮
答安順菴問目_喪禮
答安順菴問目_喪禮
答安順菴問目_喪禮
答安順菴問目_喪禮
答安順菴問目_喪禮
答安順菴問目_喪禮
答安順菴問目_喪禮
答安順菴問目_喪禮
答安順菴問目_喪禮
答安順菴問目_喪禮
答安順菴問目_喪禮
答安順菴問目_喪禮
答安順菴問目_祭禮
答安順菴問目_祭禮
答安順菴問目_祭禮
答安順菴問目_祭禮
答安順菴問目_祭禮
答安順菴問目_祭禮
答安順菴問目_祭禮
答安順菴問目_祭禮
答安順菴問目_祭禮
答安順菴問目_祭禮
答安順菴問目_祭禮
答安順菴問目_祭禮
答安順菴問目_祭禮
答安順菴問目_祭禮
答安順菴問目_祭禮
答安順菴問目_祭禮
答安順菴問目_祭禮
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
答安順菴問目_僿說禮論編
곽우록
곽우록
관물편
관물편
백언해
百諺解
성호사설
성호사설1
天地門1
성호사설2
天地門2
성호사설3
天地門3
성호사설4
萬物門1
성호사설5
萬物門2
성호사설6
萬物門3
성호사설7
人事門1
성호사설8
人事門2
성호사설9
人事門3
성호사설10
人事門4
성호사설11
人事門5
성호사설12
人事門6
성호사설13
人事門7
성호사설14
人事門8
성호사설15
人事門9
성호사설16
人事門10
성호사설17
人事門11
성호사설18
經史門1
성호사설19
經史門2
성호사설20
經史門3
성호사설21
經史門4
성호사설22
經史門5
성호사설23
經史門6
성호사설24
經史門7
성호사설25
經史門8
성호사설26
經史門9
성호사설27
經史門10
성호사설28
詩文門1
성호사설29
詩文門2
성호사설30
詩文門3
성호사설유선
성호사설유선1
[天地篇上]天文門
[天地篇下]地理門
성호사설유선2
[人事篇一]人事門
[人事篇一]人事門
성호사설유선3
[人事篇三]親屬門
[人事篇四]治道門一
성호사설유선4
[人事篇五]治道門二
[人事篇六]治道門三
성호사설유선5
[人事篇七]治道門四
[人事篇八]服食門
[人事篇八]器用門
[人事篇八]技藝門
성호사설유선6
[經史篇一]經書門一
[經史篇二]經書門二
성호사설유선7
[經史篇三]經書門三
[經史篇四]論史門一
성호사설유선8
[經史篇五]論史門二
[經史篇六]論史門三
성호사설유선9
[經史篇七]論史門四
[經史篇八]論史門五
성호사설유선10
[經史篇九]聖賢門
[萬物篇]禽獸門
[詩文篇]論文門
式年試(식년시)
서지사항
자료번호
14_013
서명
곽우록
자료명
式年試
저자
이익(李瀷, 1681~1763)
자료문의
청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
※ [주] 위에 마우스를 대면 주석내용을 볼 수 있습니다.
[◀ 이전]
[ 처음 ]
[다음 ▶]
내용
今之三年一試, 立法則美矣, 而末弊亦大矣. 講經爲大科, 而初試文字, 莫非他人代述. 會試背誦, 只記得句讀而止, 故以此出身, 一皆無文. 蓋專於製作而
[주 46]
, 不能念誦, 故其文藝拔萃者, 必闌入場圍, 爲人代述, 其弊不可防也. 今若以念誦爲初試, 製述爲會試, 而其講也, 亦必以墨義定其立落, 則似無此患矣. 其進士之科, 其始
[주 47]
必內楷外草, 各務其精彩. 至於考之也, 或舍詩文, 而取筆畫, 其意, 蓋欲人之留意法書, 有以造其妙也. 唐之選法有四, 書居其一, 此卽其遺也. 今之應擧者, 率皆不肯自筆, 必藉賤隸遊手, 用減勞勩, 而得以從容展能. 此遐方貧士所以不能敵京輦貴遊者也. 已非國家均選之意, 況士大夫不屑把筆學鐘、王? 近世, 又以無益罷去背、草, 由是筆敎日頹, 而眞、行華世, 蓋寥
[주 48]
寥無聞矣. 鄕閭拘曲之士, 蒙不解綴言續
[주 49]
句, 而專習運筆, 冒入試場, 用博詩文, 謂之換
[주 50]
手. 便成買賣之鬧市, 孩敱
[주 51]
蔑識, 往往有中. 又或奊
[주 52]
詬浪遊, 需紙妄入, 沾丐餘剩, 亦未必不利. 一人偶占, 千百翹首, 故輠輪飮羊力, 桑麻讀
[주 53]
棗栗者, 莫不逐影朶頣, 雜還未休. 是故靑衿赴圍, 躬操觚者, 十不居一. 士風由此奔競, 場屋以之淆亂, 其他耗財損體, 害不可勝言矣. 必
[주 54]
欲剗去此弊, 術亦不難. 其初試準格卷子, 不使分俵, 姑收藏泮學. 及會試, 其準格者, 與初試卷子校勘, 有筆畫不同者, 去之. 不然者, 筆雖拙, 考試官不以爲咎, 而其詩文等均, 則以筆; 楷均, 則以草, 用爲高下之次, 有以風動之. 雖半日之科, 旣入格後, 招至庭, 試之以短篇之文. 不成者, 去之; 筆不同者, 去之. 且申嚴搜篋之法, 犯者科罪, 則雜進者望熄, 而筆敎亦治
[주 55]
矣.
주석내용
[주 46] 而: 단국대본ㆍ국중본ㆍ장서각본에는 ‘者’로 되어 있다.
[주 47] 始: 단국대본ㆍ국중본ㆍ장서각본에는 ‘試’로 되어 있다.
[주 48] 寥: 국중본에는 ‘寂’으로 되어 있다.
[주 49] 續: 단국대본ㆍ국중본ㆍ장서각본에는 ‘屬’으로 되어 있다.
[주 50] 換: 문광서림본에는 ‘摸’로 되어 있다.
[주 51] 敱: 문광서림본에는 ‘獃’로 되어 있다.
[주 52] 奊: 장서각본ㆍ문광서림본에는 비어 있다.
[주 53] 讀: 단국대본ㆍ국중본ㆍ장서각본에는 ‘啖’으로 되어 있다.
[주 54] 必: 단국대본ㆍ국중본ㆍ장서각본에는 ‘如’로 되어 있다.
[주 55] 治: 단국대본ㆍ국중본ㆍ장서각본에는 ‘流’로 되어 있다.