근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,274건의 검색결과가 있습니다.
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- 諸孫將事祝 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00063 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_祭禮 諸孫將事祝 諸孫將事祝 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:4:14Q 墓祀之有祝, 禮也. 同局先墓甚多, 宗子逐位行事, 則恐有未及日之患, 令兄弟子姪分岡行事, 而祝文云“某使某如...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 祭之時 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00064 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_祭禮 祭之時 祭之時 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:4:15Q 觀《旣夕禮》“質明滅燭”之文, 則疏家所云“質明朝日正明”之言 言: 《星湖全集》에는 ‘說’로 되어 있다. , 是也...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四節稱始 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00065 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_祭禮 四節稱始 四節稱始 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:4:16Q 國俗, 四名日 日: 《예설유편》에는 없다. 《星湖全集》에 따라 보충한다. 墓祀之規, 始於何時耶? 考之《麗...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 墓祀無定日 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00066 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_祭禮 墓祀無定日 墓祀無定日 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:4:17Q 癸酉年 癸酉年: 《星湖全集》에는 ‘前日’로 되어 있다. 下誨, 有 有: 《예설유편》에는 없다. 《星湖...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 母族爲昏 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00067 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 母族爲昏 母族爲昏 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:1 東俗, 母族, 傳世修睦, 兄弟叔姪, 若同宗然, 昏姻不通. 說者疑其夷風, 此害敎之論也. 服父三年, 母亦三年...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 女死還幣 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00068 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 女死還幣 女死還幣 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:2 朱子《答魏應仲 魏應仲: 《晦庵集》에는 ‘應仁仲’으로 되어 있다. 書》曰: “趙氏聘幣, 無置之之所, 故遣歸...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 飯含 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00069 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 飯含 飯含 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:3 古者, 親喪, 孝子自含, 士之禮也. 自大夫以上, 賓爲之, 故朱子於朋友祭文, 或用“斂不飯含”之語, 此禮廢已久矣. ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 七星板 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00070 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 七星板 七星板 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:4 《野客叢談》: “王莽作威斗, 以五石銅爲之, 若北斗, 欲以壓勝.” 《南史》: “有人於古塚上, 得一銅斗, 何承天...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 棺槨 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00071 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 棺槨 棺槨 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:5 《孟子》曰: “古者, 棺槨無度, 中古棺七寸, 槨稱之, 自天子達於庶人.” 此恐必無之理也. 豈有天子與庶人同之禮? 不...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 孝子左袒 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00072 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 孝子左袒 孝子左袒 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:6 《老子》曰: “吉事尙左, 凶事尙右.” 然喪禮, 主人左袒, 何也? 《註》謂“其便”者, 非也. 作事右手, 便...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 喪車駕牛 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00073 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 喪車駕牛 喪車駕牛 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:7 古者, 喪車, 必人曳之, 今爲杠擔之制, 衆人各心, 步趨不齊, 柩常搖蕩, 不若駕牛之完且穩也. 魏惠王之將葬,...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 同朝相弔 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00074 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 同朝相弔 同朝相弔 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:8 高麗僉議中贊薛公儉, 廉謹好禮, 朝官六品以上有父母喪, 雖素不知者, 必素服往弔, 此亦有考. 昔魯公行子有子喪,...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 散句不狎韻 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00075 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 散句不狎韻 散句不狎韻 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:9 胡籍溪云: “服中, 致奠朋友, 散句, 不狎韻.” 見於《朱子語類》. 按, 柳子厚死, 其友劉禹錫祭之如此,...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 爲母期 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00076 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 爲母期 爲母期 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:10 “父在, 爲母期”, 聖人之斷制也. 人多以父母恩同而服異爲疑, 此未達其義也. 武后之制、明祖之斬, 姑無論, 《家...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 民母 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00077 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 民母 民母 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:11 凡有庶民, 旣有妻, 又有外婦之子, 其妻死, 子服嫡母之服, 俗例如此. 余謂, 庶民無妾, 安有嫡母? 兩母之子, 各...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 殤後 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00078 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 殤後 殤後 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:12 《小記》云: “爲殤後者, 以其服服之.” 鄭《註》、孔《疏》皆云: “殤無爲人父之道, 本親之服, 服之.” 若此非殤者...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 章帝外家 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00079 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 章帝外家 章帝外家 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:13 漢章帝, 賈貴人出, 而以馬氏爲外家, 故貴人不登極位, 只加玉赤綬. 其不登極位, 正禮也; 其不以賈氏爲外家,...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四種 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00080 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 四種 四種 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:14 或問: “《喪服ㆍ疏》四種之說, 何據?” 余謂: “賈氏必非無據而云然也. ‘父爲長子. 傳曰: ｢何以三年也? 正體於...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 師服 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00081 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 師服 師服 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:15 程子曰: “顔回之於夫子, 雖斬衰三年, 可也.” 然謝、楊之徒, 未有行之者, 何也? 意者, 不以孔門之顔氏處之也. ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 同僚服 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00082 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 同僚服 同僚服 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:16 同父母曰兄弟, 則有齊衰; 同師曰友, 則有制麻; 同君曰僚, 獨無服乎? 然一君而百臣, 無皆服之理. 其同司而同道...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 追服 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00083 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 追服 追服 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:17 不肖生於辛酉, 明年壬戌六月, 先君歿于西塞之雲山郡, 今頭白不死, 復見六甲, 還復俯仰, 流涕隱若新遭喪也. 聞某郡某...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 設熬 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00084 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 設熬 設熬 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:18 《春官ㆍ小祝》: “大喪, 設熬, 置銘.” 《大記》: “熬, 君四種八篚, 大夫三種六篚, 士二種四篚, 加魚腊.” ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 葬月 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00085 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 葬月 葬月 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:19 自天子七月而葬, 至士之踰月, 而聖人酌人情爲之節, 俾免慢渴之患, 古今所同遵也. 其儀式、器物, 隨其有無, 必稱財力...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 防生慮居 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00086 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 防生慮居 防生慮居 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:20 余每疑“非帛不煖, 非肉不飽”之語, 疑此從富者言, 貧士何從以恒得飽暖乎? 其習於貧者, 非肉非帛, 而未嘗不飽...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 墳莎 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00087 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 墳莎 墳莎 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:21 墳墓樹莎, 古無可考. 防墓, 旋封旋崩, 恐是無樹也. 無樹必崩, 又何以爲識乎? 《春秋》定公元年三月: “晉人執宋仲...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 井槨 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00088 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 井槨 井槨 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:22 古者, 葬有井槨, 槨以稱井, 必以其形也. 槨之材曰檟, 以“蒲圃六檟”等說推之, 必易長可材者也. 以“墓木栱矣”之說...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 坐馬 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00089 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 坐馬 坐馬 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:23 營葬返魂, 俗禮, 必鞍馬前行, 謂之“坐馬”, 中國亦然. 或謂“誕馬”, 或謂“散馬”, 或謂“但馬”, 或謂“引馬”...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 禫衣冠 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00090 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 禫衣冠 禫衣冠 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:24 朱子訓經, 至細至密, 亦或有未詳處. 其註《檜風ㆍ素冠》云: “縞冠、素紕, 旣祥之冠, 黑經白緯曰縞.” 此因古疏...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 立宗 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00091 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 立宗 立宗 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:25 程子曰: “管攝天下人心, 須明譜系, 修世族, 立宗子法.” 又: “立宗子法, 朝廷之勢自尊, 若無法而聯屬之, 安可...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 祭及高祖 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00092 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 祭及高祖 祭及高祖 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:26 《大傳》: “大夫、士有大事, 省於其君, 干祫其高祖.” 然非常祭也. 伊川轉爲 “高祖有服, 不可不祭”之論....서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四世木主 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00093 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 四世木主 四世木主 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:27 禮莫害于奢僭. 苟或逼上, 其終國必亡, 家必喪矣. 《家禮》以後, 喪祭奉先, 率多逾分. 廟及四世, 諸侯之禮...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 大夫士品秩 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00094 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 大夫士品秩 大夫士品秩 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:28 朱子《答汪尙書書》云: “古者, 天子之三公、八命, 及其出封, 然後得用諸侯之禮, 蓋仕於王朝者, 其禮反有...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 支子主祭 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00095 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 支子主祭 支子主祭 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:29 退溪之書, 隻字片紙, 皆爲人遵奉. 然如“三年饋食”、“練後無哭”、“子死服中, 孫代受服”之類, 分明有不可考...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四孤 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00096 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 四孤 四孤 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:30 四孤者, 謂遇兵飢饉, 有賣子者, 有棄溝壑者, 有生而父母亡, 無緦親, 其死也必矣. 有俗人, 以五月生子, 妨忌以不...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 與爲人後 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00097 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 與爲人後 與爲人後 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:31 “矍相之射, 僨軍之將、亡國之大夫與爲人後者, 不入.” 說者, 據“爲人後者, 爲之子”, 謂此指說“旣有後而又...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 祭享 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00098 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 祭享 祭享 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:32 人家祭先, 情當豐潔. 然貧士無由, 徒欲視效富貴, 則以至傾敗而無廟者, 多矣, 此不知分也. 古大夫有世祿、圭田, 士...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 祭祀之理 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00099 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 祭祀之理 祭祀之理 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:33 祀饗之理, 恐亦非難知也. 子曰: “未知生, 焉知死? 未知事人, 焉知事鬼?” 因祀饗推之, 其死可知, 因人...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 祭器祭服 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00100 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 祭器祭服 祭器祭服 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:34 古者, 大夫祭器不成, 不造燕器, 不假不粥, 不與燕器通. 《曲禮》又云: “無田祿者, 不設祭器.” 又《禮運...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四節日上墓 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00101 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 四節日上墓 四節日上墓 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:35 東俗, 四節日上墓享祭, 晦、退諸先生, 亦遵俗行之. 寒食卽天下通俗, 其餘皆古未聞. 高麗之制, 大夫、士...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 喪祭用仂 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00102 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 喪祭用仂 喪祭用仂 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:36 《王制》: “祭用數之仂, 喪用三年之仂.” “仂”者, 十分居一也. 庶人薦而不祭, 則此指下士以上也. 下士之...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 祭物 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00103 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 祭物 祭物 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:37 《祭統》云: “水草之菹、陸産之醢, 小物備矣; 三物之俎、八簋之實, 美物備矣; 昆蟲之異、草木之實, 陰陽之物備矣. ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 籩豆之實 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00104 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 籩豆之實 籩豆之實 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:38 有親友某爲余言: “凡國家祀典, 籩豆之用, 或有未詳, 代薦他物, 官長責其不敬, 卽僚卽一一品質官長, 亦無以...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 肝南 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00105 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 肝南 肝南 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:39 按, 《禮》“籩實棗栗糗脯之類, 豆實菹醢之類, 簠簋之實黍稷也”, 今之飯也. “鐙實大羹也”, 今之飯羹也; “鉶實...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 薦桃 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00106 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 薦桃 薦桃 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:40 人問“桃可薦乎”? 余謂, 《家語》: “孔子言果品有六, 桃爲下, 祭祀不用.” 然饋食之籩, 棗、栗、桃、乾橑、榛實,...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 叉手 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00107 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 叉手 叉手 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:41 叉手之法, 以左手緊把右手大指, 其左手小指, 則向右手掖. 右手四指皆直, 以右手大指向上. 以右手掩其胸, 收 收...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 拜揖 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00108 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 拜揖 拜揖 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:42 士之所貴, 在禮. 禮之用. 以拜爲先, 先廢拜跪, 餘可知矣. 是以《家禮》有“四拜”、“六拜”之文. “四拜”者, 四...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 拜 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00109 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 拜 拜 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:43 古者, 致敬則必拜, 不獨相見也. 相見而拜, 禮之始也; 相別而拜, 敬之餘也. 無端往來, 敬將何寓? 禮之壞必自不拜始,...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四拜 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00110 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 四拜 四拜 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:44 凡拜, 再而止. 婦人之於男子, 必挾拜. “挾拜”者, 先再拜, 待答再拜, 又再拜, 則合四拜也. 《坤ㆍ文言》曰: ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 座次 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00111 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 座次 座次 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:45 凡宮廟之制, 必南面, 則牖西戶東. 奧者, 主人之所居也, 卽西南隅也, 廟中神坐亦如此. 居西者以南爲上, 而居東相對...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 漢尙右 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00112 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 漢尙右 漢尙右 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:46 漢法尙右, 陳平自左丞相陞右丞相, 此軍禮也. 《老子》曰: “上將軍處右, 以喪禮處之.” 漢以馬上得天下, 故...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 贈諡 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00113 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 贈諡 贈諡 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:47 國俗, 惟正卿以上, 賜諡. 死而諡, 周道也, 凡大夫, 皆然. 或有絶俗之行, 雖非大夫, 亦諡, 如童汪踦之類, 是...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 酬酌 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00114 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 酬酌 酬酌 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:48 今人賓客之禮, 酒至, 則主人必先飮, 次送爵於賓, 此恐不審也. 按, 《禮》: “主人先獻賓, 賓次酬主人, 主人卒爵...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 昭穆 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00115 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 昭穆 昭穆 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:49 《左氏內、外傳》“逆祀昭穆”之說, 從少至老迄, 未得其要指, 推究之久, 亦有可通者. 天子三昭三穆有六廟, 廟必有俠室...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 漢廟 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00116 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 漢廟 漢廟 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:50 西京廟制, 《綱目》不載, 只言郡國各立廟, 後人無以考其得失. 惟蔡邕《獨斷》論列兩朝事, 甚悉: “文帝, 于惠帝兄弟...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 宋僖祖 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00117 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 宋僖祖 宋僖祖 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:51 朱子論廟祧疏云: “不祧禧祖, 則百事皆順, 一祧禧祖, 則百事皆舛.” 引伊川說云: “今日天下基本, 蓋出於此, ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 寧宗承重 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00118 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 寧宗承重 寧宗承重 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:52 宋孝宗之喪, 朱子奏禮律, 寧宗當承重三年. 近世, 閔姓人, 其父狂易, 而祖亡, 議禮者引此爲承重之服. 當時...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 世宗追崇 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00119 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 世宗追崇 世宗追崇 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:53 嘉靖議禮, 本非難斷. 父子之倫, 自天子達於庶人. 人謂“帝王家, 與閭巷之禮不同”者, 非是. 以群下視上, ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 繼體服 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00120 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 繼體服 繼體服 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:54 古事難考, 雖大賢, 亦時有所漏, 而因成不易之典, 則害矣. 明宗之喪, 退溪先生論恭懿殿之服, 定爲無服. 奇高峰...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 己亥禮訟 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00121 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 己亥禮訟 己亥禮訟 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:55 司士賁問禮於子游, 子游曰“諾”. 禮固當然, 則諾, 亦當然, 猶譏其專以禮許人, 何也? 余嘗疑乎是, 至己亥...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 守陵官 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00122 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 守陵官 守陵官 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:56 國恤有守陵、侍陵官, 本於漢之宣陵. 孝子朝臣爲守陵, 宦官爲侍陵, 被髮居廬, 一如孝子. 臣爲人臣, 服斬守墓, ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 世弟被髮 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00123 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 世弟被髮 世弟被髮 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:57 甲辰國恤, 王世弟下問: “當被髮乎?” 廷臣奏: “‘繼體之君, 便同父子’, 被髮爲宜.” 於是被髮. 愚謂,...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 世子喪行祔 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00124 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 世子喪行祔 世子喪行祔 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:58 孝章世子之喪, 吾家仲暉方居臺地, 疏論喪不可不祔, 曰: “王世子旣不可祔諸宗廟, 則宜祔於傍尊之爲世子者,...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 註疏有誤 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00125 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 註疏有誤 註疏有誤 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:59 古禮之所信, 從不外於註疏, 而註疏或誤, 有不可以不辨者, 略擧數端. “庶子之子, 承重於妾祖母也.” “君父...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 嗣爲兄弟 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00126 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 嗣爲兄弟 嗣爲兄弟 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:60 古者, 婚姻之義曰兄弟. 《爾雅》曰: “婦之黨爲婚兄弟, 壻之黨爲絪兄弟.” 《禮記ㆍ曾子問》曰: “不得嗣爲兄...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 祭奴文 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00127 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 祭奴文 祭奴文 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:61 我國奴主之分, 與君臣之義, 比而同之. 然君之於臣, 爵位而貴之, 祿俸而養之, 恩已大矣, 其不思報效者, 罪也....서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 拜 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00128 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 拜 拜 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:62 今嶺南之俗, 子自外還, 拜謁堂下, 亦古之遺俗也. 《家禮》“婦拜舅姑於階下”, 《小學》崔山南祖母唐夫人事, 可據. 故程...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 族中忌祭 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00129 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_僿說禮論編 族中忌祭 族中忌祭 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:5:63 《朱子語類》有“族中私忌享祭”之語, 此亦有古事可據. 孔子厄於陳、蔡, 謂顔淵曰: “予夢見先人, 豈或啓祐我哉...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- LIES, RUMOURS AND SINO-KOREAN RELATIONS: THE PSEUDO-FUJIANESE INCIDENT OF 1687 [一國 硏究의 벽을 넘어서: 朝鮮 코리아 연구에 대한 혁신적 글로벌 패러다임 | University of British Columbia]저자 : Adam Bohnet | 게재정보 : ACTA KOREANA一國 硏究의 벽을 넘어서: 朝鮮 코리아 연구에 대한 혁신적 글로벌 패러다임유형논문
- Kim Iryŏp’s Lopsided Love with Paek Sŏnguk and Her Attitude to Clerical Marriage [一國 硏究의 벽을 넘어서: 朝鮮 코리아 연구에 대한 혁신적 글로벌 패러다임 | University of British Columbia]저자 : Hwansoo Kim | 게재정보 : the Journal of Buddhist Philosophy一國 硏究의 벽을 넘어서: 朝鮮 코리아 연구에 대한 혁신적 글로벌 패러다임유형논문
- Japan’s Invasions of Korea in 1592-98 and the Hideyoshi Regime [一國 硏究의 벽을 넘어서: 朝鮮 코리아 연구에 대한 혁신적 글로벌 패러다임 | University of British Columbia]저자 : Nam-lin Hur | 게재정보 : The Tokugawa World (Routledge Worlds) (in lieu of journal article)一國 硏究의 벽을 넘어서: 朝鮮 코리아 연구에 대한 혁신적 글로벌 패러다임유형논문
- Toyotomi Hideyoshi’s Invasion of the Chosŏn Kingdom, 1592–1598 [一國 硏究의 벽을 넘어서: 朝鮮 코리아 연구에 대한 혁신적 글로벌 패러다임 | University of British Columbia]저자 : Nam-lin Hur | 게재정보 : Oxford Research Encyclopedia, Asian History (in lieu of journal article)一國 硏究의 벽을 넘어서: 朝鮮 코리아 연구에 대한 혁신적 글로벌 패러다임유형논문
- Atrocity and Genocide in Japan’s Invasion of Korea, 1592-1598 [一國 硏究의 벽을 넘어서: 朝鮮 코리아 연구에 대한 혁신적 글로벌 패러다임 | University of British Columbia]저자 : Nam-lin Hur | 게재정보 : The Cambridge World History of Genocide (in lieu of journal article)一國 硏究의 벽을 넘어서: 朝鮮 코리아 연구에 대한 혁신적 글로벌 패러다임유형논문
- Korean Buddhist Adoption of Shamanic Religious Ethos:Healing, Fortune Seeking, and the Afterlife [一國 硏究의 벽을 넘어서: 朝鮮 코리아 연구에 대한 혁신적 글로벌 패러다임 | University of British Columbia]저자 : Sung-Eun T. KIM | 게재정보 : International Journal of Buddhist Thought ＆ Culture一國 硏究의 벽을 넘어서: 朝鮮 코리아 연구에 대한 혁신적 글로벌 패러다임유형논문
- “Grinding Bones, Burying Misfortune: Space and Gender in the Sorcery Investigation of 1730” [一國 硏究의 벽을 넘어서: 朝鮮 코리아 연구에 대한 혁신적 글로벌 패러다임 | University of British Columbia]저자 : Adam Bohnet | 게재정보 : Journal of Korean Studies一國 硏究의 벽을 넘어서: 朝鮮 코리아 연구에 대한 혁신적 글로벌 패러다임유형논문
- Who Gets to Represent Korean Buddhism? The Contest to Control Buddhism in Colonial Korea, 1920–1945 [一國 硏究의 벽을 넘어서: 朝鮮 코리아 연구에 대한 혁신적 글로벌 패러다임 | University of British Columbia]저자 : Hwansoo Ilmee Kim | 게재정보 : The Journal of Japanese Studies一國 硏究의 벽을 넘어서: 朝鮮 코리아 연구에 대한 혁신적 글로벌 패러다임유형논문
- 1812년 洪景來의 亂으로 본 朝淸관계 [一國 硏究의 벽을 넘어서: 朝鮮 코리아 연구에 대한 혁신적 글로벌 패러다임 | University of British Columbia]저자 : Seonmin Kim | 게재정보 : 中國學報一國 硏究의 벽을 넘어서: 朝鮮 코리아 연구에 대한 혁신적 글로벌 패러다임유형논문
- Changing Clothes: Cultural Flexibility and Border Crossing between Choson, Ming and Manchu States [一國 硏究의 벽을 넘어서: 朝鮮 코리아 연구에 대한 혁신적 글로벌 패러다임 | University of British Columbia]저자 : Adam Bohnet | 게재정보 : Journal of Korean Studies一國 硏究의 벽을 넘어서: 朝鮮 코리아 연구에 대한 혁신적 글로벌 패러다임유형논문
- Silencing the Culture of Choson Buddhism: The Ideology of Exclusion of the Choson Wangjo Sillok [一國 硏究의 벽을 넘어서: 朝鮮 코리아 연구에 대한 혁신적 글로벌 패러다임 | University of British Columbia]저자 : Sung-Eun T. KIM | 게재정보 : Journal of Korean Studies一國 硏究의 벽을 넘어서: 朝鮮 코리아 연구에 대한 혁신적 글로벌 패러다임유형논문
- The Re-emergence of Chosŏn Buddhism in the 17th Century: A Question of Institutional Development and Legitimation [一國 硏究의 벽을 넘어서: 朝鮮 코리아 연구에 대한 혁신적 글로벌 패러다임 | University of British Columbia]저자 : Sung-Eun T. KIM | 게재정보 : Journal of Korean Religions一國 硏究의 벽을 넘어서: 朝鮮 코리아 연구에 대한 혁신적 글로벌 패러다임유형논문
- The Making of Modern Monastic Families in Colonial Korea: An Examination of Master-Disciple Relations in Monks’ Household Registers [一國 硏究의 벽을 넘어서: 朝鮮 코리아 연구에 대한 혁신적 글로벌 패러다임 | University of British Columbia]저자 : Jeongeun Park | 게재정보 : Journal of Korean Religions一國 硏究의 벽을 넘어서: 朝鮮 코리아 연구에 대한 혁신적 글로벌 패러다임유형논문
- Japan’s Invasion of Chosŏn Korea (1592-1598) and the Abduction of Koreans to Japan [一國 硏究의 벽을 넘어서: 朝鮮 코리아 연구에 대한 혁신적 글로벌 패러다임 | University of British Columbia]저자 : Nam-lin Hur | 게재정보 : Harvard Journal of Asiatic Studies一國 硏究의 벽을 넘어서: 朝鮮 코리아 연구에 대한 혁신적 글로벌 패러다임유형논문
- Re-thinking Married Bhikṣu : Examination of Bhikṣu Ordinations and Clerical Marriage in 1920s Korean Buddhism [一國 硏究의 벽을 넘어서: 朝鮮 코리아 연구에 대한 혁신적 글로벌 패러다임 | University of British Columbia]저자 : Park Jeongeun | 게재정보 : Seoul Journal of Korean Studies一國 硏究의 벽을 넘어서: 朝鮮 코리아 연구에 대한 혁신적 글로벌 패러다임유형논문
- CHILE Y COREA DEL SUR (1973-1989): LAS CLAVES DE UN VÍNCULO ESTRATÉGICO IMPROBABLE [주칠레 한국학 강의 개설 및 연구소 설립 프로그램 (ChKSC-Program): 정치학, 경제학 그리고 사회학으로 살펴 본 한-칠레 통합의 가능성과 그 전망 | University de Santiago de Chile]저자 : César Ross | 게재정보 : Aldea Mundo (ErihPlus - DOAJ)주칠레 한국학 강의 개설 및 연구소 설립 프로그램 (ChKSC-Program): 정치학, 경제학 그리고 사회학으로 살펴 본 한-칠레 통합의 가능성과 그 전망
- La circulación de las ideas, una conceptualización: el caso de la teología latinoamericana en Corea del Sur [주칠레 한국학 강의 개설 및 연구소 설립 프로그램 (ChKSC-Program): 정치학, 경제학 그리고 사회학으로 살펴 본 한-칠레 통합의 가능성과 그 전망 | University de Santiago de Chile]저자 : Eduardo Devés | 게재정보 : Revista Estudios Avanzados (ERIHPlus - ESCI - DOAJ)주칠레 한국학 강의 개설 및 연구소 설립 프로그램 (ChKSC-Program): 정치학, 경제학 그리고 사회학으로 살펴 본 한-칠레 통합의 가능성과 그 전망
- Chile y la Guerra de Corea: Un Episodio de la Política Exterior Chilena [주칠레 한국학 강의 개설 및 연구소 설립 프로그램 (ChKSC-Program): 정치학, 경제학 그리고 사회학으로 살펴 본 한-칠레 통합의 가능성과 그 전망 | University de Santiago de Chile]저자 : Cristián Garay | 게재정보 : Revista de Relaciones Internacionales, Estrategia y Seguridad (Dialnet, Scielo, Latindex and DOAJ)주칠레 한국학 강의 개설 및 연구소 설립 프로그램 (ChKSC-Program): 정치학, 경제학 그리고 사회학으로 살펴 본 한-칠레 통합의 가능성과 그 전망
- 한국어와 스리랑카어의 음운 대조 연구 [스리랑카 지역의 한국학 교육/연구/확산 기반 구축: 캘라니야대학교를 중심으로 | University of Kelaniya]저자 : Prof. Hemantha Sirisena | 게재정보 : ICH 2020스리랑카 지역의 한국학 교육/연구/확산 기반 구축: 캘라니야대학교를 중심으로
- 경주 국립박물관의 사산조-불교 유물에 관한 연구 [중동지역 한국학 관련 고문헌 및 근대 역사·어문 자료의 발굴·연구·출판을 위한 국제 비교연구 랩 | 한양대학교(ERICA캠퍼스)]저자 : Daryoosh Akbarzadeh | 게재정보 : STUDIES IN ANCIENT ART AND CIVILIZATION중동지역 한국학 관련 고문헌 및 근대 역사·어문 자료의 발굴·연구·출판을 위한 국제 비교연구 랩
- 쿠쉬나메 서사시에 등장하는 바실라(BASILA) 묘사의 역사적 사료로서의 가치분석 [중동지역 한국학 관련 고문헌 및 근대 역사·어문 자료의 발굴·연구·출판을 위한 국제 비교연구 랩 | 한양대학교(ERICA캠퍼스)]저자 : 이희수(Hee Soo Lee) | 게재정보 : Acta Koreana중동지역 한국학 관련 고문헌 및 근대 역사·어문 자료의 발굴·연구·출판을 위한 국제 비교연구 랩
- 중동의 한류: 과거와 현재 [중동지역 한국학 관련 고문헌 및 근대 역사·어문 자료의 발굴·연구·출판을 위한 국제 비교연구 랩 | 한양대학교(ERICA캠퍼스)]저자 : Mohamed Elaskary | 게재정보 : Journal of Open Innovation : Technology, Market, and Complexity중동지역 한국학 관련 고문헌 및 근대 역사·어문 자료의 발굴·연구·출판을 위한 국제 비교연구 랩
- 13~16세기간 이슬람 천문학 문헌에 나타난 신라의 지리적 위치에 대한 연구 [중동지역 한국학 관련 고문헌 및 근대 역사·어문 자료의 발굴·연구·출판을 위한 국제 비교연구 랩 | 한양대학교(ERICA캠퍼스)]저자 : Mohammad Bagher Vosooghi | 게재정보 : Acta Koreana중동지역 한국학 관련 고문헌 및 근대 역사·어문 자료의 발굴·연구·출판을 위한 국제 비교연구 랩
- 페르시아 지명 BA/ESILLĀ에 관한 정치-문헌적 고찰 [중동지역 한국학 관련 고문헌 및 근대 역사·어문 자료의 발굴·연구·출판을 위한 국제 비교연구 랩 | 한양대학교(ERICA캠퍼스)]저자 : Hee Soo Lee, Daryoosh Akbarzadeh, Hee Soo Lee | 게재정보 : Manuscripta Orientalia,,중동지역 한국학 관련 고문헌 및 근대 역사·어문 자료의 발굴·연구·출판을 위한 국제 비교연구 랩
- 한국전쟁 기록과 터키의 관련 연구동향 [중동지역 한국학 관련 고문헌 및 근대 역사·어문 자료의 발굴·연구·출판을 위한 국제 비교연구 랩 | 한양대학교(ERICA캠퍼스)]저자 : Nan A Lee | 게재정보 : Seoul Journal of Korean Studies중동지역 한국학 관련 고문헌 및 근대 역사·어문 자료의 발굴·연구·출판을 위한 국제 비교연구 랩
- 이란에서의 한류 붐: 사이버 페미니즘과 이란 젊은이들 사이에 일어나는 팜 문화 [중동지역 한국학 관련 고문헌 및 근대 역사·어문 자료의 발굴·연구·출판을 위한 국제 비교연구 랩 | 한양대학교(ERICA캠퍼스)]저자 : G I YEON KOO | 게재정보 : Journal of Middle East Women’s Studies중동지역 한국학 관련 고문헌 및 근대 역사·어문 자료의 발굴·연구·출판을 위한 국제 비교연구 랩
- 실크로드와 한국-중동간 문화적 접촉 [중동지역 한국학 관련 고문헌 및 근대 역사·어문 자료의 발굴·연구·출판을 위한 국제 비교연구 랩 | 한양대학교(ERICA캠퍼스)]저자 : Hee Soo Lee | 게재정보 : Acta Koreana중동지역 한국학 관련 고문헌 및 근대 역사·어문 자료의 발굴·연구·출판을 위한 국제 비교연구 랩
- 이슬람포비아와 한국에서의 이슬람 억압정책 [중동지역 한국학 관련 고문헌 및 근대 역사·어문 자료의 발굴·연구·출판을 위한 국제 비교연구 랩 | 한양대학교(ERICA캠퍼스)]저자 : Gi Yeon Koo | 게재정보 : Journal of Korean Religions중동지역 한국학 관련 고문헌 및 근대 역사·어문 자료의 발굴·연구·출판을 위한 국제 비교연구 랩
- 1402년 한국의 세계지도 제작과 이슬람세계와의 상호영향 가능성 연구 [중동지역 한국학 관련 고문헌 및 근대 역사·어문 자료의 발굴·연구·출판을 위한 국제 비교연구 랩 | 한양대학교(ERICA캠퍼스)]저자 : Hyunhee Park | 게재정보 : Journal of Asian Studies중동지역 한국학 관련 고문헌 및 근대 역사·어문 자료의 발굴·연구·출판을 위한 국제 비교연구 랩
- 평거동 취락: 한국의 선사-초기 역사 농경 마을 [한국 고고학의 세계화: 선사, 초기역사시대 한반도 농경의 기원과 사회복합화에 대한 학제적 연구 | University of Oregon]저자 : Hopil YUN | 게재정보 : Antiquity한국 고고학의 세계화: 선사, 초기역사시대 한반도 농경의 기원과 사회복합화에 대한 학제적 연구
- 이주자의 관점에서 선사시대 문화 확산 이해하기: 한국 송국리문화에 대한 사례 연구 [한국 고고학의 세계화: 선사, 초기역사시대 한반도 농경의 기원과 사회복합화에 대한 학제적 연구 | University of Oregon]저자 : Habeom Kim | 게재정보 : Radiocarbon한국 고고학의 세계화: 선사, 초기역사시대 한반도 농경의 기원과 사회복합화에 대한 학제적 연구
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- 방사성탄소연대를 통한 기후적 변화와 인구통계학적 변화 사이의 시간적 관계 연구: 한국 즐문토기시대 사례 연구 [한국 고고학의 세계화: 선사, 초기역사시대 한반도 농경의 기원과 사회복합화에 대한 학제적 연구 | University of Oregon]저자 : Habeom Kim | 게재정보 : Scientific Reports한국 고고학의 세계화: 선사, 초기역사시대 한반도 농경의 기원과 사회복합화에 대한 학제적 연구
