근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)연구성과물 총 1,548,274건의 검색결과가 있습니다.
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- 黍稷不可去 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00023 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_【附】喪內行祭式 黍稷不可去 黍稷不可去 이익(李瀷, 1681~1763) 答李 DRAC_6:1:2:8Q 《禫祭》附註: “朱子曰: ‘卒哭之後, 略倣《左傳》杜《註》之說. 遇四時祭日, 用墨衰常祀於家廟, ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 墓祭當有飯羹 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00024 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_墓祭 墓祭當有飯羹 墓祭當有飯羹 이익(李瀷, 1681~1763) 答鄭汝逸問目 DRAC_6:1:3:1Q “墓祭”條, 四時設祭, 雖非禮文, 今俗多行之, 鄙家亦嘗行之. 但正朝, 則極寒, 故饌皆凍凝; 端...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 后土祭不可太簡 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00025 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_墓祭 后土祭不可太簡 后土祭不可太簡 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_6:1:3:2Q “祭土地”條, 禮雖有降神、參神、三獻、辭神等節, 而人家山所多有列葬非一墓, 則日勢已晩, 未及行正祭, 何可能備...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 十月中元不若上丁之便 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00026 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_墓祭 十月中元不若上丁之便 十月中元不若上丁之便 이익(李瀷, 1681~1763) 再答鄭汝逸問目 DRAC_6:1:3:3Q “墓祭”條, 愚伏說, 無乃三月十月擇日行者耶? 雖不擇日, 寒食、中元 中元: 《星...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 列葬者不必各土神 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00027 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_墓祭 列葬者不必各土神 列葬者不必各土神 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_6:1:3:4Q 祭后土, 本不可太簡, 而但勢有所不能, 力有所不及能如禮. 若不量勢度力, 徒取好禮之名, 而盡如《家禮》書爲...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 墓祭無窮 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00028 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_墓祭 墓祭無窮 墓祭無窮 이익(李瀷, 1681~1763) 答尹幼章別紙 DRAC_6:1:3:5 《家禮》“祭田”條, 墓祭無窮, 誠如君所疑. 親盡於廟, 而無窮於墓, 無義而涉僭, 似不可爲也. 但有一事, ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 丘木 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00029 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_墓祭 丘木 丘木 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_6:1:3:6 “丘木”之說, 今人以墳山遍原之木當之, 每疑. 古者, 質略, 貴賤同原以葬, 必不如今人之廣占而多樹也. 《易》曰: “古之葬者, 不...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 親盡墓祭宜殺節 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00030 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_墓祭 親盡墓祭宜殺節 親盡墓祭宜殺節 이익(李瀷, 1681~1763) 答 DRAC_6:1:3:7 上墓之祭, 宗子親盡, 則殺節, 只於春秋行之者. 退溪所行, 見於本集“祭祝”條, 可考, 此事曾稟於門長爲定...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 墓祭用寒食及十月上丁 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00031 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_墓祭 墓祭用寒食及十月上丁 墓祭用寒食及十月上丁 이익(李瀷, 1681~1763) 答明瑞 DRAC_6:1:3:8 《家禮》雖無十月墓祭, 《大全》亦有《十月朔朝 朝: 《예설유편》에는 ‘日’로 되어 있다. ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 后土土地之稱 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00032 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_墓祭 后土土地之稱 后土土地之稱 이익(李瀷, 1681~1763) 答 DRAC_6:1:3:9Q 按, 《朱子 子: 《예설유편》에는 ‘書’로 되어 있다. 《星湖全集》에 따라 바로잡는다. 大全》有稱“土地...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 墓祭宜先參 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00033 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_墓祭 墓祭宜先參 墓祭宜先參 이익(李瀷, 1681~1763) 答李仲皓別紙 DRAC_6:1:3:10Q 墓祭, 《家禮》則先“參”後“降”, 栗谷則先“降”後“參”, 而沙溪以爲大祭祀時, 奉主出置他所, 則不...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 喪威日錄【祭妻孫不敢名其祖無讀祝人陳而不讀.】 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00034 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_墓祭 喪威日錄【祭妻孫不敢名其祖無讀祝人陳而不讀.】 喪威日錄【祭妻孫不敢名其祖無讀祝人陳而不讀.】 이익(李瀷, 1681~1763) 성호전서 정본화 사업서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 后土祭無飯羹 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00035 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_墓祭_修墓記 后土祭無飯羹 后土祭無飯羹 이익(李瀷, 1681~1763) 疑禮問解辨疑 DRAC_6:1:3:11Q 《家禮ㆍ墓祭》“土神, 設盤盞匙箸, 餘竝同上”, 則其有飯羹, 明矣. DRAC_6:1...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 喪內墓祭亦一獻 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00036 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_墓祭_修墓記 喪內墓祭亦一獻 喪內墓祭亦一獻 이익(李瀷, 1681~1763) 答鄭汝逸 DRAC_6:1:3:12Q 喪中忌墓及正、至、朔、望、俗節, 皆如平時行之, 而忌墓祭亦三獻行之耶? 或如栗谷說一獻行之耶...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 門內有喪墓祭亦不可擧 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00037 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_墓祭_修墓記 門內有喪墓祭亦不可擧 門內有喪墓祭亦不可擧 이익(李瀷, 1681~1763) 答李仲皓別紙 DRAC_6:1:3:13Q 凡人家遭喪而廢祭者, 不一例矣. 或有以所 所: 《예설유편》에는 ‘受’로 ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 墓祭先後之宜 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00038 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_墓祭_修墓記 墓祭先後之宜 墓祭先後之宜 이익(李瀷, 1681~1763) 答洪奎漢 DRAC_6:1:3:14 過詢禮節, 若塋墓第二位在遠, 而第一第三位同原, 則同設兩位之享, 次日始享於第二位, 無妨....서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 上同 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00039 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_墓祭_修墓記 上同 上同 이익(李瀷, 1681~1763) 再答洪奎漢 DRAC_6:1:3:15 今聞, 先丈墓山與判書公塋, 相距十里之遠, 則不可以祔食爲例. 然辦需諸節, 極有難便. 退溪前後妣各葬地, 非...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 后土祭祝稱土地之非 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00040 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_墓祭_修墓記 后土祭祝稱土地之非 后土祭祝稱土地之非 이익(李瀷, 1681~1763) 答李 DRAC_6:1:3:16Q 祀后土祝稱以“后土”, 《儀節》乃以爲僭改“土地”. 今俗多從之, 而考諸退溪所論, 則“...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 墓祭祝不用昊天罔極 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00041 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_墓祭_修墓記 墓祭祝不用昊天罔極 墓祭祝不用昊天罔極 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_6:1:3:18Q 墓祭祝“不勝感慕”, 今俗考妣前, 則改以“昊天罔極”. 若以文理推之, 則時祭追感, 忌祭感時,...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 秋夕祭本於首露王陵 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00042 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_墓祭_修墓記 秋夕祭本於首露王陵 秋夕祭本於首露王陵 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_6:1:3:19Q 四時名節, 或値墓幕, 不安不能設祭者多. 《家禮》乃於季春上旬擇日行之, 今於寒食. 若有故, ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 過時不除辨 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00043 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_【附】國恤行祭 過時不除辨 過時不除辨 이익(李瀷, 1681~1763) 過時不除辨 DRAC_6:1:4:1 天生斯民, 寄以三事, 惟其所在則致死. 然父子者, 私也; 君臣者, 公也. 公可以掩私, 故竝亂,...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 國恤行祭及庶民服君之義 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00044 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_【附】國恤行祭 國恤行祭及庶民服君之義 國恤行祭及庶民服君之義 이익(李瀷, 1681~1763) 答鄭汝逸書 DRAC_6:1:4:2 過詢國恤行祭當否, 前書已略暴. 然妄意强說, 不敢望其有中, 惟冀良友反覆折...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 國恤內行祭 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00045 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_【附】國恤行祭 國恤內行祭 國恤內行祭 이익(李瀷, 1681~1763) 答鄭汝逸書 DRAC_6:1:4:3 國恤行祭節次, 前便旋至旋發, 未暇詳答, 然大槪不過如斯而已矣. 退溪“素饌”之論, 本非據《禮》云...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 國恤行祭用肉之義 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00046 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_【附】國恤行祭 國恤行祭用肉之義 國恤行祭用肉之義 이익(李瀷, 1681~1763) 答睦士懋 DRAC_6:1:4:4 國恤未殯之前, 參禮亦不可擧, 君所行者是耳. 至於旣殯之後, 忌祭參禮皆行, 而墓祀 祀:...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 儲貳喪內墓祭無不可擧之義 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00047 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_【附】國恤行祭 儲貳喪內墓祭無不可擧之義 儲貳喪內墓祭無不可擧之義 이익(李瀷, 1681~1763) 答鄭汝逸 DRAC_6:1:4:5 儲貳之喪, 群臣從服, 而於庶民無服, 疑若與小君喪等. 但國家儀註, 與小...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 國恤中行祭私議 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00048 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_【附】國恤行祭 國恤中行祭私議 國恤中行祭私議 이익(李瀷, 1681~1763) 國恤中行祭私議 DRAC_6:1:4:6 君、親並喪, 禮節之最重, 緩急隆殺之際, 宜有一定之說. 然每當有事, 頒令必變, ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 國恤私家行祭 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00049 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_【附】國恤行祭 國恤私家行祭 國恤私家行祭 이익(李瀷, 1681~1763) 國恤私家行祭 DRAC_6:1:4:7 國恤, 私家行祭, 考之古禮, 註疏或有未明, 證之先儒之說, 則多岐, 準之時制去取, 則亦靡...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 論宗廟昭穆事 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00050 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_【附】王朝禮 論宗廟昭穆事 論宗廟昭穆事 이익(李瀷, 1681~1763) 論宗廟昭穆事 DRAC_6:1:5:1 堯傳於舜, 舜傳於禹, 官天下之事, 君臣而已矣; 禹傳於啓, 啓傳於相, 家天下之事, 父子而已...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 跋宗廟考 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00051 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_【附】王朝禮 跋宗廟考 跋宗廟考 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_6:1:5:2 昭穆之次, 《左氏內、外傳》爲家禮 家禮: 《星湖全集》에는 ‘禮家’로 되어 있다. 之祖. 然一以承代爲重, 終有不可...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 書漢宣帝追尊悼孝事 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00052 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_【附】王朝禮 書漢宣帝追尊悼孝事 書漢宣帝追尊悼孝事 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_6:1:5:3 按, 《綱目》: “漢宣帝元康元年, 追尊悼考爲皇考, 立寢廟.” 其下摭附程子說一條, 考之《二程全...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 論繼體服 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00053 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_【附】王朝禮 論繼體服 論繼體服 이익(李瀷, 1681~1763) 答仲暉 DRAC_6:1:5:4 繼體之服, 於古無所見, 只是晉、宋以來時行之典, 家無《通典》, 不可考. 但據《儀禮經傳》、《家禮》等書, ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 書尹孤山禮論 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00054 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_【附】王朝禮 書尹孤山禮論 書尹孤山禮論 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_6:1:5:5 按《禮》, 以衆子爲庶子者, 固有之. 然考之, 惟“庶子不爲長子斬”一段說外, 更不見有稱庶者, 則庶子者, 本...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 跋尹孤山年譜 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00055 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_【附】王朝禮 跋尹孤山年譜 跋尹孤山年譜 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_6:1:5:6 《喪服》傳曰: “庶子不得爲長子三年, 不繼祖也.” 《小記》云: “庶子不爲長子斬, 不繼祖與禰故也.” 《大傳...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 書白湖禮論 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00056 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_【附】王朝禮 書白湖禮論 書白湖禮論 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_6:1:5:7 己亥禮訟, 是非已定, 如尹公 尹公: 《星湖全集》에는 ‘驪湖’로 되어 있다. 者, 又矯枉過直, 爲斬衰之說, ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 書許眉叟禮論 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00057 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_【附】王朝禮 書許眉叟禮論 書許眉叟禮論 이익(李瀷, 1681~1763) 書許眉叟禮論 DRAC_6:1:5:8 按, 宋相《疏》“無二 二: 《예설유편》에는 ‘異’로 되어 있다. 《宋子大全》ㆍ《星湖全集》...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天子諸侯祖亡父有廢疾主喪義 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00058 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_【附】王朝禮 天子諸侯祖亡父有廢疾主喪義 天子諸侯祖亡父有廢疾主喪義 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_6:1:5:9 父母之喪, 自天子達於庶人, 無貴賤一也. 天子諸侯薨, 其在嗣君, 雖有君臣之義, ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 論康王之誥 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00059 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_【附】王朝禮 論康王之誥 論康王之誥 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_6:1:5:10 “或問: ‘康王冕服作誥, 禮歟?’ 曰‘非也’.” 孔子於是日哭, 則不歌, 吉凶不可驟變, 故哀餘而自不能歌也....서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 祭乳母文 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]bs_00060 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 卷之六 祭禮_【附】王朝禮 祭乳母文 祭乳母文 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_6:1:5:11 維歲壬子十月癸酉, 驪興李某 某: 《星湖全集》에는 ‘翼’으로 되어 있다. , 謹告于乳母之靈. 夫報生以死, 義...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 冠禮 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00001 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目 冠禮 冠禮 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:1:1Q 問: “‘男子年十五至二十, 皆可冠.’ 按, 古者, 二十而冠. 蓋古人自十五歲入于大學, 學修己治人之方. 習之五六年而至二十,...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 喪中不可主冠婚 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00002 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目 喪中不可主冠婚 喪中不可主冠婚 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:1:3Q 《家禮》云: “父母無期以上喪, 始可行; 大功未葬, 亦不可行.” 此文本於《雜記》“大功之末, 可以冠嫁”之文...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 冠婚月 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00003 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目 冠婚月 冠婚月 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:1:4Q “正月內擇一日”云者, 謂年及可冠之歲, 則正月以後, 無非可冠之月耶? 《士冠禮》云“夏用葛, 冬用皮屨”, 則四時皆可冠, 而...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 主冠 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00004 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目 主冠 主冠 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:1:5Q 冠者, 祖及父俱在, 則父不可以主之耶? 必 必: 《星湖全集》에는 ‘必’ 뒤에 ‘求’가 있다. 宗子而主之者, 出於尊祖之義, ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 戒賓 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00005 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目 戒賓 戒賓 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:1:6Q “戒賓”條: “某有子某, 若某子某親有子某.” 語意未暢, 恐有闕誤, 如云“某之某親之子某”, 如何? DRAC_7:1:1:6...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 上同 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00006 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目 上同 上同 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:1:7Q 《丘儀》, 戒賓ㆍ宿賓書式、祭脯醢等節目補入者, 儘有可觀, 依此行之, 如何? DRAC_7:1:1:7A 《家禮》極簡當, 《...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 冠席 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00007 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目 冠席 冠席 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:1:8Q 古人重冠禮 必行之于廟, 後世廟制無法, 難以行禮, 故冠在外廳, 笄在中堂. 今人家廟庭廣闊, 則雖無房室之制, 可以帟幕之屬施之,...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 冠者服 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00008 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目 冠者服 冠者服 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:1:9Q “陳冠服”條云: “有官者, 公服帶靴笏; 無官者, 襴衫帶靴.” 按, 古無大夫冠禮, 蓋爲無生而貴者, 而《家禮》云然者, 宋...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 上同 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00009 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目 上同 上同 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:1:10Q “參禮”條, “襴衫”只爲進士服, 而《冠禮》云“無官者, 襴衫”, 然則雖未爲進士, 而亦用襴衫耶? 《丘儀》, 未爲進士者, 代...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 上同 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00010 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目 上同 上同 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:1:11Q 《郊特牲》: “孔子曰: ‘三加彌尊.’” 蓋古者, 始加緇布, 次加皮弁, 次加爵弁. 緇布之粗, 不若皮弁之精; 皮弁之質, 不...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 三加冠服 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00011 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目 三加冠服 三加冠服 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:1:12Q 《家禮》“三加”之節, 亦有先後之序. 初加冠巾、深衣, 用古道也; 再加帽子、皁衫, 用常服也; 三加幞頭、襴衫, 用盛服...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 上同 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00012 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目 上同 上同 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:1:13Q 孔子答孟懿子曰: “始冠必加緇布, 示不忘古也.” 此蓋愛禮存羊之意也. 程子曰: “今行冠禮, 若制古服而冠, 冠了不常着, 却是...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 服中主昏及昏 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00013 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_婚禮 服中主昏及昏 服中主昏及昏 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:2:1Q 《冠禮》言“父母無期以上喪, 可行”, 而《昏禮》“身及主昏者無期以上喪, 可成婚.”, 此“主婚”者, 指宗子...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 昏設饌 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00014 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_婚禮 昏設饌 昏設饌 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:2:2Q 昏禮設饌之儀, 《儀禮》自有其文, 而《家禮》却云“兩位, 東西相向, 蔬果盤盞匙筯, 如賓客之禮”者, 何也? 今俗排牀之...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 巹杯 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00015 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_婚禮 巹杯 巹杯 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:2:3Q 今俗, 巹杯、紅絲之節, 全出於稗家雜說, 不可用之於昏姻重禮也, 明矣. 舍弟婚時, 廢此一節, 而壻、婦異爵, 如禮而罷, ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 婦服 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00016 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_婚禮 婦服 婦服 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:2:4Q 《家禮》, 婦服只云“盛飾”, 而無指定之名. 《通禮》旣云“假髻, 大衣, 長裙”, 則所謂“盛飾”, 指此等服耶? 以唐畵觀...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 不娶同姓 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00017 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_婚禮 不娶同姓 不娶同姓 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:2:5Q 不娶同姓, 禮也. 唐、虞共祖黃帝, 而舜娶堯女, 上古之時, 禮俗未開而然耶? 有同産而爲昏者, 帝顓頊沈之. 然則上...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 贈玄纁 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00018 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_喪禮 贈玄纁 贈玄纁 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:3:1Q “玄、纁”一節, 是《士喪禮》“公賵玄、纁”之義也. 《註》: “賵, 所以助主人送葬也.” 蓋士非若今之士也, 卽上士、中...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 上同 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00019 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_喪禮 上同 上同 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:3:2Q “玄、纁奠置”之節, 諸家所論不一. 《開元禮》“柩東”之語, 何義耶? “柩東”者, 是柩上之東偏 偏: 《星湖全集》에는 ‘...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 柩衣 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00020 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_喪禮 柩衣 柩衣 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:3:3Q 柩衣, 卽侇衾也. 初喪用覆尸, 啓殯復用覆棺, 則殯時徹去, 明矣. 旣窆無徹文, 則隨棺入壙, 亦如《疏》說矣. 今世, 或...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 上同 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00021 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_喪禮 上同 上同 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:3:4Q 斂衾“無紞”, 以其無復識別也. 柩衣之“上玄下纁”, 何也? DRAC_7:1:3:4A “上玄下纁”, 衣裳之義, 故...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 築灰 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00022 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_喪禮 築灰 築灰 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:3:5Q 天灰, 恐有震動之慮, 初不能擣築, 似不堅固. 愚意, 欲用水和泥, 踏築之, 過數板後, 用杵擣築, 未知如何? DRA...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 題主斟酒 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00023 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_喪禮 題主斟酒 題主斟酒 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:3:6Q 《家禮》, 題 題: 《星湖全集》에는 ‘題’ 뒤에 ‘新’이 있다. 主時, 只斟酒而行之. 蓋其意, 旣題主後, 神...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 翣 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00024 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_喪禮 翣 翣 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:3:7Q 翣扇, 《家禮》無隨柩入壙之文. 翣是行路之儀, 則固無關於壙中矣. 《喪大記ㆍ註》及《開元禮》皆云“入壙”者, 何也? 壙中置物,...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 銘旌 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00025 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_喪禮 銘旌 銘旌 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:3:8Q 銘旌之必正 正: 《星湖全集》에는 ‘整’으로 되어 있다. 柩上者, 以其爲表識而然耶? 旣葬之後, 棄之旣不可, 藏之又無所...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 便房 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00026 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_喪禮 便房 便房 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:3:9Q 便房 房: 《예설유편》에는 ‘旁’으로 되어 있다. 《星湖全集》에 따라 바로잡는다. 之制, 禮無明文. 嘗見國葬, 玄宮...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 告先塋 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00027 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_喪禮 告先塋 告先塋 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:3:10Q 今葬先人于七代祖墓前, 當有告先之祝, 而禮無明文, 或有可據之禮耶? 《寒岡集》亦有所論, 今欲依而行之. 祝云: “年...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 誌石 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00028 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_喪禮 誌石 誌石 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:3:11Q 誌石 石: 《星湖全集》에는 ‘石’ 뒤에 ‘一節’이 있다. , 非貧家所能猝辦. 今欲以木爲匡, 長五六寸, 廣三四寸, ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 朝祖 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00029 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_喪禮 朝祖 朝祖 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:3:12Q 朝祖之禮, 古禮, 升降皆由西階, 《家禮》只云“祠堂前”, 無東西之別者, 何也? 《語類》“朝祖時, 祖亦合有奠”, 此意...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 朝祖奠 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00030 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_喪禮 朝祖奠 朝祖奠 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:3:13Q 《士喪禮》“朝祖”條云: “重先, 奠從.” 按, “奠”, 疑殯宮所設之奠, 隨重而遷也. 下 下: 《星湖全集》에는 ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 魂帛 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00031 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_喪禮 魂帛 魂帛 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:3:14Q 《疾書》云: “魂帛在靈座時, 不用箱.” 然則只以束帛奠于卓上耶? 恐有塵蒙 蒙: 《星湖全集》에는 ‘埃’로 되어 있다....서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 帛主 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00032 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_喪禮 帛主 帛主 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:3:16Q 遣奠時, 主置於帛後, 神將憑依於是也. 題主 主: 《星湖全集》에는 ‘主’ 뒤에 ‘後’가 있다. , 帛置於主後, 不知...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 卒哭後饋食 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00033 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_喪禮 卒哭後饋食 卒哭後饋食 이익(李瀷, 1681~1763) 卒哭後饋食【問目失之矣.】 DRAC_7:1:3:17 朱子饋食之說, 以書中辭語較之, 《答陸子壽》者最先, 《答葉味道》者次之, 《答胡伯...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 舅主嫡婦喪 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00034 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_喪禮 舅主嫡婦喪 舅主嫡婦喪 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:3:18 《小記》: “婦之喪, 虞、卒哭, 其夫若子主之; 祔則舅主之.” 《註》云: “婦, 謂 謂: 《예설유편》에는 ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 練服 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00035 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_喪禮 練服 練服 이익(李瀷, 1681~1763) 練制疑問 DRAC_7:1:3:19Q 練制之名, 以服之練而遂稱之也. 練而不練, 何用乎? 練祭之名、練衰之說, 《儀禮》雖不見, 而以其雜出於他經者...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 大祥服 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00036 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_喪禮 大祥服 大祥服 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:3:20Q 更按《家禮ㆍ大祥》“陳禫服”條, 以司馬公之言註之, 而《小祥》“陳練服”, 不曰司馬公云云, 則是朱子之自註而改整者, ...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 葛絰 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00037 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_喪禮 葛絰 葛絰 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:3:21Q 腰絰, 《間傳》云: “旣虞、卒哭, 去麻服葛, 葛帶三重.” 至小祥, 無變, 則當因葛帶矣. 《家禮》無卒哭變制之節, 故...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 葛帶三重四股 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00038 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_喪禮 葛帶三重四股 葛帶三重四股 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:3:22Q 帶以多股爲重. 《周禮》“弁而 而: 《예설유편》에는 ‘師’로 되어 있다. 《周禮註疏》에 따라 바로잡는...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 卒哭變麻服布 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00039 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_喪禮 卒哭變麻服布 卒哭變麻服布 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:3:23Q “絞帶”, 《喪服圖》引《疏》說, 卒哭後用布, 而練無所言, 亦當仍之矣. 《家禮》無卒哭授服之節, 而今用...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 中衣絹邊 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00040 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_喪禮 中衣絹邊 中衣絹邊 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:3:24Q 斬衰之稱, 斬其衰服故名也. 中衣之屬, 只當承衰而在內, 則似不當斬, 而今俗盡斬之. 至若出入服, 俗所稱布深...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 負板辟領衰不去輕服 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00041 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_喪禮 負板辟領衰不去輕服 負板辟領衰不去輕服 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:3:25Q 衰、負板、辟領, 是孝子寓哀慕之至情, 而自練以後, 雖無此物, 哀亦漸殺. 若煩去其物, 則寓哀...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 草屨 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00042 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_喪禮 草屨 草屨 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:3:26Q 《儀禮》“小祥受繩屨”, 卽麻繩屨也. 冠服旣變, 則屨亦漸殺矣. 退溪先生答人之問, 亦許用繩屨, 而鄙意則我輩貧賤, 平時...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 散帶垂 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00043 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_喪禮 散帶垂 散帶垂 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:3:27Q 腰絰象大帶, 則散垂, 猶垂紳也. 小斂絰而散垂三尺, 成服而絞之. 及啓殯而又散帶垂, 其散其絞, 有何輕重也? “啓殯...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 禫 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00044 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_喪禮 禫 禫 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:3:28Q 中月禫之禮, 王、鄭不同, 致歷代諸儒聚訟紛紜. 鄭所云: “《雜記》: ‘父在爲母, 十三月祥, 十五月禫.” 祥、禫間中月之訂...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 中衣 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00045 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_喪禮 中衣 中衣 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:3:29Q 《家禮ㆍ喪服》無中衣, 然則只服衰而已耶? 中衣爲承衰之衣, 則雖不言, 而自在其中耶? 《小祥》章亦無練中衣之說, 而只曰“...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 始喪上衣 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00046 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_喪禮 始喪上衣 始喪上衣 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:3:30Q “易服”條“去冠及上服”, 據《士喪禮》, 無去上服之文, 而“扱上衽”《註》“深衣衽也”. 深衣卽上服, 而此書去之...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 親戚來弔 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00047 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_喪禮 親戚來弔 親戚來弔 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:3:31Q 《小祥》章《註》: “遭喪以來, 親戚之未嘗相見者相見, 雖已除服, 猶盡哀, 然後敍拜.” 此節未瑩. 《家禮》“練...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 爲妻練 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00048 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_喪禮 爲妻練 爲妻練 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:3:32Q 《疑禮問解》: “《雜記》: ‘十一月而練, 十三月而祥, 十五月而禫.’” 鄭《註》云“父在爲母爲妻亦伸.” 按, “爲...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 次孫承重 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00049 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_喪禮 次孫承重 次孫承重 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:3:33Q 有人死, 而長子及長孫皆先死, 長孫有妻而無子, 未及立後, 喪主當立次孫. 次孫爲喪主, 則當承重服三年耶? 承重,...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 卜日 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00050 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_祭禮 卜日 卜日 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:4:1Q 卜日之法, 蓋出於古. 昔重卜筮之時, 而卜筮法廢, 則此等義闕之, 似可. 況《家禮》環珓之物, 尤非東俗之所不知者耶? 以平...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 設饌 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00051 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_祭禮 設饌 設饌 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:4:2Q 《家禮ㆍ設饌圖》以四行排列, 其義固好, 而今人家或作五行. 魚肉各一器, 而今俗所謂“魚湯肉湯”, 或三色五色七色, 至九至十...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 湯羹之辨 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00052 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_祭禮 湯羹之辨 湯羹之辨 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:4:3Q “羹”、“湯”之別, 終有所疑. 以字義求之, 羹從羔, 湯中水. 然則羹是牲類, 而湯是熟水, 明矣. 今俗配飯而偶列...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 設饌 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00053 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_祭禮 設饌 設饌 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:4:4Q 《家禮ㆍ設饌圖》, 脯、醢共一楪, 而與蔬菜各三器, 相間布之. 脯、醢爲物乾濕相殊, 恐無共楪之理. 菜則有沈醋熟等之別, 可...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 醋醬 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00054 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_祭禮 醋醬 醋醬 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:4:5Q “醬”是後世日用飮食之不可闕者也, 《家禮》只有“醋楪”而無用醬之節, 何也? 今俗盤牀必與沈菜竝列於卓中, 而却無醋之節, 是...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 淸蜜 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00055 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_祭禮 淸蜜 淸蜜 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:4:6Q 淸蜜亦今俗祭享應用之高品, 而不見于古禮, 《家禮》亦無所稱焉. 《內則》始言“飴蜜”, 此爲養老之食, 而無關於祭祀矣. 意者...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 祔位 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00056 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_祭禮 祔位 祔位 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:4:7Q 有人於此, 爲繼稱之宗, 且有前妻之主, 而無可祔處, 故時祭常別爲祝文矣. 後以最長旁, 奉高曾兩代之主, 欲中一以上, 而祔...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 節日 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00057 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_祭禮 節日 節日 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:4:8Q 時祭必是可行之正祭, 而東俗四名日上墓之禮, 便作時王之制. 雖有好禮之家, 或貧難疊行, 或難於違俗, 反有此輕彼重之弊, 而...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 墓祀合設 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00058 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_祭禮 墓祀合設 墓祀合設 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:4:9Q 門下先壟, 自十二祖以下, 俱在廣州靈長山德谷里同局內. 每當上墓之節, 晨而行事, 昏而未已, 日晩以後, 神氣困憊,...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 親盡墓祀 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00059 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_祭禮 親盡墓祀 親盡墓祀 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:4:10Q 同岡之內, 有親盡之墓, 而不展省之禮, 情有所不忍. 十二代祖以下親盡處, 若當同岡行祀之時, 則以酒果行禮, 未審...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 忌日齊素 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00060 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_祭禮 忌日齊素 忌日齊素 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:4:11Q 今世, 忌日前期, 行素之節, 於禮無之. 《家禮》只云“是日不飮酒、食肉”者, 何也? 忌是喪餘之祭, 子孫之心見讐...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 齊素無等分 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00061 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_祭禮 齊素無等分 齊素無等分 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:4:12Q 行素之節, 似有差等. 或人言: “親忌三日, 祖考二日, 曾考妣一日半, 高考妣只爲當日之素.” 此無乃太涉分別...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 孫不諱祖 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]ES_00062 문화‧생활 작품 조선 예설유편(禮說類編) 續編終 答安順菴問目_祭禮 孫不諱祖 孫不諱祖 이익(李瀷, 1681~1763) DRAC_7:1:4:13Q 父子行祀, 而祝書父名, 子讀之, 爲未安, 自讀何如? 《禮》“臨文不諱, 廟中不諱”, 固無可避之嫌耶? DRA...서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
